我姓仲，我老妈跟我说我是什么 三善堂的？不是很确定，我是崇字辈，可能是76代。祖籍江苏连云港，自我往下辈分为：崇启召广辉。跟楼主可能不是一系，但是我老妈一直跟我说，仲，天下一姓，走哪都不差辈

赵村，诸暨城东一个极普通的村庄。她从南宋出发，一步步缓缓走来，终于一脚跨进了二十一世纪的辉煌。赵村现在处于城市的心脏，成为城东新区的有机组成部分，升格为城市二环线内的住宅区。赵村人民耕耘了几百年的土地，早已寸土寸金。赵村在时代更替中华丽转身，得益于祖宗的慧眼，归功于祖宗的恩泽。所谓“风水宝地”，其实是祖宗几百年前就已设计好的。

自宋代开始，诸暨郊外设乡、都、里，乡大于都，都大于里。赵村在古代地处安俗乡、七十二都、栅潭里，村名叫赵村。故赵村的姓氏在家谱上叫“暨阳安俗赵氏”，赵村的村名在家谱上叫“栅潭赵村”。赵村现在的全称叫“暨阳街道东三村赵四小区”，古代的全称则叫“安俗乡七十二都栅潭里赵村”。

安俗、栅潭、赵村，这三个名称始于宋代，后来一直沿袭至元、明、清。查阅资料得知：“安俗”这个乡名，于民国年间被“安平”取代；“栅潭”这个里名，因时过境迁而荡然无存，但它的谐音还在，如俗语“杀头陈村”中的“杀头”，就是由“栅潭”同音讹误而成的。“赵村”村名于新中国成立后发生变化，其时赵村、择树桥、郭庄、西畈四村合一，故取名“赵四”，赵姓人口占一半。

安俗赵氏与南门赵氏，均是少师昌国公（讳世膺）的后裔。若细究，安俗赵氏出于安定郡王赵令詪之后，而赵令詪系暨阳南门赵氏始迁祖赵世膺的幼子，故安俗赵氏实际上是暨阳南门赵氏的支脉。这里有这样一段史实：

赵世膺幼子赵令詪（1099-1166），字君序，曾做过弋阳知县、广东转运判官、浙江提点刑狱、福建转运副使、户部侍郎、崇庆军丞宣使、同知大宗正事、敷文阁直学士、左中大夫、台州知府等，并袭封安定郡王，两任绍兴知府。赵令詪有一个堂侄叫赵子嶙，赵子嶙妻舅王榕（王安石侄孙、尚书左丞王安礼之孙）在诸暨做县令，赵子嶙从湖州府上卸任时，赵令詪叔侄便相约迁居到诸暨智度寺（今诸暨中学后山）居住，其他子侄也一起归附随居。赵令詪后来见龙泉乡（今璜山）桐树岭泉石优美，于是筑室其下，名之曰“静胜庄”。赵令詪生有二子：长子子浒，朝请郎，官宗正寺主薄；次子子沐，右承奉郎。子浒生有二子：长子伯彬，将仕郎；次子伯林，登仕郎。伯林生师熊，后师熊自龙泉乡迁居安俗乡。师熊生希洁，希洁生与琼，与琼生孟贤。孟贤公先居五相，后迁至栅潭。故现在“朝五相”这个地名，实际应是“赵五相”，因为它是安俗赵氏的发祥地。

安俗赵氏的迁徙，家谱虽有记载，但因古代信息不畅，其说法多存疏漏与驳杂。今以赵岳阳先生《越中宋裔探源》为依据，梳其繁衍迁徙过程大略如此。历史的细节已经模糊，但有一点不容置疑，安俗赵氏的始迁祖是孟贤公，正是他开启了栅潭赵村的历史。孟贤公特别孝顺，追尊其父与琼公为安俗一世祖，故安俗赵氏有“始迁祖”“一始祖”之说。自始迁祖孟贤公肇始，安俗赵氏瓜瓞绵延，至今已传世近三十代，祖宗所预留的字第使用殆尽。那么，从赵令詪迁居智度寺至今，安俗赵氏扎根诸暨当有850年以上的历史了。

有元一代，战火频仍，民不聊生，安俗赵氏的家谱也难免断简残篇。故从南宋末年至明朝初年的一百多年间的族史，家谱语焉不详，成为一件憾事。史料记载，赵令詪后裔尚有远迁嘉兴、海宁、义乌、福建者，他们是否属安俗赵氏之支派，有待进一步考证。因为，从始迁祖赵孟贤于栅潭起家，历经七八百年的繁衍生息，安俗赵氏不可能只局限于今天的人口规模。笔者在阅览家谱时，特别留意此方面信息，今将阅览所得汇总如下：

其一，《魁五十五天德公序》中记载：“年三十余迁居浣西之王阮里，与祖相去十里许，又隔江，然岁时伏腊，必率子弟诣祖居，拜尊长，不以道里悠远、长江间阻为劳……子二人，长君华，次君仁。”此说必定确凿，王阮里赵氏是赵村的支派无疑。其二，《信十六公祀产记》中记载：“暨阳四十四都（今东白湖）伍家坞（即冯家坞）一派，以盈三十七公为始迁之祖，而盈三十七公又目赵村信十六公为所自出之祖。”伍家坞赵氏为暨阳孝义赵氏，今赵氏文化研究者赵国光、赵岳阳经多年考证，已认定孝义赵氏系南门赵氏的另一个支派无疑，故宗谱的上述说法有误。其三，《立议单》中记载：“吾祖盈三十七公位下有坟山一处，坐四十四都黄家沿庄九堡军字，土名龟山。”连坟墓都在四十四都，说明盈三十七公确实迁移到了四十四都，这也正是安俗赵氏误将其视作伍家坞始祖的原因所在，但历史资料证明他不是孝义赵氏的始迁祖。

古代安俗赵氏以务农为业，读书人不多，故修谱重任不得不延请谱师担当，骆问礼在谱序中所谓的“不详述而细载之”的缺憾，或许就是那时留下的。自明洪武十年始，安俗赵氏开始重葺家谱。此后一续再续，至今鼎新已达十二次。虽有缺憾，但安俗赵氏明清两朝的族史得以纸质化永存。通过家谱记载，可大致描述历史上安俗赵氏的轮廓：

