答：叫秦始皇为“嬴政”，其实是个错误的叫法。

在古代，对人的称谓其实很复杂的。

一个人的称谓，大致包含有姓、氏、名、字、号等。

现在，我们已经把姓和氏合成了一个词——“姓氏”，指的就是姓；同样，也把名和字合成了一个词——“名字”，指的就是名。

原因很简单，氏和字的讲究已经消失了，至于号，大概也只与外号挂钩了。

那么，古代的姓、氏、名、字分指什么呢？

还是举个例子说明下。

举谁好呢？

举个全世界都知名的大人物——孔子。

“孔子”二字，是人们对他的尊称，在古代，“子”是对士大夫的通称——《云麓漫钞》云：诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等，亦称“子”，若宣子、武子之类是也。

孔子的姓氏名字分别是什么呢？

他其实是姓子，孔氏，名丘，字仲尼。

姓，是母系 社会 的产物，主要用来区分血缘，用以制约婚姻，同姓不通婚。

氏是父系 社会 的产物，用以区分贵贱，通过氏可以了解他的宗族、家庭以及 社会 地位。

通常，平民有姓无氏，而贵族既有姓，又有氏。

那么，为了彰显自己的尊贵地位，在称谓上就不能称姓，只能称氏。

所以，孔子的正确称谓是“孔丘”，或者“孔仲尼”；称“子丘”或“子仲尼”就会让人错愕不知所以然。

同理，诗人屈原其实是芈姓，屈氏，名平，字原，所以称“屈平”或“屈原”；而不称“芈平”或“芈原”。

吕不韦为姜姓，吕氏，名不韦，称“吕不韦”而不称“姜不韦”。

说完了孔子、屈原及吕不韦，就可以以他们作为参照来说秦始皇了。

秦始皇其实是嬴姓、赵氏，名政。

不难看出，我们不应该叫秦始皇为“嬴政”——即应该叫秦始皇为“赵政”。

《通志•氏族略》中说：三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。

只有平民和女人才称姓，尊贵的男子是不称姓的。

不过，同是《通志•氏族略》又载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

即秦灭六国之后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而汉代以后的人们多已不懂得上古三代时期的姓氏文化，并且对于秦国赵氏的史实也不了解（两周史书里不称呼各国君主的氏而只称名），简单地按自己的姓名习惯将秦始皇的古姓当成今姓（氏）一样用在名字前面，写成了“嬴政”，谬误至今天。

同样的事也发生在姜子牙身上。

姜子牙为姜姓，吕氏，名望，号飞熊。他的正确叫法为“吕望”而非“姜望”。

最后补一下，姓和氏相比较，姓比较稳定，而氏是可以根据主人的 社会 地位变化而变化的。

比如商鞅。

商鞅为姬姓，公孙氏，名鞅，先期在卫国，以卫为氏，称“卫鞅”，后入秦得赐商地，即以商为氏，称“商鞅”。

秦始皇是嬴姓、赵氏，那么，他的儿子也应该是嬴姓、赵氏，至于扶苏和胡亥，只是他们的名而已，没有称氏。如果要称呼全，正确的叫法是“赵扶苏”和“赵胡亥”。

秦始皇叫嬴政，而他的两个儿子却叫扶苏和胡亥，这是为什么呢？下面我们来看看一下，这是为何。

秦始皇嬴政，嬴姓，赵氏，名政。我们要知道在古代的话，一个人的名字是有很多种叫法的，可以有“姓+名”，“姓+字”，“氏+名”，也可以有自己的笔名，有自己的称号，如苏轼号“东坡居士”，就有人说是“苏东坡”，这其实些都是可以作为一个人的名字的，只要是能认识到有你这号人就行。

那么在秦朝的时候，为什么秦始皇的孩子叫扶苏、胡亥呢？当然他们不可能姓“扶”、姓“胡”。都是嬴政的儿子，所以他们都是姓“嬴”、“赵氏”，与秦始皇是一样滴。

先秦时期，每个人的姓氏名是分开的，所以秦始皇叫“嬴政”也可以叫“赵政”，而他孩子也叫“嬴扶苏”、“嬴胡亥”。另外，那时候一般女性会是用“氏+名”作为名字，男性会用“姓+名”作为名字。

而且古代也有个奇怪的现象，喜欢读名字，两个字的读，就像我们名字如果有三个字，我们熟悉的人亲切的称呼一般是叫我们后两个字，如果名字是两个字，也就读全称，这样比较亲切。再有就是，古代人对于一些比较有名气，影响力的人会称为“公子”，所以扶苏也有人称为“公子扶苏”或者“扶苏公子”。

总的来说，还是因为中华文化博大精深，每个时代都有其 历史 意义，姓氏名字也有其独特的意味。

在回答这个问题之前我们要明白古代人的名字和现代人的名字的叫法是不一样的。

我们现在的名字是由名和字组成的，而先秦时期的人们是由氏、姓、名三部分组成。

姓是一个大部落的统称，用来区别各个部落。随后在姓的下面，同一个部落里面根据不同的地方又划分出了一个个小部落，这便是氏。

先秦时期对于不同的人有着不同的规定，有的人可以称氏，有的人只能称姓。而汉代以后，姓氏合一，然后再在后面加上自己的名，这也是现代人的叫法。

而嬴政、扶苏与胡亥的区别在于嬴政的嬴是属于秦国王室的姓，而扶苏和胡亥都是他们二人的名，并没有加上嬴姓。

所以无论是扶苏还是胡亥，他们都可以在名前面加上嬴姓，也就是嬴扶苏、嬴胡亥。而且不单单只在于此。嬴政姓嬴，赵氏，名政。

也就是说嬴政如果按氏来还可以叫作赵政。这样一来，扶苏和胡亥也都可以叫做赵扶苏或者赵胡亥。而秦国嬴姓赵氏和此时的赵国赵氏一族是有着血缘关系的，都为赵氏族的成员。

先秦时期的姓、氏、名的关系与之后出现的姓、名、字、号有着异曲同工之妙。

前面我们讲了姓是一个大部落，后面分出了不同的地方有着不同的氏族，然后再加上每个人都有的自己的名。

而字则是当时稍微有文化的人才会取的与名不同的另一个称呼方式。号与字的方式大致相同，不过字大部分都是长辈取的，号则是成名之后自己给自己取的。

姓是中国母系 社会 的产物，那个时候的人们大部分只知道母亲而不知道父亲，为了防止出现近亲结婚，所以出现了八大姓如姜、姬、姚、嬴等。

而后中国向父系 社会 转变，传统的八大姓已经不够用的情况下，便产生了氏。

扶苏与胡亥之所以看起来与嬴政不同，无非只是少了个嬴姓，而这也只是后人为了称呼方便便简单地称他们为公子扶苏、公子胡亥。严格来说他们叫嬴扶苏、嬴胡亥或者赵扶苏、赵胡亥都是可以的。

