蒙古帝国发动了三次西征。第一次是成吉思汗的头军，第二次是窝阔台派遣巴斗等人，第三次是蒙古派遣徐烈武。忽必烈汗现在主要在中国各地作战，比如云南大理国，南宋，但是他从来没有西征。

蒙古西征

第一次西征始于1219年，最终历经五年。在成吉思汗的亲自指挥和托雷之子的帮助下，蒙古打败并消灭了与西方接壤的花剌子模国，取得了第一次西征的胜利。第二次西征始于1235年。这一次不是可汗亲征，而是成吉思汗的孙子巴斗率军进攻当时西方几个不归顺蒙古的国家。以及巴斗蒙戈等人，先后攻克了许多城市和地方。最后因为窝阔台死了，巴斗率军回蒙古。第三次西征始于1252年，蒙古三弟、忽必烈的同胞兄弟徐烈武率军出征。这一次，主攻的是波斯。徐吾先后攻占了巴格达、叙利亚等地。最后因为蒙哥死了，徐烈武只能率兵东进。

虽然蒙古最近两次西征都是因为大汗去世，但指挥西征军队的将领们还是要回去参加可汗选举大会。但总的来说，三次西征都以胜利告终，因为蒙古军队征服了很多国家和地方，蒙古帝国的版图也在不断扩大。

但是蒙古的西征和忽必烈并没有太大的关系。如果一定要说，第三次西征和他的关系更近一些。比如统帅是自己的亲哥哥，比如徐烈武东征也是因为忽必烈和阿里不哥争夺汗位，他支持忽必烈。

忽必烈灭南宋

蒙古的窝阔台、蒙哥、忽必烈先后发动对南宋的战争，第一次始于1235年，结束于1276年南宋被忽必烈灭。宋蒙战争持续了45年，所以可以说南宋是蒙古帝国进攻时间最长、最困难的国家。

忽必烈灭南宋

阔太在位时，蒙古开始了第一次对南宋的战争，但六年后，以蒙古战败告终，也是蒙古帝国第一次征服其他国家。后来蒙哥继位，兵分三路攻打南宋。其中，他亲自率领中路军攻打四川，攻破成都，但久攻不下河州，猝死在那里。忽必烈攻打鄂州也没有进展。虽然南宋宰相贾似道派人割地求和，但第二次世界大战又失败了。

忽必烈成为大汗后来平定内乱，建立了元朝。1268年，他发动元朝灭宋。元军这次第一次进攻襄阳，用了六年时间才攻下这座城市。之后元军沿长江一路攻下临安，南宋皇帝投降。但南宋残余另立皇帝，在福建、广东等地继续抵抗。279年，元朝和南宋在广东雅山爆发战争，南宋战败，彻底灭亡。元朝就这样统一了中国。

忽必烈之所以灭亡南宋，除了元朝军事力量强大，南宋腐败之外，从军事角度来说是由正确的战略决定的。忽必烈把攻下襄阳作为南宋覆灭的关键，这与以前不同。这个策略不是元朝自己设计的，而是南宋投降将军刘正贡献的。

忽必烈汗的称号

忽必烈是蒙古帝国的最后一位大汗，也是元朝的第一位皇帝。在位35年，曾用“中统”、“致远”等称号。前者只花了100英镑

然而“钟通”的称号只用了四年。1264年，忽必烈将年号改为“致远”。据说今年的题目来自《易经》，原文是“尽坤元，万物生，顺天理”。由此可见忽必烈对汉文化的喜爱。三个月后，忽必烈再次更改国号，将“大蒙古”改为“大元”，元朝正式建立。可以看出，忽必烈在前年改国号，是为了国家的国号从蒙古帝国改到元朝做准备。

年是中国古代封建朝廷用来记录年份的名称，是汉人的传统。蒙古人没有爵位，所以忽必烈之前的成吉思汗、窝阔台等人都没有用爵位。忽必烈用年号是因为他从小就喜欢和研究汉文化，尤其推崇儒家思想。此后，他一直主张蒙古人接受汉化。所以当了皇帝之后自然要用汉室朝廷的制度。他在书信中自称“我”，为祖父、父亲、母亲等人追庙号、谥号，可见一斑。

