王安忆，当代著名作家，是作家王元建茹志娟的女儿。王远建的有代表性的作品包括小说“七场比赛”党费“，茹志鹃组合”百合“安静医院妇产科”高大的杨树。 王安忆的主要著作中短篇小说“传递”鲍庄“”锦绣谷之恋“，”雨“，”王安忆中短篇小说集“，否则小说”真相与谎言“69少年” “长恨歌”（茅盾）。 雨降“，”摇杆传略“等系列作品，引起公众的注意，这些作品主要是平原和细腻和充满伤感的写作，描述中国大陆的转型文革后的生活。了她的长，如黄河水第30章“千言万语故道，但被批评为”流水账“。 20世纪90年代，王安忆的故事“叔叔闪耀，其次是”长恨歌“和”纪实和虚构，并证明她的能力来管理长说本国的历史想象力部。 文学评论家，哥伦比亚大学东亚研究系和研究所比较文学教授王德威王安忆创作用来描述三个特点，即审查的历史和个人的关系;意识到女性的身体和意识，重塑“上海”的大众风格。 “真相与谎言”是三组的巅峰之作。 在小说中，作者的意图为自己的家族寻根探源，但与苏通华，叶兆言，李锐，舍父系牺牲民族的命脉，反之亦然挖掘朗逸而产妇家谱损失;其创造和探索在上海的据点，将收集从一个局外人，一个恒定的迁移，城市的变化和被遗忘的历史。 本书内容共分十章。奇异章讲述作者，叙述者在上海长大，后搬到从早期的年龄，教育，文化革命，流亡，返回到结婚;追溯双数章节，单亲家庭的来龙去脉在中国民族的历史。最后，在第10章中，国家的历史，一，由于反射的创作过程，在历史上的国家和个人的历史线索的家族史。 当谈到王安忆的小说“长恨歌”，有时这是不可避免的，读者认为这是唐代诗人白居易“长恨歌”小说版。事实上，他们是一点都没有！ 小说中最引人注目的是外观的主角。王。专门描述上海的弄堂，流言，闺阁，鸽子花，目的只有一个：掀起。王像用尽黄浦江精华的结晶。 “上海的弄堂是性感的，亲密关系的存在喜欢它的触角已冷色和暖色的意义上，我们可以看到，有一些别有用心的。情节油脂厨房后窗设计外拉女佣免费文章窗口的后门，背着书包上学读书，幽会一夫先生的大**“细致，属于女性的笔触，具体描述胡同。 事实上，王安忆的“长恨歌”，一些学者或文学批评将被归类为张爱玲的“继续”试想一下，如格威龙，白流苏，赛姆，夫人角色阶段的中国上海上海，人民中华民国，一组的男性和女性曾经住着一个感性的，夸张的苦行制度如何度过余下的学生。 当然，王安忆的“长恨歌”也不是完全没有缺点，它的缺点也是它的优点，“长恨歌”张爱玲不全面的书面上海风格只是为了给一个全面和集中的描述，这意味着要了解其他人的想法，非常流畅头痛医头，脚痛医脚，别人形容的东西放在一起进行全面的介绍;然而，这些关于却非原，换句话说，她只是跟着前面的成功之路。当然，客观地讲，原上海王安忆的描述是成功的，显示出其有能力利用全长的杰作！

1 求元史列传第八十二的译文（王伯颜）

王伯颜字伯敬，滨州沾化人。由湖广省宣使历任永州祁阳县尹、湖州乌程县尹及信州推官。至正九年（1345），迁任福宁知州。三年后，又升福建盐运副使。将赴任，省府以当时有动乱，乃留伯颜仍领福宁州事。

不久，起义民众自邵武取小路逼近福宁，伯颜与监州阿撒都剌募丁壮五万扼险固守。起义军至杨梅岭立栅为营，伯颜与子王相往破之。忽而起义军首领王善率人直压福宁州西门，吏役皆逃散。

