从民国起至今，常常会听到被称之为天子骄子的高材生，放弃了名校或优越的工作，走进佛门当上了和尚或者住持。

在古代，大多选择出家的人不过是被生活所逼。而现在的出家，要么是看破红尘不问世事，要么是想要专研佛道普度众生。

再加上现在出家的和尚似乎比普通人过得要好一些，所以常有人失去对生活的信心时，就会觉得入佛门重新开始会比继续苟延残喘的生活要强很多。

安徽有个普通男子因为对生活失去了希望，转而入了佛门。他在寺庙里仅仅靠着香火钱生存，有时每天甚至只有40元，而这个守着古庙仅靠香火钱而活的男子，现在过得怎么样了？

悲苦孩子的崭新人生

这个男子叫王先凯，是安徽省岳西县期桥村的一名普通村民。出于1985年的王先凯，虽然处在中国发展的新时期，可是对他来说，农村家庭的生活依然是非常困难。

王先凯母亲在他很小的时候就离开了他，失去了母亲的之后，家里变得非常冷清。父亲不关心家里的一切，对唯一的儿子也是爱理不理。后来父亲受不了生活的负担，把唯一的儿子送给了弟弟抚养。

失去母亲又不受父亲疼爱，还被送人，王先凯默默的承受着一切的伤痛。这也造成了他性格逐渐变得内向，越来越不爱说话。

对于没有孩子的叔叔来说，能养育王先凯是一件非常幸福的事情。他对王先凯就像亲儿子一样，非常疼爱。虽然叔叔的家里也很贫困，但是该给孩子的爱，他一点也没少。这让王先凯终于感受到了家人的温暖。

穷人的孩子早当家。虽然王先凯觉得叔叔对自己很好，但毕竟家里也没什么钱，所以他读书到小学毕业就不读了。才十几岁的他开始出去外面打工赚钱，想靠自己的双手来养家、养自己。

王先凯生性淡漠、性格内向，对任何人和事都是一副无欲无求的样子，这让他出去打工后，身边也没有什么朋友。加上读书也很少，他找工作也非常的困难。

2008年，家里突然传来叔叔去世的消息，王先凯听闻消息后立马赶回家里，他从小就一直和叔叔相依为命，现在最疼自己的亲人离开了。他本来还有着一丝对亲人的牵挂的心，现在也变得空荡荡的。

叔叔是王先凯最亲的人，现在却也离他而去，王先凯对生活失去了所有的期望，他不知道自己活着的意义到底是什么，也不愿意出去打工了，。

就在这时，村子旁刚好有古庙需要义工。王先凯虽然对生活已经失去了希望，但想着还是要生存下去，于是他便找了这份做古庙义工的工作。

有句话说："上帝虽然关上了你的门，但也会给你打开一扇窗。"就是这个无意间的选择，开启了王先凯新的人生。

一个契机，选择遁入佛门

王先凯做义工的时候，非常从容自得，没有了往日的迷茫和困惑。而且在闻到烧香的味道时，他也感到非常的放松。

在一次修缮古庙屋顶的时候，他眺望远处的高山和树林时，悄悄的心埋下了一个愿望：想要出家当和尚。2010年，一次意外让他坚定了出家的念头。

那是一个像往常一样为古庙做义工的早晨，他去山上砍柴时不小滑下了陡峭的山坡，突如其来的意外让王先凯一下子没反应过来，就这样重重的摔到了坡底。滚下长长的坡道时，王先凯心想自己肯定完了，他绝望地闭上了眼睛。

就这样不知过了多久，他重新醒来，所幸他只有手臂被划出了一道深深的口子，身体其他部位却没有什么大的问题。

从鬼门关走了一趟的他，觉得自己大难不死，是因为有菩萨保佑。保住了一条命的他，决定潜心向佛，当起了一名居士。

王先凯家的附近有一个叫《药公庙》的古庙，据说是清朝时期修缮的，为的是供奉药公还有华佗。这座古庙经过了百年的风吹雨淋，又加上无人打理，已经变得残破不堪，去药公庙上香的人越来越少。后来村民们商量之后，一致决定要捐款重新修缮这座药公庙。