忽必烈打败了日本

忽必烈建立元朝后，两次进攻日本，均以失败告终。忽必烈想攻打日本，主要是因为自唐朝以来，日本从未向中国投降过；日本在南宋的贸易伙伴甚至可能成为外援；日本对于刚刚被元朝征服的朝鲜半岛也是一个威胁。

忽必烈汗打日本

174年，忽必烈命令原驻朝鲜的洪察秋率领15000人和900艘战船渡海到日本。元军选择进攻日本北九州，在博多湾击败日本。然而，很快就发生了台风，元朝的大部分战舰都遭到了破坏或损坏。据说元军大部分都淹死了或者失踪了，所以元军不得不撤退回来。

第二年，忽必烈看到战争无法征服，就想派人投降。可惜礼部侍郎一到日本就被他们处决了。所以忽必烈很生气，决定再次讨伐日本。同年招募陆军，设立日本省，又称日本省，主持对日军事行动。

281年，忽必烈已经灭亡，南宋统一中国。他认为是时候开始他对日本的第二次讨伐了。这一次忽必烈派出了大约15万人，分成两路。元军登陆后遭到日本拦截，伤亡惨重。之后，海上的元军又遇到了台风。因为战舰建造仓促，损失更加惨重，所以第二次远征又失败了。

据说忽必烈后来想发动第三次十字军东征，可惜没有进行。从两次战败可以看出，元朝的蒙古军队只擅长陆战，尤其是骑兵，却不适合进攻日本这样的岛屿。这两次给元军造成重创的台风，被日军尊称为“神风”。

忽必烈后代

蒙古人常年到处打仗，打到哪里，血就洒到哪里。比如成吉思汗的直系后代，据说目前全世界有1700万人。作为他的孙子，忽必烈自然不会给祖先留面子。虽然史书上记载了他的十个儿女，但后代肯定不少。

忽必烈汗剧照

但相对于成吉思汗把自己的后裔像种子一样散布到欧亚大陆几乎所有的地方，忽必烈的后裔应该集中在中国、蒙古和俄罗斯，因为他从来没有西征过。大部分是蒙古族，或者说是由蒙古族演变而来的民族，比如阿尔泰族、图瓦族。

这些人大多是蒙古军队的后裔或忽必烈统治下的人。比如忽必烈灭亡，南宋统一中国后，一些蒙古人留在了现在的云南、四川等地，演变成了今天的南方蒙古人。然而，这些人并不完全是忽必烈的后代。忽必烈汗真正的后代是元朝皇室，历代皇帝，君王的封号。

后来因为元朝灭亡，明朝建立，忽必烈的后代自然需要迁徙逃亡。大部分都回到了蒙古老家，应该还有不少是流散到国内其他地方的。之后蒙古人被清朝征服统治，为了加强与蒙古的关系，清朝还授予蒙古贵族称号为太极。但一般来说，只有成吉思汗黄金家族血统的人才能被命名为塔吉，所以他们中的很多人一定是忽必烈的后代。在中国各地，人们有时会自称是忽必烈的后代，甚至会拿出所谓的家谱，但具体情况不得而知。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

时间推移，朝代更迭，英雄迭代，在我国上下五千年来，多次上演。而一代的兴旺则伴随着一代的衰落！在这些兴衰交替中，有喜怒哀乐，颠沛流离。我们不能说朝代的消失和出现是偶然，是一人所因。元朝从1360年灭亡至今已有600余年，他曾经盛极一时。而他的建立者成吉思汗铁木真也已经消逝于沧海桑田之中。而他的后人却在这历史的大潮之中延续至今。这实属于难得的现象。

一代天骄

说起元朝，让我们首先想起的是他的建立者成吉思汗。“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”。其中暗含元朝兴衰之因。蒙古人居住于塞北草原，民风彪悍，善战。而成吉思汗带领着麾下铁骑横扫整个亚欧大陆，足迹遍布各个区域。因为善战，所以成就了元朝。

