小秦氏是东昌侯爵府的嫡二**，嫁入顾府把持顾家那么多年，在汴京城里更是有个和善贤良的好名声。明兰不过是汴京城最末流五品小官家的庶女。只不过一朝飞上枝头变凤凰。也嫁入了顾府。都是顾家的大娘子。小秦氏无论出身、资历还是婆母的身份都大大的压过明兰一头，怎么最后反而输给明兰一个庶出的小丫头？我相信不少看剧的人，心里都有这样的疑惑？

明兰年纪小，经历心智未必就比不上小秦氏

明兰虽是小官家庶女，也是从小在大宅院里讨生活的。小娘卫氏是盛家买来平衡林小娘的，并不受主君宠爱，且在明兰8岁那年就难产而亡。明兰一个人在祖母的照料下长大，为了不给祖母找麻烦，明兰学会了察言观色，学会的内敛守拙。这样的人生经历是小秦氏没有的。小秦氏年少时，正是东昌侯府鼎盛时期，马球茶会几乎都是她独占鳌头。

只是等她该议婚的年龄，父母双逝，侯府没落。长姐太过缠着姐夫，让她们家女儿都留下善妒的坏名声，没人愿意上门提亲。兄长嫂子为了省一笔嫁妆，把她嫁到顾府。还宽慰她，顾廷煜身体不好，处理了顾廷煜，她的儿子就是将来的侯爷了。所以小秦氏一生只在乎两件事，为自己修一个贤良淑德的好名声，为儿子谋得侯爷之位。单凭经历磨练，小秦氏的心智谋划未必越得过明兰，只不过目标清晰，谋划已久。

但姜还是老的辣，小秦氏的确也多次狠狠的摆了明兰一道。比如康允儿、曼娘，若不是身边的队友靠谱，明兰早就死无葬身之地了。

小秦氏单打独斗，明兰队友个个靠谱

小秦氏父母早逝，兄妹不和，娘家几乎给不了她扶持。老侯爷虽然偏宠大秦氏，对小秦氏对很冷淡，只能说相敬如宾。顾家四房五房不过是利益勾结才抱团取暖，利来而聚，利去而散。儿子更是没有上进心的。整个过程都只是小秦氏一个人在谋划，在单打独斗。

明兰不一样，父亲嫡母忽略她，却有鼎好的祖母疼她。盛老太太可是勇毅侯嫡女，历经两朝，连朝堂局势她都看得破，凭一人之力撑起盛家，脂粉堆里的英雄。那小秦氏再精明算计，也算计不到她头上。可不就是她一眼看穿康允儿的事情没有那么简单，才帮明兰摆脱康家这个大麻烦吗？

明兰有娘家的支撑，还有丈夫的宠爱。若是哪个大男子主义的，一句男人不管后院琐事的，也够明兰死好几回的。顾廷烨刀山火海拼下来的功名，让明兰小心年纪就获封诰命。大大抬升了明兰在家里的地位。顾廷烨独宠明兰，不贪图美色，的确为明兰省去不少麻烦。一般优秀事业心强的男人，难免估计不到家里，可顾廷烨为了护着明兰，朝都不去上。即便外出，也给明兰留下可靠的屠二爷等人护院。几乎不给小秦氏下手的机会。

小秦氏真正输在朝堂站错队了

很多人想不明白，结尾时为什么顾廷烨突然回来了，小秦氏就烧祠堂自杀？在这场暴乱中，她的确有开角门放叛贼进澄园的恶行。但未必顾廷烨就会要了她的命。顶多分府不再往来。她为什么要自杀？也有人说为了保住儿子顾廷炜。顾廷烨不会杀她，更不可能杀顾廷炜了。

其实保护顾廷炜是真，防的却不是顾廷烨。

小秦氏为了扳倒顾廷烨，联合王家敲登闻鼓告御状。在这过程中却发现太后不喜欢当今官家，更不喜欢顾廷烨。太后想废了官家另立收养在膝下的刘贵妃之子。当今官家那么器重顾廷烨，扳倒他不容易。小秦氏为了儿子的前程，就站在了太后这一边。她们多次通过出宫采买的内官胡同消息。在她们的计划里。顾廷烨身死沙场，禹州势力皆被打压。