那个时候，已经潜心修佛4年时光的王先凯，因为一直诚心诚意诵经念佛，受到了附近村民的尊敬。再加上他住的地方离药公庙也非常近，就被人引荐成为了药公庙的新住持，主要负责古庙的供佛供香等事宜。

佛门是清净之地，但也要有生存之道。王先凯不仅要打理好这座药公庙，还要每天烧香供佛，另外生活问题也要靠自己解决。可他虽然负责这座庙宇的管理，却没有一分钱的工资，任谁来看，这都不是一件很轻松的事情，不过好在王先凯可以自由支配功德箱里的香钱。

无欲无求的王先凯就这么答应了，他还把古庙打理得井井有条，平平淡淡的日子倒也是过的井然有序。可见他加入佛门后，真心喜欢上了这样的日子。

一盏青灯伴余生

管理古庙后，王先凯的日子相比之前也忙了起来。他每天早上会先烧香供佛，打扫院子，然后就开始一天的诵经念佛、熟悉佛门的制度。

别看王先凯是小学文凭，看起佛经来却没有任何问题。对他来说，文凭只在世俗中有用，在佛门也都只是一张纸而已。

不过跟那些从高级院校出来当和尚的相比，王先凯的弘扬佛法的机会也就小了很多。所以，他也只能负责管理庙宇这样简单的工作。

其实，孤身一人守着这座在深山中的古庙，也还是很清苦的。而且古庙四处环山，所以常常有一些野猪等叫不出名的野兽光顾。

可是王先凯并不害怕，在他看来，这些深山的动物也只是为了生存而求食，而他也只是为守护好古庙就可以了，只要彼此不存在敌意，自然也就能和平相处。

为了解决自己的生存问题，王先凯在庙门前开垦了一个地专门种蔬菜，平常有空的时候，也会去山里采些野果和蘑菇。如果需要增加一些日用品什么的，他就会骑着庙里唯一的交通工具摩托车下山采购。

而古庙的收入，则是看人们供奉的多少。平常供奉香火钱的人并不多，只有节日庙会时，香火钱才会多一些。有时一个月下来，香火钱最高能有1200元，最少的时候一个月只有40元钱。

对此，王先凯说："钱的多少只是一个数字，多有多用，少有少用，只要合理安排得当，都能过好日子。"

王先凯就是以这样的方式，在古庙里独自守了6年。古庙的生活虽然清苦，但是从他对古庙的打理以及生活的安排，可以看出他非常享受这样的日子。对他来说，这样的生活比在迷茫的世俗中苟活要幸福多了。

也许，对于从小失去父母关爱，只习惯一个人待着的王先凯来说，古庙才是适合他生活的地方。

家谱是靠语言传播、沟通，将史料传下来的。

在我国最原始最古老的家谱也是靠口传的，口传家谱距今有数千年的历史，是我国家谱文化的重要组成部分。

在我国一些地区的少数民族，有着强烈的家族观念，还流传和遗存着口传家谱的文化习俗，例如彝族、哈尼族、佤族、普米族、拉祜族、白族、纳西族、苗族等。口传家谱大多数连名家谱，上一辈名字的后一二个音节是下一辈名字的前一二个音节，既能区分辈分，又便于口传，易于记忆。

家谱的意义。

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，它不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上构建了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有着根本区别。

家谱还具有重要的学术价值，正史的记录毕竟很有限，范围也不广，而家谱可以作为历史研究的有效补充。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通百姓，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展、社会科学等都有很大帮助。

可以。

中元节民间忌讳有很多，最常见的是不能把筷子插在饭碗上，不能玩水，那一天要早点回家，等等。

中元节俗称七月半，又被民间称为鬼节，是中国的一项传统节日，而在同一天于佛教而言是一年一度的盂兰盆会，在佛教中是十分重要的一个节日，当前七月半在国内不少地方还有烧纸钱等习惯，即使是在城市中也屡见不鲜。

