五年（11）至德堂木活字本 历史所 江苏苏州市图 日本 美国 江苏无锡闾江吴氏续修宗谱十八卷 （清）吴超然修 清光绪三十一年（10）经远堂木活字本 复旦大学 注：吴明轩首修於明代 江苏江阴严 吴氏宗谱四十卷 （清）任震初纂修 清同治八年（1）恩敬堂活字本 二十八册 历史所 注：吴日宣始修於明万历三十七年，此为六修 江苏江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷 （清）吴翔九等九修 清光绪十三年（1）活字本 二十册 美国 江苏江阴后底泾吴氏宗谱二十五卷 （民国）吴增甲纂修 民国三十八年（1）源德堂铅印本 二十五册 江苏苏州市图 江苏江阴澄江横邨吴氏宗谱十卷 （民国）吴顺根 吴秉灿等纂 民国二十四年（1）至德堂木刻本 江苏苏州市图 江苏江阴县档 注：谱首修於明烘武七年 江苏宜兴北渠吴氏族谱七卷 （清）吴光焯等重修 清光绪五年（1）活字本 八册 吉林大学 江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷首一卷 （清）吴德庸修 清光绪五年（1）木活字本 十二册 上海图 0江苏宜兴北渠吴氏族谱六卷首一卷 （清）吴一清等修 清光绪三十三年（10）活字本 北图 科图 历史所 河北大学 吉林 大学 江苏常州市图 注：吴性始修於明嘉靖三十一年 1江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷 （清）吴润徵编修 清宣统间活字本 十二册 吉林大学 江苏宜兴北渠吴氏族谱不分卷 清钞本 科图 江苏宜兴北渠吴民族谱八卷首一卷 （民国）吴一清等纂修 民国十九年（10）活字本 北图（二部） 南开大学 辽宁图 吉林大学 日本 美国 江苏宜兴城塘吴氏宗谱十五卷 （民国）吴国瑾 吴正美主修 民国三年（11）崇礼堂铅印本 二十二册 历史所 注：吴子道始修於明洪武二十年 江苏宜兴宜荆吴氏宗谱十卷首四卷 （民国）吴诚一等八修 民国十五年（1）齐美堂活字本 三十六册 北图 江苏宜兴吴氏宗谱二十一卷 （民国）吴唱续修 民国十八年（1）继述堂木刻本 二十四册 河北大学 z江苏宜兴钟离吴氏重修忠义分谱八卷 （民国）吴莲溪续纂 民国三十六年（1）恩敬堂铅印本 八册 历史所 注：一名《钟离吴氏宗谱》。谱始修於清嘉庆十五 年 江苏苏州吴氏家乘三卷 （清）吴潮 吴文垲修 清据嘉庆六年（101）源远堂本钞本 二册 江苏苏州市图 江苏常熟新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷 （清）吴焕文 吴焯等修 清光绪十四年（1）修 稿本 五册 江苏常熟市图 注：封面作《吴氏支谱草稿》。▲《义乌吴氏家谱》序作者：梁启超来源：谱牒之学,起于周汉,而极盛于南北朝。

吴姓的起源在史书中有明确的记载，可以追溯到西周的初年。吴姓是从周王室姬姓中分支出来的。

大约在公元前十二世纪，在渭水流域（今陕西省西部）兴起一个姬姓政权，国号周。它起初还是商王朝属下的诸侯国。周太王（古公亶父）为君时，生有泰伯、仲雍、季历三个儿子。按传统礼法，太王年老后应将君位传给长子泰伯，但是太王发现季历的儿子姬昌贤能过人，有意把君位先传给季历，再由季历传给姬昌。泰伯和仲雍知道了父王的心思，便决定“让国”，兄弟结伴出逃到荆蛮之地，断发纹身，扮作荆蛮之民，以成全周太王的心愿。后来姬昌继位称周文王，果然治国有方，使周国强大起来，“三分天下有其二”。姬昌传位给姬发，称周武王。武王顺应民心，发动了讨伐商纣王的战争，灭掉商朝，开创了周朝八百年的天下。武王灭商后，分封功臣及自己的兄弟叔侄为诸侯。他找到了仲雍的曾孙周章，把他封为吴国诸侯。吴国的后人以国为姓，并盛扬泰伯让国的美德，奉泰伯为吴氏始祖。