纵观我国两千多年的封建王朝 历史 ，你会发现有一点很有意思，大汉王朝是由刘氏统治，大唐王朝是由李氏统治，大宋王朝是赵氏统治，大明王朝是朱氏统治，以上这些统一的汉家王朝王朝都是沿袭商周以来的嫡长子继承制，虽然也出现过弟弟登基叔叔篡位等情况，但是王朝开国皇帝的姓氏一定就是末代皇帝的姓氏。

可是有一个王朝是比较特殊的，那就是我国第一个大一统王朝——秦朝，秦朝的第一任帝王是“始皇帝”嬴政，接下来就是秦二世胡亥了。

就让我来为大家仔细讲述。

在现代我们一般人的名字都是分为两个部分，一个就姓，另一个是名。所以汉族人的名字都是按照这个模式起的，但是在古代就不一样了。

古代人对于姓名分的是相当清楚，有姓、氏、字、号等等，这些都是指的同一个人。而且古代血缘关系深厚，所以嬴氏也是其中较为有名的一支。

众所周知，中国的 社会 是从母系氏族 社会 过渡到父系氏族 社会 的，在母系氏族 社会 中，人们只知道母亲是谁，不知道父亲是谁，为了防止同宗结婚，于是就产生了八大姓：姬、姜、姚、妫、姒、嬴、妘、姞。

这些姓中的“女”字也恰好印证了当时家族大权由女性掌管。史书记载，嬴姓来源于伯益，由于他跟随大禹治水有功,还帮舜管畜牧，所以被舜赐姓为赢。

赵氏又是怎么来的呢赵氏的来源于造父，他擅长为周朝周缪王驾车，当时有徐偃王作乱，就靠着造父的驾车，让周缪王及时回周地平定这场叛乱，所以周缪王就把赵城封给了造父，所以造父一族改称赵氏。

但秦国这支不是直接来源于此，这个跟非子有关,非子之父为大骆，他们都是造父的后代，也是擅长畜牧，为周孝王养马,周孝王想立非子为大骆的嫡子,但是大骆说，他已经有嫡子了。周孝王苦思冥想之后说，你们的老祖先伯益也是很会养畜牲，所以被赐姓为嬴,我也要封个土地给你，那就把秦给你吧。

于是非子这一脉就是秦国嬴姓赵氏了。随着 社会 的发展，姓渐渐地消失了，氏取代了原本姓的位置，从而演变成了我们今天所用的姓氏。

在先秦时期，成年男子称氏不称姓，女子称姓不称氏，所以秦始皇的名字，实际上应该叫做赵政。

再比如姜子牙应该叫吕尚，孟姜女应该姓姜。

现在就清楚了，扶苏与胡亥都是姓赵的。

接下来我们谈谈名字的含义吧。相传扶苏的母亲是郑国人，因为诗经《国风•郑风•山有扶苏》中提到：

扶苏是什么呢扶苏是形容树叶茂密的意思，公子扶苏是赢政的长子，嬴政肯定对他寄以很深的期望，所以就他的母亲的这个扶苏为其取名。

事实上扶苏也至仁至善，并且聪明有才能，如果他能够当上皇帝，那秦国可能是另一番景象。只可惜他命途多舛，秦始皇死后，胡亥勾结李斯、赵高等人，阴谋篡改遗诏，后来被逼迫自尽而死。

而胡亥，相传他的母亲是个胡人，叫胡姬。这个胡亥，有胡，亥两个字，胡呢，据猜测是胡人的意思，这个亥，要么很有可能跟时间的关系,比如亥月，农历十月,比如亥时，晚上九点至十一点。

一种说法是因为嬴政十分厌恶这个赵字，所以曾经下令不允许任何人称呼他为赵政，这可能源于他的童年经历。

就在《史记吕不韦传》里面, 原文记载如下:

这里指出嬴政其实是吕不韦的儿子，但是否真实还有待考证。

另外一种说法是汉朝统治者痛恨嬴政，故意称其姓以诋毁丑化。所以“嬴政”这个名字从汉朝的时候就有了，倒是“赵政”的叫法，在西汉时期比较流行，但到后来就没有人这么称呼了。

读史使人明智，往事如同一片叶子，有些人会因为它一叶而障目，而有些人也可以做到观一叶而知秋。其实在 历史 上这种错误时有发生，而多数人不以为然，以讹传讹，从而留下了长达几千年的 历史 性误称。

历史 上很多人物的名字其实也反映了 历史 真实的面貌，理应被正确解读。尤其在当今 社会 ，信息快速传播，更应当以史为鉴，传播正确的信息。

因此，我们对于不确定的 历史 事件的认知应该有更加敏锐的感知能力和判断能力，而不是一昧盲从，被滚滚的 历史 洪流所淹没。

经过几千年的变迁，我国许多古老的文化已经逐渐消失在时光里面了，而题目中的这个问题，就是其中的一个。

姓和氏的区别

别看我们现在宣扬平等，在古代我们的先人可是极其讲究尊卑地位的。在古代，有名有姓，那是有身份之人的象征，很多人甚至连姓都没有。

可是古人的姓氏，又和我们现在有很大的不同。

古人的姓，就是今天的张王李赵，是用来区分血统的，比如老张娶了小李，儿女都是姓张的，说明这是张家人的血统，而不是李家的。

古人的氏，是用来区别家族里面的分支的。比如老张是个皇帝，他生了很多儿子，这些儿子个个地位显赫，将来是要被分封到各地，形成一个全新的部落的。长子可能名字是“板凳”，那此人的后代可能就要叫板某某了；次子叫桌子，那他的后人可能就叫桌某某。

也就是说，那些大族往往需要用到“氏”，来区分各支子弟。而古代人口多的大族，往往都是贵族，只有这样的人才能娶到众多老婆，生下极多的子嗣，所以“氏”还有一层意思，就是象征着高贵的地位。