这是一个典型的乡下村落，距县城尚有一定距离。在古代“士、农、工、商”这“四民”之中，赵氏的“农”字特色最为鲜明，赵氏百姓以务农为业。男力田，朝出暮归；女纺织，通宵达旦。家谱所谓“耕风犁云”“课耕课读”，其实就是对栉风沐雨、含辛茹苦的美化，故安俗赵氏始终以稼穑为第一根本，以勤俭为第一要务。但这里的民心特别善良，他们以义方教子，以勤俭持家，遵守孝悌之道，坚守忠信为义，他们举止端方，质朴持身，睦族和邻，积德累仁，故虽身为低贱的农民，却也于平凡中创造出不平凡，涌现出一个个肯堂肯构、勤劳致富的典型。安俗赵氏家谱中不见高官厚禄者，亦不见满腹经纶者，登上家谱且可为后世法则的，多是有口碑、有德行的“隐君子”，实际就是面朝黄土背朝天的种田人，但正是他们的言传身教和传宗接代，使得赵村有了今天的幸福生活。

家谱记载，安俗赵氏历史上曾出过四个迪功郎，这是皇帝钦授的荣耀，分别是：行魁四十七赵铭佩、行名一百十六赵光升、行名百二十赵尔镜、行振五赵觐蛟。迪功郎在清代是一个荣誉称号，相当于现在的“劳动模范”。以改革著称的雍正皇帝，在其登位后，颁布了垦荒造田、兴修水利等多项重农务本的新举措，为了在农民中树立楷模，雍正皇帝要求各州县每年必须在各乡中举荐一两个德高望重的老农，由皇帝钦加特授他们八品顶戴。一个小小的安俗赵村，涌现四个全国劳模，这在农业社会是何等的荣耀！正是这个荣誉，折射出安俗赵村祖先的勤劳与作为，他们用自己的汗水诠释了什么叫“劳动光荣”。

安俗赵氏历史上还有过名医世家。明嘉庆年间，行魁七十四赵素佩，他“究心岐黄术，久而益精”，医术远近闻名。赵素佩凡替亲朋好友看病，从不收钱；外村人来请他出诊，他从不拒绝；他不计较酬劳厚薄，对于贫困的患者反而出钱资助。到了清代，赵素佩的后代，行振五十六赵洪德，也成了远近闻名的良医。赵洪德是国学生，安俗赵村的最高学历者，他先设馆授徒，后又屡战文场，科考失败后继承高祖遗志，“不得良相，可为良医”，也走上了悬壶济世的人生道路。赵素佩和赵洪德，他们既是良医，又是安俗赵村的文化人，故安俗赵氏宗谱上留下了他们撰写的大量文字。

家谱中文字最多的一篇传记，是《光炜公配孙孺人并子实行合传》。其中写到了赵洪德及其父亲赵光炜在太平天国时期所遭遇的悲惨人生，读来最令人唏嘘。赵光炜到三十八都兑米，途中遇到从金华溃败而至的太平军，赵光炜一路逃跑，最后在花亭被太平军掳去，给贼兵烧火干活，之后到杭州到余杭，一路受尽折磨，最终客死他乡，尸骨未见。这件事发生在1861年，火灾、瘟疫、动乱、饥荒、疾病，一齐向安俗赵村袭来，蒙难的何止赵洪德一家？又何止安俗赵村一地？此次第十三次续修宗谱，理事会嘱我为作文撰写村史，在查阅资料中意外发现另一段家仇国恨。《诸暨抗日战争史》记载，当时诸暨被杀害同胞1223人，其中就有赵四的赵其强，于1941年5月17日被日寇刺杀，死时年仅33岁。赵其强究竟是赵村人还是西畈人，不得而知，故赘笔于此，供修谱者查证。

农耕社会里，赵村曾先后受辖于安俗乡、江东乡、安平乡、浣纱区、城关镇等。无论名称怎样变化，土地的束缚，农民的身份，赵村始终没有走出贫困的境地。新中国成立后，得益于改革开放，赵村的命运发生根本性转折，她成为中国乡村的一个缩影，她站起来了！她富起来了！她强起来了！

本世纪初，城市化进程加速推进，赵村所在的赵四被划入新城建设的版图，故于2002年和2013年先后经历两次拆迁，祖辈遗存的老屋，后裔新建的新楼，已片瓦无存。第一次拆迁以宅基地安置为主，拆迁户按规划统一建造了整齐漂亮的排屋，即今赵四小区。第二次拆迁以货币安置为主，拆迁户选择在城市其他住宅小区买房落户。虽然赵四发生了由村到城、由聚族而居到分散而居的变化，但在管理上仍形散而神不散，赵四作为暨阳街道的一个行政村，以赵四小区的形式而存在，且风景这边独好。赵四小区的居民，仍以赵姓为主，兼及郦姓、郭姓等旁姓。2006年，在诸暨大规模行政村撤并中，赵四、陈村、朝五相，三村合一，成为“东三村”，区域面积277平方公里，村部大楼坐落在赵四小区内。

在古代，每个氏族都有自己的祠堂，每个祠堂都有自己的堂号。赵村的祠堂名叫“怀永堂”。怀永，顾名思义，永怀先祖开基创业。怀永堂早已不存，今有识之士正在谋划新建文化礼堂，重题“怀永堂”堂额，以期“水源木本承先泽，春露秋霜展孝思”。故怀永的情怀，始终没有丢弃，这也是“不忘初心，牢记使命”在一个家族的具体落实，就是：不忘祖宗艰辛创业时初心，牢记祖宗发家致富的使命。无论时代怎样发展，安俗赵氏的后裔谁都不可忘记：我们的祖先是农民，我们的祖先靠耕读传家，《赵氏家范》是立身处世的行为准则。

笔者于2004年在赵四小区买屋基建房，于2010年定居赵四小区，一晃已十五年过去。耳闻目睹赵四的变迁，耳濡目染赵四的民风，常心生欣慰，自豪自己成了半个赵四人。赵四已成为第二故乡，成为我安在城里的家。此次安俗赵氏重修宗谱，应长辈赵邦治、友人赵赤华之请，不揣鄙陋，挂一漏万，作小文以记赵村的变迁。

