不是。

胥姓，中华传统汉族姓氏之一，是晋国六卿之一。 胥读音为“xū”，与虚同音。胥姓来源有三种说法，分别是学者说、典籍说、家谱说。学者说主张胥姓是上古氏族华胥氏、赫胥氏后代，典籍说主张胥氏祖先为晋国大夫胥臣，而家谱则显示胥姓来源于姬姓。在古代，胥姓的望族大多出自于吴兴。胥姓在《百家姓》中排名第285位。在2013年全国姓氏人口排名第267位。 21世纪胥氏主要分布在四川、山西、安徽等地。胥姓人口较少，约20万人，占全国总人口01%。

许姓，中华姓氏，属颛顼帝姬姓子孙衍生姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏。《百家姓》排列第二十位。2007年姓氏排行榜上名列第二十八位，人口约八百九十八万四千余，占中国人口总数的056%左右，以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，这七个省的许氏约占中国汉族许氏人口的55%。2014年国家统计局的数据显示，许姓在姓氏排行榜上名列第二十六位 。

许姓南迁始于魏晋南北朝。唐初陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随往，在福建安家落户。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。唐以后许姓大举南迁繁衍于江苏、浙江、湖北、福建、广东等省。宋末元初，许氏有一支徙广东。明代福建人许冲怀、许申移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，进而移居海外。迁至四川，湖南、广东、广西、福建许氏，有的融入侗、壮、布依、土家等少数民族。

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童姓——姓氏来源（聚集地、家谱、历史名人） 姓氏起源

源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的"童"字命姓，称童姓。

出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改"胥"为"童"，称童姓。 聚集地（ 迁徙分布）

童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓。

台湾的第八十八个姓氏为童氏。童氏于清代迁居台湾，现多居住在台北、台中、嘉义三县，在新竹、南投、彰化、苗栗、台南、屏东等地，也有不少童姓族人。大陆童氏迁台，发生于清朝的同治十年以前。这年二月，在台南县石鼎美所立的典契字中，有一中人名叫童采卿。可见，童氏入台是为时较早的。 郡望堂号 1、郡望

雁门郡：战国时赵国置郡。相当于现在的山东省代县一带。 建 昌：东汉时置建昌县，属豫章郡。故城在今江西省南城县。

渤海郡：西汉时置郡。相当于现在河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。 2、堂号

童姓的主要堂号有：“五桂堂”、“启后堂”等。 历史名人

童 钰：清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称"越中七子"。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。 童 贯：宋代太师。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，逃奔入都。钦宗即位后，被人弹劾，诏其数十大罪，诛死。

童叶庚：清代知县。咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多为海内孤本。著有《益智图》等。

童弟周：现代生物学家、教育家、实验胚胎学家。1930年复旦大学毕业后，去比利时、法国留学，获得博士学位。34年回国，致力于文昌鱼赫鱼类胚胎学研究。再其对脊索动物、鱼类赫两栖类动物卵子发育能力反面有独特发现。 东汉有丹阳太守童恢，宋代有学者童伯羽、隐士童参，明代有诗人童翼、画家童原、学者童承叙、神童童梓、进士童朝仪。 童姓宗祠通用对联 〖童姓宗祠四言通用联〗 歌传循吏； 荐赐逸民。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指东汉·童恢，早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释，童恢的忠贞不贰令人钦佩。下联典指宋·童詧，隐居不仕，或以逸民荐朝。

望出渤海； 名播山阴。

——佚名撰童姓宗祠通用联

全联典指明代进士童朝仪，字令侯，山阴人。历官后军都督。工书画，善诗词。天性孝友，文采风流，一时推重。初为大同副总兵，名震遐迩，总制杨嗣昌出控三边，称有古名将才，崇祯间以疾归。

敕赐寿考； 民立生碑。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指北宋瓯宁人童参，性格淳朴，以耕种为生，仁宗初年寿至一百零二岁，仁宗曾赐敕慰劳。下联典指东汉姑幕人童翊，字汉文，举孝廉，任须昌长，居官有政绩，吏民立生碑来纪念他。 雁门世泽； 杜洲家声。

——佚名撰童姓宗祠通用联

全联典指宋·童居易，居杜洲之滨，学者尊称为“杜洲先生”。 隐居淳朴； 善政廉平。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指宋·童伯羽，沉默寡言，好读书，师事朱熹，不乐仕进，人称“敬义先生”。下联典指东汉·童恢，少仕州郡为吏，司徒杨赐闻其执法廉平，乃辟之。