但是战争可以创造一个国家，但是并不能让一个国家繁荣长久。而发展农业，富国强民才是一个国家能够长久之道。因此元朝虽然拥有辽阔的疆域，但是并没有使之成为元朝发展的基石和财富。真所谓天骄却也只能射雕，而不能驭雕。最终走向灭亡也是历史所趋。

“九子十进士”，说的是成吉思汗的重孙铁木健。古代的王孙贵族本就十分注重家庭教育，他们不必为了生活而奔忙，可以有更多的时间与金钱可以花费在个人提升上，而铁木健也是如此。他膝下有九男一女。而且九个儿子非常争气，就身中进士，而唯一的女婿，也是进士及第。所以有“九子十进士”之说。

他一家满门在朝中任宰相，尚书等关键官位。自然如此风光自是会引得别人的嫉妒猜忌。而时下，元顺帝在位，政治黑暗，民不聊生，甚至导致了红巾军起义。而朝中便有奸人便上书弹劾铁木健背后扶持红巾军，想要谋朝篡位。元顺帝本就昏庸，便听信谗言。而铁木健知道此事后，终于明了，昏君奸臣，朝代危矣！便决定一家逃出元都，如此辽阔的元朝就此走向衰亡。

弃富贵，话桑麻

他们逃出元都，因为家族人数众多，容易被发现。当他们逃至泸州时便分散逃入川内各地，并且相约改姓氏为余。取“杀不尽斩不绝还有余”之意。分散之后，四处颠沛流离，寻找安家之地。多数人流落到现今的重庆、泸州、青神、荣县、富顺、纳溪、乐山等地。

据记载，当时他们兄妹在泸州分离之时，为之后可以相认，便每人作诗一句。便是这十句诗“本是元朝宰相家，红巾作乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。否泰是天还是命，悲伤思我又思他。十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。余字更无三两姓，一家分作万千家。”却不曾想就此一别便是数代都不曾相见！分离的痛苦在他们一代又一代中传承了下来！

他们抛去了过去的生活，开始过着寻常人的生活。本是王族之后，却为了生存隐去身份。而随着时代的变迁他们逐渐汉化，甚至在身份证上都是汉族登记。除去性格中可见的一些豪迈之气隐隐有蒙古族人的特性之外，他们的语言，风俗习惯都已经汉化。

如今已在川内生活了600余年。当然这并不能消磨他们内心渴望认祖归宗以及寻找分散族人的心。他们可能没有了尊贵，没有了辉煌，但那又怎样。而在这些分支中有一支就是生活在乐山余家湾的小村庄里。

幸得归族

在他们每一代的传承中，为了生存，不敢认回祖籍。而在余家湾居住的共有19户人家他们大多数都姓余。他们14世纪中期开始，居住于余家湾。而他们所收藏的《余氏家谱》中就记载了先祖逃亡四川，改为余氏的经历。在新中国成立以前他们迫于局势没有说出这一历史，而成立之后，已经没有隐瞒的必要了。于是他们向有关部门作出申请，到此才知道，原来成吉思汗的后裔现仍有一支生活在四川一代。

而近年来，他们族人也在进行修正族谱的工作中，根据先祖当年所留诗句，陆续找到流落各地的铁木健后裔。亲情的牵绊从来没有让他们停止找寻的步伐。在漫长的找寻之后，他们才再次相聚到了一起。这百年分离的亲情，终于在时间的阻隔之下再次相见。

而现如今他们家中都供奉着成吉思汗的画像，去瞻仰这个祖上的英雄人物，同时也缅怀祖辈的亲情。百年的相聚，穿越时代的相聚，又如何不是一场家族的辉煌。

铁木健在元朝末年，权力衰微，民心所失之时，举家逃亡四川。为了生存，改姓氏为余。隐姓埋名多年，如今600多年已然过去。他们生活在普通的农村，过着平凡的生活，但他们内心却世代守护且相传着这个秘密，就是有朝一日可以用祖辈的流传的血液真正的站在阳光之下。