只要宫里刘贵妃控制住局面，太后就可以废官家，换天子了。可顾廷烨突然回来了。说明她们之前的情报全是假的。这场政变要失败了。那她这站队太后的人肯定逃不过罪责。她活着必定连累儿子。她若死了，顾廷烨多次护驾有功，必然保的了顾府，也护得住顾廷炜，毕竟他没有参与其中。所以为了儿子，她心甘情愿赴死。

辉[辉，读音作huī(ㄏㄨㄟ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自古代东夷族首领少昊之后伯夷之裔孙孙许辉，属于以先祖名字为氏。

炎帝后裔伯夷有裔孙许辉，其世系为：伯夷→伯常→仲右→叔真→许由→许楗→许辉→伯益。

许辉本人无甚名史，但他的儿子伯益却是名称史记的人物。

伯益，亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又名大费，系嬴姓诸国的受姓始祖，虞夏之际的一位重要历史人物。

舜时，伯益与大禹同朝为官，因善于狩猎与畜牧，被佥推为九官之一的虞官，负责治理山泽，管理上下草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。由于他在长期狩猎实践中积累了丰富的经验，熟悉鸟兽语言和习性，鸟兽多被其驯服，因而在畜牧方面功绩卓著，又始食于嬴，被舜赐姓嬴氏，作为东夷少昊部落嬴姓的继承人，并赐给其封土。大禹继承舜的王位之后，伯益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。伯益在政治上也很有建树。他曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全。不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。在处理民族矛盾方面，伯益亦表现出远见卓识。

当时，三苗族离心离德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提议，要恩威并举，德武相济。大禹接受了伯益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗族受到感化，终于归顺。伯益还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材。

据史料记载，大禹曾有意禅位于伯益，但因禅让制度的社会背景发生变化而未能实现，大禹之子启夺取继承权。从此，原始社会进入奴隶社会，禅让制度亦被世袭制取代。

许辉的庶支子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称许氏、辉氏。

第二个渊源：源于姜姓，出自西戎族炎辉氏，属于以部落名称汉化为氏。

西周初期的西戎，传说是炎帝的后裔，姜姓。先秦时期居于中国西部，他们在不同时期有不同的称呼。夏朝时其称昆仑、析支、渠搜，商朝时期称昆夷、氐羌，周朝时称众戎、氐羌，主要分布在今甘肃、青海及附近西南一带地区。

春秋战国以后，西戎民族分别向西面和南面迁徙，进入现时新疆、 和西南一带，演变成为今日中国西北和西南部少数民族。其中有炎辉氏部族曾迁入今云南保山地区，成为彝族先民之一，有以炎辉为姓氏者，后省文简化为炎氏、辉氏。

第三个渊源：源于 ，出自古代西域大食回辉氏，属于以先祖名字为氏。

据明孝宗朱祐樘弘治六年(公元1493年)《杭郡重修礼拜寺记》中记载：“回辉氏出自西域，来居中夏，所至则建寺。凡七日成会集焉。斋洁身心。从其师满剌焚香面西礼拜，告天祝圣，以伸臣子之敬……”

大食，原为一伊朗部族之称。中国唐、宋时期对 人、 帝国的专称和对伊朗语地区 的泛称。早自7世纪中叶起，唐朝文献已将 人称为多食、多氏、大寔；公元十世纪中叶以后的宋朝文献中多作“大食”。

哈里发帝国的向东扩张，使伊朗、中亚地区讲伊朗语的人逐渐改奉 教。讲伊朗语的 也被视为 人，并被某些相邻的民族称为大食人，因而大食的涵义随之扩大。

人的大食帝国与中国的唐王朝大致建立于同时，两国人民都创建了光辉灿烂的文明，从公元七世纪后半期起，交往日益频繁。在唐朝时期的西域，唐、吐蕃、突骑施与大食之间，屡次发生错综复杂的冲突。唐玄宗李隆基天宝十年(公元751年)，唐朝将领高仙芝对中亚的石国(今乌兹别克斯坦塔什干一带)用兵。石国乞援于大食，大食派吉雅德·本·萨利赫东来，高仙芝败于萨利赫。这次战役，大食兵掳走大量中国俘虏，其中有织匠、金银匠、画匠等，中国多种工艺技术因而西传，其中对于中外文化交流发生深远影响的是中国造纸技术通过这些被俘工匠而广泛传播于西方。俘虏中的杜环旅居西域长达十二年，归国后写出《经行记》一书。

