朱耷是明末清初的著名画家，生于1626年，死于1705年。朱耷姓朱，这个朱可不是普通的朱，我们都知道明朝的皇室就是姓朱，而朱耷也是明朝皇室的成员，他是明朝皇室成员宁献王朱权的后裔，其祖父、父亲和叔父都是当时颇有名气的画家、诗人。皇室的家庭，自然是不会缺少艺术的氛围。真正的贵族更加注重这种涵养，所以不论如何，这些贵族都会给自己的成员从小培养这种文化的内涵，让他们能够对得起贵族这个词语。

正是因为这种家庭的氛围，所以朱耷从小就在艺术方面有着浓厚的兴趣，喜欢吟诗作对，写字画画。少年时的朱耷还参加过考试，被录为诸生。但是明朝灭完后，朱耷的父亲也郁郁寡欢，最终病死。而因为这巨大的打击，朱耷变得十分沉闷，隐居了起来。妻子死后，朱耷的精神变得更为差劲，不久之后便出家为僧。在做了十三年和尚之后，朱耷又当起了道士。这种半僧半道的生活，也是为了躲避清廷。后来朱耷在南昌城郊外盖了一座草房，名曰“寤歌草”，并一直生活在这里直到离世。朱耷的后半生都在颠沛流离中度过。

朱耷一生的字画据说有两千多幅，一天一幅也要画六年啊。其作品具有象征性，充满个性，生动形象，对后世影响很大。清张庚称“八大山人，有仙才，隐于书画。题跋多奇致，不甚解。书法有晋唐风格。擅画山水、花鸟、竹木、笔情纵恣，不拘成法，而苍劲圆润，时有逸气，所谓拙规矩于方圆，鄙精妍于彩绘也。襟怀浩落，慷慨啸歌，世目以狂。”朱耷擅长的是书法、花鸟和山水，都有着十分高的艺术价值。

在朱耷74岁的时候，他画了一副图，名叫《桃石千秋图》，这幅图中我们可以看出八大山人的绘画特点，看上去虽然十分简单，只有一块石头，两颗桃子，但是整体感却十分强，而且并不复杂。这是一种十分高深的境界，通过极少的物体呈现出一种不可言喻的高深莫测。朱耷晚年的时候，对鹿有着别样的宠爱，《鹿》是其典型的寓情于物的作品，其中包含了朱耷很多的艺术风格，是其的大成之作，有着其浓厚的情感。

传奇的明朝皇帝朱元璋，小时候生活很苦，吃了上顿没下顿，整天为一日三餐发愁，但是他的身体素质却非常的好，活到了70岁，在皇帝之中是非常高寿的，而且有将近40个孩子，儿子就有26个，不得不让人佩服，这些孩子之中，大多数的人都很平庸。除了三个人，他们分别是朱标，朱棣，朱权。

朱标5岁的时候，他的第4个弟弟朱棣就出生了，这个时候的朱元璋并没有太多喜悦，他实在高兴不起来，因为前方的战斗太激烈。直到7年之后，朱元璋才当上皇帝，才拿出了时间给朱棣起了名字。建文帝登基之后，他的目的很简单。就是想要夺走藩王手里的兵权，这样才能够更踏实。

但可惜的是，建文帝还是太年轻了，能力并不是很突出，出发点是好的，但是实施起来并没有那么的容易，朱棣本来就有怨言，看到皇帝对他动手，就决定起兵造反。朱棣手里仅仅有几万的士兵，而朝廷有百万的军队。于是朱棣就想到了让人帮忙，他就想到了宁王朱权。

朱权和朱棣不一样，他从来没有想过造反，当个王爷也就行了。毕竟造反的危险性太大了，虽然他有一支战斗力极其强悍的军队，但是并不想这样做。朱棣想要朱权帮助他，但是朱权也很聪明，始终提防着朱棣。朱棣接着拿很多钱收买了朱权的手下。接着朱权就被他的哥哥朱棣绑票了，朱权也就无奈的上了这条船。