扩展资料：

1、被人叫不要回头

当你去一个偏远的地方，小心不要轻易回头。即使你听到有人叫你的名字，如果你认为你不可能认识那个人，不要回头看。一直往前走。立即回家，避免任何不干净的东西。

2、不要在晚上旅行

在中元节的这一天，阴气很重。民间传说，这一天最好早点回家。夜间不要在旷野徘徊，恐怕你遇见恶事。

3、晚上不要晒衣服

上午11点到12点是阴阳时间。这是一天中最重的时间，也是睡觉的最佳时间。然而，由于工作和学习的关系，很多学生只能在半夜洗衣服。在鬼节期间，晚上洗衣服有很多问题。

网站简介

香火网是帮你记录人生并永久保存的严肃生活网站。它通过网上家谱，让你的生活与家族成员分享，让子孙了解你和家族的经历。从而把家族成员的亲情凝聚，使优秀的家风得以传递，让“香火”永远传承。

网站愿景

这将是最伟大的中国文化遗产。

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香火网设有家谱、家书、家事、家珍、日记、遗嘱六个版块，通过这六个版块记录人生。

1． 家谱：修建家谱图，使家族成员血脉相连

2． 家书：以书信的方式和家族成员沟通

3．家事：记录家庭生活

4．家珍：保存照片、声音和视频，留住家人的记忆

5． 日记：记录私生活

6． 遗嘱：安排“身后”事，有备无患 家族网一方面为全球华人寻根问祖提供了快捷便利的网络服务，同时也是一个极具亲和力的交友平台，素不相识的人可以在家族树中找到许多交叉点，还可以通过家族、群组、活动，建立联系，使亲朋好友间的交流更加紧密；另外还提供免费建立数字家谱，通过家族树实现建立家谱、管理家谱等多种操作。

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2008年6月家族网立项策划；

2008年10月网站策划完成，开始技术层的研发；

2009年5月家族网第一期研发完成，家族树功能实现；

2009年9月家族网团队建设完毕；

2009年12月家族网第一期内测完成；

2010年5月家族网整站研发完毕；

2011年9月 家族网主要产品研发完成

2011年12月 家族网第二期内测完成

2012年2月 家族网正式上线

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2012年5月 用户数达30万

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女娲娘娘有女娲宫，她的香火很旺，旺到商纣王在她生日当天都要来朝拜！

神仙都有行宫，何谓行宫，就是神仙在人间接受人们朝拜供奉的地方，也可以说是神仙的第二个家！

神仙在别处都有家，为什么还要在人间再造个家呢？而且不止造家，还想方设法的给人类做好事，让人类来朝拜他，这到底是为什么呢？

西游记里，如来佛祖的贡品有净坛使者猪八戒先吃！

这是如来知道猪八戒贪吃，允许他先吃自己的贡品，如果如来不允许，猪八戒连吃的资格都没有，这充分说明了贡品是属于私人物品，不是谁都可以胡乱吃的，否则，在西游记小说里，凤仙郡的郡侯只是打翻了贡品就惹怒了玉皇大帝，以致凤仙郡三年无雨！

香火，其实就是人们焚的香和送给神仙们的贡品！

既然香火只是人们焚的香和送的贡品，那么神仙为何还要花费那么大的力气在人间造行宫，并且为了香火旺盛还主动帮人们做好事呢？

比如有人焚香求雨，有人焚香求子，有人焚香招财，有人焚香求平安！

观音菩萨也有人称送子观音，这一定是观音菩萨显了灵，让求子的人得偿所愿，所以才有人这么称呼她！

大道之下，人族当兴，为人类办好事，也是在顺应大道，或许会让神仙们的修为有所提升！

香火旺盛，会与大道更加的契合，修练起来事半功倍，所以神仙们才会为了香火而不惜浪费时间给人类做好事！

封神演义里死后被封神的神灵，修为再也难以寸进，想要靠什么提升修为？或许只有承受人类香火，接受人们供奉这一个办法！

哪咤，是灵珠子转世，自杀之后，为了复活，便在太乙真人的吩咐下，让他的母亲帮他造了一个庙，哪咤庙，用来接受人们对他的香火功法，然后依靠香火的力量重塑肉身，之后复活。而哪吒需要为人类做好事！

哪吒的事迹，充分证明了人类香火，比什么灵丹妙药都管用，甚至能让人起死回生！

神仙能从人类供奉的香火得到这些好处，那他们为了得到香火给人类一点好处也是理所当然的！

在西方的很多魔幻小说里，都会提到信仰这个词语，信仰是什么？信任和仰望！

为了得到信仰，西方的一些神灵也是想办法为人类做好事，或许，东方的香火和西方的信仰有异曲同工之处！

哪咤为了让母亲给自己造哪咤庙，甚至采用了威胁的方法，这可以看出，神仙不能自己给自己造庙，也不能自己给自己供奉，那样是没用的，只能人类来给神仙造庙，神仙才能得到香火供奉！