泰伯、仲雍当年所到的荆蛮之地，在今天的江苏省地区。泰伯最初避居梅里（今江苏省无锡市东南），传至19世孙寿梦，进位为吴王。寿梦死，其子诸樊立，把都城南迁至吴（今苏州市），这就是春秋时代吴国都城姑苏所在地。这时吴国强大起来，与相邻的越国争战数十年。吴王阖庐、夫差与越王勾践都是“吴越相争”这场历史活剧的主角，一个时代的风云人物。

吴氏的祠堂号称延陵堂，也是有来历的。原来吴王寿梦有四子，唯幼子季扎最贤，而且博学多闻，在诸侯中享有很高的声誉。寿梦有意传位给他，但季扎再三推辞，一定要让大哥诸樊继位。诸樊只好把延陵（今江苏省武进市）这个小邑封给他，他被称为延陵季子。吴氏以季扎的美德为荣，把吴氏的郡望定为延陵，祖先的祠堂都称延陵堂。祠堂对联“八闽孝子第，三让帝王家”，正是标榜祖宗德泽的。

吴氏是江南大姓，蕃衍迅速，人口众多，分支各地。据1982年全国人口普查统计，吴氏在全国19个大姓中（占汉族人口1%以上者为大姓）排名第10位。

（三）

虽然吴氏在春秋时代已经有了辉煌繁盛的历史，但是自从勾践灭吴后，吴氏子孙散落各方，从战国至唐初差不多1300多年漫长的历史里，他们的谱系记载散乱了，以致到唐代盛行修族谱的时候，一些吴氏的宗支在追溯他们的祖先世系时，已无法续上中间这段空缺，只好重新起计和编排。

中唐时候，有吴祭其人，祖居河南光州固始县，于唐穆宗长庆四年（公元824年）进士及第，授职屯田员外郎，奉命到福建莆田赈贷，遂居留该地，开枝发叶，子孙在漳州、莆田一带蕃衍日盛，于是产生了吴氏漳浦（莆）派。他们奉吴祭为鼻祖，即一世祖。选田吴登是吴祭的裔孙，在漳浦派里排列到第19世。

吴祭的14世孙吴嵩在宋朝官居金紫光禄大夫，他的一批子孙因此定居南京，于是又衍生出吴氏南京派。选田吴氏是南京派迁入广东的一个分支。其直系承传关系及南迁经过如下：吴嵩有子吴凤灵，官居金禄朝奉大夫；凤灵生吴辙；辙生吴繇，繇号文震，宋朝绍定壬辰进士，任省元宣抚使，后贬官新州军通判，寓居羊城（吴文震名列民国版鹤山县志人物传第一名，称他为选田村人，实误）；繇生吴纳谏，任兖州紫野县令；纳谏生吴登，任肇庆路儒学教授，迁居新会城。

吴登定居新会以后，在吴家基创建吴氏宗祠，名曰至德堂，重新排列族谱世系，以吴凤灵为一世，吴辙为二世，排到吴登是五世。据族谱抄录的至德堂神主牌牌名，名列第一的是凤灵公，其余有元圭公、昆山公、苍松公，还有吴登的兄弟叔伯辈。这一支派可称为吴氏新会派。

吴登在族谱里有两个序号：一个是“十九世”，那是漳浦派的辈分，即从唐朝吴祭起计的；另一个是“五世”，这是新会派的辈分，即从宋代吴凤灵起计的。吴登虽被尊为选田村的开居祖，但是从他以后都没有重排辈分，现在选田吴氏的辈分都是以吴登为五世依次推算下来的。

（四）

笔者迄今所见到的选田吴氏族谱主要有三种：

一、《新会新兴吴氏族谱》（手抄本）

全书记载了吴氏35代世系，以吴祭为鼻祖，按漳浦派辈分排列，吴登为19世。略古详今，即吴登以前从略，只记直系祖先；吴登以后分昆山、成芝、苍松三大房详列。本书题名为《新会新兴吴氏族谱》，其中“新会”是指留居新会的吴成芝一派，“新兴”是指迁入选田的吴昆山、吴苍松两派。原作者为33世吴驯，撰成于明崇祯九年，后人吴廷相、吴以纶加以续补，记事时间延至清嘉庆年间。该书除罗列历代祖先名号之外，还附录有历次修谱的序文，本族的历史文献共16篇，对探索吴氏历史有重要参考价值。

二、《选田吴氏昆山房族谱》（手抄本）

全书记载了吴氏23代世系，按新会派辈分排列，即以吴登为五世祖。详记昆山公一房子孙（其他两房子孙不录），记事时间到光绪朝中期，编者不详。正谱前抄录有作于不同时代的旧族谱序文六篇。