所以，古人的名字都很复杂，姓、氏、名、字，都有讲究，如果不知道这些，很容易就会把古人的信息给弄错。

始皇帝是姓嬴吗

秦国的历代国君，都是商超大臣恶来的后人，都是姓嬴（这个赢是周天子赐给他们的），但是后来分出了赵姓这一支，所以这支后代的氏就是赵。不管是赢还是赵，都是用来识别秦国国君的标志，所以秦始皇两个姓氏都能用。所以后人说他名字的时候，不管是嬴政还是赵政，都是没问题的。

为什么儿子叫扶苏和胡亥呢？

首先，扶苏和胡亥，这是两位公子的名字，这里面没有姓氏，所以并不是说这俩人连姓氏都不要了。然后，不管是扶苏还是胡亥，他们的姓，都是最古老的那个赢姓，这是代表着他们血统的东西。在当时，只要是姓嬴的，那肯定是从极古老的商超留下来的后代，而赢姓人在那些时代里面，都是极有地位的人。

但是这么尊贵的姓，为什么又不挂在嘴边呢？这就是因为，在先秦时期，当时所有的男子都是说自己的氏的，而不说姓。所以最常见的就是“公子扶苏”这样的称呼，而不会说赢扶苏。

他们的氏，和父亲的一样，都是赵，也就是说，他们这一脉，都是秦国的历代国君。当然，如果秦国不亡的话，胡亥被封到别的地方，长子那一脉依然会用赵氏，但是其他的儿子却可能要用别的氏来区别了。

其实， 历史 上这样的例子很多的，这是当时的一种很正常的现象。比如我们经常说的孔子，他姓孔吗？不是的，孔是他的氏，他其实是姓“子”。但是他的名气太大了，后人都想跟着沾光，所以没有分出其他的氏，于是今天姓孔的人还有很多。那要是严格来讲，现在的孔子的后人，他们都不姓孔，而应该是姓“子”的。

秦国的君主是嬴姓，赵氏或者是秦氏，一般我们叫秦始皇嬴政，或者也可以叫他赵政。还有我们看《大秦帝国》系列里秦国历代的君王，比如说秦孝公就叫嬴渠梁，秦武王嬴荡，秦昭襄王嬴稷等等。那么为什么后来秦始皇的儿子却不叫嬴什么了呢？

其实很简单，不管是扶苏还是胡亥他们还是嬴姓，扶苏嬴姓，赵氏，名扶苏，胡亥也是一样的，嬴姓，赵氏，名胡亥，所以说按照我们现在人的思维习惯应该就叫嬴扶苏，嬴胡亥。但是在 历史 上一般我们都不把姓叫出来的。特别是在先秦时期。

比如说周文王姬昌，我们都知道他就是姓姬，名昌，他的儿子武王姬发，但是我们都知道他还有一个大儿子伯邑考，为什么不姓姬了呢？其实姬昌有一百个儿子，姬发是次子，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度等等，可以看到都不叫姬什么？为什么呢？难道只有武王姬发一个人跟着他的父亲姓姬吗？

答案很显然不是的，这些人其实都是姓姬，比如说三子管叔鲜其实就叫姬鲜，但是为什么叫管叔鲜呢？因为他受封在管国，而且我们都知道古代一般用伯仲叔季等等来表面在家中的排行，而他是老三，所以就叫管叔鲜了。还有五子蔡叔度也是这个意思。但是周公旦，也就是我们说的周公， 历史 上的圣人，所以我们一般都尊称为周公，没有人会叫他姬旦的，但是他确实就叫“鸡蛋“。

再说扶苏和胡亥，按照我们现在的思维来说，就是叫名，而没有叫姓，比如说张三，我们现在生活中如果关系比较好的也会叫他三儿，而不是叫他张三。扶苏就是嬴扶苏，胡亥就是嬴胡亥，不过这个叫法其实也是不规范的，真正的应该叫赵扶苏，赵胡亥。在古代有姓，有氏，有名，一般来说男子用氏，女子用姓，男女有别，秦国的国君为嬴姓，但是不可能秦孝公自称嬴渠梁，秦始皇自称嬴政，先秦时代男子都是用氏而不是用姓。汉朝之后，随着人们对先秦时代宗法制度的逐渐生疏，于是我们才把姬昌，嬴政这一类的名字叫出来了。

秦始皇嬴政，嬴姓，赵氏，名政。我们要知道在古代的话，一个人的名字是有很多种叫法的，可以有“姓+名”，“姓+字”，“氏+名”，也可以有自己的笔名，有自己的称号，如苏轼号“东坡居士”，就有人说是“苏东坡”，这其实些都是可以作为一个人的名字的，只要是能认识到有你这号人就行。先秦时期，每个人的姓氏名是分开的，所以秦始皇叫“嬴政”也可以叫“赵政”，而他孩子也叫“嬴扶苏”、“嬴胡亥”。另外，那时候一般女性会是用“氏+名”作为名字，男性会用“姓+名”作为名字。

古代人对于姓名分的是相当清楚，有姓、氏、字、号等等，这些都是指的同一个人。而且古代血缘关系深厚，所以嬴氏也是其中较为有名的一支。

众所周知，中国的 社会 是从母系氏族 社会 过渡到父系氏族 社会 的，在母系氏族 社会 中，人们只知道母亲是谁，不知道父亲是谁，为了防止同宗结婚，于是就产生了八大姓：姬、姜、姚、妫、姒、嬴、妘、姞。

而至于扶苏、胡亥则是他们的名，全称其实应该叫做嬴扶苏、嬴胡亥，只不过春秋战国时期已经有避讳的思想，加上当时的称呼习惯，直呼全名是非常不礼貌的行为。如果是周王室，一般会称为王子某，诸侯及其公族的子弟一般会称为公子某，等有官职后又会以官职+名称呼，如太宰嚭，秦王政等。

所以扶苏、胡亥在史书一般可以看到，写的大多数公子扶苏，公子胡亥。

大家都知道秦始皇叫嬴政，赢自然就是他的姓。嬴的姓氏在中国非常少见，但确实是一个中国姓氏，也是上古八大姓氏之一。胡亥和扶苏是他的儿子，他们自然也应该是姓赢，只不过他们的名字叫扶苏和胡亥而已。