通经博学； 操尚拔俗。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指宋·童詧，博通经学，尤长于《易》、《太玄》，著有《发隐》一篇。下联典指唐·童宗说，眉宇秀整，操尚拔俗，为袁州教授，著有《柳文音注》等。

〖童姓宗祠五言通用联〗 临清人为宝； 益智世所珍。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指明代孝廉童叙，字景和，瓯宁人。性至孝，好学，永乐中有司以教廉荐至京，以母老乞终养，诏许之，终身不仕。有《临清集》。下联典指清代知县童叶庚，字松君，崇明人。咸丰间官德清知县，光绪间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多海内孤本。所著有《益智图》等。 农亩时勤业； 儒林日漱芳。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。秀山岛童姓的源头，是从浙江省慈溪市车厮陆家埠来定居的。古时，娼、优、隶、卒，即娼妓、戏子、衙役、兵士，在当时被人们普遍视为辱门楣、败坏家声的贱业。有些家庭、宗族还将

贱业扩大到讼师、奴仆、婢女，以及剃头、剔脚、吹手、屠户、轿夫等。尽管有些人以充任保长为荣，但不少宗族也将保长作为贱业。这可能因为保长要奴颜婢膝地伺候官长，

身份多少与衙役有些近似；同时他们又狐假虎威地欺压百姓，鱼肉乡民，为乡民所侧目。众多的家族和宗族都严禁后裔流入下贱，要求族人帮助已沦为奴婢的族人摆脱困境，并对自甘下贱者予以革谱、出族等惩罚。如有的宗族规定：“为奴者出”、“为优伶者出”、“为皂隶者出”、“充任保长者出”。 金事家风远； 指挥世泽长。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为广东省饶平县黄冈镇童氏宗祠联。 〖童姓宗祠六言通用联〗 名列越中七子； 功盖天启三边。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。少弃举业，专攻诗、古文。与同郡刘文蔚等称“越中七子”。善山水、兰竹、木石，写梅尤著名。有《二树山人集》。下联典指明代进士童朝仪，字令侯，山阴人事典。 非显非藏姓氏； 半耕半读人家。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。 〖童姓宗祠七言通用联〗 季昆画苑皆高手； 父子文坛俱名家。

——佚名撰童姓宗祠通用联

全联典指明代画家童原，字原山，华亭人。善画，昆季皆称能手。原尤超迈。花鸟虫鱼，得宋元笔意。其父童垲，精书画。少时为董文敏作小像，文敏书“精一楼”额赠之。见《绘图宝鉴续纂》等。 五经训解垂泽远； 二树山人留芳长。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指宋代学者童伯羽，字飞卿，瓯宁人。好读，师事朱熹，不乐仕进，人称敬义先生。有《五经训解》等。下联典指清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。

和气致祥遗泽远； 好山排闼送青来。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。 〖童姓宗祠七言以上通用联〗 祀典重千年，岁时报本； 绵延昌百世，忠孝传家。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为安徽省芜湖县童湖村童氏宗祠联。 十亩闲闲，年高备邵膺承务； 七龄小小，才奇学业博魏科。 ——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指宋代隐士童参，瓯宁人。性淳朴。隐于耕。仁宗初年百有二岁，赐敕慰劳，授承务郎，逾年卒。下联典指宋代童姓“神童”童梓的事典。

我觉得自己的姓“胥”比较好听。胥姓，中华传统汉族姓氏之一，是晋国六卿之一。 胥读音为“xū”，与虚同音。胥姓来源有三种说法，分别是学者说、典籍说、家谱说。学者说主张胥姓是上古氏族华胥氏、赫胥氏后代，典籍说主张胥氏祖先为晋国大夫胥臣，而家谱则显示胥姓来源于姬姓。在古代，胥姓的望族大多出自于吴兴。胥姓在《百家姓》中排名第285位。

童氏的来历 姓氏源流

源自上古：是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。

出自胥姓：始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

迁徙分布

关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏――重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓，在台湾排第九十七位。

