终于看明白了。

这是满族高姓的三个来源。

首先说高佳氏。这个姓氏是明末清初融入女真族的汉人后裔。

从高佳氏的家谱名字来看，有一个特征。

就是家谱人名中，十

几代人基本看不到满语发音的名字都是严格按照汉字汉语排列的名字。

高达玛氏，这很显然是个满族及女真姓氏，但是没有资料记载。

赫舍里氏在清之前曾经被汉译为纥石烈氏。

汉字“纥”有两个译音，一为Gē（哥），二为Hè（贺）。

金朝曾经在中原各地的纥石烈氏后裔，汉语为gē（哥）的这部分人转化为高，留在了中原各地，成为了汉族的一部分。清代他们又加入汉八旗回归了满族。

至于提到“皇帝赐姓为高”，有点疑问。

如果是清代赐姓，应该是赐予满洲老姓，而不是简姓高。

赐予简单汉姓高，只能发生在明朝，由明朝皇帝赐姓，而不是清朝。

如果发生在明朝，那么与高佳氏，高达玛氏，赫舍里氏都无关了。

高姓研究的现状与任务

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位宗亲：

今天，各省宗亲齐聚一堂，共庆高姓历史上里程碑似的重要事件：高姓历史文化研究会诞生了。我十年的梦想终于成为现实。我向到会的所有宗亲表示衷心的感谢和敬意！我尤其感谢无私奉献的温州宗亲和自始至终给予鼓励和支持的厦门宗亲。

我也想给大家泼一盆冷水，提醒各位高度认识到：任重道远啊！

一、高姓研究的现状

我于1993年开始致力于高姓历史的资料收集、实地调查和写作，当时首次提出成立高姓历史文化研究会；今年，在热心寻根的网上年轻宗亲的感染和呼吁下，我重新出山，致力于高姓历史的研究，并再次倡议建立研究会。

在这个过程中，一方面，得到全国各地以及海外许多老中青宗亲的热烈响应和积极支持；另一方面，我感到这个支持面还不是很广泛，我两次联系的许多高姓知名人士包括学者缺乏反应。这次真正采取实际行动，千里赴会，出资出力的，应该说不算十分踊跃，和其他许多姓氏相比，我们高氏群体的宗族感情和凝聚力不能算很强。这不是偶然的。

我当年亲往全国各地，查阅地方文献档案，深入乡村调查民间族谱和传说，抱着一个希望，就是找到一部和其他某些姓氏那样的历史上遗留的全国性总谱。然而，正如广东客家族谱里所说，我高氏向无总谱，而是一家一族各自修谱。这就反映了历史上即比较松散，各支缺乏联系。其次，我发现全国各地图书馆收藏的各姓族谱中，高氏族谱往往是比较少且不完善的。这一方面可能反映了修谱传统的不足，另一方面也可能就是高姓宗族意识欠缺的表现。

正因为这样，我感到通过广泛的调查，把高姓从古至今如何起源，如何发展，如何迁徙，如何分布，有何人物，有何贡献，有何传统，一一理出个头绪，构建起一个体系，具有很大的意义。也正因为缺乏任何现成蓝本，决定了研究难度极大。虽然我于1997年出版了第一部高姓系统研究专著《高姓群体的历史与传统》，然而，我深感靠个人之力，绝无可能真正做到全面调查，因此，我的著作里关于高姓在全国各省的分布的描述，只能是各选少数有代表性的点。为了抢救在大规模焚烧族谱之后幸存的残余族谱，趁老人健在时赶紧调查记录珍贵的记忆，开展全国性高氏族谱和传说的普查，必须组织起一支高氏精英队伍。而高氏家谱网，就发挥了汇聚各路高氏中青年精英的作用。在此基础上，我才有勇气，有可能重新提出成立研究会的倡议。因此，研究会得以成立，网上年轻宗亲功不可没，这一页将永远铭记在高氏研究史册。

二、高氏家谱网的成果

现在，高氏家谱网上已积累了大量家族资料和寻根线索，这是一个重大成果，其中包含极其珍贵的发现。例如：

历史上民间广为传诵的北宋开国元勋、渤海郡王高怀德，据史书记载，后裔广泛分布在东南一带。据我本人查阅图书馆族谱和调查，以及网上披露的材料，初步表明，高怀德后裔于北宋灭亡后，逐步南迁，确实在河南淮阳、项城，江苏淮阴、扬州、镇江丹徒、无锡宜兴，浙江湖州长兴、德兴，安徽黄山（古徽州）、贵池，广东汕头澄海等地发现高怀德后裔的线索。尤其是贵池宗亲介绍，他们的族谱封面有龙纹，称为“龙编谱”，还有50代字辈。最后一代是现在的年轻人。第一代刚好是北齐王朝奠基人高欢时代。而史书明确记载的高氏族谱，最早的就是北齐谱。我1997年制定《高氏世系》的主要依据《新唐书�6�1宰相世系》和《萧山高氏家谱》都是沿用北齐谱的记载。还有，长兴高湾里现存高氏古墓遗迹，其中有刻有龙纹的石牌坊，反映出墓主有很高的地位。

紧随高怀德之后出现在史册上的高氏又一位名将就是武烈王高琼。通过这次筹备研究会成立大会，浙江各地如温州、萧山、杭州、海宁以及江西、安徽的高琼后裔也联系起来，《萧山谱》、《海宁谱》、《盘谷谱》所说“南渡三公”高世则、高世英、高世定的后裔也得以重新聚首。

清代三位高姓宰相之一、满洲镶黄旗高斌的家族出自辽宁本溪，现在，此家族成员已出现在网上。辽宁汉军八旗后裔更是网上活跃成员之一。

我在书里介绍的各省许多重要高姓支系，也都有成员出现。例如：山东胶州、河南淮阳、项城、陕西米脂、湖南浏阳、福建长乐、大坪、漳蒲、广东南海、潮阳、台湾、粤东客家、云南白族等。海外高氏宗亲也不例外。