定居赵四小区的枫桥人：陈强

2019年11月

江苏如东浒澪顾氏字辈：“厚颖光川冲、上大德其甫、锦仕文艺本、谛世启夏贞、怀才用理国、登忠治寿成、维永生仁司、云良美再根。”。

江苏顾氏一支字辈：“明世泽万里、安国启贤良、玉福寿吉昌、光荣德盛长、天锡忠全成、万代永远强”。

江苏沛县顾氏字辈：荣朝瑞士 敬玉恒怀

江苏盐城顾氏字辈：“预兆维立志咸思克继承纯修必广学光显自昭庭”。

江苏徐州顾氏字辈：“西广明忠子”。

江苏大丰顾氏字辈：“天文成元宝田(廷)”。

江苏兴化吴家庄村顾氏：“文武忠孝结义”。

扩展资料：

顾源出：

一﹕ 出自妃姓，以国为氏 据《元和姓纂》所载，夏朝有附庸小国，在今河南省范县东南 商汤起兵攻伐夏桀时，先灭顾国，韦国 其国人以原国名”顾”为氏。

二﹕ 出自姒姓，越王姒勾践的后裔在越国被楚国灭国之后，迁居浙南，定都东瓯，称东瓯王。第七代东瓯王姒摇在西汉应功受封为东海王，因首都在东瓯（今浙江省永嘉县瓯北镇），俗称东瓯王。摇之子受封为顾余侯，世居于会稽（在今浙江省绍兴市） ，后以顾为氏。

顾姓是一个历史悠久的姓氏，最早的一支形成于夏末商初，出自顾（今河南范县）；还有一支形成于西汉初期，出自会稽（今江苏苏州）。

据宋人郑樵《通志·氏族略》所云：“顾氏，已姓，伯爵，夏、商之诸侯，今濮州范县东南二十八里有故顾城，是其地也，子孙以国为氏。又，顾氏谱云：越王勾践七代孙闽君摇，汉封东瓯，摇别封其子为顾余侯，汉初居会稽，亦为顾氏。”

而另一支顾姓源自遥的子孙。汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐（今浙江永嘉），后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的“顾”为姓氏，从而又形成一支顾姓居民。

-顾氏家谱

1、辽宁北镇满族一支刘氏家谱字派（部分）

……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗。……

2、福建南平一支刘氏家谱字派（部分）

……国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。……

3、江苏刘楼一支刘氏家谱字派（部分）

……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光。荣、培、希、守，世、泽、延、长。……

4、吉安县富田一支刘氏家谱字派（部分）

……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌。……

5、吉安文陂竹山一支刘氏家谱字派（部分）

……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克。……

6、吉安文陂镜湖一支刘氏家谱字派（部分）

……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光。……

7、泰和高垅一支刘氏家谱字派（部分）

……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇。……

8、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分）

……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。……

9、江西永丰沙溪一支刘氏家谱字派（部分）

……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、僶、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴。……

