袁世凯有一妻九妾，共有17子、15个女儿，并有47个孙儿女。

袁世凯（1859年9月16日—1916年6月6日），字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。

袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年，镇压二次革命；同年，当选为首任中华民国大总统。1914年，颁布《中华民国约法》。1915年12月，宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日，因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。

袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。

山西应县的“袁氏三姐妹”嫁给三位军官，她们的生活非常幸福，也传为佳话。山西应县袁家的三位姑娘先后嫁给三位军官，三位军官在各自的领域上都取得了很好的成就。此前在一场颁奖典礼上，三位军嫂同军官一起上台领奖。这三位亲姐妹获得了台下观众的掌声，她们承担家庭责任，支持着各自丈夫的事业，感动了很多人，大家都好奇到底是什么样的机遇，让他们如此巧合的在同一个军营找到了另一半，一起来了解一下吧。

一、机缘巧合的相遇

袁家大女儿与丈夫的相遇，来自于自己的父亲，袁爸爸是一位参加过自卫反击战的老兵儿，三个女儿也因为父亲是军人，所以对所以对军营有着特别的情怀，一次在亲戚家做客的袁爸爸遇到了大女儿的丈夫，并将他介绍给自己的大女儿，两人相互产生好感，最终顺理成章的结婚。而后来大女儿又给袁家的二女儿介绍了胡园林分队长，两人突破距离的限制，互生爱慕之情，最终也修成正果。后来大家又撮合小女儿与一个年轻的军人小伙外出爬山约会，最终两人也选择对方，走入婚姻殿堂。

二、军人背后的坚强后盾

现在人们越来越知道军人对于人民群众生活的重要性，救灾抢险，冲锋陷阵，他们永远都走在最前列，这是让人无比佩服的。而在军人无限荣誉与功勋的背后，还有他们坚强的后盾，他们的妻子，军人由于工作性质原因经常不在家，而作为妻子的军嫂，就需要担负起家庭重任，照顾孩子，孝敬老人，打理家务，也是非常不容易的，所以说不仅要敬佩军人，更要敬佩军嫂，军嫂付出的努力也是非常值得肯定的。

“袁氏三姐妹”的事例，一经曝光就引起了广泛的关注，军人家庭的情怀，让她们选择了自己作为军人的丈夫，而作为军嫂的责任，她们撑起了家庭的重任，但让丈夫没有后顾之忧，着实是非常让人佩服的。

在清末民初，在我们国家流传着一个民谣，“河南康百万，江南沈万三，山东袁紫兰”，传说这三个人是财神爷赵公明转世，这三个人都达到了富可敌国的程度。

1、康百万是一个家族的统称。是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。位于中原河南省巩义市康店镇。

2、康百万家族上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，跨明、清、民国三个历史时期，一直富裕了十二代四百多年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，良田数千顷，财富无以计数。

3、康百万靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，多次得到朝廷赏赐，最高时官至三品，数次钦加知府衔。康百万家族，以财取天下之抱负，利逐四海之气概，创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入全盛，咸丰以后逐渐没落，民国中期走向衰败。

4、沈万三，本名沈富，字仲荣，俗称万三，万三者，万户之中（第）三秀，所以又称万三秀，作为巨富的别号。吴兴南浔（今属浙江湖州）人，  元至顺间随父沈佑迁居平江路长洲县东蔡村（今苏州市昆山周庄东垞）。元末明初商人、巨富。

5、沈万三尝身帅其子弟力穑事，广辟田宅，富累金玉，又能推恩以周急难，乡人以长者呼之。他依周庄，凭三江之利，广集货资。后通过开展海外贸易积累巨大财富，从而迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。

6、周庄“以村落而辟为镇”，也实为沈万三之功。关于沈万三富豪事，民间甚至传说他有一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝等等，由此反映出他财富多到不可胜数，生财聚财技巧高超。后来，沈家遭受三次打击而败落，沈万三被朱元璋发配充军，在云南度过了他的余生。