三、《选田吴氏至杰房家谱》（手抄本）

此谱详记苍松公房22世吴至杰以后世系，记到29世为止。该谱从5世到21世只记直系祖先，至22世吴至杰以后开始有分支，应是吴至杰房的家谱。其中27世以下多为目前健在者，即当世之人。正谱前有编者吴时添作于民国己巳年（1929年）的序文，题名《吴氏家谱》，笔者根据该书内容正名为《选田吴氏至杰房家谱》。

根据以上三种族谱记载的人名及偶尔附记的年代，可以推算出选田吴氏各代人生活的时代，大致如下：

（1）五世至七世，生活于元朝（公元1278——1368年），例如吴登及其子昆山、苍松。

（2）七至十六世，生活于明朝（公元1368——1644年），例如：

9世吴杰，终于明正统8年（1443年）

11世吴允钦，明弘治13年（1500年）贡生

13世吴凤翊，生于明嘉靖丙午年（1546年）

终于明万历壬午年（1582年）

14世吴际期，终于明崇祯戊申年（1634年）

15世吴安国，生于明万历丙午年（1606年）

终于清康熙乙丑年（1685年）

16世吴献，明隆武乙酉年（1645年）举人

（3）十六世至廿一世，生活于清初至道光年间（1644——1850），例如：

16世吴翰，清康熙15年（1676年）贡生

19世吴相，生于清雍正7年（1729年）

终于清嘉庆16年（1811年）

（4）廿一世至廿九世，生活在近代155年左右，例如25世吴炎之，退休教师，现年82岁。

满意答案略有遗憾：

看你辈分，应与新泰楼德西城前以及莱芜牛泉吴小庄为同宗

西城前：士、钦、修、建（多）、言、加、师、占、其、延。。。。。

据家谱，应为：士、钦、修、建（多）、言、加、师、占、其、延、昌、爱、尔、所、为

。。。。。

新的谱去年应该已经续完，不知道刊出没有。

属于高甸吴安徽桐城吴姓2007-08-1708:04阅读：2,716安徽桐城吴姓X吴（Wú），常见姓氏之一，百家姓排六，本义为大言也。《集韵》、《释名》中“吴”通“虞”（秦汉以前，吴虞不分）。据传，远古吴氏族，以句（读“勾”）芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是鸟身人面，少皞氏之子，曰重，古代神话中的木官（春神）。吴姓的英文翻译：Wu（大陆/台湾)、Ng（港澳）、Goh（新加坡）、Ngo（越南）、Oh（韩国）、Woo（仿西方）。吴姓的起源与演变据《通志·氏族略》、《姓氏急就篇》、《元和姓纂》和《中国姓氏》等典籍记载，吴姓的渊源由五大支组成：姜姓、姬姓、吴回氏族、姚姓和外族的改姓。第一支源出姜姓。吴氏族以“驺虞”为图腾，解释为吴，作为氏族之名。驺虞是一种古兽，其声音十分洪亮。吴氏族属于炎帝部落，姜姓，活跃于陇山之东的姜水旁，所居之地称吴山。炎帝时代的吴权是吴氏族的首领，其后裔吴枢是黄帝的生母。夏朝时，姜姓吴氏族随夏族东迁到观津，曾与神射手后羿比射的吴贺，是其后裔。姜姓吴氏的历史至少有5000年。第二支出自姬姓。产生于周初，也称周族姬姓吴，是吴姓中最重要的组成部分，影响最久远，人丁最兴旺。商末周文王之祖父古公亶父封长子太伯于吴岳，封次子仲雍于雍原。因古公亶父欲传位于文王之父季历，太伯与仲雍知其意，便断发纹身奔荆蛮，历经四代到达梅里。仲雍之曾孙周章建立吴国，亦称句吴。前585年，寿梦正式称吴王。前473年被越国灭，吴国的子孙遂以吴为氏。这支吴姓主要活动于华东一带，随后向中原、华北和华南发展壮大，已有2600年的历史，国亡之后大批使用吴姓的历史也有2400多年。