扶苏这个名字听起来非常文艺，在古代称呼扶苏，一般都叫他扶苏或公子扶苏。事实上，他不是姓扶。出于对他的尊重，当时的人不会将赢这个姓，加在他的名字前面。

扶苏这个名字的由来，据说是从我国有一首古老的诗歌《山有扶苏》中摘取而来。因为扶苏是长子，他的名字自然很重要。当到了胡亥取名的时候，名字就变得比较随意了。

胡亥这个名字在古代时，意义并不那么好。在古代，胡字大多数都是指游牧民族，因此在中原地带的人看来，这不是一个好词。而胡亥是秦始皇的第12个儿子，亥在当时，也有排名第12的意思，所以这个名字真的非常随意。

哈哈哈哈哈哈！

按你的逻辑，姬昌不该叫姬昌，应该叫任昌！姬发不该叫姬发，应该叫姜发！楚王也不能通通叫芈某某！赵国国君也不能叫赵某某！赵括肯定不能跟他父亲姓赵！屈原肯定不能姓芈，更不会叫屈某某，应该跟他妈妈叫！你自己觉得你 搞笑 吗！根本就不懂姓氏规矩，还在胡说八道

中国第一个统一的国家秦国的开国皇帝秦始皇的名字叫嬴政，赢当然就是他就是他的姓。赢得姓氏在中国非常少见，但确实是一个中国姓氏，也就是上古八大姓氏之一复苏和胡亥是嬴政的儿子，他们也应该是姓赢，之不过他们的名字叫扶苏和胡亥而已。

扶苏这个名字起的很有讲究，很有诗意，引经据典。据说是从我国古代有一首古老的诗经《山有扶苏》诗句：“山有扶苏，隰有荷花。不见子都，乃见狂窃”，很风雅文艺的名字，可见他的出生给秦始皇带来喜悦，是非常认真再给这个初生儿子取名字。从中可以看出嬴政是个很有文学修养。至所以胡亥的名字起的也有讲究，因为胡亥是胡姬生的，是嬴政的第十二个儿子，所以就给起名叫胡亥。扶苏就像他的名字一样有才华，胡亥也像他的名子一样糊涂猪。如果不是赵高和李斯篡改遗诏，害死扶苏，辅佐胡亥上位，中国的 历史 还不知道这样写。

涂姓是当今中国姓氏排行第155位的姓氏。2010年中国第六次人口普查的数据表明，在全国总人口中，汉族人口占9196%，涂姓约占全国汉族人口的0075%，即近100万人。

南昌府即今江西省会，支派采食遂宁。再经湖广省庆府麻城县孝感乡人氏，时元舜帝二十四年甲辰岁。我祖自楚南奚迁于蜀，大明洪武元年戊申，我祖落业四川省上南道嘉定府荣县中里仁义乡。洪武三年庚戊我祖合籍于黄、刘、李四姓，刘俊招婿涂必荣、黄文贵、李普贵三人。洪武四年与刘俊五子刘胜宗、刘胜原、刘胜贵、刘胜隆、刘胜玉八人同居，俭置田地处二，以下共作八家分受，施时四姓结为弟兄，代代相传，不婚配嫁娶，世世相传，决世不紊故四姓共议建宗祠于玉皇堂，建五皇大帝，各修一尊，名玉皇堂四姓之始由。

涂钦的后人，在豫章繁衍昌盛，尤其自南唐涂廙之后，成为了豫章的望族。

涂廙，字希远，号煦斋。钦公第十八世孙。南唐升元（公元973年）年间人，任南昌县尉，撰补豫章记。他是涂姓在南昌的始祖。他的子孙后代，分布在南昌县、新建县、进贤县、安义县、奉新县及丰城市一带的各乡镇，成为涂姓人口密聚的地区。至今，南昌县的所有乡镇，都有涂姓人聚居的自然村，有的一个乡镇涂姓聚居的有多达五、六个村。据清光绪年间《南昌县志》记载：南昌县有涂姓家族居住的自然村达101个（还不包括：瓦子巷、赤巷、花港、桃花塘、朱古巷、涂鲍坊、涂城港、涂城、涂阜等九处）；新建县有涂姓集居的乡、镇11个，自然村23个；丰城市有涂姓聚居的乡、镇15个，自然村39个。高安县有涂姓自然村42个；奉新县有涂村集居的场镇12个，自然村70个。从而涂姓成为了南昌的望族。

江西涂姓聚居的村庄在全省不少县（市）都有分布，据已知的，江西的下列各县（市）都有涂姓人口聚居的自然村：新建、进贤、安义、奉新、丰城（市）、靖安、高安（市）、宜丰、清江、万载、分宜、上高、永修、都昌、湖口屏峰、瑞昌（市）、九江、修水、贵溪、弋阳、广丰、余干、抚州（市）、临川、宜黄、金溪、东乡、黎川、崇仁、上饶、泰和、南康、安远、兴国、峡江、新余（市）、铜鼓、萍乡（市）、万年、永丰、乐安、赣州（市）、全南、大余、信丰、于都、瑞金（市）等。

南昌，作为涂姓的望族聚居地之一，为了彼此的联系、交流，清代同治四年，由南昌人涂鼎提议在南昌市建有一座公祠，名：“涂氏宗祠”，是为南昌涂氏的“总祠”，坐落在现今南昌市西湖区辖内之西上谕亭街，占地面积约300～500平方米，设有专人管理。这座祠堂，解放以后改为街办加工厂（加工邮寄件的小木箱）。文化大革命后，工厂停办，改作民居。进入廿一世纪，公祠被拆，改建为商品楼房，也就是现在“群英宾馆”的位置。 黎川，在江西省东南部，邻近福建邵武。这个县涂姓的人口较多，据县志介绍，该县清代有一百二十五姓，其中著姓为涂、邓、黄、刘等十五姓；民国时期全县一百四十四姓，其中著姓为涂、鲁、杨、黄等廿一姓；建国后客籍人大量迁入，全县二百七十五姓，其中著姓仍为黄、李、涂、邓等。

新建涂姓

涂姓人口聚居在一地的最大自然村当属江西省新建县联圩乡的“横江涂家”。这个村，除迁徙各地的一万四千余人以外，在当地以农渔为生。堪称中国涂姓的“天下第一村”。 据介绍，钦公二十世允公，为兑公的次子，名大郎，字唯一。福建、广东涂姓称其为大一公，是宜黄的开基始祖（一世祖）。仕唐，授将仕郎，任武昌尉，升朝泰郎，任江州通判，后封九真大夫。因避黄巢之乱，自南丰复转宜黄岱贤乡八都之苍源。娶赵氏，生子汉。