唐末到宋初，大食商旅行人大量聚居于广州(今广东广州)、泉州(今福建泉州)、洪州(今江西南昌)、扬州等地，多者达数万人，均以大食之名见称于汉籍。大食商人都是 教徒，随着他们的经商活动， 教也从大食传到了唐朝。泉州有北宋时期建立的中国最早的 艾苏哈卜 寺，简称 寺，又名清净寺，城外有宋、元以来大食人的墓石群，称圣湖。南宋时期学者周去非撰《岭外代答》，收录了有关波斯、 等地记载多条，进一步增进了中国对大食情况的了解。宋理宗时赵汝适所撰《诸蕃志》，增补了周去非所书之中的不足。

和中国不断了解大食的情况一样，大食也对中国情况有着日益具体的了解。唐宣宗李忱大中五年(公元851年)， 商人苏莱曼写下了东来中国的行记，此书被纳入阿卜·札伊德撰写的《中国印度行记》之中。苏莱曼和札伊德对中国典章制度、工艺制品有生动描述。此外，许多 地理学家留下了大食方面关于中国的珍贵记载。

宋理宗赵昀开庆元年(大蒙古国蒙哥汗九年，公元1259年)，奉蒙古国蒙哥之命而西使的常德的行记，亦即元世祖忽必烈中统四年(公元1263年)经刘郁记录而成的《西使记》提及“天房”，这是汉籍直接记载麦加城之始。此后汉籍更多使用“天方”一词指 本部。随着人们认识到 人、波斯人、 三者的区别，大食的涵义开始受到限制，逐渐专指伊朗东北部的 居民，是帕米尔高原塔吉克族的族名来源。

辉氏即源出西域古大食地区(今伊朗)，明朝时期进入中原地区，宣传 教，并在杭郡(今浙江杭州)建立了 寺(礼拜寺)。

第四个渊源：源于满族，出自古代女真族辉发部，属于以部落称谓汉化为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族辉和氏，亦称惠和氏，满族最古老的姓氏之一，源出金国时期女真族回特氏，以部为氏，世居乌拉、尼马察、辉发、长白山、富尔坚哈达，后改汉姓为辉氏、何氏、惠氏。

②满族辉罗氏，满族最古老的姓氏之一，源于金国时期女真族会兰氏，以姓为氏。在史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，主要是辑录八旗姓氏之原籍地、族人官阶与勋绩，及他们的归顺时间等，其中记载有：“辉罗，来源于金代女真会兰氏”。辉罗氏满语为Huilo Hala，世居乌拉、松花江，后冠汉姓为辉氏、何氏。

③满族辉发那拉氏，据曾任慈禧太后御前女官的容龄所著《清宫琐记》中记载：“慈禧的祖上原姓辉发那拉氏，明万历年间辉发国灭亡，慈禧元祖巴尔扈逃亡叶赫国，就改姓叶赫那拉氏。”辉发那拉氏，为满族古老的姓氏之一，属于满族八大氏族之一，其原姓满语为Huifonara Hala，原居辉发(今吉林辉南)、吉林伊通河流域，辉发国灭亡后，有迁叶赫地区(今吉林梨树)改入叶赫部者，称叶赫那拉氏；有仍为辉发那拉氏者，在清朝中期有入云南凤庆地区，后冠汉姓为辉氏、何氏、范氏等。

如今东北、河北、北京、山东等地的辉氏大多为满族，尽管有些辉氏族人已经改民族为汉族或其他民族，但各家族内部都相传自己为满族后裔。

二郡望：

京　兆：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年丁丑(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国时期曹魏文帝黄初元年庚子(公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年辛丑(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年壬寅(公元222年)又改名为京兆国。曹魏明帝青龙三年乙卯(公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。曹魏齐王(曹芳)正始五年甲子(公元244年)改为京兆郡(今陕西西安)，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时期仍置京兆郡于长安，辖区较三国曹魏时期缩小。十六国时期的前赵、前秦、后秦、西魏、北周诸国相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或京兆尹)。隋、唐两朝均立都于长安，京兆郡另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年癸丑(公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐朝时期改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。辛亥革命后，北洋 改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国 成立时废黜京兆之称，原址统称为西安。