10、广东紫金一支刘氏家谱字派（部分）

……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志。……

11、山东滕州古滕一支刘氏家谱字派（部分）

……守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观。……

12、山东单县迁曹县刘寨一支刘氏家谱字派（部分）

……闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义。……

13、沛县朱王庄藜照堂一支刘氏家谱字派（部分）

……昭、鸿、运，庆、履、祥。遵、祖、训，延、绪、长，建、家、政，诗、书、良。为、忠、厚，冠、汉、乡。……

14、江苏睢宁永思堂一支刘氏家谱字派（部分）

……良、延、荣、保，益、滋、廉、方，笃、厚、肇、隆，英、才、崇、尚，礼、贤、为、本，泽、惠、恒、长。……

15、睢宁城东汤一支刘氏家谱字派（部分）

……允、守、振、清，恩、庆、光、荣。邦、靖、德、正，朝、永、昌、明。树、义、延、培，庭、良、绍、兴。志、远、宏、伟，继、贤、盛、隆。……

16、睢宁凌城一支刘氏家谱字派（部分）

……其、业、宜、广，维、士、则、良。本、仁、祖、义，喜、尔、寿、县。……

17、睢宁王集林庙一支刘氏家谱字派（部分）

……金、华、开、启，福、庆、勋、宣，忠、桢、崇、祥，百、世、其、昌，贵、坤、献、锦，新、建、久、远，学、奎、武、扬，宇、元、安、长。……

18、江苏徐州铜山一支刘氏家谱字派（部分）

……永、保、宗、祖、训，勤、忍、刚、正、宏，传、家、维、孝、友，为、善、本、忠、行。……

19、江苏盐城新兴一支刘氏家谱字派（部分）

……世、守、其、德，义、孝、承、先；人、如、达、立，家、必、兴、贤；弘、扬、廉、洁，荣、耀、超、前；书、海、恒、慧，昌、盛、万、年。……

20、吉安樟汲一支刘氏家谱字派（部分）

……廷、茂、以、文、彦、永、迪、梅、理、日、佐、乾、子、学、祥、瑞、愈、昌、德、配、孔、孟、建、贤、良、允。……

21、吉安值夏一支刘氏家谱字派（部分）

……子、伯、汭、万、文、武、成、周、绍、继、祖、谋、猷、明、理、心、常、泰、存、仁、福、厥。……

22、吉安新圩黄塘一支刘氏家谱字派（部分）

……仲、鞠、午、参、十、甲、宏、如、文、孟、孔、乔、存、荣、念、齐、尧、方。……

23、吉安新圩乡城山一支刘氏家谱字派（部分）

……仲、珪、亨、伯、春、仁、德、用、文、高、显、于、渊、邦、从、逊、绍、可。……

24、吉安大陂一支刘氏家谱字派（部分）

……武、昌、翊、朝、刘、明、光、元、亨、利、贞、大、昌、永、隆、吉、祥、孚、嘉、允。……

25、吉水绕源远庆堂一支刘氏家谱字派（部分）

……先、绍、光、璠、元、亨、廷、清、永、盛、仁、义。……

26、吉水五坊一支刘氏家谱字派（部分）

……彦、大、浚、应、容、允、元、已、祐、臧、缉、福、扁、棒、朴、宗、日、云、槐。……

27、泰和江夹洲一支刘氏家谱字派（部分）

……曰、明、和、震、可、淑、济、均、友、存、永、福、叔、广、崇、京、瑞、应、祯、祥、德、愈、昌、修、齐、道、貌、岸、然、学、建、明、良、安、仁。……

28、泰和樟塘龙陂一支刘氏家谱字派（部分）

……子、叔、资、朴、荣、常、举、一、士、慰、甲、显、承、光、荣、德。……

29、泰和下坊一支刘氏家谱字派（部分）

……元、宗、德、光、明、允、有、年、钦、崇、昌。……

30、泰和苑前东皋一支刘氏家谱字派（部分）

……惠、子、两、鲁、宗、文、以、子、珍、彦、琠、孟、敏、元、春、怀、天、大、承。……

31、泰和苑前洲刘村一支刘氏家谱字派（部分）

……承、子、均、以、克、仲、叔、广、志、卿、尧、梦、维、同、达。……

32、泰和钱塘一支刘氏家谱字派（部分）

……存、文、礼、仲、惟、元、希、宽、奇、见、国、振、光、望、积、德、在、宗、贤、训、育、须、从、典。

33、泰和文塘一支刘氏家谱字派（部分）

……嘉、如、鸿、文、隆、宰、卿、相、廷、翰、朝、国、恩、荣、钦、诏、授、爵、禄。……

34、江西白石一支刘氏家谱字派（部分）

……宾、贯、麾、壁、洞、甫、治、表、焕、坪、钦、源、梁、长、仲、元、效、树、福、惠、瑞、菊、育、君、峰。……

35、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分）

……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。……

36、湖南宁乡古塘基一支刘氏家谱字派（部分）

……基、钜、润、兰、煐，垂、铭、永、树、熏。培、钟、源、本、烈，增、锡、汝、模、烝。均、鉴、泽、荣、耀。……

37、湖北监利古柏堂一支刘氏家谱字派（部分）

……开、振、宏、绪、茂、义、耀、儒、传。清、源、启、先、德，甲、第、永、联、芳。孝、友、传、家、远，诗、书、启、善、良。安、邦、承、大、道，治、国、焕、文、章。英、贤、定、新、体，齐、国、图、富、强。政、宪、扬、廉、洁，华、宁、乐、同、康。……

38、湖北咸丰一支刘氏家谱字派（部分）

……元、富、贵、崇、子、思、受、永、应、仕、文。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。……

39、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分）

……允、光、于、文、德，期、尔、长、世、泽。良、能、方、可、贵，用、贤、以、为、则。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。……

40、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分）

……宗、志、洪、思、楚，大、显、文、养、承。士、伯、庠、开、远，永、世、万、代、兴。庆、衍、华、簪、遗、泽、长，弘、蒸、燕、翼、仰、名、扬。箕、裘、丕、振、家、声、盛，奕、禩、云、礽、姓、字、香。……

41、江西省全南县（虞南）牌坊下（刘村）一支刘氏家谱字派（部分）

……均、景、叟、可、尚，允、绍、庭、刘、大。刘、天、思、嘉、世，永、定、期、昌、隆；盛、国、为、梁、栋，圣、朝、泽、恩、崇。诗、书、传、奕、冀，恒、泰、庆、奇、逢；志、高、鸿、发、达，才、洪、涵、祚、昶。德、声、荣、裕、远，怡、方、添、正、刚；君、子、常、守、礼，儒、士、惟、文、章。哲、克、群、伦、霖，甘、润、万、方。……

42、重庆万县董家猪羊坝一支刘氏家谱字派（部分）

……君、子、泽、长，善、人、祚、永，观、国、之、光，承、家、有、庆。……

43、万州董家岩大地坪卫生寨一支刘氏家谱字派（部分）

……贞、元、启、泰，肇、衍、隆、兴，绳、其、祖、武，克、光、德、心，存、仁、履、义，永、恭、康、宁，敦、汝、有、于，世、守、一、经。……

44、

……应、俸、朝、元、仕，齐、家、兴、廷、继，一、支、成、文、启，国、崇、显、尚、俗；江、汉、珍、东、海，民、人、重、祖、宗，诗、书、传、世、泽，忠、孝、自、昌、隆；奋、勇、刚、强、智，谦、谨、礼、道、宗，族、和、万、代、旺，勤、政、征、荣、富。……