各支系成员争先恐后地把家谱资料发上网，互相讨论，掀起了一股高氏寻根热。从网上的消息看出，“文革”对我国民间家谱来说是毁灭性的。但也为我们提供了许多珍贵的线索。网络带来的天下高氏大汇聚，是推动全国性高氏组织诞生的主要原因。

三、高姓研究会的任务

我认为，我们研究会成立后的首要任务，就是立即行动起来，推选一批带头人，分省分地区分家族开展全国族谱和传说的普查，这是当务之急，刻不容缓。

在普查的基础上，各省各地区各家族带头人负责对我的著作中关于相关省份高氏的介绍加以补充，弥补许多家族未能在书中予以介绍的不足，争取三年后把我的书增补修订成《高姓全书》，公开出版。

研究会的终极目标是填补高姓史上的空白：编纂《高氏通谱》，并规定研究会永远存在，以后每三十年续修一次。

其次，研究会要定期举办研讨会，还要组织力量，编写高氏历史、文化、人物的学术著作和小说、剧本，拍摄电视片。

研究会的另一方面任务，是承担起高氏宗亲会的职能，不定期组织宗亲参观、联谊、寻根活动。

研究会的宣传联络，主要依靠高氏家谱网，以及QQ群、电子邮箱，同时以电话、信函为补充，还要编辑发行会刊。

为了顺利开展研究会的管理、联络、宣传、调查、研究、出版、开会、寻根、联谊等活动，必须建立基金会，希望各位踊跃发言，讨论基金会的结构和经费管理使用办法。

我希望，在座各位高氏研究积极分子回去广为宣传、发动，带动更多的宗亲投身我们共同的事业，研究好我们的族史，弘扬高氏先祖的优良传统，增强高氏凝聚力，开创高氏历史辉煌的新篇章。

根据你的介绍，你家原来很可能是汉八旗，这样吧 刚给你找了一下关于满族高氏的资料 贴给你看看。希望能对你有帮助

满族高氏家族初探

高大明

满族先人在6800年前的新石器时期就生活在兴凯湖一代，以渔猎为生，进入了父系社会；从西周时代就开始与汉族有着割舍不开的联系，数千年的民族融合历史，创造了灿烂的文化，为中华民族的统一和发展做出了巨大贡献。

满族的先人本来居住在东北的北部及俄罗斯的远东地区，由于历史上曾一度出现寒冷时期，先人们逐渐向南迁移，与中原有了更多的交往，在唐宋时期才真正活跃在中国的政治舞台上。金代是满族的前身女真人崛起的时代，是一个英雄辈出的时代，由于崇尚和学习汉文化，女真人逐渐进入了当时的现代社会，成了中华民族中举足轻重的一员。经历了元、明两代的几百年时间，女真人又与其它北方少数民族融和，又形成了巨大的政治势力，在努尔哈赤的英明领导下，在明未统一的满洲，形成了满族这个多民族共融的大家庭。

据赵维和《新宾清前史研究论丛》中“辽东满族望族八大姓氏探源”考证，满族集居地辽东地区常将佟、关、马、索、赫（也有认为是叶氏的）、富、那、郎八个满族姓氏推崇为陈满洲著姓，这种称谓反映的是清代中期以后满族人改用汉姓后的人口情况。这八个姓亦是由金代女真人后裔形成的八个满族宗族，是具有区域代表性的。他们可以直接涉猎于满族先世的渔猎采集及迁徙生活，揭示每一历史时期的社会发展状况，体现民族文化融合的漫长历史过程。

那么满族的高氏是怎么演变的呢？从表面看，这八姓中并不包含高姓，但由满族姓氏演变过程可知，赫舍里氏源自女真纥石烈氏，这是姓氏在历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路，由于先人战功显赫，成为金代的皇亲国戚，因此族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏之前，即有其他族支的纥石烈氏冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。另据《满族姓氏来源》介绍，金代女真“纥石烈”入居中原后，元朝时改汉姓高、卢。元末明初至清代中期，未改为汉姓高、卢的纥石烈氏改为赫舍里（或何舍里、赫舍哩）；在清代后期赫舍里氏改汉姓为赫、何、张、康，也有资料认为还有改为高姓的。因此说，追朔到金、元时代，满族高、卢与赫、何、张、康是同一族源。

高氏是满族最早使用的汉字姓，渤海国著姓。渤海人，完全接受了汉族文化，在享国229年期间，全面汉化。 包括官制、服饰，他们是最早使用汉字姓的满族先世，据宋洪皓《松漠纪闻》载，其王以大为姓，右姓有：高、张、杨、窦、乌、李数种，部曲奴婢无姓。近人金毓黻《渤海国志长编》，共收录渤海人姓氏有大、高、张、杨、窦、乌、李、任、马、葱、贺、德、公、慕、冯、安、王、壹、史、吕、辛、门、崔、裴、吴、朱、解、赵等。

宋人《三朝北盟汇编》载：女真姓氏“那懒”谓“高”。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乞石列曰高。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真阿大伸千户高难，以高为姓。详细叙述为：唐朝没落，五代纷争。源于鲜卑的契丹人迅速兴起，统一了契丹八部，消灭了渤海国，建立了大辽帝国。渤海国人沦为亡国奴，其姓氏不变，习俗不变。黑水靺鞨等的姓氏开始出现在史籍上。《三朝北盟汇编•女真史》谓唐末女真“通用三十姓”：其姓氏则曰“完颜”谓“王”，“赤盏”谓“张”，“那懒”谓“高”，排磨申、独斤、奥敦、纥石列、秃丹、婆由满、酿剜、梦剜、陀幔、温迪掀、棹索、拗兀居、尼漫古、棹角、阿番孛木律、兀毡孛木律、孛木律、遇雨隆、晃兀、独顶、阿迭、乌陵、蒲察、乌延、徒单、仆散、温敦、庞古。至唐末部落繁盛，共有三十首领，每首领有一姓，通有三十姓。对此，《高丽史》也说女真有三十姓，这30个姓中，有由“那懒”改姓的高氏，还有尚未改高氏的“纥石烈氏”。