建康郡：十六国时期前凉国置郡，治所在今甘肃省高台西南。南北朝时期北朝魏废黜。唐朝武则天执政时期，王孝杰曾于今高台东南置建康军，后其地归入吐蕃(今新疆)。

辽西郡：战国时期燕国初设辽西郡，秦、汉两朝沿袭。其时辖地在今河北省乐亭东部、辽宁省大凌河西部地区。

乐浪郡：西汉朝元封三年癸酉(公元前108年)，汉武帝刘彻命汉朝大军灭亡了盘踞在朝鲜半岛北部的卫氏朝鲜，统一其旧域后，在那里划分地方行政区域，设置了乐浪(今朝鲜平安南道)、玄菟(今朝鲜咸镜道)、真番(今朝鲜黄海道、京畿道各一部)、临屯(今朝鲜江原道)四郡，史称“汉四郡”，其下各辖若干县。不过，真正意义上的“汉四郡”存在时间并不长。到西汉朝始元五年己亥(公元前82年)，西汉中央 将真番、临屯二郡撤销，将玄菟郡西迁至辽东地方，并将此三郡之属县合并于乐浪郡。于是在从前箕氏朝鲜和燕两个诸侯国管辖过的辽东地方，从燕、秦和初所置的辽东郡又增加了一个新的玄菟郡(郡治在今辽宁省新宾北汉城)，在其下新设高句丽、上殷台、西盖马三县。西汉末年起，高句丽族及其王国政权兴起于辽东地方玄菟郡。西汉元帝建昭二年甲申(公元前37年)，高句丽在汉玄菟郡管辖范围内的高句丽县建立了政权。两汉、魏、晋时期，乐浪郡、玄菟郡的区域和郡治不断变化。东汉末年，辽东太守公孙康管辖乐浪郡地区，将乐浪南部分割出来，设立带方郡。此外。在汉魏之时的朝鲜半岛南部，居住着韩种的三支，马韩、辰韩、弁韩。史载马韩有五十四国总十余万户；辰韩、弁韩各有二十国，共七十八国。共计为二十万户，当时约近百万人。

三字辈排行：

湖南湘西辉氏字辈：“……万庭士(兆绍仕)树(自建子向)林(元正)志(忠新)金(凤尚朝)……”

秦末农民起义是秦朝灭亡的一个重要原因。当时的统治者，尤其是秦始皇后期以及秦二世胡亥，对百姓横征暴敛，苛捐杂税众多，徭役沉重，在这样长期艰苦的生活下，人们开始了反抗，最为典型的就是陈胜吴广农民起义，这次起义是中国历史上第一次农民起义，也是较有规模的一次起义。陈胜吴广起义之后，各地农民纷纷呼应抗秦。

第二个重要的原因就是秦末时期，统治者大兴宫殿、长城等重要的工程设施，导致劳财伤民，国力渐退，人民徭役沉重，这无疑加剧了秦朝的灭亡。秦朝刚建立之时，尽管统一六国，成为霸主，但是北方的匈奴不断入侵，于是秦始皇大量派军北击匈奴，常年战争不断。

第三个原因是统治者秦始皇以及胡亥的残暴。秦始皇本人生性多疑，脾气暴躁，在当时统治了天下后就对百姓横征暴敛，并创立了许多严刑酷法来惩治他看不顺眼的人。

第四，秦朝统治阶级内部混乱也是加剧秦朝灭亡的一个重要原因。当时秦朝统治阶级内部存在着三大派别，一方面是以公子扶苏为代表的新贵族派，这些人有长远的眼光，掌握着兵权和国防军队，主张休养生息，恢复国力，巩固政权，稳定局面;第二派是以李斯为代表的官僚派，掌握着国家的一些政事和权力，这些人为了维护自己的利益，不惜欺压百姓，提倡常年作战;第三派是以赵高为代表的宦官派，这些人虽然没有实权，却是最亲近皇帝的，企图谋权，严重打击前两派，并且对百姓更是残暴欺压。

秦朝在其政治制度上的特点是导致秦朝灭亡加速的一个原因，更多的是统治阶级自身导致的，因为暴政损害了人民的利益，使统治者失去了民心，如此一来便会走上灭亡之路。例如：当时秦朝开创了郡县制，然而这种郡县制首先侵犯的就是那些前诸侯贵族的利益，当时典型的代表就是项羽。