45、河南省濮阳华龙区南里商一支刘氏家谱字派（部分）

……原派：树、人、宗、光、显，培、善、传、世、长，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。

现派：树、人、宗、世、泽，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。……

46、河南信光山县十里店一支刘氏家谱字派（部分）

……立、世、秉、直、诚，懋、义、敦、仁、斯，为、德、本、传、家，崇、诗、礼、安、常，守、正、 、广、福。……

47、河南信阳一支刘氏家谱字派（部分）

……凤、文、显、树、玉。……

48、北京一支刘氏家谱字派（部分）

……志、国、兴、成、业，安、邦、永、贤、明。……

49、河北一支刘氏家谱字派（部分）

……泰、道、沛、崇。……

50、江苏一支刘氏家谱字派（部分）

……堂、诗、礼、遵、亭。……

51、广西一支刘氏家谱字派（部分）

……京、太、文、庆、合。……

52、湖南郴州一支刘氏家谱字派（部分）

……朝、臣、元、尚、良，尊、先、贤、肇、运，继、启、发、昌、明，敦、本、传、家、顺，诚、心。……

53、四川一支刘氏家谱字派（部分）

……一世祖，讳，复初，元末明初，由泰安迁到新泰；二世祖讳 士业、明善，于明初迁往南京。……

54、湖南华容一支刘氏家谱字派（部分）

……天、国、祖、邦、钦、鸿、廷、永、文、昌、德、世、忠、贞，有、时、显、著、云、龙、际、扶、保、王、朝、寿、宇、清。……

55、河北省故城县小庙乡刘洼一支刘氏家谱字派（部分）

……孟、瑞、世、凤、文、华、通、顺。……

56、山东一支刘氏家谱字派（部分）

……佩、振、嘉、生，继、业、长、洪，士、同。……

57、山东省夏津县新圣店镇徐庄村一支刘氏家谱字派（部分）

……义、承、先、泽，自、今、维、新，书、庭、有、训，家、世、长、春。……

58、河北威县一支刘氏家谱字派（部分）

……广、华、万、世、昌，安、邦、庆、永、祥，民、心、从、大、道，勤、学、自、成、章。……

59、重庆市璧山县三合镇刘家沟一支刘氏家谱字派（部分）

……盈、月、朝、天、子，宏、仁、万、世、芳，光、宗、荣、显、耀，永、远、震、乾、坤。……

60、广传公第八子巨涟公后裔

……禹、万、清、国，元、亨、利、贞，祥、延、奕、世，文、章、道、德，光、耀、祖、宗。……

61、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分）

……梅臣、圣澄、顺才、日、耀、月、光、天、佑。……

62、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分）

……家、学、代、昌，守、道、成、仙。……

63、安徽肖县一支刘氏家谱字派（部分）

……夕、光、世、纪。……

64、山东泰州一支刘氏家谱字派（部分）

……严、新、寿、百、庆。……

65、山东一支刘氏家谱字派（部分）

……世、宗、要、士、梁。……

66、

……仁、士、文、明、秀，成、彰、祖、德、馨，兴、隆、传、汉、代，建、立、万、年、勋。……

67、江西吉安县一支刘氏家谱字派（部分）

……先、德、诗、书、启、文、章。……

68、山西祁县来远乡张登村一支刘氏家谱字派（部分）

……形、太、玉、荣，世、学、登、廷，克、广、德、新，永、照、大、统。……

69、辽宁凤城一支刘氏家谱字派（部分）

……尚、登、文、起、应，国、美、天、志、庆，玉、凤、贵、法、德，永、远、聚、宝、峰。……

70、四川渠县一支刘氏家谱字派（部分）

……正、大、光、明、中、庸、尚、德。……

71、

……贵、汝、期、德、克，宗、光、士、养、鸿；一、应、惟、存、心，永、昌、思、可、保；承、家、延、世、泽，守、道、乐、安、康；忠、孝、辉、青、简，声、名、耀、玉、堂。……

72、广东省一支刘氏家谱字派（部分）

……肇姓始祖源明公（或监明，或丹朱）；永河，字秉正；济乐，字天申；岁纪，名西山；正坤，字名山；长历，字万年，号东山；德尧，讳乾泰；仁宏，名启明；廷光，号泰贞；爵南，号长庚；行矩，名景生；复旺，讳德顺；茂清，字光万；孔阳，号景丰；日永，讳元洪；德荣，字仁、洪道；聚义；刘累，字华美；昌益，讳佑，名馗，字云、号泰宜；信盛，讳歆，字锡命，号日明；咏（ ），讳泳，字梅桂，号统；相承，讳淋，字虞、又字峰，号玉拔、万泰；全福，讳麓，字开瑶，号明启；美勋，讳洪周，字桓，号丙乾；钊（ ），讳申，字乾元，号迪升、文、正；昞宽，讳茂高；文盛，讳道山，字正义；锦遥，讳叨亮，字明亮，号太常；升吉，讳先，字先江，号通材、远名；瑞明，讳坤，字坤成，号鬻化；先柱，讳案临（案喜），字茂常，号予昭、东明；源传，讳智和，名浪，字殷献，号东山；维宗，讳绘，字贤，号元申；新兴，讳元远，字朋琳，号腾；建（ ），讳月清，字观榜，号虔；宝招，讳文桢，字陈；晨禄，讳符，号明万；任玉，讳九龄，字景；添桢，讳道总，字秉新，号名山；树鸿，讳伯亿，字栽；登贵，讳笃庆，号万明；俊通，讳楚阳，字启兆，号绵；彦武，讳弼，名略，字子熊，号免统；标林，讳勇，字实，号积传；德朋，讳建平，字夏，号道明；朝良，讳经，字敬典，号鉴发，又号苗；廷声，讳照燃，字美华，号合光；元振，讳之雄，字福立，号日宋；胜海，讳茂，名芳炳，字林枝，号淋之；杜伯，名平环，字致禄，号伯；隰叔，字良，号阐叔；士云，讳桓，名维纲，字诚光，号将；士洪，讳仓模，字广庭，号永明；士蒍，讳荣信，字世郎，又字傅，号太光；士谷，讳封诰，名禄源，字昌允、伯钦，号青山；士会，名星亮，字万忠、千秋、又，字秀，号柏元；士明，名拱昭，字忠信，号士球；士远，名报联，字福；士阳；宗仁，字广定；大化，字富，号太光；闽鸿，字燮，号士伯；刘晋，字皋，号皋；富仙，讳畅，字璜、美荣，号鞅；贵文，讳鸣甲，字元瑞；刘得，讳松，字挚、铭宗，号接近、桂珍；璋秀，讳荣，号鞅；贵文，讳鸣甲，字元瑞；刘得，讳松，字挚、铭宗，号接近、柱珍；璋秀，讳文先，字丐、忠田，号（ ）、宏开；金盛，讳柏仲，字青美，号卷、西道；榜炤（榜照），名盛臣，字明、德万，号盛昌；显科，讳梦清，名咏立（咏立），字希，号阳、宜明；思泷，讳乔，字权、盛春，号审量；刘丰，讳恩盛，名清，字燃，号果斋；刘荣，字仁号（仁浩）；刘煓，名昂，字执嘉，号显初、太平；刘邦，字季、季沛；刘恒，字常、恋溪；刘启，字佩，又字开；刘胜，字元海，号十朗；刘贞，字崇，号正成；刘昂，字廻凤（回风）；刘禄，字绍（昭或诏）；刘恋，字实；刘英，字素；刘建，字殷；刘哀华，字庆、庆安，号宫、水文。刘宪，字德广；刘雄，字德光，一作武成；刘弘，字正光，一作字毅；刘备，字玄德；刘永，字公寿，号延年；刘晨，名乐山，字耀辉；刘乾清，字玉静；刘文琥（文虎）；刘麟（或作刘麟）；刘振河；刘雅，名习文（习之），字明，号鸿福；刘瑾升，讳洪举，名隶鉴，字东，号天诏；刘淳震，名继明，字孟章，号海扬；刘坤仁，名若宰，字仍，号熿；刘丹，讳子圭，名献，字德寿；刘虬，名友圭，字文，号灵预；刘之遴，名祓，字时俊，号思贯；刘桢，名子疆，字汉鼎；刘子翼，讳运隆，字福庆；刘可寿，讳官位，字东山；刘尚文，讳宏谋，字世珍；刘学易，讳浙，字贤，（一作字四贤）；刘洪，名晋灵，字处智；刘曙道，字伯昂；刘逊，字孟勤，号诚彦、泉陵；刘贿，名奇勋，字枢衡，号用世；刘祥，字图南，又字祖云，号子先；刘天锡，字（ ），号隆伯；刘沐，字允澄；刘龙图，字道礼；刘任，字学智；刘若还，字贵钟；刘参常，字从之（从元）；刘源远；刘诏，名渝，字跃原，号诏伯，谥文简；刘宗臣（一作刘春田），字世茂，号石波；刘贵盛，字仁湖；刘龙，字景庆，号远浩；刘开七，字必高，号仁创；刘广传，名弁，字清淑。……

