从公元前206年刘邦皇帝到今天的刘氏家族完整的家谱.它的历史价值?{声名家谱现在确实存在}

栏目:资讯发布:2023-10-23浏览:1收藏

从公元前206年刘邦皇帝到今天的刘氏家族完整的家谱.它的历史价值?{声名家谱现在确实存在},第1张

说实话如果是真的,价值相当大,我觉得有几点可以研究:

1、可以对汉代王室各个分支的家族繁衍的研究有很大帮助;

2、可以反映出中原汉人的迁徙路线图;

3、可以通过一个家族的兴衰反映出历史的沧桑;

4、可以直接或间接地解开一些历史、文化名人的身世之谜。

你说的这个东西,它没有包含任何有用的知识,对于想要坚持你家传统起名规则的人来说有用,但也并不是无可代替(用脑子记或者记在电脑里也一样OK)。如果是古代写出来的,还可以研究一下书法和纸张,有点收藏价值。你现在写出来它就只是一张现代人写的字纸而已,不值钱。分类是可回收垃圾。

A、为什么要修谱 家谱在当代,尤其对于历史考古,人类基因研究,遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源,它与国家正史(如史记、汉书、三国志等),地方志(或某某县志),并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信,家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱,至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏。 家谱--又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产,是中华民族的三大文献(国史、地志、族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分:第一部分是世系图,既某人的世系所承,属于何代、其父何人;第二部分是家谱正文,是按世系图中所列各人的先后次序编定的,分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你,你是谁,你是从哪里来的,长辈叫什么。

二、清缘、备查。古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别,就在于人们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有强大的凝聚力和生命力。

三、增知、育人。古人云:“养不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识,不关心也不过问本家族的发展历史。

四、血肉联情。俗话说:“亲不亲,故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中,在国际一体化世代里,人们不可能禁锢封闭。要走出家门,还要走出国门,这是今后子代裔孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义,一是上对祖先,二是下对后代,先人千心万苦创业,育人,为本家族为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代或下一代丢掉,必须通过修谱,为祖先竖碑立传,把他们的育人和创业精神,一代一代的传承下去,作为永久的纪念,这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义

家谱又称宗谱、族谱或谱牒,是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代,明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史,家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例,主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况,家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹(包括著述),家族的经济情况和兴衰变化,以及家族的丧葬、祀典、族规家法等,因此,家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍,历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问,是史学的组成部分。

族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。

而名称有族规、族约、家范、家训、祖训、族戒等不同称谓。其内容大都相同。将遵守国纪、团结宗族、孝敬父母、友爱兄弟、尊崇师长、重教兴学、和睦乡邻、见义勇为、勤劳节俭。

严戒赌*等为人处事、传统礼制的道德规范和行为准则形成条文,刊印谱中,以此来约束、教育、激励族人。这是客家人传统美德和家都文化的集中体现。

族谱特色:

族谱的特色之一是谱序,它是极有价值的纲领性内容。用极具概括的文字,论述修谱意义、修谱历史、本族源流。大都由本族名流官宦或请著名学者、政界要人撰写。经查阅宁都各姓族谱。

发现作序的文坛巨匠和历史名人有欧阳修、朱熹、苏轼、王安石、曾巩、黄庭坚、文天祥、解缙、吴澄、赵孟頫、董越、陈勉、魏禧、邱维屏等。有的家谱连续几届都请名人写序,比如《璜溪中坝清河廖氏族谱》第二、第三、第四、第五届谱序,分别由欧阳修、朱熹、文天祥、陈勉撰写。

族谱的特色之二是字派。即制订字辈、派名、派行。是民间一种独白的传统取名方法,其功能是同族人走启蒙天下,都能区别长幼世序辈份的大小。每届修新谱时,老谱中的字派必印载谱内,若老字派使用接近末尾,则又要续增新字派,体现绵延不断,长衍吉祥。

-修谱

村民家中发现距今200年完整家谱,我这样看待流传已久的族谱。

一、村民家中发现距今200年完整家谱族谱是一个家族的历史,因为时间太过久远,许多族谱无法保存,这是一种遗憾。邢台市襄都区豫让桥街道办事处界家屯的王建国和媒体进行了联系。

他说,他家里保存着乾隆时期的一套完整的族谱,记载着王家从山西迁到邢台的整个过程。

王先生说,家谱是他父亲的珍藏,他以前也没有太过关注,但现在有时间了,他觉得有必要继续写下去。

二、可能是假家谱在古时候,几乎每一位开国皇帝都会编造自己的血统,让自己的家族和曾经的皇帝、将军们有牵连,而有些名流更是乐此不疲。

比如刘邦,他是山东的一个布衣人,因为不知道自己的祖先是谁,便自称是唐尧刘累之后,伪造了商周以来的有关谱系。

明清时期,甚至出现了“谱匠”,专门修假家谱,编造家谱,每一位先祖都是帝王将相,甚至还有历代的封号、封号、名人传记等等,如果不仔细研究的话,很难分辨真假。

假家谱传到民间后,每隔几十年就会进行一次认真的修复,到了今天,已经很难分辨真假了。

造成家谱内容失真的主要原因是编者的文化素质不高。在编者的构成上,没有专门的组织来培训和甄别家谱,也没有严谨的考据。

谱员的文化素质是影响家谱质量和家谱内容可靠性的重要因素。

而家族族谱,以前只会在家族中流传,不会有外人插手,也不会进行审查,只要得到族人的同意,就可以了,这样一来,传承下来的族谱就很难分辨真假了。

再加上后人修改族谱,也就是让这种错误继续下去。

宣纸手写族谱。宣纸是中国独特的手工艺品,此纸的手写族谱保存的时间久,具有纪念意义,因此其比印刷族谱更有收藏价值。此纸具质地绵韧、光洁如玉、不蛀不腐、墨韵万变之特色,享有“千年寿纸”的美誉,被誉为“国宝”。

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