伯颜指挥的手持木棍的市民数百人仍在战斗。伯颜直冲前阵时，坐骑被义军撞倒，伯颜被擒。王善对伯颜说：“听说你为政清廉，福宁不可无长官，我愿任你为地方官，好吗？”伯颜斥之说：“我是天子命官，不幸失守，按理当以死报国，怎能跟着你们造朝廷的反呢？”伯颜的话激怒了义军，于是被抓住罚跪，被殴打。伯颜仍不屈，嚼舌以血喷善面，说有大丞相将亲领百万大军征讨起义军，还骂起义军是“小丑”，说要将起义军“斩尽杀绝”。起义军执阿撒都剌至，王善厉声责其顽抗，阿撒都剌噤不能对，伯颜说“，我们镇压造反者，不能说是顽抗。我死，当为神来杀尔等”，乃被斩。州人哭之。既而王善欲任伯颜之子相为官，相不从，与其女俱被杀。

伯颜之事上奏朝廷后，赠嘉议大夫、河南路总管、上轻车都尉，追封太原郡侯。

2 请各位知识渊博的朋友帮忙翻译一下古文

啊，资治通鉴啊

①大商皆假以牙职，使通好诸道，因为贩易

对于大商人，刘从谏授予他们节度使衙前的军职，然后，派他们出使各个藩镇，发展双方的友好关系，同时贩运买卖商品

②吾以忠直事朝廷，而朝廷不明我志，诸道皆不我与

我对朝廷忠心直言，但朝廷却不明了我的心意，各个藩镇也都不了解我

③但严奉监军，厚遗敕使，四境勿出兵，城中暗为备而已

只要你按照宝历元年刘悟去世后，刘从谏得以世袭而为节度使那样行事，尊奉监军，对朝廷的使者厚加贿赂，四邻边境切勿出兵侵扰，城中秘密地进行防备

这里主要是意译，直译的话，如果对句式句法有问题的话可以直接给我留言

3 沾化县第一实验小学1

关于 中秋的诗唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。关于端午的诗和端午张 耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午贝 琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日观竞渡边 贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。关于重阳的诗九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。九日齐山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。九月十日即事（唐）李白昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。关于春节的古诗田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。《卖痴呆词》（唐）范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》（唐）来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

关于元宵的古诗《京都元夕》（元）元好问袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵（元）失名爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》（明）李梦阳中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

4 沾文言文的解释

沾文言文的解释：

沾

〈名〉

古水名

沾，沾水，出 上党壶关东入 淇。从水，占声。——《说文》

淇水支流。源出山西省壶关县南赵掌尖老山南麓，东流入河南省，至鹤壁市西注入淇水。今上流建有弓上水库

沾

〈动〉

假借为“沾”。浸润；浸湿

沾，一曰益也。——《说文》

惠沾渥。——《汉曹全碑》

澍雨沾洽。——《白石神君碑》

汗出沾背。——《史记·陈丞相世家》

泣下沾衿。——《汉书·李广苏建传》

长夜沾湿何由彻！——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

泣下沾襟。——宋· 欧阳修《伶官传》

不终朝日，而澍雨沾洽。——《白石神君碑》

十八日，大雨沾足，乃种豆。——《聊斋志异》

又如：沾足（雨水充足）；沾洽（雨水充足；渊博）。又如：沾浃（浸透）；沾渥（浸润）；沾臆（沾膺。泪水浸湿胸前）；沾濡（浸湿）；沾襟（浸湿衣襟）；沾洒（水珠洒落浸湿。多指流泪）；沾缨（泪水浸湿冠缨。指痛哭、悲伤）

牵扯，牵连 。如：沾扯（牵扯）；沾带（牵连）；沾恋（牵念留恋）；沾连（沾带。牵连）

接触

沾水则高下不平。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

殊不沾污。

又如：沾粘（相互粘结，接触）；沾唇（形容略微喝一点酒、茶水等饮料）；沾牙（吃喝东西）；从来滴酒不沾

熏陶；感化

礼乐所不沾，宪章弗能革。——北魏· 杨炫之《洛阳伽蓝记》

又如：沾化（感受德化）；沾被（影响所及）

受赏 。如：沾赉（受赏赐；赏赐）；沾赏（受赏赐）；沾丐（给人以利益）；沾锡（赏赐）

〈形〉

自矜的样子 。如：沾沾（自矜。自得的样子）；沾沾自炫（自以为美好而自我炫耀）

〈动〉

雨水浸湿

沾，渍也。——《广雅·释诂二》

沾体涂足。——《国语·齐语》。注：“沾，濡也。”