满族高氏的老姓包括：瓜尔佳氏、高佳氏、佟佳氏、萨克达氏、赫舍理氏、郭洛罗氏、果尔吉氏、舒穆哩氏、巴岳图氏、郭尔罗斯氏、纳拉氏，以及加入满族的郭尔佳氏（锡伯族）、高氏（汉族）等。 但是，问题并没有这么简单，《满族姓氏渊源》介绍，出了索尼等名人的清朝大姓赫舍里氏（又称赫舍哩氏、赫舍理氏）在光绪初年改汉姓高、康、赫、何张等（也有资料说赫舍里只改为赫、康、张3姓）；而且据《沈阳满族的姓氏分布和主要氏族》介绍，满族的果尔勒斯氏、啯噜噜氏均改汉姓高，而且《吉祥满族》 “八旗满洲氏族通谱”中又介绍满族中还有高佳氏、高达玛氏和高氏，这里所说的高佳氏可能是汉族融入满族中的高姓，因为满族中某佳氏一般表未原祖是汉族。而高氏可能是指金元时期的纥石烈氏后译成汉姓的一支，笔者估计这三姓均在目前的满族高氏之中；再据《满族故乡网》“丹东地区的满族人渊流”介绍，“满洲八旗有锡伯兵，其后裔大多融入满族共同体。锡伯人原居吉林伯都讷（吉林扶余），1690年（康熙二十九年）又有300名锡伯兵和家属来凤凰城戍边，其姓氏有白，温，何，杨，沈，莫，吴，那，高等”，其中高姓是锡伯族郭尔佳氏，这就意味着高氏还有从锡伯族演变过来的一支；除此之外，蒙古八旗中的某些姓氏经过数百年现满族人共同生活及通婚等也可能演变成满族的高姓了。这就是说，除纥石烈氏译汉姓为高外，另有果尔勒斯氏、啯噜噜氏（或郭络罗氏）、高佳氏、高达玛氏、一些锡伯族同胞、蒙古族人也改汉姓高了。这些家族就是现在的满族高姓。

昆仑玉虚铁杆会员8满族最早使用的汉字姓，渤海国著姓。宋人《三朝北盟汇编》载：女真姓氏“那懒”谓“高”。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乞石列曰高。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真阿大伸千户高难，以高为姓。

　　老姓包括：瓜尔佳氏、高佳氏、佟佳氏、萨克达氏、赫舍理氏、郭洛罗氏、果尔吉氏、舒穆哩氏、巴岳图氏、郭尔罗斯氏、纳拉氏，以及加入满族的郭尔佳氏（锡伯族）、高氏（汉族）等。

金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。虽然其原居住地是松花江与黑龙江汇合处（黑龙江省呼兰县志中也说呼兰河流域有纥石烈部，那是在辽代，称生女真），但金代的部分女真人生活的区域远及中国的长江以北，这部分人接触汉文化的机会多，学习汉文化、崇尚汉文化，改为汉姓自然是十分正常的。尤其是纥石烈家族，出过几位金国的栋梁之材，自然家族人丁兴旺、文化水平高。

据据《满族网站》中金代名将纥石烈志宁中记载：纥石烈志宁（？—1172），本名撒曷辇。他以“沉毅有大略”（见《金史•纥石烈志宁传》）著称，是金世宗时的一员名将。“纥石烈志宁是上京（今黑龙江阿城）胡塔安人。纥石烈是著名的女真部落，从五代祖韩赤以来，就世与皇室完颜氏通婚。志宁父撒八，海陵王时曾历任东平尹、开远军节度使等官。志宁的岳父完颜宗弼（即金兀术），是金代女真族杰出的军事家和政治家。在诸婿中，志宁最得宗弼的喜爱。熙宗时，志宁曾担任过护卫等官。海陵王时，志宁颇受信任，官职逐渐升迁，开始显露头角。他官拜右宣徽使、汾阳军节度使、兵部尚书，改任左宣徽使、都点检，迁枢密副使、开封尹。正隆六年（1161年），海陵王南伐失利，完颜雍在东京（今辽宁辽阳）发动政变，即位称帝，是为金世宗。当时，志宁正担任北面副统，与都统白彦敬领兵镇压契丹农牧民军。他们行至北京（今内蒙古宁城县西北大明城），闻世宗有异志，就密谋起兵进攻世宗。世宗即位后，派使者招降。白彦敬、志宁连杀其使者九人。世宗派完颜谋衍前来进攻。志宁本想率军抵抗，但“众不肯战”，不得已归降。世宗为稳定政局，对先朝重臣采取宽容政策。他对曾拥兵反对自己的志宁等人，非但不予治罪，反委以重任。这使志宁深为感动，决心不辜负世宗对自己的信任。他南征北战，功劳卓著，成为世宗时一员著名的战将。他的重要的军事活动，一是镇压契丹农牧民，二是北进的宋兵，促成“隆兴和议”的达成。

据《金史•列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。”

估计是由于金政权的倒台，使纥石烈部族在元末明初迁徙到现在的延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域，并从中分出赫舍哩氏，赫舍里氏“世居都英额地方，国初，硕色来归，隶属满洲正黄旗。通满、汉、蒙古文，其子索尼亦能满、汉、蒙古文，由头等侍卫历著战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，谥文忠。其祖墓在昭陵左掖”。正是赫舍里族人有如此功名地位，才使家族壮大，发展成清代满族著姓。以至于后来分为赫、张、康三个汉姓”。

遗憾的是本人没有发现早在元代就已经从纥石烈氏中分出的高氏的文字史料。

《呼和浩特市的满族姓氏表》介绍，高姓祖居长白山，佛阿拉、白都讷、完颜等地，原姓赫舍里氏、乞石烈氏、高佳氏。笔者认为，祖居长白山的高姓包括纥石烈氏的后人，但不能排除其中有郭络佳氏和果尔勒斯氏的后人，因为这几个家族都曾居住在长白山附近；而祖居白都讷（又称伯都讷，吉林扶余）的自然是锡伯族人了。