二十一世汉公，仕唐，授谏议大夫，娶陈氏，生二子：保、俊；二十二世保公，娶陈氏、唐氏，生四子：透、华、贵、贤；二十三世贵公，字人贵，宋景德封朝列大夫，娶陈氏，生九子：宏、简、文、让、节、亨、戬、彬、丕。九子皆任知州，女妙玉，适抚州饶知州，世传九子十知州。 据奉新县涂姓宗谱记载，涂姓奉为“江南一世祖”的涂 钦，晚年曾留居在奉新冯川镇，其后裔遂在奉新番衍生息，枝繁叶茂。人口一万余，是江西涂姓人口聚居较为集中的地区之一。

奉新涂姓宗亲团结友爱、荣辱与共，他们在政府的支持下，正在筹建“涂氏纪念堂”，并拟在县中心广场塑造涂 钦像一尊，供世人瞻仰。 九世祖文师公（七公）之孙、十一世祖曙公由奉新始迁高安瑞州，二十五世祖、景先公之子二郎公由高安始迁上高礼溪。

三十四世祖、二郎公之孙念十公裔孙道可公由上高始迁万载官庄涂家充，后辈子孙转迁于万载康乐镇里泉村、三兴镇闹坪村、鹅丰乡杉树亭，。四十二世祖、二郎公之孙念六公裔孙诚厚公迁万载东岭，其后裔则由东岭迁徙于高城乡里山村上坊土统、复胜村西坑组、宜春市顶山兔子岭。四十二世祖、念九公裔孙成英公，字恩成，始迁禾埠涂家台，即今高城乡奇丰村邓家屋。定居后，支派蕃衍，人丁兴旺，念六房和念十房子孙二支于清康熙年合修宗谱，2006年，再次修谱。虽分散数处，然亲族淳厚，同宗和睦，全族团结，贤人辈出。 福建地区涂姓以长汀为发祥地。唐末，涂氏入闽，留居汀州宁化，再迁长汀。南宋武宗丁未年（公元1302年），六郎公（字鼎一）偕三子臻游寓于长汀福寿坊（汀洲镇东门街），后臻公遂定居长汀。是为长汀一世祖。六郎公为江西宜黄县大一公的后裔。

长汀县西南有一涂坊镇。人口29万，行政村十五个，涂姓人居多。解放军将领涂则生、涂通今都是涂坊镇人。一个乡镇出了两位将军　另有一位名叫光桂的，又由福建迁浙江处州（处州原在浙江括苍县，也就是现在的丽水市）龙泉门乡大南山定居，是涂坊镇的骄傲，也是涂姓后裔的榜样。

大田县东南部的济阳乡。北宋雍熙年间（984～987年），涂元高从福建的德化赤水迁居大田县上丰。（见大田上丰《涂氏族谱》）据《相卿涂氏族谱》载，德化县盖德乡氏先祖涂建昌于唐末随王审知入闽。德化《涂氏族谱》载：涂成九（智卿）生子五：长伯权、次伯时、三伯陶、四伯和、五伯昭[即溍生、自昭]。其中，一子从科孝使江陵尹，为泉州涂氏始祖。后裔迁德化涂坊，再迁小铭。有一支迁大田县实丰济乡（今大田济阳），一支迁上坑、尤溪等地。

明代时，涂文坚任绥安教谕，居家建宁县。涂文坚有5个儿子，其中次子涂仁忠有3个儿子。其长子涂惠保的第三子涂元盛，字仕显，从建宁县迁居宁化官家边。涂仁忠的次子涂元举的裔孙涂汝聪有3个儿子：长子涂进忠迁居邵武禾坪；第三子涂忠村居新塘坑。次子涂忠爵也有3个儿子，其中长子涂永接居宁化龙上里塘坑里，次子涂永胜迁居江西的石城。（见宁化城郊（官家坊）《涂氏族谱》）

济阳乡共8个行政村都为涂姓，济阳乡有涂姓人口近8千人是三明最多的涂姓乡。三明市有涂姓人口10602人，在全市姓氏人口中列第52位，占全市总人口的042%；其主要集中大田县。，占全市涂姓总人口的7355%。主要人物有三明市人大常委会副主任涂振锟。

还有在泉州市的永春德化两县也有涂姓分布，永春主要分布在下洋镇涂山村。德化主要分布在赤水镇西洋术、小铭村。 河南正阳涂氏，本于湖北孝感，后由湖北麻城迁往河南，经固始、罗山迁至正阳，主要分布于正阳南部之淮河北岸的大林镇一带。锦祥公（业深）于弘治元年戊申年（1488年）携子坦（歧山）迁河南省正阳县涂店（即古江国都邑所在）定居。至涂店后，锦祥公改名为涂羲祥，系涂氏淮河支系第一世祖（始祖），葬涂店东大坟，五百多年来，族人省祀不废。妣桑氏生卒年不详，茔葬孝感。现大林镇涂姓约五千余人，主要散布在涂店、涂楼两个行政村的十多个村庄。

该支系曾于上世纪八、九十年代联络淮河南岸罗山涂氏共修谱谍。 河南唐河县（豫南）涂氏，源自江西，先世播迁福建漳洲，于明、清之际传至第九代孝臣公。清初，孝臣公带兵移驻唐河县屯垦，遂落业为家，始开唐河涂族。历三百余年，繁衍生息，分布六十余村，成为唐河一带望族。族中分支南阳、方城等县及湖北、湖南各地，但分迁各地情况缺载。

另：河南桐柏县涂姓，祖籍亦自江西。河南唐河县2002年重修涂氏宗谱时，与桐柏共修。

孝臣公，生于明崇祯四年（公元1631年），卒于清康熙二十九年（公元1691年）享年六十岁。生前任职云南曲靖罗平右路总镇，病故于任上。死后特授骠骑将军，谥号：武毅。夫人余氏，生子三，继室陈氏，生子一，继室周氏，生子一。 涂姓在湖北地区分布在：随州、崇阳、武穴、黄梅、宣恩、黄冈、新洲、洪湖、仙桃、天门、宜昌、恩施、利川、汉川、江陵、黄陂、蒲圻、孝感、荆门、监利、嘉鱼、潜江等地。元顺帝时有一个名叫务义公的人，从南昌县迁湖北监利县仓库垸的地方。元顺帝时，务义公的第三个儿子本任，又从监利县迁崇阳县广南畈。明洪武三年务义公的后人，又因不满时弊而弃官迁蒲圻王佐山。从可收集到资料记载，务义公，应是从江西迁湖北之始祖。