73、河北黄滕庄一支刘氏家谱字派（部分）

……世、守、中、合，习、北、元、吉；文、明、延、祚，永、存、成、式。

刘老五的孙子刘泽，又从黄骅市毕孟村迁到黄骅市滕庄乡李官庄村。现将李官庄村刘氏两位资料提供者的祖先递世系抄录如下：

刘五老——刘真行——刘泽——刘祈——刘思睦——刘永良——刘观——刘九河——刘国发——刘世美——刘瑶——刘文旺——刘清——刘玉麟——刘凤亭——刘常山。

刘五老——刘真行——刘泽——刘祈——刘思睦——刘南刚——刘邦宠——刘允康——刘养儒——刘凤翔——刘福恩——刘子榛——刘全立—刘义——刘长安——刘其廉——刘朝宗——刘恩道。……

注：形成于明代，以刘五老为入冀开基始祖和族谱第一世祖，以刘五老之孙刘泽为本支始祖。

据刘常山、刘恩道先生提供，清雍正二十一年刘照邻主修的河北省黄骅市《刘氏族谱》记载，黄骅滕庄刘氏开基始祖刘五老，原籍山东省莱州府即墨县金钯齿刘庄人氏。明朝永乐二年（1404年），明成祖靖难之后，刘五老奉诏率领家人子弟北迁，从山东即墨迁到河北省，落籍于河北省沧州府城东60余华里的沧县将相乡（今河北省黄骅市毕孟村）。刘老五的后裔后来世居住在河北，散处于河北沧县、青县、保定、通州、宝坻、天津以及外省的哈尔滨、山海关、盐山、包头等地。至今，这支刘氏最多的已传到刘五老的第24代，人口已达万余人，主要集中在河北省南部地区。刘氏族人从事农、工、商者都有，其中明朝时有刘子延，字体仁，万历四十四年（1616年）进士，官任慈溪知县、工部主事、承德郎。

74、天津大港一支刘氏家谱字派（部分）

……天津建市前属于河北省，因而天津刘氏大多自认为河北刘氏。如天津市大港区刘岗庄刘氏，就是属于河北沧州聚馆刘氏一派。

据道光二十三年（1843年）天津敦睦堂《聚馆刘氏家谱》记载，聚馆刘氏来自山东即墨，该族因有“二十世源分即墨，五百年派沿沧江”的宗联。聚馆刘氏形成明代，以刘洪为该族开基始祖。谱载该支刘氏是唐代著名将领刘巨容的后裔。刘巨容生2子——刘德——刘量。刘量立军功，任临河尉，生3子——刘汾——刘回——刘迪。刘迪因功封麻城国公，因此迁居麻城。刘迪聚绕州牧代叔伦之女为妻，生3子——刘亦——刘变——刘信。刘信生14子，其中第九子刘荣胜官任州牧，又生5子——刘义逵——刘义传——刘义宗——刘义江——刘义荣。刘义荣生子刘仁彻，刘仁彻中进士，官任大理评事，生子——刘大显。刘大显，字文丕，赠通议大夫，夫人许氏，生3子——刘省一 ——刘省二 ——刘省三 ——。刘省二，又名刘定，宋中宗皇佑年间高中状元，官任吏部尚书、朝议大夫，至夫人黄氏，生3子——刘一三 ——刘一二 ——刘一六。刘一六公迁山西晋城，官任直秘阁、朝议大夫赐紫金鱼袋，生5子——刘五一 ——刘五二 ——刘五六 ——刘五十一 ——刘五十二。其中，刘五六公又名刘高，字念伦，官任河南中宪大夫，生3子——刘七三——刘七四——刘七八。刘七三官任资政大夫，生3子——刘丁二 ——刘小三 ——　刘小六。其中，刘小六，又名刘落，夫人汪氏，生2子——刘伯一 ——刘伯三 ——刘伯三。刘伯三，字渊曜，生子刘三一。刘三一生子刘千四。刘千四在山东莒州做官，后因官留信山东莒州，生子刘万三。刘万三，又名刘仕进，字连三，号儒贤，又迁于山东即墨，为即墨刘氏开基始祖。刘万三生3子——刘洪——刘汉——刘清。其中，刘汉一支留居即墨；刘清后裔居军粮城。大老刘洪，于明朝永乐二年（1404年）奉旨率领4个儿子和2个侄儿随驾北迁，落籍于直隶沧州东北乡聚馆，成为聚馆刘氏的开基始祖。到今天，聚馆刘氏后裔人丁兴旺，广泛分布于河北、天津、北京等地。……

75、洪洞苏堡一支刘氏家谱字派（部分）

……据民国二十一年洪洞《刘氏宗谱》记载，这支洪洞刘氏宗族形成于明朝初年，来源于汝南。明朝初年，刘氏“有老翁同汝南携三子入兹”，其中长子刘道韵、二子刘怀翁。此后5个半世纪以来，洪洞苏堡刘氏族大丁繁，枝繁叶茂，而且“自金吾公以诗书科第显，后先辉映，衣冠蝉联甲天下”，蔚然而为山西刘氏望族。该族自乾隆时始创修宗谱，此后同治四年、光绪二十三年、二十六年、民国二十一年，均有续修。……

76、山西太原一支刘氏家谱字派（部分）

……据《太原文存》卷8《刘氏族谱序》记载，太原刘氏形成于明朝，以刘信为开基始祖。刘信，明成化时人。……

77、山西芮城一支刘氏家谱字派（部分）

……形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以“孝悌堂”为堂号。至明嘉靖时，有第7世孙刘良臣，始创修芮城《刘氏家传》，明万历时刘良臣的儿子续修。清康熙时，刘敏第十四世孙也即刘良臣的第七世孙刘士锡，再次重修《芮城刘氏家传》。……