第三支出自吴回氏族。黄帝之后裔颛顼之子称，称之子老童（卷章），老童有二子重黎、吴回，在舜时代二人先后任祝融，祝融是远古火官名。夏朝时，吴回氏族沿渭水北岸东迁到山西平陆的吴山。商朝时，吴回氏族一直活跃于北方，首先沿黄河而下进入河南新郑地区，建立吴方国。后东迁到濮阳雷泽之西，最终到达山东临朐东北朝阳古城，史称王吴，是商朝东方的强大方国。商末的吴伯乃是这支吴回氏族的后裔。这支吴姓有4000多年的历史。第四支源自姚姓。舜部落是东夷族一支，舜接尧之位而居中原，占据古吴之地，今山西平陆吴山之旁的历山，史称有虞氏。禹接舜之位建立夏朝，封舜之子商均于虞，即今河南东部的虞城。姚姓虞国一直作为东部的重要方国而存在，商朝时国亡，子孙以吴为氏。秦末安徽宿县大泽乡发动中国历史上第一次农民大起义的首领吴广，就是姚姓吴的后裔。这支吴姓也有3500年的历史。第五支出自外族的改姓。吴姓中融入外族的事件稀少。宋朝以后才出现北方外族改姓的事件：北宋的西夏国党项族有吴姓，元朝的蒙古人中有吴姓，清朝满州八旗乌尔锡氏、乌拉氏、乌苏占氏、兀札喇氏、乌雅氏、乌苏氏等氏族集体改姓吴。南方地区的汉族中融入外族基因的事件主要发生在明清时期。桐城吴姓的源流与分支据《吴回照轩家传》记载，安徽桐城的吴姓宗族都是元明之际由徽州迁来，但分为三个不同的宗派，即高甸吴氏、麻溪吴氏、马埠吴氏，其中以高甸吴氏最兴旺发达。而徽州吴姓又是吴王夫差的太子吴鸿之后（一说季札之后），所以，桐城吴姓应属姬姓吴氏。高甸吴氏在明清时期的吴姓宗族中，安徽的桐城高甸吴氏也是非常显著的一支，它不仅人丁兴旺，宗族显贵，而且到近代还产生了清末著名文学家、桐城学派的后期代表人物吴汝纶。高甸吴氏以始迁桐城的吴泰一（名玉，一名伟，字文桂）为一世始祖。大约在元朝末年，吴泰一为了逃避兵乱，携带老母程太君和夫人汪氏，由安徽婺源黄岭花桥迁来桐城南乡峡山一个名叫高甸（《桐城吴先生（汝纶）全书·传状》又作'高店'）的地方居住，后裔子孙繁衍发达，遂称高甸吴氏。并在峡山建立吴氏宗祠。高甸吴氏自第二世起便分为两大支。吴泰一生了两个儿子：吴七评、吴八评。长房吴七评一支后裔叫做高甸吴氏保庆（姚永概《吴挚甫先生行状》中作'宝庆'）股，他们在高甸中庄建立吴氏支祠；二房吴八评一支后裔叫高甸吴氏荣华股，他们则于老冲建立支祠。《吴挚甫先生行状》记载说，高店吴氏两支兴衰荣显有别，长房保庆一支'多科甲仕宦'，家门备极兴盛，而二房荣华一支，除请前期有一位名叫吴生南的'以古文名于京师'（其实也只是小有名气）外，其余则衰微不显，直到近代，才产生了'曾门四弟子'之一的著名桐城派古文家吴汝纶。据《吴回照轩家传》(吴光祖，民国十三年)，高甸吴氏长房保庆一支，传到第3世为吴庆一、吴庆二。吴庆二之子第4世是吴天财，吴安四、吴安六、吴天富、吴天富又生有吴福一、吴仲善、吴仲诚、吴仲铭、吴仲贵、吴仲显、吴仲义、吴仲仁等8个儿子。这8子'或数传而衰，或至今犹兴，其子孙繁滋，家声显著，则以仲诚支下为最'。荣华股的字辈有：增、锡、溥、森。保庆股的祠堂是崇本堂，字辈是：世承宗德，忠厚纯良，光崇先志，景运宏昌。（作者吴光祖是20世）自21世起，两股同取以下十六字：宣昭义问，自求多福，于万斯年，孝思维则。麻溪吴氏始迁祖吴恩光，又名太一，系唐左台御史少微二十五传后裔。于宋末自休宁长丰避兵迁入，居今枞阳县钱桥镇古麻溪河（今钱桥河）滨开基，为一世祖。二世祖吴应真支下分东西两股。自五世始，东股又分为东一、东二。自五世始，二世祖天佑支下返长丰，复迁麻溪者称长丰股。