本任公由南昌迁湖北蒲圻，为蒲圻始祖。

光席公由南昌迁宜昌，为宜昌雾渡河区始祖。

另据湖北仙桃谱碟记载：湖北省的仙桃、监利、洪湖、天门、汉川、嘉鱼、江陵等县的涂姓，都是在明代洪武年间（公元1370年）从江西迁来。同时迁来的有万富、万福、万朝、万翱、万金、万全、万善、万化等同宗兄弟。

南昌廙公之后，有木熏 公，由江西迁湖北广济陶家垅，为广济始祖；涂木熏 的四世孙家模迁黄梅阮家街为黄梅始祖。

木熏 公生七子：太兴、太成、太填、太原、太敏、太弼、太正，脉分七户，后嗣江南江北转迁无常，至家谟公，复由江西新城（今黎川）迁黄梅蔡山、大湾塘，为黄梅盛三户始祖。

隆公由南昌迁湖北黄陂，复迁孝感，为孝感始祖。

湖北宜昌市夷陵区雾渡河镇的涂氏家族，据涂忠甫考证，他们是于清乾隆年间从南昌迁来，始迁祖为光席公和光乘公。现今已发脉十代以上，人丁兴旺。鄂西利川市的团堡镇涂氏家族，是清乾隆年间从江西永修县迁湖南，再迁湖北恩施及利川市。利川的始祖是涂启虎公，已传十代。

湖北随州市的涂氏后裔分布在随县、曾都区及广水市的各乡镇，涂氏宗字：万迁守成，士在政朝，坤从益德，云映家恒，道修品立，志理文林，天京发大 ，永久长春，宏运高照， 世代功存。

湖北阳新县的涂氏，都是明朝时来自江西的始迁祖懿九公及其子隆二公的后裔，至今传到25代。 涂姓在四川、重庆地区，除重庆市之外主要在云阳、梁平、德阳等地。云阳涂氏族谱记载：清朝乾隆廿二年，有名叫开盛公的，由湖北蒲圻举家迁云阳，是为云阳涂姓之始祖。

四川梁平县涂氏有三支：明初涂均章由江西南昌旅蜀，遇世乱而未返，定居云龙镇夏家观上渡口院发派。至清顺治初年，由第七世祖涂应展迁垫江晓兴乡发支派；清顺治十三年涂应星由湖南耒阳迁蜀，其后裔定居梁平城东门发派；康熙三十八年涂玉行由江西崇义县入川，落业谢家湾，其后代定居七桥镇古居寨发派。 据《云南通志》记载：明朝以武功定天下后，于洪武十四年设置云南指挥司，留江西、浙江、湖广、河南等籍士兵留守，其中江西籍涂姓人员便携带家小定居云南。

云南石屏县涂姓家族，是这批留滇赣籍涂姓人的后裔。据石屏《涂氏族谱》记载：石屏涂姓一世祖涂真。涂真原名真奉，江西丰城人，明洪武年间（公元1368—1398年）曾任北平学府教授。涂真生三子（源、渊、澄）已传二十代。其堂号为“禹公堂。” 河北秦皇岛及蔚县均有涂姓聚居的村落。

秦皇岛市原名林榆县，该县有涂姓自然村名之为“涂家庄”，具体人数、户数不详。该村有一位涂开荣老先生，于民国初年举家迁东北，先后在沈阳、佳木斯等地居住，最后定居于哈尔滨市。

河北蔚县涂氏家族，居住在“寇家庄”，据该村涂桂英（女）介绍，他（她）们涂姓是清初由江西南昌迁来，至今已有17代，始祖名叫涂盛，于清乾隆年间举家由南昌迁蔚县寇家庄定居。 温州涂姓宗族多集中位于温州市龙湾区海城镇（原梅头镇），分上涂涂氏大宗、石坦涂氏大宗、屿门涂氏大宗。三族涂姓为福建赤岸第九世、南昌第二十二世、豫章第四十八世志畦公之后裔。石坦始祖嗣纪公系福建第九世志畦公之长子，于明洪武（公元1370年）自福建江右迁居梅头石坦立宗；上涂始祖汝宙公、屿门始祖汝忠公系赤岸第十一世，即志畦公之次子嗣翰公、三子嗣光公之子，于明永乐（公元1424年）自福建赤岸迁居梅头上涂、屿门，分立宗祠。

镇内上涂村、屿门村、石坦村三族涂姓，同源一脉、团结至亲、互敬互爱。屿门村涂姓人口3200人，728户；石坦村涂姓人口4500人，900户。三族涂姓共计人口10849人，2262户，占全镇总人口的三分之一。

海城涂氏子孙衍长人丰，其中有军政界人士、企业家、农业家、教师、医师、律师和在读的大学生、硕士生、博士生等等，各行各业欣欣向荣，各代子孙精英辈出，人才济济。 豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。

南昌郡：即今江西南昌。春秋战国时期属吴楚。秦朝时期属九江郡。旧史学家们称之为“南蛮”之地。南昌政区独立设置始于汉朝。西汉高祖刘邦五年(己亥公元前202年)，大将军灌婴率兵南下，进驻南昌；汉高祖刘邦六年(庚子，公元前201年)立豫章郡，领十八县，其时辖地在今江西省境大部，治所设于南昌县中，希望以这一块“南方昌盛”之地为根据地，进而平定南越，以“昌大南缰”。取“南方昌盛”和“昌大南缰”之意，“南昌”之名始此，从此这块“南蛮”之地就有了“豫章”和“南昌”二名称。

宜黄郡：即今江西宜黄县。宜黄境域在春秋时期属吴国。战国初期属越国，楚灭越后属楚国。秦始皇统一中国后属九江郡。西汉时期为南城县域，东汉时期分属临汝、南城县地。三国时期孙吴太平二年(丁丑，公元257年)，分豫章郡之临汝、南城立临川郡。同年，析临汝地立县，是为建县之始。因县治在宜、黄二水汇合侧，故名宜黄，属临川郡。 豫章堂：以望立堂。