沾余襟之浪浪。——《楚辞·离骚》

既沾既足，生我百谷。——《诗·小雅·信南山》

又如：沾衣（润湿衣服）；沾衿（沾湿衣襟）；沾醉（饮酒大醉，沾湿胸襟）；沾体涂足（身体被田水沾湿，脚上被泥巴涂污）

比喻恩泽沾润

盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽。——《文选·扬雄·长杨赋》

5 初一第六课理想原文,急

理想 流沙河 理想，多么诱人的字眼！人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。

理想是什么？读了这首诗，你对理想的内涵也许会有新的理解。 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。

饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。

理想如珍珠，一颗缀连着一颗， 贯古今，串未来，莹莹光无尽。 美丽的珍珠链，历史的脊梁骨， 古照今，今照来，先辈照子孙。

理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。 但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即①，折磨着你那进取的心。

理想使你微笑地观察着生活； 理想使你倔强地反抗着命运。 理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。

理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯②你的自私心。 理想既是一种获得， 理想又是一种牺牲。

理想如果给你带来荣誉， 那只不过是它的副产品， 而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。 理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者绝处逢生。

平凡的人因有理想而伟大； 有理想者就是一个“大写的人”。 世界上总有人抛弃了理想， 理想却从来不抛弃任何人。

给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。 理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣， 快去找回来，以后要当心！ 英雄失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着当年的功勋； 庸人失去理想，碌碌终生， 可笑地诅咒着眼前的环境。

理想开花，桃李要结甜果； 理想抽芽，榆杨会有浓阴。 请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴。

是这个吗。

6 英语翻译吾丁氏之家琅琊也久考厥初始自炎帝之姜继由太公之吕至公

我觉得里边有错别字和漏字啥的，只能翻译个大体意思，不足之处望谅解如下：我们是琅琊丁氏，出自炎帝，姜姓姜太公的长子公子伋，丁姓共祖这样从秦汉一直到晋隋唐宋，虽然经常出现人才，但是不是死于兵患就是流落他方不知所踪，谱系已经难以考证宋朝没有书证，按元朝末年铁枪祖先丁兴来说，原籍湖北武昌府武昌县人，跟随明太祖创立明朝，以军功授淮安卫海州守御所百户，在海州生的长子丁贯世袭百户，次子丁推跟着大哥定居琅琊，即我们琅琊丁氏一脉的始祖后来开枝散业，有迁居金陵的丁远、丁明一派；迁居东平丁乙一派；迁居河南永城的丁魁河、丁楚一派；和丁魁南、丁启睿、丁肇昌等都去祖坟祭碑，所以辈份符合，别的比如燕京、日照、潍县、寿光、莱阳、沾化、阳信；河南的鹿邑、江右的丰城，福建中部的莆田，东北的沈阳，子孙繁衍如果用一本家谱，辈份就不会乱，如果没有家谱，长幼失序，家谱是很重要的前朝明代万历壬午年，七世祖丁懋学等修订了家谱祟祯丁丑八世祖丁耀亢等又修谱一次；到了我大清康熙康熙癸丑九世祖丁献愫等修家谱一次；乾隆乙酉十一世祖丁须敬等修谱一次；到了嘉庆初年，我想再修家谱，通知各分支，有个族孙丁锡群从云南寄来书信言明，让等他几年，拿到养廉金后修谱就容易的多，一直到了道光十年，他回家管理家庭事务繁忙没有闲暇，五年后故去，这样修家谱的事情就暂停了族谱不修已经超过八十四年了，不成一直耿耿于怀，现在我也快死了，儿子已经死了，孙子还太小，还没什么作为，有个曾孙丁衍仁以旁支修谱让我做序，呜呼，什么是谱，就是让大家都知道！今本族没人，上不了族谱，也是应该的，和本族相关的家族有七十二支，无据可靠的有三十六支，这样的话还有一半的家族可以修谱，怎么能说只修他本家旁支，不修出处呢？丁衍仁这样做难道不是家族罪人？！他家道贫穷没钱，人近古稀之年，还这样出力修支谱，本家各族无不惊然而立，这样都各修支谱了！这样，宗家之谱就没人修了！一人提倡，众人效仿，丁衍仁这样做，难道不是家族功臣？于是为序。