希望对你有帮助史记》的诞生，就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。

　　一、建立杰出的通史体裁

　　《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

　　二、建立了史学独立地位

　　我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

　　三、建立了史传文学传统

　　司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（《容斋随笔·史记简妙处》）

　　但必须特别指出的是，由于司马迁受时代的限制，《史记》也存在某些缺点与不足之处。例如，存在“天命”、灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在《六国年表序》论述秦并天下的原因时，指出这是“天所助”的结果。《高祖本纪》带有“三统循环论”的色彩，以为“三五之道若循环，终而复始”。在《天官书》中，记述各种特殊的自然天象时，常常与人事联系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。这些说明《史记》在“究天人之际”时，仍然没有完全摆脱“天人感应”神学思想的影响。

　　文化方面 京剧《赵氏孤儿》 《史记》对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。

　　首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。

　　《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。

　　在各民族早期文学中，都有这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，情况较为特别。

　　由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

　　小说

　　在小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的。

　　后世小说多以《史记》为取材之源。其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》。

　　戏剧 京剧《霸王别姬》

　戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。

　　据傅惜华《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目就有180多种。 据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品，当然更多。到后来的京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。

　　宋元时期，随着中国戏剧的形成与成熟，《史记》的内容与艺术也影响到戏剧创作。例如宋元戏文有《赵氏孤儿报冤记》；元明杂剧有《冤报冤赵氏孤儿》（元·纪君祥）、《卓文君私奔相如》（明·朱权）、《灌将军使酒骂座记》（明·叶宪祖）；明清传奇有《窃符记》、《易水歌》（清·徐沁）；地方戏及新编历史剧有《搜孤救孤》（京剧）、《卧薪尝胆》（汉剧 越剧）、《和氏璧》（同州梆子）、《完璧归赵》（京剧）、《鸿门宴》（京剧 川剧 汉剧 秦腔）、《萧何月下追韩信》（京剧 川剧 汉剧 秦腔）、《霸王别姬》（京剧）、《大风歌》（话剧）。

　　传记文学

　　在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。

　　虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的。

　　此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记，也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。

指的是明太祖朱元璋第十六个儿子朱权的后裔朱耷。八大山人是他的一个名号，并不是指八个山人。他是清朝时期的画家。朱耷的身世坎坷。当时明朝灭亡满清入关的时候，他仅仅才19岁。国家突然灭亡了，自己的父亲也很快去世了。他为了保全自己，只能装疯卖傻，隐姓埋名。只能借画作来述说自己的亡国之痛和对满清的嘲讽。

朱耷的父亲和祖父都是有名的画家。在长辈的影响之下，他的作画能力非常强。当时为了躲避清朝统治者，朱耷在妻子去世之后，带着自己的母亲跟弟弟出家。出家之后，可能是害怕，清朝统治者追杀他们，他总是装疯卖傻，每天不修边幅，还总是饮酒作乐。他的画作很有自己的风格。有时候遇到农民屠夫，跟他要画，他也很乐意给他们。

而在他装疯作傻的背后其实隐藏着他对故国深深的悲切，和对清朝统治者的厌恶。朱耷的画作风格怪异，而且特别的夸张。通过一些学者的解读，他其实是用这些丑陋，夸张的形象，在讽刺满清政权。在他的画幅上常常能看到，一个由三月十九日组成的签押。三月十九日正好是明朝灭亡的日子。朱耷就是用这种方式在纪念自己的故国，表达自己的哀思。

八大山人是朱耷的一个名号。因为他自从出家之后，遁入空门之后用信奉道教，开始自己经营道院。八大山人一听就有远离尘世的味道。而朱耷专心于修道，忘却尘世中的烦恼。更多的是，因为他没办法恢复自己的国家。感觉到深深的无力，所以他只能靠作画的方式，用隐喻的方式表达自己的不满。他专心传教，也是为了减少自己亡国的悲痛吧。