7、袁景芳，字兰馥，号紫兰。山东省长山县焦桥村人（今邹平县焦桥镇）袁守侗祖父。在清朝初年由例贡授中书，改户部员外、工部郎中，出守广西柳州，擢授陕西平庆道按察使司副使。

8、史志上记载，袁紫兰“自幼聪慧，内行纯笃”，说他从小很聪明，为人也非常厚道，所以十四岁的时候，就被补为县学的生员。等到长大之后，直接捐纳，进入了国子监去学习，国子监在北京，是皇家的学校，专门为清政府培养各级官吏的。

9、在清朝康、雍、乾、嘉这四朝天子执政的一百多年间，袁家涌现出了160多个朝廷的重臣，在全国各地做官，有的伴天子左右，参与国家大事，政绩也非常的卓著。袁家是随着清朝的兴旺而兴旺的，随着清朝的败落而败落了。

扩展资料：

中国第一庄园

1、百万庄园位于巩义市康店镇，距市区4公里，始建于明末清初。由于它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称。1963年被定为省级文物保护单位，2001年定为国家级文物保护单位，是全国三大庄园（刘文彩、牟二黑）之一，比山西乔家大院大19倍。

2、所谓“康百万”是由于当时的庄园主康应魁两次悬挂“良田千顷”的金字招牌，土地商铺遍及山东、陕西、河南三省八县，而被称为“百万富翁”。后来，慈禧太后逃难西安，回銮北京时，路过康店。

3、康家出钱监工修造黑石关，县城、官殿行宫和“龙窑”，花费了100多万两银子，又向清延捐赠白银100万两，慈禧说不知此地还有一个康百万富翁。从此，“康百万”这个皇封就广泛地传开了。

-康百万

-沈万三

-袁景芳

　　■袁越峰

　　我于1981年出生在一个四世同堂的大家庭：我、父母、祖父母、姑姑还有曾祖母。他们零星的叙述成为我回忆先人的碎片，这些碎片总能穿过时间的长河，拼成一幅幅昏黄的图景。

　　一个后代子孙眼里的家族精神　

　　“重义轻利、匡时济世”是袁家精神最突出的特征。袁黄数次用私产赈济灾民以至自家药铺难以为继，冒天下之大不韪为宝坻百姓请命自不必说。袁祥（袁黄的祖父）在妻子亡故后，丈人与他不睦，他不争家财独处偏室孑然一身，连肉都吃不上。一日他为人治愈沉疴后，却退掉50两银子的酬金，只收了7文成本费。高祖袁三省，仗义疏财，为打抱不平以至于家道中落。先人们在义与利的选择中，义总是压倒利。

　　在我小时候，总会被祖父叫上阁楼进行忆苦思甜的教育。他会小心翼翼地拿出一个生锈的饼干桶，取下那个有两个洞的盖子（祖父少年时用来敲打卖货的“锣鼓”，见左下角），开始讲述他和叔公们凄苦的童年。讲到袁三省时，常是一阵长久的沉默——祖父作为袁姓子孙无疑受到了家族精神的影响，内心深处的认同和现实的矛盾，让他在长久的沉默后发出一声叹息。童年时代的我很害怕接受这种教育，没有人喜欢沉重，但瘦削的袁三省“一袭长衫、一把折扇、指天划地、切切而论”的场景却如此清晰而深刻地留在了我的记忆里。

　　“奋发有为、淡定从容”是袁家精神的另一种色彩。袁黄先搏击宦海后闭门著述，完成了一张一弛的文武之道，清晰地实践了家族的精神。而袁祥则寓“奋发有为”于“淡定从容”之中，如奔腾的溪流，时而跃出山涧，时而盘旋谷底，进退有度，潇洒自如。他读书的态度一开始是淡泊的，故他只得其理、不得其词，惹得未来的丈人很是生气。婚后随父读书3年，夏练三伏、冬练三九、废寝忘食、通宵达旦，于是“天文地理历法算术兵法水利无不熟谙”。

　　袁祥的这种于淡泊之中的奋起还表现在：数月习得丈人医术、婚后治学齐家等。尤其是他冒着巨大的政治风险，只身在南京求索两年，居然写成3本评述靖难之变的专著。最让我这个后人感动的，不是先人的博闻强学，而是对待生死的态度。袁黄的父亲袁仁去世前曾言“飘然今喜谢尘缘”，一“喜”一“谢”，何其潇洒。