神仙为了获得人类的香火供奉，只有千方百计的想办法为人类做好事，否则，一个恶人，人类又怎么可能供奉他呢？

神仙想要得到人类的信任和仰望，这和西方的神灵信仰是一样的！

圣人不死不灭，就算天地灭，圣人都能不死不灭，可是其他的神灵就要承受三灾九难，甚至一不小心就死了，就算你吃了人参果，蟠桃，仙丹也是不可避免的，因为这些灵丹妙药只能增寿，而达不到让神仙不死不灭的地步！

怎么样才能不死不灭呢？越是活的久的神仙越怕死，而他们修炼的终极，不也是达到圣人不死不灭的地步呢？

怎么样能不死不灭？只怕很多修道者都在思索这个问题，于是，能让哪咤重塑肉身，效果堪比灵丹妙药，不，灵丹妙药也没这个功能强大的人类香火被神灵们发现了！

有了香火，能让神仙不死不灭，越是活的久的神仙就越怕死，这与人类是一样的。而人类的香火能让他们得到永生，是能像圣人一样的不死不灭，前提是只要香火足够，这是一个变相的能获得永生的方法！

否则，作为高高在上的神仙，为何死乞白赖的巴结人类又是建庙，又是帮人类做好事呢？包括众神仙之首的玉皇大帝都建的有接受供奉的行宫！

人类的香火是个好东西，可以让神仙不死不灭，提升修为，又颜面有光！这么好的东西，而神仙要做什么？他们要做的，只是随意的搭把手就能获得这些，哪有不帮人类做点儿好事的道理呢！

当然可以的 自愿的 一切恭敬就好 睡觉 脚不对着佛像就行了

可以的 但移动前要说一声的 之后摆放好就赶紧烧香就行了！！

还有很多注意事项······

客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方  其他自愿就行了

自己就能开光加持   像身里必须有心经  念诵经文 咒语 加持才行

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

烧香不看这个 看香谱才对

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声，有处理不当之处 不要怪罪，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。

可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净  神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养  一样可以受用到的！！一般水果都行 

燃灯古佛并不是“万佛之祖”，而是“万佛之尊”；因为他已经是过去佛了，所以香火供奉比较少。燃灯古佛可以说是佛教最神秘的一尊佛。在我国古代神魔小说西游记中，他是如来佛祖的老师，曾经被太上老君请去，在天庭讲法，地位非常之高。也被称作“万佛之祖燃灯上古佛”。不过在现实中他真的是“万佛之祖”吗？为什么燃灯古佛的香火和其他佛相比很少呢？

燃灯古佛并不是“万佛之祖”，在佛经中，他是“万佛之尊”。首先要说明的一点是，佛教是不可能有“佛祖”这个说法的。因为诸佛，都不过是“同用一法身”，而世间的形相都是“缘起性空”，其实本来什么也没用。他们之所以被称之为有“释迦牟尼佛”，“药师佛”，“阿弥陀佛”这些区别，都是因为众生心中的愿望不一样，所以佛会展示出不同的形相来度化他们。所以佛是不存在时间性上的差别的，就不可能会出现“佛祖”这个说法。但是燃灯古佛堪称“万佛之尊”，据佛经《大毗婆沙论》 中记载：“世尊于第三阿僧祇劫遇七万七千佛，其中之首，为燃灯佛。 ”释迦牟尼如来遇到了七万七千名佛，而燃灯佛是其中的领袖，将他称之为“万佛之尊”没有任何异议。

因为燃灯佛是婆娑世界的过去佛了，所以香火比较少。在佛教中，有着“横三世佛”，和“竖三世佛”这个说法。横三世佛是指东方，中央，西方各有一尊佛；而竖三世佛，是指我们的婆娑世界，一共有过去，未来，现在三尊佛。燃灯佛就是其中的过去佛。因为他已经是过去佛了，不喜欢世人供奉，所以香火比较少。

综上所述，燃灯佛不是“万佛之祖”而是“万佛之尊”，没人供奉的原因是他已经是过去佛了。