历史上姓畅的名人有哪些 畅姓源于姬姓，出自西周初期祭祀官吏畅月，属于以官职称谓为氏。畅月，又称畅令、月令，是西周初期设置的一种礼仪官，职掌夜间宫廷灯火。在典籍《周礼・月令》中记载：“命之曰畅月。畅，充也。”也就是负责专职给灯火添油起捻的内廷侍从小官，保障晚间宫廷的照明。

在畅月、畅令、月令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称畅月氏、畅令氏，后省文简化为单姓畅氏。

畅氏另一起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅氏始祖吕望深谙文韬武略，春秋时期，齐国之公族一支为别于同族他支，以所迁居之畅邑（今吉林畅邑）为姓氏，改称畅氏，仍尊吕望为其始祖。明朝末年，有畅氏族人投靠佟・努尔哈赤的后金政权者，被编入满洲镶白旗。入关后随爱新觉罗・多铎镇压李自成的农民起义军，因功被列入旗籍，但仍为汉族。

历史名人

畅　曾 西 。着名汉朝学者。传其撰有着名的《水德经》。

畅惠明 着名南朝齐国学者，撰有《论语义》十卷。

畅　璀 河东人（今山西夏县）。着名唐朝大臣。

畅　当 畅璀之子；河东人（今山西永济）。着名唐朝诗人。

畅　悦 河东人（今山西夏县）。着名唐朝官吏。唐德宗贞元初年（公元784年）为尚书左丞。唐贞元三年（公元787年），畅悦出任湖南观察使。唐贞元四年（公元788年），自任太子左庶子，拜桂管观察使。后逝世于镇所。

畅　巩 河东人（今山西夏县）。着名唐朝画家。善画山水，似李思训。其子畅明瑾亦工画，成就还超过父亲。

畅大隐 洛阳人。着名宋朝学者。曾事程颐。撰有着名的《程氏遗书》二十五卷。

畅师文 字纯甫，号泊然；南阳人（今河南南阳）。着名元朝大臣、农学家。

畅　宣 著名明朝官吏。官至泰安知县，有循声，以母忧去。民颂于副使，以闻，明仁宗朱高炽命其服阕还任。明宣德元年，服阕，吏部以请，明宣帝朱瞻基命其依先帝之命还任。

畅　亨 字文通；山西河津人。着名明朝官吏。明成化十四年进士及第，中第三甲二十五名。之后由长垣知县擢御史，巡抚浙江。当时岁饥，畅亨奏罢上供绫纱等物。明弘治元年，又请罢温、处银课，欲置镇守中官张庆伏法。后反为贪官张庆所构，贬谪泾阳知县。

畅　华 字子实；陕西陇西人（今甘肃陇西）人。着名明朝官吏。明正德十二年进士，中第三甲一百六十七名。之后初授无锡知县，历官刑部广东司主事。后于福建司员外郎，决狱多所 。明嘉靖九年，畅华升山西按察司佥事，分巡河东道，弭盗安民。畅华在职三年后，以年近六十岁为由，奏请退休而去。

畅在百家姓里读什么 畅姓姓氏渊源畅[畅、鬯，读音作chàng(ㄔㄤ)]

一姓氏用字：

二姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期祭祀官吏畅月，属于以官职称谓为氏。

畅月，又称畅令、月令，是西周初期设置的一种礼仪官，职掌夜间宫廷灯火。

在典籍《周礼・月令》中记载：“命之曰畅月。畅，充也。”也就是负责专职给灯火添油起捻的内廷侍从小官，保障晚间宫廷的照明。

在畅月、畅令、月令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称畅月氏、畅令氏，后省文简化为单姓畅氏。

第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫，属于以封邑名称为氏。

有诸多史料、文献记载，畅氏出自女真族，为满族独有姓氏。其实，这个论断是完全错误的！

在唐朝，著名茶圣陆羽在《茶经・七之事》引释道悦《续名僧传》说：“宋绎法瑶姓畅氏，河东人。永嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永嘉中过江，遇沉台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”从中，人们不仅可以看出，在魏晋南北朝时期，中国的僧道在江淮以南的寺庙中，已经有尚茶的风气，而且从此可看出，畅氏族人已经颇为人们所识。