据《吉祥满族》中“潜移默化变姓氏”一文中介绍，高姓来源于满族赫舍里、高佳、郭络罗三满族姓氏，其中郭络罗应与啯噜噜为同一满族姓氏，只是译出的汉字不同。

据《满族姓氏源流》介绍，高姓来源于高佳、何舍里、果尔勒斯三姓，而赫姓来源于赫舍里。这里的何舍里与赫舍里应该是同一个满族姓氏，只是译音不同。

《沈阳满族》中介绍，沈阳的满族高姓是近代从全国各地移居沈阳的满族。如沈阳市高压阀门厂满族工程师高清宝家谱记载，他的先祖籍居长白山西部张玉道沟（笔者注：张玉两字可能有误），系果尔勒斯出旗界内地而即名白果尔勒斯，姓即高氏也，自其六世祖随征至奉天就籍，居奉天城东正蓝旗界内上伯官屯，占地立碑，而长祖于顺治二年人北京内务府正黄满洲额恒佐领管下，籍居北京城南门外，官职诰封中宪大夫…后人拨入义州正蓝旗满洲，后人在义州房身沟高石虎人塔子长山子……于光绪二十三年，特克申充当义州正蓝旗丰升阿佐领管兵，二十五年，蒙锦州副都统赏给五品顶戴，二十六年来充当领催"。后人近代来沈。说段话表明他们的祖先是满族的果尔勒斯氏。起名范20字如下：

回复收起回复2楼2007-10-19 08:24举报 |我也说一句

昆仑玉虚铁杆会员8臣德文庆广，清福占云升，增盛富兴有，祥瑞永俊恒

从上文可知，这是果尔勒斯氏（可能与郭尔罗斯氏同姓）改汉姓的高氏，与纥石烈氏不是同一个家族。

郭落佳氏（同郭络佳氏）谐音取“高”为姓，现居住在凤城红旗镇四家村。因此这个高姓与纥石烈后代无关。而且笔者也不明白为什么满姓中还有一个“佳”家。

高佳氏见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，世居盖州（辽宁省盖县）、辽阳、吉林乌拉等地，后改汉姓高。著名人物有：乾隆慧贤皇贵妃，慧贤皇贵妃之父文华殿大学士高斌、高晋。

高达玛氏的情况不详。

另有资料介绍，高氏本汉族（尼堪、台尼堪、抚顺尼堪）姓氏，尼堪在满语中是汉族的意思，见于《八旗满洲姓氏通谱》，世居沈阳、辽阳等地，著名人物有：内阁学士兼礼部侍郎布达理，淮阳道高成美。

我们高氏家族属正黄旗，清未（从青冈县成立前，即1904年前）与关、韩、白、吴等姓满族人一起到黑龙江省青冈县柞岗乡韩永河村定居。据老辈讲，来自辽宁凤城，也有人说来自江南（吉林？）。先到黑龙江兰西，后到青冈。那时还没有青冈县，韩永河村这个名字还是因韩家的韩永河早年北京大学毕业后立志回乡，搞新文化运动，去逝后国民政府为记念他以此作为这个满族聚居地的地名，解放后改成拥政村。据老人回忆，这个满族树的一引起满族人是金兀术的后代，原因是在过节（可能是春节）时在烟囱后烧包服（可能是这两个字）。

高氏家族来这里的是哥俩，不知是否是亲兄弟，各自带着谱单，其中哥哥是我的太爷的父亲。到我这辈已经5代人了，老哥俩生了至少7个儿子（我有六太奶、七太奶），到我爷爷辈有至少兄弟7个，父辈不记其数，我这辈和下一辈更多，族人的住地分为东高家和西高家，我的祖辈的后人住西高家。由于家谱（黄丝绸布上写的满文）已经遗失．因此不知家族原藉在哪，还有什么人？

我的太爷叫高文生。据我祖父讲，清未或民国初年请一个蒙古老先生看过家谱，告诉我祖父辈名字应范永字，而东高家也请了一个蒙古先生，说祖辈应范德字，这可能是俩人的满文水平不同所致，因此这辈人范字不同，但我的父辈同范春字。根据范字对比，我们的高姓不会是果尔勒斯氏改成的高氏，而且据黑龙江省双城的赫氏网友讲，他们是凤城赫舍里氏迁入双城的两支，现在都在双城，我们的两祖辈自然也不是赫舍里氏族人。因此我们可能的姓氏有：

纥石烈氏在元代译成的高姓家族的两支；

高佳氏两支；

郭络佳氏音译的汉姓高氏；

高达玛氏简化成的汉姓高氏；

锡伯族人改满族的高氏；

蒙古族人改满族的高氏；

汉军旗人高氏。

既然我祖辈是在清未才迁到黑龙江省，而且是和那么多满族同胞一起迁去的，那他们肯定是在原藉时在一块居住或在附近居住，那时通讯不发达，不可能是通过简单的联系就一起去黑龙江省的。因此还应该到目前居住这几个姓的满族人居住区去寻根。

另外，我的长辈人讲，在清朝时我们家族有男孩出生时，清政府每月给2两银子。而且直到我母亲辈，还用满语称呼母亲为讷讷，称父亲为玛玛，我母亲刚嫁到我们家时听见二婶的孩子喊讷讷，她说“二婶，你家孩子饿了！”，闹了一个笑话；文革那年，我亲耳听七太奶和奶奶唠磕时说过这两句称呼，有一段时间我总琢磨：怎么能管爸爸叫“骂骂”呢？当时还觉得挺好笑呢！

