蔡氏族谱有楚字辈吗

栏目:资讯发布:2023-10-23浏览:3收藏

蔡氏族谱有楚字辈吗,第1张

有,江西赣州蔡家大院蔡氏字辈:“奇运隆楚”。

江西大余蔡氏字辈:“仕纯良忠厚仁”。

江西乐平蔡氏字辈:“贵新松建文”。

九江辈份排列:侯都建豫上,郡望开济阳。袛德昭眷佑,博厚繁生绵。宗支源流远,衍派世泽长。北基桂馥茂,南国兰腾芳。燕羽贻谋裕,诗书启秀贤。历朝文武盛,致仕赞忠良。科学光华夏,政绩显万安。敦睦循祖训,孝廉相继传。立志创伟业,奋发竞自强。承先应溯本,奕代兆征祥。

泰和蔡氏字辈

《蔡氏通谱》[广东番禺],不分卷。清·蔡始春辑,蔡学苏校刊,光绪九年(公元1883年)刻本,一册,现存广东中山图书馆。

《蔡氏族谱》[广东潮州],民国间钞本,一册,现存广东中山图书馆。(注:记事至清康熙五十九年)

《龙田蔡氏族谱》[广东省澄海市],(清)蔡朝阳纂修,据清乾隆十五年(1750年)抄本复印,共1册线装。(1)书名据封面题;(2)首有二十一世蔡照浩1994年撰写“前言”,考证是谱纂修者及历叙是谱重新发现的经过,谱修于清乾隆十五年(1750年),始迁先祖起于南宋宝佑三年(1255年),记于清乾隆十五年。记事至十三世潮州市谢慧如图书馆。

《蔡氏族谱》[广东梅州],清济阳堂木活字本,一册,存卷2,始祖为蔡襄,始迁祖五世孙福粤,南宋初由闽迁广东梅州松源。存卷有像传、墓志、寿文等。存上海市图书馆。

《济阳蔡氏族谱》[广东饶平],口口卷。清·蔡舜酬修,清·道光十八年(公元1838年)钞本,一册。现被收藏在台湾省。

《关望蔡氏族谱》[广东潮阳],不分卷。钞本,一册,现存广东中山图书馆。(注:记事至清康熙八年)

《深村蔡氏家谱》[广东南海],22卷,首—卷,清·蔡文俊纂修,光绪元年(公元1875年)刻本,十四册,现存广东中山图书馆。

《蔡氏房谱渊源录》[广东顺德],不分卷。清·蔡为鑫编,清·光绪十四年(公元1888年)钞本,一册,现存广东中山图书馆。

《蔡氏族谱》[广东新会],不分卷。明·蔡谓编,明·弘治七年(公元1494年)修钞本,一册,现存广东中山图书馆。

《蔡氏族谱》[广东海康],一卷,民国·蔡维瀚,蔡东炜,蔡德聪纂,民国三十年(公元1941年)刊本;现存广东海康县档案馆。

《传还堂蔡氏族谱》[广东东莞];一卷。清·蔡钧初刊,清·嘉庆六年(公元1801年)修,民国二十五年(1936)刊本,现存广东东莞县博物馆。

《蔡氏族谱》[广东],不分卷。清·蔡国宾重修,清嘉庆十七年(公元1812年)钞本,一册,现存广东中山图书馆。

《海门蔡氏族谱》[广东],不分卷。始纂明永乐乙末年,现新纂1997年,铅印本。记载该宗由福建迁徙入粤的各宗支脉络。

《济阳蔡氏族谱》[广东],不分卷。一册,蔡氏祗德联谊会主编发行,1992年广东版。

《蔡氏揭丰志》[广东],精装本不分卷,1999年5月出版。蔡理源、蔡和青等30多人编纂,集广东揭东、揭西、丰顺三县和榕城、东山两区的蔡氏志书。内容丰富,图文并茂。

        蔡允恭(561—628),字克让,荆州江陵(今属湖北省)人,一说济阳考城(今河南省民权县)人。蔡允恭出生于官宦世家,曾祖蔡履,南齐祠部郎中;祖父蔡点,南梁仪曹郎中、南兖州别驾;父亲蔡大业,西梁左民尚书;叔叔蔡大宝,西梁司空。

        蔡允恭姿容俊美,颇有风采,善于缀文,是隋末唐初大臣、史学家、文学家。

        西梁时期,起家著作佐郎。后投陈国,授库部郎中。在长安时与书法家虞世南交好,由他引荐,被邀为隋炀帝侍从官,授起居舍人。隋炀帝曾派他去教宫人,他耻为之,屡屡称疾不入内,因而被疏远。

        隋朝灭亡后,先后跟随许帝宇文化及、夏王窦建德。进入唐朝,以虞世南荐引为秦王天策府参军、文学馆学士,成为秦王府十八学士之一。

        所谓“秦王府十八学士”,是唐太宗在做秦王时,在长安开设“文学馆”而招揽的十八个贤才。 这十八人是:王府属杜如晦,记室房玄龄、虞世南,文学褚亮、姚思廉,主簿李玄道,参军蔡允恭、薛元敬、颜相时,咨议典签苏勖,天策府从事中郎于志宁,军咨祭酒苏世长,记室薛收,仓曹李守素,国子助教陆德明、孔颖达,信都盖文达,宋州总管府户曹许敬宗。这十八人被称之为“十八学士”,唐太宗十分重视他们。每当入朝面君事罢回府,唐太宗常引见学士们,讨论坟籍,商略前载,儒雅之风,旷古稀有,君臣亲近之恩,百代罕及。