中国国家图书馆墓志第6958号拓片记载的《柳淮及妻畅氏合葬志》，其首题记载：“明处士乐溪柳公暨配畅氏合葬墓志铭”；盖篆书题：“明处士乐溪柳公暨其配畅氏合葬墓志铭”。该墓志由明朝的张鲤撰，锺铎正书，方元焕篆盖，铭于明隆庆元年(公元1567年)农历11月9日，该墓志出土于山东省临清市。显然，根据此方墓志，说明在中原地区早就有畅氏族人生息繁衍。

实际上据史籍《风俗通义》、《陈留・风俗传》等的记载：“畅出姜姓，齐后，望出魏郡。”

畅氏，起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅氏始祖姜尚(吕望、姜太公)深谙文韬武略，为劝阻周文王不要贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色！”

春秋时期，齐国之公族一支为别于同族他族支，以所迁居之畅邑(今吉林畅邑)为姓氏，改称畅氏，依然尊姜尚为其始祖。

在明朝末年，有东北畅氏族人归附于佟・努尔哈赤的后金政权，被编入满洲汉军旗。后随清军入关后，跟随多罗郡王爱新觉罗・多铎大力李自成的大顺军，因功被列入镶白旗籍，但仍为汉族。

本书按：

直到清光绪末年，在满清官方的满族姓氏定籍文献资料，诸如《清朝通典・氏族略・满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》、《皇朝通志・氏族略・满洲八旗姓》、《黑龙江志稿・人物志》等史籍中，皆未将诸如“畅氏”、“氏”等源发汉族的在旗姓氏列入其中。这是由大清内务府的“虽汉奴入旗，仍非吾族”之格律所严格限定的。

因此，“旗籍”，并不是“满籍”，更不能说明其民族之属就是满族。有清一朝，在旗的蒙古族、锡伯族、汉族、达斡尔族、鄂温克族、赫哲族等比比皆是，单仍为自己的民族属性。因此，自以为“在旗”就是满族，是一种十分错误的认识，是无法成史论的，这在当年的满清王朝也从未曾予以承认过。即便某朝清帝因功赐予某汉臣为旗籍，大清内务府也用朱笔一律注记其为“尼堪”，即“汉蛮”、“汉奴”，绝不会登记其民族属性为满族。

畅做姓怎么读 畅就一个读音，做姓依然读“唱”

姓氏文字我姓畅 今日创新的姓氏文字：畅（图）

韩国有姓畅的吗 好像知道啊韩国有没有姓畅的 韩国的姓都是音译过来的

有没有姓畅的人啊 / 有，他就是我们班的，叫畅倾茗

女孩名字姓李带畅字有吗 李然畅

李璐畅

李俐畅

李胜畅

李彩畅

李寒畅

李建畅

李丹畅

李妤畅

李修畅

李斯畅

李筠畅

李玮畅

李昭畅

李玺畅

李培畅

李红畅

李美畅

李颖畅

李瑶畅

李琼畅

李芮畅

李柳畅

李秋畅

李梓畅

李云畅

李珏畅

李玫畅

李英畅

李芳畅

李露畅

李博畅

李蓓畅

李楠畅

李安畅

李亭畅

李霞畅

李宁畅

李智畅

李有畅

李娅畅

李和畅

李函畅

李碧畅

李可畅

李清畅

李会畅

李菁畅

李彦畅

李爱畅

李茜畅

李语畅

李启畅

李琴畅

李冬畅

李汝畅

李懿畅

李成畅

李忻畅

李瑷畅

李又畅

李贞畅

李双畅

李悠畅

李孜畅

李若畅

李果畅

李浩畅

李津畅

李林畅

李华畅

李荣畅

李育畅

李千畅

李佩畅

李曼畅

李茹畅

李波畅

李士畅李熙畅

李诗畅

李毓畅

李涛畅

李长畅

李琬畅

李君畅

李瑞畅

李阳畅

李紫畅

李溪畅

李淇畅

李珈畅

李莎畅

李艳畅

李健畅

李棠畅

李德畅

李爽畅

李永畅

李治畅

李晶畅

李灿畅

李添畅

李春畅

李沅畅

李冰畅

李畅

李斐畅

李淑畅

李以畅

李汇畅

李思畅

李其畅

李轶畅

李水畅

李弋畅

李微畅

李雅畅

李笑畅

李肖畅

畅chang在姓氏里念chang,还是念qiang 您好，按照习俗来讲是读chang四声，念chang比较合适。

武姓

历史来源

1、出自姬姓，周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

2、出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

3、出自子姓，以祖字或以谥号为氏：

① 出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。

② 出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为河南武姓。

4、出自以邑名为氏。据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。

5、出自以武字开头的复姓——武安氏和武疆氏：

① 出自复姓简化而来，为秦大将白起之后。战国时，秦将白起因功封为武安君，其后子孙以封爵“武安”为氏，称武安氏，后简姓武。

② 出自周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），因而其子孙以封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武。

