陕西省西安市至华县一带、山西省黄河以东夏县一带

「宗」源出

1四岳之后，以职官命氏。四岳，尧时官名，司掌四时、方岳。在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。也称太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。太宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。周代有世袭宗伯者，其子孙以祖上官职命姓，称为宗氏。2出自子姓，以祖字为姓。与钟氏皆晋伯宗之后也。3出自偃姓，春秋时有偃姓宗国（在今安徽舒城东南），宗子的后代也称宗氏。4宗氏，陈宣公六世孙宗来氏之后《元和姓纂》。左传陈有宗竖，世族谱云：“宣公六世孙。”

繁衍播迁

宗姓源出多头，先秦时期宗姓已在今河南南阳、安徽庐江、四川渠县、河南淮阳、淇县以及山东淄博一带落籍，如：《左传》中陈国的宗竖，卫国的宗鲁，齐大夫宗楼。汉朝时，河南南阳宗氏是当时名门望族，不但人丁兴旺，而且名家辈出，如：五官中郎将宗伯，河内太守宗均（宗伯子），辽东太守宗京（宗均族兄），司隶校尉宗意（宗京子），汉司空宗俱（宗意孙），汝南太守宗资（宗均孙），宗资子宗承字世林以及从事历法研究的宗绀、宗诚。东汉以后，宗姓在陕西西安落籍，并以此为跳板繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。三国时，河南南阳宗预因入仕而进入四川，蜀亡后，又徙居洛阳。两晋时，已有宗姓落籍到了山西介休。河南南阳宗氏历魏晋南北朝而不衰，如：宜都太守宗承，及其后代宗繇之、宗炳、宗 夬、宗 悫、宗 测、宗懔等。隋唐间南阳宗姓徙于蒲州河东（今山西永济），如：唐宰相宗楚客曾祖宗丕，为后梁南弘农太守，南阳人，梁亡入隋后居蒲州河东。唐末五代时宗泽八世祖，由南阳迁于浙江义乌，此际宗姓已广布于黄河中下游诸省，并有在今北京、天津一带定居者。宋代以后，宗姓之发展重心渐移到了今江苏、江西、浙江、安徽等地，后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、广东、广西等省区。明初，山西宗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖南、湖北、山东、河北等地。清一代，宗姓在全国分布愈广，并有山东等地之宗姓入居东北三省。 如今，宗姓在全国分布较广，尤以浙江、江苏、山东、安徽、江西、河北等地多此姓。

宗炳：（375--443）,字少文。南朝宋南阳郡涅阳（今南阳）人。少聪颖。东晋末至南朝宋时，屡征其为官，均不就。长于琴书，尤喜书画，精于言理。曾游名山大川，遂画所游山水名胜。著有《明佛论》和《画山水序》。为南朝宋时杰出的书画家。

宗泽：（1060--1128），字汝霖，是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，我国历史上著名的民族英雄。父亲宗舜卿。靖康元年任河北义兵都督总管，用岳飞为将，屡败金军，临终时，还三呼"渡河"。

宗稷辰：（1792～1867）字迪甫（一作涤甫），号涤楼，浙江会稽人。道光元年（1821年）举人，官内阁中书。累至山东运河道，以疾告归。年甫三十，历主湖南、群玉、濂溪、虎溪书院。归后，主戢山书院，成就甚众。稷辰著有《躬耻斋文钞》二十四卷，诗钞二十八卷，及《四书体味录》，均《清史列传》并传于世。

江西南昌向塘镇白塘宗氏祖谱一卷（原本，谱边部分被烧），前后修谱人名次，始修于明洪武辛未岁篆修族谱人(公元1368年)三十二世孙恒孔正(东房)，明成化庚寅岁重修族谱人(公元1465年)三十五世孙锐叔颖(三贤)，明嘉靖甲寅岁重修族谱人(公元1522年)三十六世孙珊伯华(三贤)，白塘始祖尚武，行添三名斌号逍遥居士，东汉汝南太守宗资七世孙居南阳至孙元干徒居豫章白塘。现被保存在江西省南昌县向塘镇(古白塘)宗家村。

河北唐县宗高和村宗氏家谱，（现代）宗健纂修于公元2012年，现被山西洪洞大槐树寻根祭祖园收藏。

江苏如皋宗氏家谱二十卷，(明)宗价始修于明万历十二年(公元1584年)，(民国)宗铭续修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本二十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省海安市韩国钧纪念馆。

江苏常州毘陵中村宗氏世谱十八卷，(民国)宗鸿亮等编，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本十四册。现被收藏在上海市图书馆。