南昌堂：以望立堂。

宜黄堂：以望立堂。

五桂堂：涂俛，让公子，宋任黄州知府，封谏议大夫，生子济。涂济，字时甫，宋封朝散大夫，资治少尹，生五子：长子涂大任，宋元符三年已卯科(公元1100年)进士，同李釜榜，中书舍人。次子涂大琳，宋元祐六年辛未科(公元1091年)进士，任湖广汉阳府通判。三子涂大经，宋绍圣元年甲戌科(公元1094年)进士，任南昌太守，“封南昌伯，敕祀乡贤”。四子涂大明，宋元和元年戊戍科(公元1118年)进士，授湖南善仅知县。五子涂大节，宋绍兴十二年壬戍科(公元1142年)特奏名进士，任河南开封府祥符知县。涂公五子，俱登进士，为官显赫，时称“五桂”，因此，涂氏堂号又称“五桂堂”，涂氏专用堂联：“十州世第，五桂家风”。

在《大秦帝国》中，发生的战争很多，大多以中原诸国合纵攻秦，或者秦国连横他国，攻打中原其他诸国，或者强国争霸为主，例如齐楚争霸，魏楚争霸，齐秦争霸等等，但这些战争中，无论是合纵也好，还是连横也罢，都少不了赵国的身影，几乎战国时期每次大小战争，赵国都被卷入其中。

作为“战国七雄”之一的赵国，与其他中原诸国相比，其发展有着自己的特点；赵国三家分晋于晋国，赵氏家族在晋国有着悠远的历史，作为晋国的卿族，在当时对晋国社会发展影响很大，这种历史的继承性对其发展战略有着不可忽视的影响。

赵国在建国初期，就赶上战国时代，诸侯争霸，战争四起，而赵国又处于“四战之地”，几乎中原的所有战争，战国都会不可避免地被卷入，而与之相邻的国家，例如齐国、秦国、韩国、魏国、中山、东胡、楼烦、林胡等国与赵国都有领土纷争，特别是秦国、魏国、齐国等这样的强国，欲合纵，欲连横，欲结盟，欲攻赵，由此可见赵国的国际关系是战国最为复杂的关系之一。我们先来了解下，战国的发展战略：

开拓西北——贯彻赵国历史全过程

赵简子、赵襄子时期赵简子建立赵国后，就立下了向西北开拓的雄心抱负，不仅要兼并代国，更确立赵国向北方发展的战略总方向；赵襄子灭代国，实现了赵国北进地，开拓北部疆域的夙愿；地包括定襄、雁门、云中、五原等地，被纳入赵国版图后，极大地开阔了赵国历史疆域。

后来的，赵武灵王之所以能够成功推行“胡服骑射”，与地有密切关系。后来赵国以此为基地向西北进军，赵武灵王先后伐林胡、楼烦，兼并中山；赵孝成王时，李牧破东胡、打林胡等军事行动。

赵武灵王时期战国时期，赵国参与中原争霸时，正是齐国霸主时期，历经齐魏马陵之战，燕国乐毅伐齐后，战国战事不多，秦国崛起开始蚕食赵国领土，中山国也在齐国支持下侵扰赵国，在这种严峻形势之下，赵武灵王决定向北、向西发展。

赵武灵王灭中山国，赵武灵王采用军事和外交手段，稳住林胡等北方民族后，又取得秦国、韩国、楚国、魏国、齐国等中原诸国的支持，数次攻打中山国，最终兼并中山国；解除了赵国向北、向西发展的障碍。

征伐少数民族地区，赵武灵王解决中山国之后，开始对少数民族地区进行征伐，进一步拓展赵国西北、北部版图；又乘燕国弊于齐时，与燕国交换土地，以河东地区向齐国换取燕之河北之地，以巩固边界。

赵国疆域在赵武灵王时达到了顶峰，赵武灵王又以北方为中心，成功推行了胡服骑射，使赵国一跃成为能够与秦国相抗衡的军事强国；对于赵国来说，向中原地区，向东南地区的发展是举步维艰的，屡次受到中原诸国打击后，开始向西北发展，并在西北地区获得的领土和资源。

赵国晚期继续向北发展赵孝成王和赵悼襄王时期，赵国与北部的燕国战事频发，赵国攻占燕国几座城池，把北边的所得之城，连成一片进行统一管理，紧密地方与中央的关系。总之，赵国自建国以来，开拓西北，与发展北部几乎贯穿了赵国的历史，不仅开疆拓土，获取资源，并成功进行胡服骑射改革，修筑要塞和长城，巩固北方，在西北、北部地区，赵国发展比较顺利，得到的实惠也多。

防御秦国

战国时期，赵国与秦国的关系主要分为两部分，商鞅变法，赵国处于主动攻击地区，商鞅变法后，赵国处于防守状态；其实赵国与秦国本来不接壤，中间隔着魏国，秦魏战争时，魏国战败，把阴晋、上郡地区割让给秦国，这时，赵秦两国才成为邻国。

秦国商鞅变法前，赵国采取攻势，但规模都不大，秦国也没吃多大亏，赵国也没占多大便宜，特别是赵肃侯时期，赵国在东南方向忙于与齐国、魏国相争，这时与秦国的战事并不多；但那时候，赵国的国力比秦国强，两国战争中，赵国处于攻势地位。

秦国商鞅变法后，秦国国力增强，打败魏国后，秦国开始侵伐赵国，侵占赵国离石、蔺两地，后来又被赵国夺回。赵武灵王时期，各诸侯国变法改革已经基本完成，兼并战争愈演愈烈，赵国又是四战之国，在东南发展受阻后，在西北方向的秦国对赵国威胁最大，赵武灵王的胡服骑射改革，就是为了开拓西北，抵御强秦。

赵武灵王时，赵国与韩国、魏国、齐国、楚国等五国联合攻秦，失败后，第二年，赵国、魏国、韩国三国联军又攻秦，修鱼之战被秦国打败；随后几年，秦国不断侵犯赵国领土，赵国损失惨重。

赵惠文王借助赵武灵王胡服骑射的改革成果，又发动齐国、燕国、韩国、魏国等五国联合攻秦战争，最终被秦国从联军内部离间，赵国与秦国妥协；此后，赵国名将赵奢在阙与大破秦军，延缓秦军进攻赵军的势头。