6、出自其他源流。唐代的冒姓或被赐姓为武姓的：

① 据《唐书》载：“唐贺兰敏武士之嗣，冒姓武。”

② 唐代傅、左、李诸姓被武则天赐姓武。

7、出自小数民族有武姓或有复姓改汉姓武的：

① 满族武聂氏、武佳氏、武库登吉氏，鄂温克族吴立西氏汉姓为武。

② 京、彝、蒙等族有武姓。

得姓始祖

武丁。商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

武姓分布

武姓最早的发祥地应在今河南省，其后再次第得到在此地得到不断繁衍，并迅速向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出了一个武则天，使武姓达到极为昌盛的时期，遍及全国。

郡望堂号

堂号：

" 鬻薪堂"：鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌气味，家里很穷，以卖柴为生。晋祖镇守弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞。后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳，不久归顺了汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。

武姓又以"太原"为堂号。

郡望：

太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于进山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

沛郡：汉高帝改泗水郡置郡。相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等地。东汉时改为国。

历史名人

武 丁：商代国王。后世称作高宗。传说名昭，为盘庚弟小乙之子。年幼时，武丁曾在外行役，与“小人”一起劳作,因而较了解“稼穑之艰难”。他即王位后,提拔傅说执政。傅说原为刑徒,被武丁发现，加以重用。武丁还任用甘盘为大臣，以此二人“接天下之政,治天下之民”，力求巩固统治,增强国力，使商王朝得以大治。《史记·卷三》称：“武丁修政行德，天下咸□，殷道复兴。”由于武丁将商王朝推向极盛，被称作“中兴之王”。武丁在位期间，不断向西面的□方、南面的虎方、东面的夷方、北面的鬼方以及羌方、周族等进行大规模征伐。其中对□方作战动员的兵力，有时三千，有时甚至达五千；对鬼方用兵三年才攻克。据殷墟卜辞记载，武丁的配偶妇好还亲自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外，卜辞中还有许多“获羌”、“用羌”的记载，即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲，且数字惊人。武丁向四方连年用兵,征服了周围的许多小方国。这些征伐战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。武丁在位五十九年，死后，由其子祖庚继承王位。

武 臣：秦末陈县（今河南省淮阳）人，随陈胜起义，后自立赵王，因违抗陈胜命令，被部将李良所杀。

武 漳：文水（今山西省汾阳）人，五代后蜀著名将领，职山南节度使，重视农业，对当地农田水利建设有所贡献。

武 亿：清代著名学者，乾隆进士。创办范泉书院，亲自讲学。治经史，精于考订金石文字。著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗抄》等。武禹襄：清代武式太极拳创始人。

武 祺：元代太谷（今属山西省）人，历任中书参议、户部尚书、甘肃行省参政等职。曾参与更改钞法，铸宝钱，然时不助祺，物价腾踊，钞法遂坏。著有《宝钞通考》等。

武 亿：河南偃师人，清代著名学者，官任博山知县。曾创办范泉书院，精于金石文字考订。著有《经读考异》、《偃师金石记》等。

武 训：中国近代群众办学的先驱者，伟大的平民教育家，为穷人创办了堂邑、馆陶、临清三县义学。

武士彟：唐代并州文水（今山西省文水东）人，武则天之父。以经营木材致富，随李渊征战有功，被封官爵。高宗时，以皇后之父身份受封周国公，被赐太原王。

武则天：中国历史上第一位女皇帝，唐高宗皇后，公元690年建周代唐，在位21年。执政期间，颇多政绩，如善用人才，开创殿试，重视农业，加强边防等。但其任用酷吏，时有冤案。公元705年，则天帝被迫让位与子唐中宗，中宗遂复唐。