那种埋在骨子的情怀并没有随着普通的生活消失，他们也在寻求着那些失落的族人。可能中间的血脉已经分离的不知多远，但是十句相认的诗句，内在相传的亲情，并没有使他们放弃相认！而如今他们的相聚正是无数代努力的结果。

人生在世，改变的可以是语言、外貌、生活习惯等等。但是骨子里的血脉却不是能轻易被时间所凐灭的。人这一生到底有多少牵挂呢？你不妨放下手机，看看你陪伴左右的妻儿，看看已年迈的父母，看看许久不曾嬉戏的兄弟姐妹，看看变化繁多的故乡，看看一日千里的国家。

那丝丝沉淀在血液里的情怀和血脉相连，他其实还在！但是更多的需要你去用时间和感情去经营。不要因为他在身边，在眼前就可以忽视，因为离别总是来得猝不及防，不会给你准备，趁着他还在，他们还在，请珍惜！

　　他们是成吉思汗的后裔：探访鹤峰中营乡三家台蒙古族村部氏家族。

阅读提示：鹤峰县中营乡三家台蒙古族村成立于2002年12月24日，是我省唯一的蒙古族村，全村人口892人，其中蒙古族544人，占总人口的61％。据考证，三家台蒙古族部氏家族是成吉思汗的后裔。

今年8月下旬，该村村主任部先瑞与原村小学校长部玉池以及县民委有关领导一行5人北上内蒙古寻根，体验草原牧民的生活习惯，考察蒙古族人的生活习俗，拜谒成吉思汗陵，并收集了大量相关资料。

日前，记者带着好奇专程前往鹤峰采访。

一部珍贵的家谱弄清了部氏家族的来历 ：

今年56岁的部先瑞老人珍藏着一部宝贵的家谱。因为这本家谱，他们村几百名部氏族人最终被专家认定为蒙古族。三家台蒙古族村得以成立，亦主要以这本家谱为佐证。

“元末明初，朱元璋的农民军四处追杀元军，他们的祖先最开始逃到湖北松滋，后来辗转来到湖南澧县，最后来到鹤峰三家台一带躲藏并定居，时间大概在公元1370年。”鹤峰县民宗局经济股股长田国华对记者说。

在三家台村，部先瑞老人小心翼翼地捧出了被族人奉为至宝的家谱让记者看，这是一本已经发黄的家谱，但上面的字迹仍清晰可辨。开篇写道：“旧有记云，吾家铁木真姓也，原籍蒙古，元太祖之后。元史顺帝时，信州镇南王之子，被陈友谅兵败，大圣奴不知所终，公之先远祖有讳斡难，兀者因居斡难河之源，因以为氏，其以部为姓，则始于公，故奉为一世祖，葬松滋苦竹寺，今称部家大坟者是。”（记者注：原文为竖排，多为繁体字，没有标点，标点为记者依句所断。）这段文字清楚地说明鹤峰三家台村部氏家族是元太祖的后代，在松滋一个叫苦竹寺的地方，还葬有他们的祖先，遗憾的是，部氏族人从没有到过松滋对这段历史进行考证。

这本家谱中还记有这样一段文字：“道光十五年州主登诠手书曰，博儿济吉特氏，哈拉部者，从部落中部字起也，今绎汉姓，自京中八旗此姓最多云。”当地部氏族人也据此认为，他们的祖先应该是草原中一支骁勇善战的部落，后从汉姓，以部自称。

“遗憾的是在当地生活日久，我们的生产、生活习惯已经发生了根本改变，为建立蒙古族村的民族特色，我们多次向县民宗局提出希望能够回到祖籍地学习和考察，在州民宗委、县民宗局的大力支持下，才有了这次内蒙古之行。”说起去内蒙古的经历，部先瑞一脸兴奋。

他们的祖先是成吉思汗的“黄金家族”

三家台村海拔较高，地理位置比较偏僻。记者下车后转乘一辆电麻木，蜿蜒行走了约半个小时，才来到部先瑞老人的家里。老人的家在半山腰上，一栋百年老屋，院坝里堆放着新收的花生和辣椒，农家小院丰收的气息扑面而来，堂屋正中家神上供奉着成吉思汗画像。