7 写一篇赋文题目为故乡赋,有关通渭的

故乡，一个多么温馨的字眼，她是落叶所能回归的根，她是孤雁所能向往的巢，她是江河所能拥有的海，她是凝聚我们爱的港湾。无论她贫穷还是富有，我们每个人都会深深爱着她。

我的故乡在xx，一个如秋天落叶般平凡、如清晨的露珠般微小的地方，是一个容易被人忽视的角落，但对我而言，她却是我视野和记忆的全部，是我心中无所不及的天，尽管……无论有多少尽管，我依然深爱着她——xx。

我爱故乡，我爱这里的父老乡亲。自从呱呱坠地的那天起，老天就注定了我与她那解不开的缘，我自然而然地对她有了一种归属感。这里虽然并不富裕，但这片土地上的人们却有着金子般闪光的心。在这里我学到了很多：辛勤劳作的父辈用行动告诉我，一分耕耘一分收获的人生哲理；博学善诱的老师用知识的甘霖，浇灌着我渴望而贫瘠的心田；和蔼可亲的老爷爷、老奶奶告诉我“少壮不努力，老大徒伤悲”的亲身体验。在这里，我幸福地成长，快乐地生活。

我爱故乡，我爱这里自然秀丽、朴实无华的景色。我喜欢春天里的每一片绿叶和夏日里的每一株小草；我喜欢沁人心脾的花香，任由它把洁白的梦想染个五彩缤纷；我喜欢初秋的阳光洒在静静的河面上，璀璨夺目，望着这河水，遥想银河的浩瀚、宇宙的奥秘，憧憬美好的人生；我喜欢冬日里的一片萧瑟，相信经过凛冽寒风的锤炼、严冬的洗礼，万物会选择各自更好的生活方式。

我爱故乡，我爱这里丰饶的物产。星罗棋布的沿海虾池里有的是让人馋涎欲滴的对虾，纵横交错的河汊沟畔寄居着取之不尽的河蟹，广袤无垠的野地里奔跑着不计其数的山狐野兔。沾化冬枣甘甜香脆，味道鲜美，包你百吃不厌，有人曾经由衷地赞叹：“俺们那个沾化好，俺们那个生产大冬枣，俺们那个冬枣真好吃……”怎么样？够热情吧！不负众望的冬枣，也为家乡带来了滚滚财源。近年来，沾化冬枣的种植形成规模，小小枣子迅速走向世界。

我爱故乡，爱她优美的田园风光，爱她勤劳勇敢的人们，爱她日新月异的变化……千言万语说不尽，融成一句话——我爱你

我不能保证以下内容的准确性：赤壁神山镇钟鸣村李姓的来历并没有确切的记载，但是根据传说和家谱记录，大致可以推测一些可能的来源。 据说在明朝末期，姓李的家族因为避难而从中原地区迁居到了湖北的赤壁神山镇钟鸣村。在那里，他们因为能够适应当地的环境和发展良好的经济情况而定居下来，并且不断繁衍生息。因此，钟鸣村就成为了李姓家族的聚居地，并且根据传统，他们会在每年的清明节和中秋节期间举办祭祖活动，以表达对祖先的感恩之情。 除此之外，也有人认为李姓祖先是从其他省份或者某个国家移民进来的，但是具体的来历已经难以考证了。总之，赤壁神山镇钟鸣村李姓的来历有很多不同版本和说法，但是这些说法都蕴含了人们对家族历史和文化传承的敬仰和热爱。