“童”姓的由来？ 童姓是宋元著名姓氏 关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛 顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。” 老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时 专司“光融天下”的前后两位祝融氏――重黎和吴回，便都是老童的 儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世 的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的 后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大 家族”，实在是顶恰当不过的。 童姓的先人，早期主要都是活动于山东省的北部地方，然后 逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏。 这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。 最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地 方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》 的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。 历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰 卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说， 也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音 注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。 童姓家谱 童10836全国雁门重氏宗谱八卷 （清）童启 童世德等纂 清乾隆二十三年（1758）木活字本 二册 安徽博 注：该族散居浙江开化，江西德兴、玉山等地。 10837江苏江都维扬江都童氏支谱 （民国）童润之二修 民国十六年（1927）木刻本 江苏江都县昌松乡薛河七队（存三卷） 注：谱初修於清光绪十八年童兆旺童年富。 10838江苏武进毗陵童氏宗谱十卷 （民国）童近忠等重修 民国三十六年（1947）树滋堂刊本 十册 南开大学 注：童氏家谱首修於宋淳熙间。此为九修。 10839浙江馀姚童氏宗谱十卷首二卷瓜爬图二卷 （清）童坤祺 童贻承等续修 清宣统元年（1909）德裕堂刻本 哈尔滨师大 注：书口题《童氏宗谱》宋咸淳元年童荧甫初谱。 10840浙江慈溪鸿门童氏厚本堂祭田图霞蔚书屋 塾田图不分卷 清光绪木活字本 二册 天一阁 10841浙江慈溪鸿门童氏宗谱十七卷首一卷 （民国）童赓年编纂 民国十八年（1929）厚本堂木刻本 十八册 河北大学 天一阁 注：版心作《慈东童氏宗谱》。 10842浙江绍兴舍浦童氏宗谱二十三卷 （清）童宝善 童德爵重修 清光绪十八年（1892）居善堂木刻本 二十二册 北图 河北大学 浙江图 10843浙江兰溪雁门童氏宗谱二卷 （清）童凤铿重修 清光绪三年（1877）木刻本 浙江兰溪县和平乡 10844浙江兰溪重万村童氏宗谱四卷 （清）童华行 童春海重纂 清光绪十八年（1892）木刻本 浙江兰溪县圣山乡（缺卷3） 注：清乾隆十三年初纂。 10845浙江兰溪汤溪童氏宗谱五卷 民国元年（1912）木刻本 浙江兰溪溪县下王乡前童村 10846浙江兰溪塘边童氏宗谱四卷 （民国）童辉重纂 民国二年（1913）木刻本 浙江兰溪县圣山乡 注：初纂於清嘉庆五年。 10847浙江兰溪雁门童氏宗谱四十四卷 民国五年（1916）修刻本 浙江兰溪县文管（不全） 10848浙江兰溪童氏宗谱六十七卷 （民国）童燮海续修 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县女埠乡 10849浙江兰溪童氏宗谱四十卷 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县上新方乡上新方 10850浙江兰溪凤山童氏宗谱八卷 民国十一年（1922）木刻本 浙江兰溪县金湖乡东莞 10851>>

童姓起源于什么时候和什么地方？ 黄帝有孙子名叫颛顼儿子中有个取名叫老童，老童的后代中，有人用童字作为姓。还有一支童姓，起源于春秋时期，晋国有个贵族叫胥童，是位忠臣，但后来被人陷害杀死。胥童的家人逃亡，定居后怕被追杀，就改胥姓为童姓。童姓的先人还有如〔童翊〕汉代时候人，弧乡里为百姓做好事，品德也高，他人还在世，人们就为他竖碑立传，可见受人们尊敬。〔童居易〕宋朝人，因为学问好而出名，人称他“杜州先生”。〔童朝仪〕明代人，文武双全，有能做诗和书画，又被朝廷任命为将军，当时人都称赞他。

姓童的人起源于什么地方 童姓的先人，早期主要都是活动于山东省的北部地方，然后

逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏。

这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。

最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地

方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》

的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。

“童”姓的来历 童姓是宋元著名姓氏

关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛

顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”