三家台村人口不多，村民居住比较分散，山上林木成荫，清泉流淌。稻田很少，但旱地较多，地里的玉米、烟叶已经成熟，虽然前不久遭受了暴风雨的袭击，但收成仍然喜人。部先瑞告诉记者，当地的经济作物以水稻和玉米为主，烟叶也是当地农民增收的一个重要途径。

虽然生活习性已经被当地人同化，现又成立了全省唯一的蒙古族村，可当地部氏族人却从没去过大漠，看过草原，寻根的愿望像秋日的蝉声一样，寂寥而悠远，纠缠在他们的心间。

之前，有人提出质疑，认为三家台蒙古族村的部氏族人不是成吉思汗的后裔，因为“博尔济吉特”是成吉思汗女婿的部落的姓氏，此次前往内蒙古，除了参观、学习和考察之外，部先瑞与部玉池两位老人最关心的就是自己家族究竟是谁的后裔。

据了解，成吉思汗第二十七世孙王云青通过考证，在《成吉思汗在中原的后裔》一书中写道，湖北省现有蒙古族人10887人，恩施州有 3333人，但他却未对这些蒙古族人是谁的后裔作进一步说明。

8月21日，在鹤峰县民宗局副局长朱孝亚的带领下，部先瑞一行到达内蒙古呼和浩特市，内蒙古自治区民族事物委员会副巡视员敖日其楞和有关工作人员热情接待了他们，并向他们介绍了蒙古族的一些情况，以及内蒙古自治区成立以来当地的建设状况。当部先瑞拿出家谱要求验证身世后，为慎重起见，自治区民委的同志特意邀请了国际蒙古学学会会员、中国蒙古语文学会理事、《蒙古族民俗百科全书》主编布林特吉斯教授和内蒙古师范大学蒙古学学院满昌教授前往考证。

当见到部先瑞出示的家谱后，两位教授惊呆了，连呼：“难得，难得，太难得了！”并嘱咐部先瑞要好好保管。在翻看了谱书之后，两位教授肯定了他们是镇南王之后，是成吉思汗的黄金家族，并对当地民委的同志说：“今天是大喜的日子，我们又找到了一支失落的成吉思汗家族。”

据史书记载，成吉思汗的4个儿子被称为“四曲律”（“曲律”是对卓越的人才、骏马的称呼），成为成吉思汗黄金家族的四大支柱，他的5个女儿也分别许配给各个部落的王子，这种联姻关系扩大了黄金家族的势力范围。忽必烈统一中国后，为了加强对中原汉地的统治，说服蒙古勋臣把京城从蒙古和林迁至北京。后为了加强对全国的管理，他分封诸子藩镇要地，把全国最富有的江淮分封给第九子脱欢。脱欢封地在武昌，后又移镇扬州，王号为镇南王，他便是蒙古族家族河南、湖北分支的始祖。

忽必烈的称霸之路 忽必烈的后裔有谁

忽必烈是蒙古民族光辉历史的缔造者，是蒙古族卓越的政治家、军事家，在位35年，逝世后谥号圣德神功文武皇帝，庙号世祖。电视剧《建云风云》就是讲述关于忽必烈一生功德事迹的故事。忽必烈的父亲是谁祖父又是谁忽必烈的父亲托雷画像忽必烈的父亲忽必烈是监国托雷的第四子，元宪宗蒙哥的弟弟，蒙古尊号“薛禅汗”。托雷是元太祖成吉思汗的第四子，尊号“也可那颜”，1227年成吉思汗去世后，次子孛儿只斤·窝阔台继位，拖雷监国。1232年，拖雷率军击败金军，在回军途中病逝。其子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号，谥“英武皇帝”，庙号“睿宗”。忽必烈的祖父成吉思汗画像忽必烈的祖父忽必烈的祖父为成吉思汗——孛儿只斤·铁木真，蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”。1206年春天建国称帝，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1265年十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。