写了这么多，就是盼望高氏族人和知情者能多介绍满族高氏的家谱，将高氏寻根事业进行到底！

同时也建议我们满族同胞都参与寻根，将本族的家谱公开，使没有家谱但有一些线索的同胞能很快认祖归宗。这对满族的发展必然有很大意义。

鸡年吉祥！

作者简介

高大明，满族。1957年生于黑龙江省青冈县韩永河村。从事环保与贵金属冶金技术研究工作，教授级高工，享受国务院政府特殊津贴。

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。 （高昌亮）

安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模

安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌 （高龙）

安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。 （高辉）

安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤

安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 （高学明）

安徽省淮北市：宏、福、正、祥 （高祥太）

安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新）

安徽肥西清平乡高小拐： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮

安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤

（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔）

安徽东至县：光、则、德、启（高启发）

安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长

第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先

第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启

第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基

安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。 （高翔）

安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时） （高扬）

安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文 （高宗旺）

重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣

以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）（高旺）

福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正（高用法）

福建福州：国启隆运清时仕学咸宜 （高学冠）

福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）

福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常

福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：

闽中迁龙门前的原谱序

良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景

龙门谱序

仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆

新增谱序

国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤

甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。 （高善）

广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权

揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴

民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌 （高瑞丰）

广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。（高城贵）

广东韶关：越--尚--新--金 （高雄）

2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：

基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、

俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。 （高泽高）

贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。（高大佑）

贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光

洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗

官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。

河北泊头：洪、广、振（高振）

河北沧州：清、玉、双、云、国（高双辉）

河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽 （高良平）

河北高邑：路,风,秀,玉 （高秀川）

河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。

河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。（高京广）

河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌（高世华）

河南道口：文、增、风、庆（高风军）

河南南阳：振-华--永 （高永申）

河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚

毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。（高义合）

河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成 （高峰）

黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启 世 延 景运（高世军）

黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥 （高有德）

湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦 （高峰）

湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本 （高猛）

湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝 （高伟）

湖北鄂州：友、法、作、、建 （高巍）

湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹）

湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋 （高冲）

湖北宜昌：义 厚 德 远 （高德勇）

湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌（高峰）

湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭 （高大成）

湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。 （高翔）

湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。 （高兰林）

湖南长沙：家 积 承 贻 （高贻杰）

湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语：

子伯文彦万，习承贤思明

盛光绍造益，洪昌德泽荣

正本遵先训，襄猷秉国成

诗书开甲第，礼义振家声。 （中国家谱网）

湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起

功建征休 永远继序 （高家利）

湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文

为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千

祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇

湖南澧州高氏（始自第六世）老 派 ： 居 清 文 必 一 其 国 士 承 启

新 派 ： 正 大 先 祖 德 永 守 家 道 昌

经 学 明 章 显 华 胄 本 贤 良

续 派 ： 继 述 从 安 吉 开 源 肇 澧 阳

全 修 同 立 定 秀 发 迪 前 光

重修续派 ： 孝 友 昭 雍 绪 仁 慈 锡 福 祥

千 秋 垂 统 序 万 古 振 纲 常 （澧州高氏网）

吉林东辽县：玉万国成（高成亮）

吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延（高德舫）

江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超）

江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁 （高履俊）

江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。

江苏连云港宁海：俊、万、明 （高万军）

江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先 （高磊）

江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。

二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。

江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。（25世高路加）

江苏句容：德、崇、道、自、成 （高崇炅）

开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。

开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。

增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。

续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。

以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理）

江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴）

江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前 （高岭）

江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起） （高章桂）

江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶）

辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇 （高国彬）

辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙 （高跃龙）

辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌（高枝强）

辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业 （高洪波）

辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升）

辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万 （高振茂）

辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌 （高传杰）

辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年

辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其

辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。 （高万清，高传杰。）

辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩 （高宝明）

内蒙古：玉盘应（印）星 （高永广）

宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士（高耸 明字辈 高振鑫）

山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念

山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），

第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄

绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建）

（辽宁亦有用此套字辈的）

山东梁山： 景 手或清 成或思 启 文 昌 茂

山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦 （高广伟）

山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏）

山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟）

高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥 （高履俊）

山东章丘明水查旧所谓”口”字高：斗 广 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）；

”梯子”高（繁体）：尉 佩 兆 邵．

山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉 （高广潮）

山东青州：敏、祝、天、国、英 （高通海）

山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳）

山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭）

山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林）

山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树

山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森）

山东临沂沂南县：士录本丙 （高永丰）

山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥）

山东滨州沾化县：同 子 万 延 云 广 （高延涛）

山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴 （高兴雁）

山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良）

山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才

四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传（高林）

四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵 （高智娟）

四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳 （高攀）

四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。 （高彩云）

天津：泽，敏，祝，天，国，英，传 （高鹏）

天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。（高圣贤）

云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云（高洪）

浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，修齐遵典则，守正定荣光 （高启宇）

浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗

讳字：缵继佑子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁

表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓

浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽

浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪 尤 ？ ？ ？ （高剑波）

浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文 （龙港高福信提供）

浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊 （高泉宠）（此支为高钢后人）

浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振 （高福信）

浙江金华：云、樟、炳、耀 （高翔）

浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：

统族字辈：

永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）

各房备代字目：

西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。

东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。

祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。

老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。

老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。

老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。

老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。

河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。

河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。

楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。

海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。

塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。

杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。

城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。

南 房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。

塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。 （高林于上海图书馆整理）

参考资料：

高姓是中华姓氏之一，最早出现于上古黄帝时期，中国最早系统记录姓氏来源的典籍《世本》记载：“黄帝臣高元作官室”，春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤次子受封于高邑，称公子高。 高姓是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位，主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，以齐鲁之地分布居多。

中文名

高

得姓方式

封地

得姓始祖

高傒

主要郡望

渔阳、辽东、广陵、河南、辽东

姓氏名望

高渐离、高士廉

最早出现时期

上古黄帝时期

一出自姜姓，炎帝后裔，得姓始祖为高一。

高姓是齐太公姜子牙的后裔，姜氏原是炎帝的后裔，那么高姓则是炎帝的后裔，高姓的血缘初祖是炎帝。

《古今姓氏书辩证》、《通志·氏族略》都讲到：“高氏出自姜姓”。炎帝是上古时期姜姓的部落首领，所以炎帝神农氏是高姓的血缘初祖。

前面已提到，相传炎帝和黄帝为同胞兄弟。因炎帝生长于姜水(渭水支流，今陕西岐山东)流域，故以姜为姓。后来，炎帝和黄帝又有了利害冲突，前后经过3次激烈的大战，炎帝又为黄帝所败。此后，炎帝部落进一步与黄帝部落合并在一起，并与部分九黎族结合成一体，在黄河流域长期生活下来，构成了以后华夏族的主干。