老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时

专司“光融天下”的前后两位祝融氏――重黎和吴回，便都是老童的

儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世

的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的

后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大

家族”，实在是顶恰当不过的。

童姓的先人，早期主要都是活动于山东省的北部地方，然后

逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏。

这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。

最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地

方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》

的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。

历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰

卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，

也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音

注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。

童姓家谱

童 10836全国雁门重氏宗谱八卷 （清）童启 童世德等纂 清乾隆二十三年（1758）木活字本 二册 安徽博 注：该族散居浙江开化，江西德兴、玉山等地。 10837江苏江都维扬江都童氏支谱 （民国）童润之二修 民国十六年（1927）木刻本 江苏江都县昌松乡薛河七队（存三卷） 注：谱初修於清光绪十八年童兆旺童年富。 10838江苏武进毗陵童氏宗谱十卷 （民国）童近忠等重修 民国三十六年（1947）树滋堂刊本 十册 南开大学 注：童氏家谱首修於宋淳熙间。此为九修。 10839浙江馀姚童氏宗谱十卷首二卷瓜爬图二卷 （清）童坤祺 童贻承等续修 清宣统元年（1909）德裕堂刻本 哈尔滨师大 注：书口题《童氏宗谱》宋咸淳元年郸荧甫初谱。 10840浙江慈溪鸿门童氏厚本堂祭田图霞蔚书屋 塾田图不分卷 清光绪木活字本 二册 天一阁 10841浙江慈溪鸿门童氏宗谱十七卷首一卷 （民国）童赓年编纂 民国十八年（1929）厚本堂木刻本 十八册 河北大学 天一阁 注：版心作《慈东童氏宗谱》。 10842浙江绍兴舍浦童氏宗谱二十三卷 （清）童宝善 童德爵重修 清光绪十八年（1892）居善堂木刻本 二十二册 北图 河北大学 浙江图 10843浙江兰溪雁门童氏宗谱二卷 （清）童凤铿重修 清光绪三年（1877）木刻本 浙江兰溪县和平乡 10844浙江兰溪重万村童氏宗谱四卷 （清）童华行 童春海重纂 清光绪十八年（1892）木刻本 浙江兰溪县圣山乡（缺卷3） 注：清乾隆十三年初纂。 10845浙江兰溪汤溪童氏宗谱五卷 民国元年（1912）木刻本 浙江兰溪溪县下王乡前童村 10846浙江兰溪塘边童氏宗谱四卷 （民国）童辉重纂 民国二年（1913）木刻本 浙江兰溪县圣山乡 注：初纂於清嘉庆五年。 10847浙江兰溪雁门童氏宗谱四十四卷 民国五年（1916）修刻本 浙江兰溪县文管（不全） 10848浙江兰溪童氏宗谱六十七卷 （民国）童燮海续修 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县女埠乡 10849浙江兰溪童氏宗谱四十卷 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县上新方乡上新方 10850浙江兰溪凤山童氏宗谱八卷 >>

童氏家族的来源和家谱？？安徽有多少姓童的？？ 童（Tóng）姓源出有二：

1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

童氏敦睦堂的来历开化县童姓敦睦堂什么地方迁来的 小童

仝氏姓的来历 仝姓起源：

源流一：

以国为姓。起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。后来，同 姓为分别支庶，

源流二：

避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。

西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈奴事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑据传,他的一支后人为避家难,改 司马姓为同即仝,另一支改司马姓为马此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的(翟世琪)一文中曾有记载:----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓---- 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后人改为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带--本内容源于家谱。

源流三：

源于赐姓。起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。人们常说 ：伴君如伴虎。果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。就这样，仝姓家谱被续了下来。

源流四：

避祸改姓。起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后 留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。

这个来源的“仝”姓至少有三支：

1始祖为福新、文瑞：有家谱，有谱系。传承至今，约有三十代。按：元灭在公元1368年，距今约640年，以二十年为一代，当有三十代。这个起源的仝姓后裔主要在今山东郓城、江苏睢宁。

2湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族（应为入元后的女真族）。其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起。元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。

3山西的女真遗裔：在山西省运城市安邑镇房子村和三家庄村，至今聚居着一批仝姓的女真遗裔，他们保存的《仝氏家谱》一本修于清乾隆年间，后于民国十六年（1927年）重修，重修谱序云：“仝氏之先，出自大金夹谷氏，嗣遭元灭，遂易今姓。元初有讳庆成者，为本邑令，因家焉。” 以上三处仝姓渊源的共同之处在于：均来源于金人夹古氏。可见，在元灭之时，为避乱，金姓夹古改为汉姓仝，是比较统一的做法。

源流五：

中的仝氏，避祸改姓。源自童姓。据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇太子武术御师。一次 传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和县）定居，改为姓。