武承嗣：武则天之侄，因荫而权重。后武承嗣争立太子，不果，怏怏而死。

武三思：武则天之侄，阴谋作乱，事败被杀。

武元衡：河南缑氏（今河南省偃师南）人，唐代建中进士，官至宰相，帝评之曰“是真宰相器。”因刚直不阿，触犯权贵，被刺客暗杀。

武宗元：河南省白波（今孟津）人，北宋著名画家，学吴道子，行笔流畅，擅佛道鬼神，曾为寺观作壁画，人皆称之。

武允蹈：宋代高诗人，两贡于乡，诗文刻意，多脍炙人口，著有《练湖集》。

武元直：金代北京人，善画山水，亦能诗文。有《东坡游赤壁图》等传世。

武汉臣：元代戏曲家，所作杂剧甚多，今知有10种。武元直：明昌间名士。善画山水，能诗文。作品有《莲峰小隐图》、《渔樵闲话图》、《东坡游赤壁图》等。武宗元：北宋著名画家，善画道鬼神，行笔流畅。

武之望：明代陕西省关中人，对医术有独到之处，曾参王肯堂之《证治准绳》，编有《济阴纲目》，另著有《济阳纲目》。

武禹襄：河北人，清代武式太极拳创始人。其融贯众派，自成一体，称“武式小架”。

武士敏：民国抗日将领。字勉之（1892-1941），怀安（今河北省怀安）人。1937年出任第一六九师师长，两年後升任第九十八军中将军长，与八路军精诚团结，并肩作战，共同抗日。1941年9月，武士敏率部在与日军的战斗中牺牲，终年49年。武士敏壮烈殉国後，举国悲痛，全国许多地方纷纷为其举行追悼大会，《新华日报》华北版发表了报道、社论和纪念文章。1984年 11月29日，山西省人民政府在长治市太行山烈士陵园中，为武士敏将军举行乐遗骸迁葬仪式，并在墓前立了一通墓碑，以追悼先烈。

宗族特征

1、武姓自古多英杰，则天皇帝数第一。其打破历朝历代女子不从政之传统，为后世女子涉政树立起一个光辉典范。

2、武姓多官宦，且以唐朝为最。

3、武姓世代以北方为主居地。3、武姓字行辈份严谨，意味深长。如武懿民所修《武氏家谱》内有浙江武姓一支字行为：“善德庆美，诚信斯国。”

====================================================================

武姓宗祠通用对联

〖武姓宗祠四言通用联〗

平章卓识；

补阙高风。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指唐代大臣武元衡，字伯苍，太原人，进士出身。德宗对他很器重，任为御史中丞，并对群臣说：“武元衡是真宰相器。”宪宗时，历官户部侍郎、门下侍郎同中书门下平章事（宰相）。当时，，因四川不太稳定，他就任剑南西川节度使，为政廉明，生活节俭，尽力抚慰少数民族，政绩卓著。后入朝为中书知政事，极力主张平定武元济叛乱。下联典指武元衡的堂弟武儒衡，字廷硕，宪宗时官至户部尚书，兼知制诰。刚直而有气节，又官补阙（对皇帝规谏并举荐人员的官），将大用时，终因为疾恶太分明而不得重用。

祥开国胄；

庆衍奇文。

——佚名撰武姓宗祠通用联

全联典出武氏起源之一，周平王有个儿子，出生时掌中纹路有像个篆文的“武”字，周平王因此赐他姓武氏，后曾任大夫。

嵩山高隐；

练湖著名。

畅姓姓氏渊源畅[畅、鬯，读音作chàng(ㄔㄤˋ)]

一姓氏用字：

二姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期祭祀官吏畅月，属于以官职称谓为氏。

畅月，又称畅令、月令，是西周初期设置的一种礼仪官，职掌夜间宫廷灯火。

在典籍《周礼·月令》中记载：“命之曰畅月。畅，充也。”也就是负责专职给灯火添油起捻的内廷侍从小官，保障晚间宫廷的照明。

在畅月、畅令、月令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称畅月氏、畅令氏，后省文简化为单姓畅氏。