　 传说炎帝是古代最早发明农业的人，因而被称为神农氏。相传当时人口多而禽兽少，衣食不足，炎帝就用木料砍削、揉制成耜、耒等工具，教人们开垦土地，播种五谷。他的儿子拄，还教人们种植蔬菜。传说他正在思索如何教人们播种五谷时，天空中纷纷下落许多谷种。他把这些谷种收集起来，播种在开垦过的土地上，以后就有了供人们食用的五谷。还有更神奇美丽的传说，说那时有一只遍身通红的丹雀，嘴里衔了一株九穗的禾苗飞过天空，穗上的谷粒掉在地上，炎帝便把它们拾起来种在田间，以后就长成了又高又大的嘉谷。这种嘉谷，人吃了不但可以充饥，而且还可以长生不死。

除此之外，炎帝还和人类的疾病作斗争。传说他曾经用一种叫作“赭鞭”的神鞭，来鞭打各种各样的药草。这些药草经赭鞭一打，它们有毒无毒、或寒或热，其性质就会自然显露出来，炎帝就根据这些药草的不同禀性，给人们治病。还传说，炎帝为了进一步验证药性，还亲自遍尝百草，曾在一天之内中毒70次，由此鉴别出不少有毒的药草。最后尝到一种有剧毒的断肠草，终因肠子断烂，为人民牺牲了生命。到现在，人们一见那攀缘在墙垣或篱笆边上开小黄花的藤状植物，都有了警戒，知道它的毒性猛烈，因为它曾害死过炎帝神农。据说在山西太原神釜冈，还保存着神农尝药的鼎。又说在成阳山里，还可以找到神农鞭药的场所，那山又叫神农原，或叫药草山。

炎帝看见人民衣食虽然丰足了，生活上却还有些不方便，于是又叫人民成立市场，把彼此需要的东西在市场上互相交换。那时没有钟表，也没有别的记录时间的方法，凭什么来定交换的时间呢人们不能丢弃了工作整天在市场上老等呀!于是炎帝又教他们以太阳升起的高度为标准，太阳当顶时就进行交易，过了这段时间就散市，大家使用起来感觉着又准确、又方便，人人都很喜欢。

传至西周时，姜子牙因辅佐周武王灭商有功，被封于齐，时人称齐太公。

齐太公是炎帝的后裔，所以称炎帝为高姓的血缘初祖。齐太公，本为姜姓，字子牙，俗称姜子牙。他的祖先因协助大禹治理水土有功，在虞舜和夏禹时，被封在吕(今河南南阳西)，其后人即以吕为姓。齐太公，名尚，后人又称为吕尚。据史书记载：齐太公的家族到夏商时已开始衰落，他就生活在贫困之中。他虽然极有才学，时常想把他的本领施展出来，可是他的大半生几乎都是在默默无闻，贫困而颠沛中度过了。他曾在朝歌(今河南淇县)屠过牛，又在孟津(今河南孟津东北)开过饭铺。当他的精力已经明显衰退的时候，他才不得不到渭水来，在水边盖上一间茅屋，以钓鱼为生，糊口度日。可在他的内心深处还有这么一个隐隐的希望：有一天会遇见明君，使他满腹的经纶抱负，能够最后得到施展。可是一年一年过去了，他的须发终于由斑白而全白，石头上他投竿抛饵、两膝跪踞的地方已经有了深深的凹下去的两道印痕，而希望之中的明君脚音还是渺茫。最后他连这一点仅存的希望也打算抛去，准备做一个他并不甘心做的（氵因）波钓徒，隐遁终身。却不料就在这心如死灰的当儿，他看见一个黑而长的王者打扮的人向他身边走来，一幕戏剧性的会见开始了。求贤若渴的周文王，以他政治家的慧眼卓识，很快就认识到此人就是他要寻访的那位大贤。周文王说：“我的先祖曾说‘将来有圣人来周，周就会兴旺起来。’你就是我太公所说的圣人吧!”从此，人们即称吕尚为“太公望。”周文王西伯请齐太公上车，一同回国都，并任命他为太师(掌管军队的武官)。

此后，齐太公辅佐西伯收揽人才，整顿内政，扩充军备，南征北讨，为奠定伐商的基础作出了很大的贡献。周文王西伯自从得到齐太公姜子牙后，把附近的几个小国都吞灭了，都城从岐下(今陕西省岐山县以北)迁到丰(今陕西省户县以东)，一步一步逼向商朝的都城朝歌。西伯死后，他又协助武王灭商，冲锋陷阵，建立了赫赫的功勋。所以武王大封诸侯时，封他于齐，都营丘(后称临淄，今山东淄博市东北)，齐太公就成了周朝时诸侯国——齐国的开国君主。

姜太公对周武王开国有功，在周武王大分封时被封于齐地，建都营丘(今山东临淄北)，在泰山和渤海之间的薄姑氏故地建立齐国。辖境在今山东省东部和北部地区，包括泰山以北黄河流域及胶东半岛地区。从姜太公的8世孙（亻奚）(即高（亻奚）)受姓高开始，高姓在齐国中就有了重要的政治地位，高氏和国氏、弦氏、晏氏4家是齐国中最大的奴隶主贵族。所以，古代时高姓在今山东临淄一带拥有相当大的势力。

太公望到齐后，修明政治，尊重当地百姓的风俗习惯，精简繁琐的礼节，并利用处于海滨占有捕鱼和制盐的优势，发展商业和手工业，使国家迅速繁荣富强起来，附近的居民纷纷迁来定居。后来，他还获得了征伐天下诸侯的权力，凡违抗周王室、不尽忠职守、或有过失者，他可以出兵代表周天子予以惩处，他因此灭掉了东方小国，使齐国成为辅佐周王室控制渤海沿岸和莱夷地区的主要力量。