        唐太宗命画家阎立本为十八学士画像, 号称《十八学士写真图》;又命褚亮为这些画像一一题赞。画像上题上名字爵位,收藏为朝廷档案,是当时极高的荣誉,时人也因能入选文学馆而感到无比荣耀。唐书记载:“预入馆者,时所倾慕,谓之‘登瀛洲’”。《史记·秦始皇纪》载齐人徐巿(一作徐福)等上书秦始皇,称海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。当时被唐太宗选入文学馆者被称为“登瀛洲”,即源于此。后人有所谓“十八学士登瀛洲”,又因唐太宗常与门下十八学士弈棋,后人因此画有《十八学士弈棋图》。

        玄武门之变后,文学馆被解散,但十八学士仍深受唐太宗信任。武德十年八月,唐太宗即皇帝位,九月初就置“弘文馆”于殿侧,精选天下文学之士。蔡允恭复为大学士,与姚思廉等分直迭宿。唐太宗听朝之暇,将蔡允恭等引入内殿,与之共论古今,同商政务,至日昃夜艾不少怠。蔡允恭亦展蕴披丹,同心启沃,深得唐太宗嘉许,后晋兼太子洗马,教导太子李承乾;稍后,又被唐太宗命为黜陟使与萧瑀等分行天下。蔡允恭以年老,恳乞悬车赐归,卒于家。

        有记载说:时贞观某年正月念七日,蔡允恭葬于龙溪县新恩里屿头山,有御史吴燧大书“登瀛”二字镌于墓前左大石上。其地因名曰登瀛,今墓尚存,子孙环庐而居。

        龙溪县是福建旧地名,原属漳州,因政区演变,龙溪县曾与海澄县合并为龙海县。而原龙溪县新恩里,今属福建厦门海沧区。原籍荆州江陵(或济阳考城)的蔡允恭,是不是海沧蔡氏的祖源呢?闽南地区的蔡氏族谱和《海沧县志》对此有所记载。

        流江蔡氏族谱载,蔡允恭死后葬于龙溪县新恩里屿头,其后裔环墓而居。宋时同安进士吴燧于其墓边大石上书有“登瀛”二字,故屿头也称登瀛澳。

        崇祯版《海澄县志》也有相应的记载:“蔡允恭者,唐十八学士登瀛洲之一也。据蔡氏家谱称上世入闽,居仙游,其后再迁泉州。传至大业,即允恭之父也,事后梁,累官左民尚书。允恭入唐事太宗,为学士兼太子洗马,年老赐归,卒于家,葬泉州龙溪县新恩里澳头山后。有御史吴燧大书‘登瀛’二字于墓左大石上,其地因名为登瀛澳,子孙环墓而居,分派立宗,若晋之安海,龙之水头,澄之枫林,埔之碧坑,皆以澳头学士为鼻祖焉。”

      《海澄县志》的记载,与流江蔡氏族谱的写法几乎一致,只有屿头、澳头地名之差。

        蔡允恭生活于隋唐之际,是唐书中存有记载的人物。闽南地区诸多蔡氏将原始祖源与之挂钩,并以“登瀛学士蔡允恭”为入闽始祖,以“屿头翁”为开基始祖。

        至于事实是否如此,诚如《海澄县志》所加注的“想允恭子孙唐末有入闽者,卒葬于此,遂标上世‘登瀛’为号耳,聊存之以俟考”。到底是怎么回事,确实只能“聊存之以俟考”了。

        蔡允恭著有《后梁春秋》十卷、《蔡允恭文集》二十卷。今仅存《奉和出颍至淮应令》诗一首:

久倦川涂曲,忽此望淮圻。

波长泛淼淼,眺迥情依依。

稍觉金乌转,渐见锦帆稀。

欲知仁化洽,讴歌满路归。

        《全唐诗》收有《奉和夏日游山应制》一首,署名“蔡文恭”,但生平无考。《盛唐诗纪》卷一〇八以为盛唐时人,一说为隋唐间人蔡允恭之传误。这里将《奉和夏日游山应制》一诗附录如下:

首夏林壑清,薄暮烟霞上。

连岩耸百仞,绝壑临千丈。

照灼晚花鲜,潺湲夕流响。

悠然动睿思,息驾寻真赏。

掞彼涡川作,怀兹洛滨想。

窃吹等齐竽,何用承恩奖。                                   

          (2021、4、24)

  蔡姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓始祖。蔡姓在宋版《百家姓》中位列第155位。截至2013年,当代蔡姓总人口达到552万,约占全国总人口的046%,人口总数在中国姓氏中位列第44位。蔡姓在全国的分布主要集中于广东、浙江、江苏三省,全国形成了东南沿海地区高比率的蔡姓区域。

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  主要源流

  1、出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔,以国为氏。武王灭商后,封其五弟叔度于蔡,史称蔡叔度。周成王时,改封蔡叔度之子蔡仲于蔡,新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后,国人以国为姓,散居各地。

  2、源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地,属于以封邑名称为氏。姞姓是黄帝的直系后裔,在尧舜夏时期,姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域,沿黄河向西到豫东和豫西一带。蔡系姞姓的支系,在部落中担任祭祀的职责,具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用,故蔡出自祭。

  3、源自少数民族。蔡姓中流入外族血液的事件,主要发生于宋朝以后,金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡,清朝满洲八旗姓蔡佳氏、乌灵阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改为汉姓蔡。这些外族在与汉族长期混居后逐渐同化为北方汉族的蔡姓,兴盛于东北地区。贵州和广西的少数民族中的蔡姓有很大一部分被同化为南方汉族,主要发生于明清之际。

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