第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫，属于以封邑名称为氏。

有诸多史料、文献记载，畅氏出自女真族，为满族独有姓氏。其实，这个论断是完全错误的！

在唐朝，著名茶圣陆羽在《茶经·七之事》引释道悦《续名僧传》说：“宋绎法瑶姓畅氏，河东人。永嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永嘉中过江，遇沉台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”从中，人们不仅可以看出，在魏晋南北朝时期，中国的僧道在江淮以南的寺庙中，已经有尚茶的风气，而且从此可看出，畅氏族人已经颇为人们所识。

中国国家图书馆墓志第6958号拓片记载的《柳淮及妻畅氏合葬志》，其首题记载：“明处士乐溪柳公暨配畅氏合葬墓志铭”；盖篆书题：“明处士乐溪柳公暨其配畅氏合葬墓志铭”。该墓志由明朝的张鲤撰，锺铎正书，方元焕篆盖，铭于明隆庆元年(公元1567年)农历11月9日，该墓志出土于山东省临清市。显然，根据此方墓志，说明在中原地区早就有畅氏族人生息繁衍。

实际上据史籍《风俗通义》、《陈留·风俗传》等的记载：“畅出姜姓，齐后，望出魏郡。”

畅氏，起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅氏始祖姜尚(吕望、姜太公)深谙文韬武略，为劝阻周文王不要贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色！”

春秋时期，齐国之公族一支为别于同族他族支，以所迁居之畅邑(今吉林畅邑)为姓氏，改称畅氏，依然尊姜尚为其始祖。

在明朝末年，有东北畅氏族人归附于佟·努尔哈赤的后金政权，被编入满洲汉军旗。后随清军入关后，跟随多罗郡王爱新觉罗·多铎大力李自成的大顺军，因功被列入镶白旗籍，但仍为汉族。

本书按：

直到清光绪末年，在满清官方的满族姓氏定籍文献资料，诸如《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》、《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》等史籍中，皆未将诸如“畅氏”、“冮氏”等源发汉族的在旗姓氏列入其中。这是由大清内务府的“虽汉奴入旗，仍非吾族”之格律所严格限定的。

因此，“旗籍”，并不是“满籍”，更不能说明其民族之属就是满族。有清一朝，在旗的蒙古族、锡伯族、汉族、达斡尔族、鄂温克族、赫哲族等比比皆是，单仍为自己的民族属性。因此，自以为“在旗”就是满族，是一种十分错误的认识，是无法成史论的，这在当年的满清王朝也从未曾予以承认过。即便某朝清帝因功赐予某汉臣为旗籍，大清内务府也用朱笔一律注记其为“尼堪”，即“汉蛮”、“汉奴”，绝不会登记其民族属性为满族。

单一渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫，属于以封邑名称为氏。

　　有诸多史料、文献记载中，指畅氏出自女真族，为满族独有姓氏。其实这个论断是错误的！

　　在唐朝，著名茶圣陆羽在《茶经·七之事》引释道悦《续名僧传》说：“宋绎法瑶姓畅氏，河东人。永嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永嘉中过江，遇沉台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”从中，人们不仅可以看出，在魏晋南北朝时期，中国的僧道在江淮以南的寺庙中已经有尚茶的风气，而且从此也可看到，畅氏族人已经颇为人们所识。

　　中国国家图书馆墓志第6958号拓片记载的《柳淮及妻畅氏合葬志》，其首题记载：“明处士乐溪柳公暨配畅氏合葬墓志铭”；盖篆书题：“明处士乐溪柳公暨其配畅氏合葬墓志铭”。该墓志由明朝的张鲤撰，锺铎正书，方元焕篆盖，铭于明隆庆元年(公元1567年)农历11月9日，该墓志出土于山东省临清市。显然，根据此方墓志，说明在中原地区早就有畅氏族人生息繁衍。

　　实际上据史籍《风俗通义》、《陈留·风俗传》等的记载：“畅出姜姓，齐后，望出魏郡。”

　　畅氏起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅氏始祖吕望深谙文韬武略，为劝周文王不要贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色！”