78、山西岳阳（今古县）一支刘氏家谱字派（部分）

……据清咸丰时手抄本山西岳阳《刘氏宗谱》记载，该支刘氏家族形成于明初，以刘美天为开基始祖。刘美天在洪武年间定居岳阳县金堆里石佛叠，传到第七世时分为四大房，分别居于岳阳县罗家山、弱柳、凌云、邓家山等地。清朝乾隆58年（1793年），四大房始合宗祭祖，创修族谱。现在，这支刘氏家族已传到开基始祖刘美天的第24代。……

79、山西徐沟太常村一支刘氏家谱字派（部分）

……据民国二十六年手抄本《太常村刘氏系图》记载，该支刘氏形成于明初，开基始祖刘仲礼，明洪武年间由山西洪洞县大槐树下迁来徐沟太常村。到今天，该支刘氏已传到始祖刘仲礼的第27代。……

80、山西交城一支刘氏家谱字派（部分）

……据民国末年刘学光编交城《刘氏世谱》记载，这支刘氏家族原籍江南，明朝初年徒居山东省济南恒台县等地，清朝光绪十五年以后，才陆续迁入山西省中南部八县。民国三十七年（1948年），有一支又由屯留迁入交城瓦窑村落籍，此后到今仍居于此。这支家族现在已传到第23左右。据族谱记载，该族历史上较著名的人物有刘麟，曾任直录河间府通判；刘泰华，曾任下德骑尉、候迁守备；刘志通，曾任安徽怀远县丞；刘得洪，任江西浮梁知县，补用知府。……

大丰的麋鹿世界闻名，盐城沿海滩涂被列入“人与自然世界保护圈”(盐城沿海从北到南！)，大丰海滨浴场风景优美，海风清爽，秋滩就是风景，所以国庆黄金周是去海滩游玩的最佳时间。盐城最大的港口大丰港也建在大丰市东部。

到了大丰，就得吃当地的海鲜。中国沿海有各种鱼类:带鱼、黄鱼、蛏子、海蟹、海带。。。海鲜必不可少！

大丰周边有很多好玩的地方:杜妍公园、泰山庙、盐城市新四军纪念馆；东台小海温泉；射阳的丹顶鹤保护区等等。

冯文孙纪念馆位于文昌市东路镇美德村的冯氏祖祠。每年都有来自全省各地的冯氏宗亲到此祭祖。

据专家考证，海南岛最早设置郡县，是在汉武帝元封元年。后来由于官吏的暴虐统治，引起当地人民的强烈反抗，到了汉元帝初元三年罢弃珠崖郡，使海南实际成为“域外之地”。三国时，孙权曾派兵三万，企图在海南岛重新恢复政权，但未能成功。梁朝大同时期，冯宝及其夫人(冼夫人)请命于朝廷，在海南设立崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治，从梁大同初年至唐天宝年间约200年，冯冼家族及其子孙为海南地方的实际统治者。

　　冼夫人因为帮助隋朝统一岭南立下了汗马功劳。隋朝皇帝对冯冼家族大加封赐。因其孙冯魂帅众迎隋使入广州，故封为仪同三司。不久，隋文帝又拜其孙冯盎为高州剌史，孙冯暄为罗州剌史，追赠冯宝为广州总管、谯国公，册冼夫人为谯国夫人，开谯国夫人幕府，调拨部落六州兵马，镇守岭南。后来，隋文帝又赠其子冯仆(已逝)为崖州总管、平原郡公。

　　从隋帝对冯冼家族的赐封来看，说明隋朝时，海南岛是冯冼家族的封地，冯冼家族是海南的直接管理者和统治者。特别是要派出自己族人和士兵、奴婢常驻临振县(今三亚市)，经营并收取封地租税。这些迁驻海南的冯冼族人和和士兵、奴婢后来定居海南便成为海南人。据古人世代相传，冯宝、冼夫人及其子孙曾多次率军从澄迈县石(石矍)港(今老城一带)登岛，并曾在琼山的梁沙坡、高坡(今海口城西)和石(石矍)港带安营扎寨，维护海南社会安定，并教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会得到了安定和经济得到了发展。

　　海南各支系《冯氏族(家)谱》记载，冯宝、冼夫人是海南冯氏开基肇始之祖，冯盎系渡琼始祖，冯智戴为迁琼先祖。冯宝、冯仆、冯盎、冯智戴等，都曾到过海南，为开发海南作过贡献。

　　据冯氏谱牒载，冯盎共生男30人，女6人。他把儿女分散到广东西江以南和海南一带，成为当时一个庞大的冯氏家族。海南自南朝梁以来，都由冯冼家族治理，唐初实际由冯盎管治，终唐一代，海南不少州县地方官都是冯盎的后裔担任，整个海南都属其管辖的地盘。据海南《冯氏家谱·世纪系》载，“唐武德初，盎又事高祖，立儋、崖、振八州，有地二千余里，为总管，以故子孙世为南越君长，家于琼崖。琼崖之有冯氏，盖自此始云。盎公为冯氏入琼之祖也。”

　　冯智戴初为春州(治在今广东阳春)剌史，勇而有谋，得众士心，峒帅乐附。唐贞观二十年，侍奉太宗，父盎卒，被封为卫尉少卿，能善其职。后迁左武卫大将军，任岭南八州总管。卒赠洪州都督。据海南部分冯氏家谱记载，冯智戴于唐太宗时，被任命到到海南当官，随后立籍海南，聚族于海南，曾住在琼山冯来溪畔，后迁居澄迈石(石矍)村，为海南冯氏之祖。

　　据清光绪《冯氏家谱》记载，冯宝、冼夫人之孙，冯盎之弟冯背。曾任广东连州通判，后入琼任琼州通判，是冯氏入琼“鼻祖”。其子冯世禧唐代授任总兵，镇抚万、陵、崖，定居会邑(原乐会县，今属琼海市)肇泉仙塘村。元朝至顺四年，原籍福建莆田的冯永辉入琼，任琼山知县，择籍乐会，同族叔祖冯背同村而居。冯背后裔与冯永辉支系后裔，早已融为一体。

　　此外，宋代迁琼的冯元、冯文(亻甫)、冯细歌等人被部分冯氏人认为先祖。冯元系福建莆田人，北宋大中祥元年(公元1008年)进士，官至户部侍郎，卒赠户部尚书。其子冯佳任琼州通判、冯雀任澄迈知县;冯文(亻甫)，宋宁宗年间(公元1195-1224年)，原籍福建，任海南卫副将，率军来琼平乱，落籍琼山桥头村。