不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响

谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语

低声细语 形容小声说话

风言风语 指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说

好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语

好语似珠 指诗文中警句妙语很多

尖言尖语 指言语尖酸刻薄

课语讹言 多嘴多舌，胡言乱语

临别赠语 分别时赠送勉励的话或忠告

眉语目笑 指以眉目传情

妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话

片言只语 片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料

半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。

恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。

恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。

风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。

浮文巧语 华丽而空泛的言词。

浮语虚辞 指大话、空话。

甘言美语 甜美动听的话。

花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

豪言壮语 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。

胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

好语如珠 指诗文中警句妙语很多。

秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。

冷语冰人 用冷酷的话伤人。

快人快语 直爽的人说直爽的话。

冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。

妙语解烦 有趣的话引人发笑。

流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。

鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

齐东野语 齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

千言万语 形容说得话很多。

前言不搭后语 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

三言两语 几句话。形容话很少。

同日而语 指相提并论。

甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

甜言软语 甜蜜温柔的话。

夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

言语妙天下 形容言语非常精妙。

燕语莺声 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。

一语破的 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。

燕语莺啼 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。

一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。

一言半语 指很少的一两句话。

语出月胁 出语惊人，非同寻常。

语不惊人 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。

语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。

语笑喧阗 形容许多人挤来挤去地大声说笑。

语妙天下 形容言语精妙无比。

莺啼燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。

语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。

硬语盘空 硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。

语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。

语重心长 话深刻有力，情意深长。

只言片语 个别词句或片断的话。

*词秽语 *荡猥亵的言词。同“*词亵语”。

*辞秽语 *：*荡；秽：肮脏。指轻薄猥亵的下流话。

呢喃细语 形容小声说话。

绵言细语 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。

喃喃细语 形容小声说话。

轻言细语 形容说话轻而柔和。

半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要。

不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。

沉吟不语 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。

出处语默 出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”