　　春秋时期，齐国之公族一支为别于同族他支，以所迁居之畅邑(今吉林畅邑)为姓氏，改称畅氏，仍尊吕望为其始祖。

　　明朝末年，有畅氏族人投靠佟·努尔哈赤的后金政权者，被编入满洲镶白旗。入关后随爱新觉罗·多铎镇压李自成的农民起义军，因功被列入旗籍，但仍为汉族。

得姓始祖：吕望。

　　即姜尚，字子牙，初隐于渭滨，周文王猎于渭水遇之，与语大悦，说：“吾太公望子久矣”，故号太公望，俗称姜太公。在辅佐周文王、周武王灭商伐纣的过程中，吕望发挥的作用主要是：一，制定了恭顺事殷，麻痹商纣的策略；二，采取了争取与国，翦除商朝羽翼的步骤；三，鼓舞士气，严明纪律；四，指挥了牧野之战，亲自受命突击，击溃商军主力。

　　在辅佐周武王完成灭商大业后，吕望被列为社稷首功，被封于齐邑，定都营丘(今山东淄博)，成为齐国之始祖。在有周之朝，齐国有征讨五侯九伯的特权，地位在各诸侯国之上。

迁徙分布：

　　畅氏是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口约四百八十万余，占全国人口的003％。

　　畅氏发源于春秋时的齐国，历桑海桑田，世事变迁，渐在洛水之北的河南郡和河北、山东、河南间地的魏郡形成大的聚落，其人丁兴旺，枝繁叶茂。

　　两晋、南北朝时期，中原板荡，狼烟四起，畅氏同其他中原士族一样，有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。

　　隋、唐两朝时期，畅氏河南郡望仍存，而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火，畅氏不得已徙奔四方，一支迁入表里山河的山西，在晋南的河东郡落籍，中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人，该诗与王诗俱为情景交融的好诗，诗曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间，天势围平野，河流入断山。”

　　南宋王朝偏安江南后，加之宋末蒙古铁骑践踏江南，畅氏人不堪战火之苦，或谋生，或逃难，或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。

　　明朝初期，山西畅氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。

　　明、清两朝时期，畅氏繁衍之主流依旧在北方，后伴随走西口，闯关东等各种自然移民运动，畅氏渐分布于西北、东北、华南各地。

　　如今，畅氏在中国大陆分布较广，尤以山西、河南两省多此姓氏。

畅氏是一个古老的汉族姓氏，在当今中国姓氏排行榜上名列第二百二十二位，在台湾省则名列第七百三十五位，人口约四十五万五千余，占全国人口总数的00028%左右。晋、南北朝时期，中原板荡，狼烟四起，畅氏同其他中原士族一样，有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。隋、唐两朝时期，畅氏河南郡望仍存，而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火，畅氏不得已徙奔四方，一支迁入表里山河的山西，在晋南的河东郡落籍，中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人，该诗与王诗俱为情景交融的好诗，诗曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间，天势围平野，河流入断山。”南宋王朝偏安江南后，加之宋末蒙古铁骑践踏江南，畅氏人不堪战火之苦，或谋生，或逃难，或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明朝初期，山西畅氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。明、清两朝时期，畅氏繁衍之主流依旧在北方，后伴随走西口，闯关东等各种自然移民运动，畅氏渐分布于西北、东北、华南各地。

今山西省的太原市、运城市临猗万荣县、晋城市沁水县、阳城县、高平市、平遥市、吕梁市文水县、临汾市侯马县、曲沃县、朔州市、晋中市祁县、太谷县、霍州市、朔州市山阴县、襄汾县，甘肃省的兰州市城关区、定西市陇西县、庆阳市镇原县，陕西省的西安市闫良区、周至县、渭南市富平县、华阴市、咸阳市乾县、宝鸡市，河南省的郑州市、南阳市、信阳市，新乡市获嘉县、原阳县、洛阳市孟津县、三门峡市、平顶山市、驻马店市、许昌市，辽宁省的沈阳市、辽阳市，江苏省的苏州市、连云港市、泗阳市，河北省的廊坊市香河县、文安县、邢台市隆尧县、定州市、曲阳市、秦皇岛市、宣化市，福建省的福州市闽侯县，浙江省的杭州市、临海市，山东省的青岛市，新疆维吾尔自治区的昌吉市、克拉玛依市、阿克苏市，宁夏回族自治区银川市，湖南省的湘潭市，云南省的昆明市，吉林省的通榆县，内蒙古自治区的呼和浩特市、包头市，黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市，湖北省的武汉市、襄阳市，四川省成都市、遂宁市，广东省的广州市，北京市的海淀区，天津市，重庆市，台湾省等地，均有畅氏族人分布。