传至六世孙文公吕赤，有子授封于高邑(今河南禹县)，称公子高。周代齐国地位最为崇高的上卿便是国、高二公，他们的任命由周天子直接授予，公子高的孙子（亻奚）在齐国为上卿时，同齐襄公的弟弟公子小白是好朋友。后齐襄公被公孙无知所杀，（亻奚）联合管仲等大臣一起平定内乱，洙杀公孙无知，立公子小白为君，就是齐桓公。齐桓公因（亻奚）的功劳，便赐他以王父字为氏，称高（亻奚），其后遂以高为氏，是为山东高氏。

高（亻奚）字敬仲，他是齐国的正卿，在齐国有很高的地位。当时他和齐襄公之子公子小白的关系很好，在齐襄公被杀后，高（亻奚）氏密诏在莒(今山东莒县)的小白回国即位，立其为君，即齐桓公。此后他与管仲等一起治理国政，辅佐齐桓公建立霸业。他因对国家有功，齐桓公封他世代为上卿。从高始，高姓在齐国中拥有较重要的地位达200多年。

高侯生一子名庄子虎，庄子虎生顷子，顷子生宣，宣生一子名固。高固(前582年)时高氏在齐国的政治地位又显赫起来。高固在齐惠公、齐顷公时为齐国的上卿。他曾在齐国与晋国的战争中为齐国立过功。史载顷公十年(前589年)鞍之战前，他只身进入敌营，向晋军扔石头，并抓住一个晋兵，然后坐上敌人的战车，把桑树根子系在敌人的车上，以示与其它敌车不同。回到齐营后，巡行演说：“要勇气的人可以来买我剩下的勇气。”大大鼓舞了齐军斗志。

高固生一子，名厚。高厚为齐景公时大臣。他曾担任过太子光(齐庄公)的老师。在齐灵公改立牙为太子后，高厚又受灵公之托，辅佐太子牙。但此时高厚已身不由己地卷入了齐国上层集团的斗争。在他任太子傅之职时，曾和国氏一道将崔杼驱逐到卫国，不

久，崔杼趁灵公病危时，迎立太子光即位，为报私人恩怨，崔杼派人杀了高厚。

高厚之子高丽，在齐国没什么政绩。高丽生一子高止。高止，字子容，为春秋时齐国大夫。曾与各国大夫一同为杞文公营建新都。但因他喜欢生事，又居功自傲，独断专权，齐景公四年(前544年)被宗室大臣公孙虿、公孙灶放逐到北燕。高止之子高竖，占据他的封地卢(今山东长清西南)发生兵变，后在齐军围攻下被迫将封地卢交还公室，逃亡晋国。至此，高固这一支系在齐国失去了政治优势。

在高固的后代失宠的同时，高（亻奚）的另一支系则接着又在齐国兴旺发达起来。在高止被放逐到燕国，高竖又据卢邑反叛之时，齐人以高偃的先祖贤良，立高偃为高氏继承人，此后，高偃的后代在齐国拥有上卿的地位。高偃之子高张(即高昭子)是齐景公时的大臣。他多次奉命出使他国，曾与各国诸侯共修成周王城。后与国夏一起率师伐鲁。齐景公病重时，命他和国惠子立荼为太子。景公死后，他们立荼为齐国国君，即晏孺子(前490——前489年在位)。第二年，田乞与诸大夫起兵攻人王宫，高昭子为了救护国君，而被田乞杀害。高昭成为“姜齐”国一名忠臣。

高昭之子高无邳(一作高无丕)，亦为齐国大夫，他于齐荀公元年(前485年)与国书一共讨伐鲁国。当鲁国会同吴国一同进攻齐国时，高无邳率领军队与吴国军队在艾陵(今莱芜东)展开大战，结果，齐军被打败。前472年又率师抵御晋军的入侵。在齐国末年，他为保卫姜齐政权，立下了汗马功劳。高无邳在高氏于齐国失宠之后，就逃奔到北燕(在今河北省大兴县东南)。

当时齐国新旧贵族的斗争很激烈，主要是在田氏、栾氏、高氏、鲍氏、崔氏、庆氏等十几个大宗族中展开的。原来，齐国的政局为旧贵族栾氏(即逃难到齐国的晋国栾氏的后裔)、高氏霸占。春秋中期，田氏势力逐渐强大，他们采取在向贫苦民众发贷时，用大斗借出、小斗收入的办法，很得民众拥护。田桓子就利用栾氏、高氏的弱点，联合鲍氏，于公元前 532年打败他们，从此这两个宗族就一蹶不振了。40年后，田桓子之子田乞，于公元前490年，又联合一些小的贵族再次进攻高氏，把公室和高氏、国氏的联军打败，杀了大批贵族，国夏逃亡到莒，高张、弦施、晏圉逃亡到鲁。高氏势力再次遭到沉重打击。到公元前386年，田和正式立为齐侯，并改元，自此，由姜姓所建立的齐国为田氏取而代之，故称为“田齐”。“田齐”建立后，高氏在齐国的政治地位已基本丧失。

高（亻奚）的后裔有一部分走出齐地，迁居到了其它地方。高无邳迁居到北燕国(在今河北省大兴县东南)；高（亻奚）十世孙高量，为宋国的司城(六卿之一，执国政，掌治城廓)后来就徙居到楚国(今湖北江陵县西北)；高量的十世孙高洪，东汉时，为渤海太守，于是就定居在渤海蓓县(今河北景县)。高洪的家族为当时的望族，子孙传衍甚多。于是高氏便以渤海为郡望。

齐国高氏的先祖高克、高渠弥在高（亻奚）受姓高之前，已在郑国当官，所以《古今姓氏辩证书》卷11上说：“齐之高氏其先已仕郑。”