江苏常熟虞山宗氏谱略一卷，(清)宗汝刚、宗嘉谟辑，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省图书馆、上海市图书馆、江苏省苏州市博物馆、江苏省常熟市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为[元]宗世臣。

江苏宜兴官林宗氏谱二十卷，(民国)宗廷铭等修，民国三十二年(公元1943年)忠武堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏丹徒宗氏忠武堂世乘，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[五代]宗道溥，始迁祖为[宋]宗泽。

江苏宜兴美樨宗氏家乘特刊，(民国)宗学源等纂修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。

江苏宜兴美樨宗氏家乘，(民国)宗砚卿纂修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。

江苏宜兴美樨宗氏续修家乘十三卷，(民国)宗炳南等纂修，民国二十五年(公元1936年)铅印本。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。

江苏宜兴美榍宗氏家乘六卷，首一卷、末一卷，世存集四卷，宋宗忠简公全集五卷，附编四卷，首一卷、特刊一卷，(民国)宗景洛、宗兆牛纂辑，民国三十七年(公元1948年)天香阁木刻活字印本十八册。现被收藏在中国国家图书馆。注：附《宋东京留守宗简兰公全集》十二卷，首一卷、末一卷。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。

浙江常山京兆宗氏族谱五卷，始修于明万历十五年(公元1587年)，(清)朱兴、宗祖贵续修，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本。(清)宗绍昂续修，清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本。(清)李大玉续修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本。(民国)徐晋重修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡永旺村。

浙江义乌麒麟塘宗氏家谱十卷，(清)宗国悠等纂修，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本。民国七年(公元1918年)木刻活字印本注：始祖为宗溥，先祖为[宋]宗嗣尹。

河南唐河宗庄宗氏家谱，(现代)宗转运编纂，2004年计算机激光照排胶印本。

山东临朐汶阳宗氏家谱，根据嘉庆戊午新秋（1798年）第二次修谱（由八、九世诸祖修定）、同治年间第三次续修（十一、十二世诸祖修定）以及1936至1937年的第四次修订，于2007年进行延续第四次修订版式第五次修订。由94位同宗族人出资、26位同宗族人共同编纂。

宗作为姓的读音是zōng。

宗字的释义：

1、家族的上辈，民族的祖先：祖～。～庙。～祠。

2、家族：～法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。～族。～室（帝王的宗族）。～兄。

3、派别：～派。禅～（佛教的一派）。

4、主要的目的和意图：～旨。开～明义。

5、尊奉：～仰。

6、为众人所师法的人物：～师。

7、量词，指件或批：一～心事。

8、姓。

组词、释义及出处：

1、宗庙

释义：天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋。

出处：《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”

2、宗祠

释义：存放家族亡故先辈牌位、举行家族内各种仪式或处理家族事务的地方；祠堂。

出处：刘大櫆《方氏支祠碑记》：“然吾以为后世之宗祠，犹有先王宗法之遗意，彼其所谓统宗之祠，族人莫不宗焉。”

宗字的造句：

1、古城文化底蕴深厚，具体表现在城市布局、庙和宗祠、统民居四合院、庙民居的楹联，包含了丰富的文化内涵。

2、据介绍，民国时，有一官半职的都会在祠堂挂匾，当时苏氏宗祠就曾经挂着一个横匾，俗称“烧猪盆”，这个横匾就是表彰苏廷章的。

3、近日，高淳区桠溪镇石牌村新修的家族宗祠内热闹非凡，高淳周姓后裔代表与来自溧阳、郎溪的周姓后裔代表在此举行祠堂挂匾、家谱发送以及祭袓仪式。

4、漫步水街，参观胡氏宗祠、胡宗宪尚书府、奕世尚书坊等，感受徽派文化与艺术。

5、从燕岭摩崖石刻归来，骑行半小时后就会看见王氏大宗祠，它是埔心村古建筑群最主要的组成部分。

陶传少 陶传化 陶传哲

公历：2012年1月19日10时(星期四)

农历：辛卯年腊月廿六日巳时

春节：1月23日

天运五行：木

纳音：松柏木 壁上土 城头土 大林木

八字：辛卯 辛丑 己卯 己巳

五行：金木 金土 土木 土火 (五行缺水)

生肖：兔公历：2012年1月19日10时(星期四)

农历：辛卯年腊月廿六日巳时

春节：1月23日

天运五行：木

纳音：松柏木 壁上土 城头土 大林木

八字：辛卯 辛丑 己卯 己巳

五行：金木 金土 土木 土火 (五行缺水)

生肖：兔