康熙八年（1669年）后，仝姓后人仝朝臣中武举，家道渐趋兴旺。主要分布在安徽。

源流六：

少数民族融和的改姓。起源于清：为满族姓氏佟佳（Tongjia Hala）的汉姓，也作佟、童、董等。

宋代童参为何人 童参是宋代的隐士。

胥字释义：古代的小官；全，都； 蟹酱。胥姓来源有三种：由上古国名而来；由封地而来；以职为氏。所以不能说天下姓胥是一家。但胥姓历代人材辈出。 胥姓 在当今中国姓氏排行第297位，约占全国汉族人口的万分之14 1、由上古国名而来 胥氏可追溯到上古帝王。四川盐亭、射洪县馆《胥氏宗谱》光绪六年庚辰编制，共五卷。序言“……《路史-伏羲》云：“母华胥孕帝，华胥之渚”。华胥国，即今陕西蓝田县。胥之得姓始此。“华胥氏”——五帝之前是确有一个“华胥氏”的。她是燧人氏的女儿，伏羲氏的母亲，神农氏的祖母。华胥氏有一次去到一个叫做“雷泽”的地方游玩，发现一只巨大的脚印，那是雷神的脚印，那时的雷神是人头龙身，半人半兽的天神，他只需要鼓起肚子，就能发现响雷。华胥氏很好奇的踩了那个脚印一下，立刻感到全身震颤，回到家后就怀了孕，不久生下了伏羲。其国一切顺应自然地生活着，人人长寿，生活美满。他们不愁吃穿，远离着灾害，这个国家绝大部分的居民都是半神人 。据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”，黄帝梦“华胥”羡而仿其治。 另源自“赫胥氏”，据说“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也”。胥姓由“华胥氏”、“赫胥氏”演化而得。（《路史》 宋代罗泌著） 2006年3月1日(农历二月初二)在华胥陵的所在地---西安市蓝田县华胥镇孟岩村举行了首届华人恭祭华胥氏大典本次活动的主题为“龙腾神州,凤舞华夏寻根华胥,振兴中华”在大典上举行了奏祭乐,献酒,揭碑及宣读祭文等仪式 今后的每年农历二月初二都将举行这样的大典据专家学者考证,华胥氏为伏羲和女娲的母亲,是中国母系氏族社会一位杰出的首领<春秋世谱>上有"华胥生男为伏羲,生女为女娲"的记载 2、由封地而来 按湖南岳阳市档案局藏--《胥氏族谱》为聚居于湘阴（含今汨罗）、岳阳、临湘、平江、澧县及湖北省石首、监利、蒲圻等县（市）胥氏的联谱。1924年修，60卷，联谱……卷内序言记载，胥氏为姬姓，周宣王支子(嫡妻第二子以及妾子皆为“支子”)，封华胥国，周幽王时因避犬戎居琅琊，易姓胥。三十六世祖避黄巾乱迁豫章，六十八世祖于宋代迁湘。 谱中》--皇清嘉庆十年记载……“晋昭侯”，赐邑“曲沃”给叔父“成师”号曰“曲沃桓叔”；桓叔第七子“及 (有单人旁)公” ,列为公族,食采于蒲地为诸侯,其孙“懿公”为蒲吏,乃以职为氏（吏者，胥也），称胥懿……自懿至臣（胥臣），止三世，城濮建功，而胥氏遂显于晋矣……臣生甲、甲人物表以孝友、贤能、行谊、文学、耆寿五类，按朝代、地域介绍了自周至清末661位人物的生平简略；烈女表以寿母、贤母、节母分类，亦介绍了337人；选举表分制科、进士、举人、贡生介绍了38人；明、清两朝的邑庠生、府庠人、武庠生介绍了42人。人物传记中有自周以来各朝187人、烈女45人的传记，并有胥鹿阝泉（临湘人，光绪时封中议大夫）的诗集、胥特夫（岳阳人，光绪时举孝廉方正）的杂文集。族务志类有祠祭志、族居志、坟墓志，记载了各地祠堂、各处坟山的图说及族居地点、人口、迁徙情况。宗规类有28条，其中家训分为孝友、刑于（讲夫妻之道）、拟续（讲教子之方）、睦族、勤业、励学、安贫、保富、正俗等篇章；内容有同姓不婚、兄亡不得弟纲兄妻、继嗣等规定和务正业、息口角、族务管理、祠堂管理等。 3、以职为氏 由胥臣始 （按谱载应---由胥懿始）春秋时期，晋国有大夫胥臣，他的后代以此为姓，世代相传姓胥。按江西九江《胥氏五修谱序生克、克生童、童生何、何因父难而徙于齐，何之孙泽，为穆陵牧，齐侯赖之。泽子四：启、毕、度、思、具仕齐，民戴之。