　　据介绍，目前海南冯姓，同祖同宗，同根同藤，都是冯宝和冼夫人的后代，散居于全省各地，主要居住在海口(含琼山)、文昌、澄迈、定安、琼海、万宁、琼中、屯昌、儋州、临高等市县。据不完全统计，共有四、五百个村庄。

　　冼夫人：冯门巾帼名传天下

　　研究海南冯氏家族和研究冼夫人是分不开的。

　　冼夫人(又称冼太夫人、岭南圣母)，南北朝至隋初岭南俚族首领，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。原名冼英。公元522年出生于广东高凉(今广东电白，一说阳江)一个世代为南越首领的家庭，公元602年于海南巡视途中辞世，后按家乡风俗(俚族风俗)归葬于故里娘家的广东电白山兜丁村。

　　冼夫人与海南的关系，最早见之于《隋书》的记载：“夫人幼贤明，多筹略，在父母家抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信誉结于本乡……海南儋耳归附者千余峒。”而冼夫人对海南的最大贡献，在于她于梁朝梁武帝时期“请命于朝，置崖州”，恢复海南与中央政权直接联系，从而结束了海南多年“久乱不统”的历史。

　　梁大同(535-546)初年，冼夫人嫁与高凉太守冯宝，辅佐冯处理政务，诫约俚人守法遵礼，改造旧俗。南朝陈永定二年(公元558年)，冯宝死后岭南大乱，冼夫人亲自领兵平乱，安抚百姓。公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼夫人为主，尊奉为“圣母”，由其保境安民。隋文帝遣使安抚岭南，示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后派其孙冯魂迎使入广州，岭南归附隋朝。

　　隋开皇十一年(公元591年)，番禺俚人王仲宣叛隋，冼夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物。在冼夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州(今广州)总管赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州安抚慰俚、僚各族人，使之归附。隋文帝因此赐予临振县(今三亚)1500户作为“汤沐邑”(意即将全县1500户的赋税收入作为她梳洗化妆的费用)，并追赠其子冯仆为崖州总管。

　　冼夫人历经梁、陈、隋三个朝代动乱之险，但忠心报国之心不变，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。1400多年来，冼夫人一直受到民间的敬仰和崇拜，被岭南人民奉为“圣母”。民间对冼夫人的怀念和崇拜逐渐变成了一种信仰，冼夫人也由历史上的英雄人物变成了民间信仰的神灵，历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙，遍及茂名、雷州半岛、海南岛乃至东南亚，无论政府或者民间每年都举行几次盛大的纪念活动。军坡节是海南民间纪念冼夫人的节日，也是海南最独特最典型的民间节日，而海口新坡的军坡节在海南影响最大。

　　海南冯姓第一村——石(石矍)村

　　据古人世代相传，冼夫人及其子孙曾多次率军从澄迈县石(石矍)港(今老城一带)登岛。冯宝、冼夫人曾孙冯智戴迁琼，唐初曾住在琼山冯来溪畔，后迁居澄迈县石(石矍)村，距今已有1300多年，可见其历史之悠久。今全村300多户，1500多人，全部姓冯，其家谱称是冯宝、冼夫人的后裔，有“海南冯姓第一村”之称。

　　该村现存有冯氏进勇公等祖坟数十座和冼太夫人衣冠冢一座。村中现存古庙五座，其中阳夏侯庙、冯氏大宗祠已列入县级文物古迹保护单位。据当地冯氏族谱记载，隋仁寿初年，80多岁高龄的冼夫人巡视海南，不幸患重病，于农历一月十八日在当地病逝。由于当时海上风大浪高，路途遥远，交通不便，一时无法将遗体运回故里，只能就地安葬。数年后，冯家后裔派人来琼清理，按俚人习俗将遗骸运回广东电白山兜归葬娘家。迁出时，将其衣冠埋入原墓，立为衣冠冢。元代，其后裔将衣冠冢整修成石墓，底八角形顶部圆形，用石块雕刻迭垒而成，规模较大。墓碑、望柱、动物石雕群和围墙在“文革”时期被毁，今仅存石墓。

　　在该村文林冯公祠内，有块“流芳万世”碑，上书：我渡琼始祖定南知寨进勇公，宋末元初，由闽入琼，始家澄之石(石矍)里，继迁于琼，迁于临，亦同邑而异都，不及悉载。这里的冯进勇，系冯宝、冼夫人之第35世孙。

　　冯姓源流

　　一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，得姓始祖为冯文孙。

　　据史籍《通志·氏族略·以邑为氏》、《后汉书》、《元和姓纂》和《广韵》等记载：“冯氏世本姬姓，周文王第十五子毕公高之后毕万封魏，支孙食采于冯城，因氏焉。”冯姓的祖先可追溯到周文王第十五子姬高。他因随其兄周武王克商立下功劳，受封于“毕”地(今陕西省长安县)，叫毕国公，又称毕公高。周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。

　　四百年后，毕国被西戎所灭，毕公高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。论功行赏，毕万受封于魏地，任魏大夫。春秋后期晋国六卿逐渐强大，互相兼并。到了晋静公二年(公元前376年)，毕万后裔魏文侯与赵、韩一起瓜分了晋国(史称“三家分晋”)，建立魏国，建都安邑(今山西夏县西北)，成为战国七雄之一。毕万的一支孙长卿(即冯文孙)，周安王时受封于冯城(一说是今陕西省大荔县的冯翊城，一说是今河南省荥阳县西)。于是长卿及其子孙后裔以邑为姓，称为冯姓，冯文孙也就被其后人尊为冯姓的得姓始祖。史称这支冯氏为冯氏正宗，即河南冯氏。冯氏有声望的世家大族居陕西省兴平县东南之始平，故冯氏祖居之神龛多以“始平堂”名之。

　　二 、春秋时郑国大夫冯简子的后代。

　　春秋时期除毕公高一脉冯姓外，郑国也是冯姓的一个重要发祥地。记载姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》说冯姓是“郑大夫简子之后”。郑国著名大夫筒子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都先同他商议，再做决定。为褒奖筒子的政绩与贡献，郑国君以冯邑封筒子，筒子入居冯邑后，遂号冯筒子。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑。因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。

　　冯姓族人自得姓以来，历经繁衍发展而不断壮大。如今，冯姓在我国分布广泛，主要分布于广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。冯姓人口众多，以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。