高克是郑国大夫，但他不太受郑人欢迎。史书记载，闵公二年，郑人让高克率军屯兵于河上，过了很久一段时间还不下诏让他撤回，最后高克师溃而归。高克气愤之下投奔了陈国。

与高克相比，高渠弥则在郑国受到郑庄公的爱戴，他还积极参与了郑国皇室内部的斗争。高渠弥当时是郑国执掌军政大权的大臣，曾为郑庄公立下了汗马功劳。公元前707年(郑庄公三十七年)，周桓王以郑庄公不去朝见周王为由，亲自率领周王室军队及蔡、卫、陈虢四国的军队攻伐郑国，高渠弥率领中路军迎战于（纟需）葛(今河南长葛东北)大败周王军队。

后来当郑庄公的太子忽继位为郑昭公后，形势已对高渠弥不利了。因为在忽当太子时，其父郑庄公想立高渠弥为卿，可是忽厌恶高渠弥，劝庄公不要任用高渠弥。庄公不听，最后还是用高为卿。所以郑昭公忽继位后，高渠弥一直战战兢兢，担心昭公杀掉自己，这种担心一直持续了一年多。最后，高渠弥决定先发制人，公元前695年，高渠弥便趁与昭公一起出外打猎的机会，在野外将昭公射杀。

高渠弥射杀昭公后，将郑昭公的第三子子璺立为郑国国君，高渠弥仍为朝中重臣。他陪同子璺去参加齐襄公主持举行的首止(卫地，今河南睢县东)诸侯会盟，在盟会上子璺为不拜谢齐襄公，齐襄公大怒，在盟会时暗中布置下伏兵，将子璺杀死。高渠弥从首止逃回郑国，与大夫祭足相谋，把当时正在陈国的子婴迎回，继立为郑国国君。子婴在位期间，高渠弥仍掌握朝中大权。在子婴被杀，郑文公继位之后，高渠弥在郑国的政治生涯结束。

高克、高渠弥的后裔情况，文献没有记载。

二以王父字为氏。

据《通志·氏族略》所载，齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后裔也为高氏，也为山东高氏。齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后代也以高为姓。

三、以邑为氏

周初的分封建国，是与“宗法制”紧密相联的，宗法制度则是由以血缘为基础的氏族组织演变而来，它对于我国古代姓氏的形成，产生了很大的作用。

宗族关系分为“大宗”与“小宗”，周天子自称是上帝在人间的代表，为天下之大宗，相对而言，各诸侯国皆为小宗；诸侯对于天子是小宗而在其国内又成为大宗，把采邑分封给同姓的卿大夫。采邑也叫做采地、食邑，是把包括依附于土地上的劳动者在内的田邑，供给卿大夫世袭食禄。所以许多采邑的地名，往往带有“邑” 旁。如：

随着一层一层分封，各阶层(王、公、伯、侯、卿大夫)子孙代代相继承，同姓所出的支系也就越来越多，越来越细，于是“胙土命氏”逐渐遍及天下。不仅许多大大小小的诸侯国的国名成了国君后裔的“氏”，而且崔、曲、丙(邴)、邵、后、高(高阝)、莫、（莫阝）……的邑名也成了这些邑主后裔的“氏”。据《通志·氏族略》所载，“以邑为氏”者共161个。

四、出自他族或他姓改姓赐姓。

少数民族姓氏改人高姓。南北朝时期，北魏孝文帝实行改革，推行汉化政策。其中一项措施就是改北方胡人复姓为汉族单姓。这一时期，鲜卑族的是娄(楼)氏改姓高氏。据《魏书》所载，鲜卑族中有楼氏改高氏者，另有十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏(传说中的五帝之一)后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏，是为河北高氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。

北齐重臣高隆之，本姓徐氏，他的父亲被姑婿高氏收养，因从其姓，叫高干，是北魏时的白水郡守。高隆之也从跟随其父姓改姓高。他在北齐时为朝中重要大臣。在他因故被杀死后，北齐皇帝高殷下令由他的兄子高子远承袭了阳夏王的爵位，高子远的后代就在今河南杞县一带发展起来，成为当地的望族。另外，唐朝宦官高力士，是冯盎的曾孙，本姓冯，后被高延福收养，所以改高氏。

当高氏建立北齐政权后，高姓就贵为北齐的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高姓以示恩宠之举。元景安因在邙山之役中力战有功，被高欢赐爵西华县都乡男，高洋建立北齐政权后，550年(天保元年)赐他姓高。此外，元文遥在北齐时也先后得到高洋、高演皇帝的重用，因迎立高湛皇帝即位有功，566年(天统二年)，后主高纬下诏特赐他姓高。他们的后代就以高为姓。

据《通志·氏族略》所载，朝鲜半岛封建国家高丽有羽真氏后改高氏的，高句丽原为中国东北浑江流域的一个古老部族，汉朝时属玄菟郡管辖。公元前37年，其部落首领高朱蒙在纥升骨城 (今辽宁桓仁)定都称王，建立高句丽国。高氏在高句丽国的统治维持了600多年的时间。公元3年高句丽迁都国内城(今吉林集安)，427年又从国内城迁到平壤。由于高句丽的国王为高氏，所以在古代高句丽国的存在期间，高氏有着较高的政治地位。其中有一部分高氏迁到了中国内地。如高云，其祖父高和是高句丽之支庶，自云高阳氏之苗裔，所以以高为氏。北周时期，曾被封王为巨野县侯的大将军高琳，其祖先就是高句丽人，五世祖高宗归附北魏，被拜为第一领民酋长。高琳因战功显赫，他的一个儿子被别封为许昌县公。高琳的后代就在山东巨野和河南许昌一带发展起来。唐朝大将高仙芝也是高句丽人，在他父亲舍鸡时在唐朝任军职，他也随父亲到安西，后成为唐朝的著名军事将领。其后代也就定居于北京市密云县一带。

五、有以“高”字开头的复姓，改单姓为高的。

如高东氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等。

我也是姓高的哦，从高氏家谱查的。