由是，祖孙父子聚琅琊，胥氏之郡实名于此”。四川盐亭胥坝祠堂的石碑记载：胥镇江周敬王（前519年）时受封琅琊，距胥童死（前576年）67年，胥镇江应为胥泽孙辈。 按《国语-晋语四》、《左传》载：东周（前770--256）春秋时晋国（今山西）晋文公（“晋武公”之孙，“晋献公”之子，名“重耳”居守“蒲邑”）流亡时胥懿之孙胥臣，字季子，追随之，有殊功（是重耳的“姬”姓之族叔、老师、高参身份），《左传-僖公三十三年》记载，有一次，胥臣出差经过冀地(今山西河津县)， 正好看见没落贵族子弟郤缺在田间除草，他的妻子来为他送水饭，两口子互相尊敬，“相待如宾”（该成语出此）。他直接把郤缺带走，向文公举荐。二十年后，胥臣的孙子就是在这个人手下遭到打击，甚至一蹶不振的。晋楚城濮之战，胥臣蒙马虎皮溃楚军。官拜“司空”，采邑（封地）为“臼（今山西应城）”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童、胥午（曲沃大夫）皆为“卿、大夫”。其弟胥婴做过晋国新下军主将。 胥臣死后，周倾王四年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，七年后，主帅赵盾罚族人赵穿到郑国为人质，削胥甲的官爵，逐到卫国，起用甲子—胥克。 郤缺就以下军佐胥克有“蛊疾”为借口，夺其职。 晋厉公时，克之子胥童借厉公患重臣权势太盛，除了郤缺之后（郤锜、郤犨、郤至）为卿，他与权臣栾书、中行偃有积怨。后来栾书、中行偃（荀偃）弑厉公。胥童遂被杀害。 胥何（胥童之子）一支迁至 ——齐国。胥何的孙子胥泽和四个儿子胥启、胥毕、胥度、胥思仕于齐，有官声，得郡——琅琊《胥氏五修谱序--皇清嘉庆十年》。其中一支为避仇杀，以祖父名字为改“胥”为“童”，称童姓（《通志—氏族略》）。 一点想法： A、胥姓“封地说”与“ 由胥臣始”中的“胥”是否同为一出？按记载：一说胥氏为姬姓周宣王支子；一说胥氏系出唐叔虞（姬姓）之后晋七族之一，可能“胥”真有两出处，也可能记载误笔，实为一出。因公元前805年晋穆侯与周宣王共伐周边少数民族条戎和奔戎（约在今山西夏县一带），结果打了败仗。晋穆侯不忘此耻，将这一年生下的一个儿子起名为仇，并立为太子。前 802年（晋穆侯十年），晋穆侯在千亩（今山西安泽北90里）之战中获胜，又把这年生的一个儿子起名为成师，取“出师成功”之意。那么笔误之一可能把晋穆侯的幼子“成师”记为“周宣王支子”；笔误二可能把“胥泽和四个儿子仕于齐，有官声，得郡——琅琊”记为“封华胥国，周幽王时因避犬戎居琅琊，易姓胥”，待考，但都为“姬姓”之后不假。 我云南石碑《胥氏家谱序言》“…吾胥氏，琅琊郡之后，南迁方面北阙，惠、文晋大夫胥臣即其后也……”。既然 “胥臣即其（琅琊郡）后”，则“封地说”与胥臣连到一起了。关键在于，一、“琅琊”是“齐琅琊”还是“陕西省巩昌府陇西县(今甘肃陇西县)琅琊郡（书籍上有此郡，但不可考） ” 。如果指“齐琅琊”那么胥臣仕晋族人不忘祖，设“陕西省巩昌府陇西县(今甘肃陇西县)琅琊郡 ”；有可能“胥泽和四个儿子仕于齐，有官声，得郡琅琊”是打回老家……如果指“陕西省巩昌府陇西县琅琊郡 ”，可能胥泽和四子在齐不忘祖，在齐起郡名为“琅琊”，沿用至后。但，查陕西省古郡名，没此说；而且分天下36郡由秦朝始，并且“琅琊古国”也在齐。二、胥懿子胥臣父是否由“蒲邑”到“琅琊”再仕晋。这些不清，如果湖南、江西和“北京所藏”族谱无笔误，那——“胥氏姬姓”不假，但有两出处，待考。 B、“胥”姓得来：易“姬”为“胥”。“华胥国”系上古之国，周宣王支子，封“华胥国”是借古名还是新封名，不得而知，但可推测易“姬”为“胥”一则可能是谐音，一则可能是借封国的“胥”字，以国为姓。“以职为氏”，因“懿公”为蒲吏，吏者，胥也。 为了胥姓共同的根，感谢族仁：胥传荣、胥笺、胥砚波、胥云峰、胥立贵 胥洪波等提供资料，不才胥松林抛砖引玉，胥氏后人共同箕裘丕振我“胥”氏。