　　现实生活中，“奋发有为”相对容易，“淡定从容”似乎也不难。难的是奋斗时不急功近利，失败时不一蹶不振。而“重义轻利、匡时济世”怕是袁家精神最难实践的部分。现代社会对“义”的追求早已让位于“利”。《袁氏家乘》说先人袁顺“豪侠好义，尚气节人”、“勇于为善而奔义若赴”，不说“乐于”而说“勇于”，可见做好事是要付出一定的勇气的。

　　关于家传历史和目前研究的一些疑问

　　目前关于袁黄和袁家历史的研究与曾祖母口述的家史多少存在一些出入。我将这些出入列出，并提出一些自己的看法，以资这方面研究的深入开展。

　　一、关于“代皇18天”。曾祖母告诉我“祖宗做过兵部的头，曾当过18天代理皇帝；因为当时的皇帝做错了事情，下了罪己诏，居内宫思过，命袁黄代理他18天；清康熙帝因此对袁黄有较高的评价，就写在《康熙字典》里。”万历帝下罪己诏的事是有的，也知道他长期居深宫不上朝，但以臣子代己似乎有些离谱。但既有字典为证，代皇一事又似有之。对于这点，我的看法是有这样几种可能性：1．此事不见于正史，康熙帝据野史而评论。2．万历帝对上朝深恶痛绝，用代皇这种政治作秀来应付朝臣的非议。3．当时朝内党争很厉害，万历帝不用重臣而用无甚瓜葛的中小官员代皇。但袁黄任兵部主事，应是五品司局级（所谓兵部的头，我认为是袁黄冤案平反后朝廷追赠为少卿，应该有三品部长级），品阶实在太低，而且毕竟是兵部的人，难逃派系嫌疑。但有资料说袁黄还做过拾遗，那就有这个可能了，拾遗这个官职本身没有派系属性，而且可能四品副部级的职位。

　　二、关于“袁龙门”。曾祖母告诉我“袁黄从朝廷回乡的时候，请求皇帝赐几个字给自己即将建造的宅院，皇帝题了‘袁龙门’3字给他”。按理说“龙”是皇家专有的东西，龙门即皇族，即便真有代皇18天的事，皇帝也不可能慷慨到这个程度，说袁家是龙门，那等于是说袁姓可以当皇帝了。但祖父说陶庄有很多老人知道“袁龙门”的说法，发生火灾后才改叫“火烧场”。我想或许有以下两种可能：1．袁黄遭诬陷罢归故里，自己肯定是不能向皇帝有所要求的。但后来平反昭雪，“袁龙门”是朝廷为抚慰袁黄后人所赐。2．袁姓子孙登科及第中举者颇多，古人称考取功名为“鲤鱼跳龙门”，故民间称袁姓族居的袁家汇大宅院为“袁龙门”。

　　三、关于“袁家大坟”。祖父告诉我他小时候时常随父亲摇船去惠民祭扫袁黄的墓，也去位于袁家埭的一个大坟祭扫。这个坟不高，但范围大，听说埋着不止一名袁家的人，却没有墓碑。这个墓周围有36亩租田，还有几间空屋，叫坟堂屋。袁家大院的子孙每年轮一家去收这些田的租金，清明时主持祭奠，前去扫墓的后人每人可得10文钱，超过60岁的可得100文钱，并在坟堂屋里摆上筵席。祖父的叙述应该是真实的，但对此我有很多疑问：这坟里埋的都有谁？既然有那么多后人前往祭扫，又为什么不立碑？

四个。袁克文膝下有四个儿子三个女儿（袁家嘏、家彰，家骝、家骥，女家华、家宜、家藏），七位子女都饱读诗书，其中袁家彰，袁家骝都曾前往美国进行深造。袁家骝一直在美国加州学习，于一九四五年加入美国国籍，并在美国与妻子吴健雄相识，相知，相爱，在一九四二年成婚。