出言吐语 见“出言吐气”。

出语成章 见“出口成章”。

村学究语 谓迂腐浅陋的言辞。

对床夜语 两人夜间对床共语。

多言多语 谓不该说而说。

风言雾语 指隐约其辞的传闻。

风言影语 捕风捉影的话语。

风语不透 形容异常严密。

黑言诳语 犹言胡言乱语。

胡言汉语 犹言胡言乱语。

尖言冷语 谓言语尖刻。

街谈巷语 见“街谈巷议”。

冷言热语 犹冷言冷语。

流言飞语 见“流言蜚语”。

流言风语 犹言流言蜚语。

龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。

乱语胡言 胡说；瞎扯。

纶音佛语 比喻不由得不服从的话。

妙语解颐 解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。

妙语惊人 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。

目挑眉语 以眉目挑逗传情。

目语额瞬 眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。

能言快语 能说会道，言词敏捷爽利。

琵琶胡语 见“琵琶旧语”。

琵琶旧语 《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。

七言八语 形容人多语杂。

千语万言 见“千言万语”。

巧语花言 同“花言巧语”。

切切私语 指私下小声说话。

窃窃私语 窃窃：偷偷；私：私下；语：说话。背地里小声说话。

轻言轻语 形容说话声音极轻微。

轻言软语 见“轻言细语”。

软谈丽语 谓谈话时态度温和，言辞柔美。

软语温言 温和的话语。

散言碎语 犹言闲言碎语。

伤言扎语 方言。谓说讽刺话。

少言寡语 谓平时说话不多。

殊言别语 指方言土语。

甜言媚语 见“甜言软语”。

甜言美语 ①犹言说好听的话。②指好言好语。

同年而语 犹言相提并论。

膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

夏虫语冰 比喻人的见识短浅。

闲言长语 议人长短的唠叨话。

闲言淡语 ①无关紧要的话。②同“闲言冷语”。

闲言冷语 没有根据的讥刺他人的话。

闲言泼语 指与正事无关的话；废话。

闲言碎语 ①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。

闲言闲语 指不满意的话；没有根据的话。

涎言涎语 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。

闲言赘语 无关紧要的话；多余的话。

玄辞冷语 玄妙冷隽的言辞。

言颠语倒 说话颠三倒四。

言高语低 说话不知轻重，没有分寸。

言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。

言三语四 形容人多嘴杂，议论纷纷。

言语路绝 犹言言语道断。

溢美之语 过分夸奖的话

一言两语 为数不多的几句话。

一语双关 一句话包含两个意思。

一语中的 见“一语破的”。

一语中人 中：中伤。以一句话中伤人。

*词亵语 亦作“*词秽语”。*荡猥亵的言词。

*言媟语 轻狎的言词；*秽猥亵的言词。

*言狎语 见“*言媟语”。

莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

莺声燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。

鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。

语长心重 见“语重心长”。

语短情长 语言简短，情意深长。

语简意赅 语言简练，意思完备。

语近词冗 谓文辞浅近，但不简炼。

语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。

语妙绝伦 谓言语精妙，无与伦比。

语无诠次 言辞未加选择和斟酌。

语笑喧呼 见“语笑喧哗”。

语笑喧哗 大声说笑。

语重情深 犹言语重心长。

语重心沉 言辞恳切，心情沉重。

枝词蔓语 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。

詀言詀语 花言巧语，胡说八道。

自言自语 言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。

作言造语 谓编造虚诞的言辞。

话言话语 〖解释〗犹谈话。

款语温言 〖解释〗指诚恳而温和的言辞。

片语只辞 〖解释〗犹片言只字。少量的文字。

人语马嘶 〖解释〗人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。

万语千言 〖解释〗许许多多的话语。

未可同日而语 〖解释〗指两者相差很大，不能相提并论。

语四言三 〖解释〗指信口乱说闲话。

枝辞蔓语 〖解释〗指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。

讹言谎语 讹言：谣言。造谣说谎话

恶言恶语 指用狠毒的话骂人或说话

恶言泼语 指用狠毒的话骂人或说话

儿女子语 女人和海子的话。比喻不识大体的言论

快言快语

偶语弃市 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸

私情密语

　　当然对于这些刘云不知道，他带着灵儿一整天躲在郊区的一座大桥桥洞下，当时见老郭头逃走他有意去追，但转念一想即使追上了又能如何我的爱在我身边7集韩剧 我的爱在我身边07李素妍，真杀了对方？对方跟他并没有什么仇，他也下不去手，就连那两个警察他也只是各废了一条胳膊，并没有要他们的性命，所以他只能暗叹一声，带着灵儿迅速逃离了派出所，然后就在郊区一座大桥的桥洞下藏身。

　　刘云不敢出去，他不知道自己的通缉肖像是不是已经贴满了夷昌市的大街小巷，一直躲在桥洞下调养身体，等夜色重新降临，身体的伤势已经好了七七八八。灵儿就乖巧的抱着小白坐在一边，额头我的爱在我身边7集韩剧 我的爱在我身边07李素妍撞伤已经被刘云治好，刘云怕她饿身体受不了，便将一颗辟谷丹刮下一层粉末，让灵儿服食。不是他吝啬，而是灵儿没有修为，身体绝对受不了一整颗辟谷丹的药性，这一点辟谷丹粉末足以保灵儿一两天之内不会饥饿。而他身为修炼者，一两天不食五谷倒是问题不大。

　　刘云睁开眼睛看了一眼灵儿，柔声道：“灵儿，哥哥要离开一会儿做些事情，你在这里不要乱动。”

　　灵儿眼中露出我的爱在我身边7集韩剧 我的爱在我身边07李素妍不舍，但还是乖巧的点了点头，刘云松了口气，取出青灵葫芦放在灵儿身边，然后起身窜出了桥洞。

　　这里是郊区，人口密度普遍较低，路上除了来来往往的车辆，行人很少。但刘云担心自己已经被警方通缉，依然小心翼翼的顺着街道而行，避免跟人照面。这让刘云心里罕见的升起了一丝孤独和无助，彷佛突然间这个世界跟自己划清了界限。

　　看来自己还不是个合格的修炼者，竟然被世俗中的通缉逼迫成这样，我的爱在我身边7集韩剧 我的爱在我身边07李素妍古往今来大概也只有自己一个。如果被老尺知道一定会毫不吝啬的嘲笑他吧？想起老尺，刘云心里有了一丝暖意，老尺是永远不会抛弃他的，从儿时到现今，老尺可以说是看着他长大的，一定程度上代替了父母的一些关爱，所以他面对老尺可以毫无防备的敞开心扉，将一切喜怒哀乐跟对