前三股为大股，每股中复分房头，以七世名讳为房号：东一股志高支下分为俨、悦、辅三房，志明支下分为倬、仙二房；东二股志清支下分为伦、佑、俶、任五房，志仁支下分为信、价、俸、逼四房。志遂支下分为仅、偃二房；西股志广支下为佶房，志远支下为仲房，志善支下为（亻+态）、僟、偆、亿四房，志诚支下分为仁、俅、俦三房。自明清以来，麻溪吴氏兴旺发达，涌现了一批治国安邦的优秀人才。东股有麻溪十世吴一介，官明廷河南右布政使；十二世吴用先，官兵部侍郎、蓟辽总督。西股有十一世吴应琦，官明南京大理寺正卿；吴叔度官湖广黄州知府；十八世吴世荣，官清廷福建兴泉永海防兵备道，从一品。仅西股于明清两代授、封、赠知县、知府、千总、将军、兵备道等正七品至从一品者达90余人。字辈是：贻厥孙谋，聿怀多（22世）福，绳其祖武，永言孝思豸岭吴氏豸岭吴氏以吴太二为始祖，宋末同兄太一、叔小七由婺源（有说是婺源大树村，也有说休宁长丰）迁桐城，居马埠山。太二生三子，长子道一为豸岭吴二世，次子道二形成马埠山吴，三子道三后世不祥。字辈是：一正贤学，元世光昌。家法可遵，礼（22世）义文章。昭兹来许，福禄尔康。聿修厥德，长发其祥。马埠吴氏马埠吴氏以吴道二为始祖，字祥甫，少微后裔，于明洪武三年(1370)，自婺源大树村迁居安徽桐城东乡马埠山，其后代形成著名的桐城马埠吴氏。字辈是：自汝绍国，宏延祚昌，克相盛时，德显名彰，忠正世笃，吉蠲孝享，崇先启后，代有文光，经天纬地，功著旂常，象贤绳武，千古传芳。（怀宁）崇让堂吴氏怀宁崇让堂吴氏以吴寿一为始祖，原籍江西饶州府鄱阳县瓦屑坝，少微后裔孙。南宋末期，偕弟吴寿二、吴寿三迁徙于怀宁县大丰乡。吴寿二居桐城，吴寿三(字可夫,号新村)迁太湖县。后裔星散各地，繁衍20余世。字辈是：位高由德邵，福祚自延长，必忍方能济，维和乃致祥，一门敦孝友，万代启书香。（潜岳）至德堂吴氏元时，吴寿一的孙子吴宗赐,又名云一，移居新安(今潜山)。其后宗支日蕃，尊吴宗赐为肇基祖，建祠“至德堂”，吴宗赐后裔分四支。字辈是：承志光前绪，忠贞世代传，功烈贻谋远，家声永庆延。（怀宁）观乐堂吴氏明初，少微后裔吴升曜渡江北上，迁于安徽怀宁梅冲里(今安庆宜秀区五横乡虎山村)，成为观乐堂吴氏始祖，后裔现遍布安徽怀宁、桐城、潜山、岳西、安庆等地及五湖四海。字辈是：升恒协度，奎壁联辉，里居醇朴，祖泽崇巍，行敦孝友，言发珠玑，清廉传世，揖让馀徽，麟山秀毓，梅村翠微东中畈吴氏说明：关于这个吴的归类，是笔者的个人说法，其祠堂在黄铺水库里名叫东中畈(读音)的地方，估计近挂车山，以后有机会考证清楚时再予正名，现姑且此名。字辈是：宗士志遐长，孝友肇基芳，相承为东本，柏怀永名扬汪河吴嘴吴氏据说，很久以前，有吴氏两兄弟途经桐城的三道河（又叫三叉河）时，那时，天正接连数天下着大雨，三道河的水很大，老大没过河，就在童铺落了户；老小过了河，来到黄甲的汪河，在汪河的吴嘴那儿落了户，并称自己是吴氏的二世祖，把自己的父亲定为一世祖。字辈是：文字光先德，兼和体道行，恭宽皆慧敏，日月放光明（罗岭）陡塘吴氏字辈是：成平思凝，纪纲家振，世秉述继，正大光明，先典曰一，孔曾同心，时中日省，绍学以兴（罗岭）缪山吴氏缪山吴氏家族历史悠久，人丁兴旺，世益弥远，族益滋大，人益兹繁。现已初步知晓各房支系省内主要分布在怀宁育儿、凉亭，桐城黄甲，潜山，岳西，安庆罗岭、皖河农场，肥西三河镇，来安，青阳等地；省外主要分布在浙江杭州，陕西，河南，湖北，江苏等地。字辈是：世应鸿文士，辉光裕德昌；明良传绍永；经济定家邦。