赵孝成王时，秦国一举夺取赵国三座城池，特别是长平之战后，赵国损失精兵45万，此役一战，使赵国一蹶不振，从此再无与秦军相抗衡的能力；邯郸保卫战，平原君争取楚国、魏国的军事援助，赵军给予秦军重创；然而在获得小小胜利后，赵国又一次性丢掉37座城池，又被秦军重创。

赵孝成王二十年，嬴政即位，秦国夺取赵国晋阳，赵国西大门丢失，后来，赵国又参加以楚怀王为纵长的联军联合攻秦，但以失败告终；虽然赵国在名将李牧的带领下，秦国进攻有所抑制，但赵国大势已去，最终被秦国灭亡。

巩固中原策略

赵国无论是向西北开拓，向北拓展，向西防御，向南争夺，其最终目的是巩固赵国在中原的地位和实力，在巩固中原成果过程中，赵国经历了四个阶段，分别是赵简子占领邯郸，赵献候、赵敬侯分别迁都邯郸，

赵简子占领邯郸，夺取邯郸之赵简子东进战略的重大胜利，对赵国发展战略影响尤为重大，赵氏夺取邯郸后，消灭了范氏和中行氏的势力，结束晋国内部六卿政治，并且实现了对今冀南一带的统治，这是进军中原的阵地和桥头堡；到了赵襄子时期，赵国在豫北和冀南部疆域大致形成。

赵献候迁都中牟，中牟位于齐国、卫国、晋国等三国要冲地带，赵献候迁都中牟后，使赵国向中原进军又迈出了坚实的一步；此后，赵氏对中牟的经营，使他成为与晋阳、邯郸同等重要的赵国发展基地；中牟既是晋阳的前哨，又是邯郸的后卫，保卫太行边线的安全和侧面护卫邯郸安全，是赵国向中原扩张，争夺霸权的前沿阵地。

赵烈侯韬光养晦，赵烈侯期间，赵国、魏国、韩国受封为诸侯国，而魏国经过改革强大后，对赵国造成巨大的威胁；在此期间，赵烈侯也进行了政治、官制、经济上的改革，虽然赵烈侯的改革与其他国家相比，成效有限，但从后继者赵敬侯对外连年征战外，可以看出赵烈侯时期，赵国在休养生息，韬光养晦，国力增长。

赵国向东南进军，在西北和北方地区，赵国得到不少实惠后，也开始向东南进军，特别是在赵敬侯、赵成侯、赵肃候时期最为猛烈，这一时期，魏国跌落霸主神坛，赵国国力明显增强，开始向中原地区发动攻势，展开兼并战争，这一时期，赵国所参与战争不少，但没有得到多大的好处。

总之，赵国的发展战略先是开拓西北，增强国力，秦国强大时，开始防御秦国，并且一直巩固中原成果，可以说，巩固中原是赵国发展战略的根本目的；从令一方面讲，赵国是四战之地，战略位置极其重要，牵一发而动全身，赵国也是中原各国共同争夺的目标。

赵国为何选择这样发展战略呢？

笔者认为，赵国之所以选择开拓西北，巩固中原，防御秦国的三大战略，这有其深厚的背景的，赵国源出于晋国，赵氏族源又是少数民族，历史的继承影响着发展战略决策，赵国地处于北方，特定的地理环境让赵国优先考虑发展西北和北部；赵国先后有三个重要发展基地，以及与西北少数民族的关系，这些因素交织在一起，促成赵国形成这样的发展战略，我们先来详细地了解一下。

特定的地理环境让赵国优先考虑西北赵国地处于中原的北部，疆域比较辽阔，地理地形复杂多样，既有高原（内蒙古高原、陕北高原、山西高原）、盆地（大同盆地、长治盆地、太远盆地等）、又有可耕种的平原（华北平原、河套平原等）不同的地形对赵国产生不同的影响。例如，太原盆地，也称“并州”历史上是赵族先人主要活动区域，奠定了赵国发展的根据地和策源地，“并州”的得失很大程度上预设着赵国的兴亡；而赵国的主要政治中心则位于华北平原，即太行山东麓的冲积地带；这里土质肥沃，水资源丰富，河流湖泊众多，有利于农业生产，是赵国主要农耕区和粮食产区。

而赵国的高原地带，在气候上属于中温带，适合游牧，不适合农业种植，这是赵国的主要游牧地区，战国七雄中，大多都是农耕文明，而赵国却是游牧文明与农耕文明的交汇地带，这是赵国农业生产的一大特色。

农业的发展离不开水源，赵国的水源十分丰富，汾水流经太原盆地，并且这里湖泊密布，晋南为尧舜禹、夏商周等华夏先祖活动的区域，代州以北是民族杂居之地，这里既有尚武的胡化风俗，也有南方的重文习俗，使的赵国文化兼具戎狄文化和华夏文化特征。

总之，这一地区以华夏文明为主，同时又融合了北方少数民族的游牧文化，加上赵国比较优越的自然地利条件，处在战国时期这个大争年代，赵国为了生存和发展，必然会既重视农业，又重视游牧发展。

三大发展基地，决定赵国发展战略方向晋阳根据地赵氏的第一个根据地就是晋阳，从赵子简时期到赵献候迁都中牟，晋阳作为赵国首都有70多年，虽然赵简子和赵襄子平常不驻晋阳，但赵氏集团面临危难时，都会逃回晋阳，这与晋阳的特殊地理位置和良好的经济基础有关。

晋阳，也就是今天山西太原南古城营，唯一山西高原腹地，旁边有汾水流过，自古以来就是“河东”地区的中心之一；晋阳地理形势到底有哪些优势呢？我们看山西省全貌，南部、西部有黄河天堑，东部有太行山阻隔，晋阳正处于太原盆地之中，扼守挤出关口和渡口，形成一夫当关万夫莫开的局面，地理位置十分重要。

晋阳经济基础好，土地肥沃，境内多冲积平原，周围河流交错纵横分布，便于农业灌溉，有利于农业生产，早在新石器时代，这里的农业就已经很发达了；晋国时期，赵卿在实施奖励开垦土地制度，不仅扩大了自己的亩制，又让农民获得更多土地，赢得民心，又加强赵氏经济实力。

此外，太原盆地铜矿资源丰富，以冶铜为标志的手工业也十分发达，总之，从地理环境、农业生产、手工业发展来看，晋阳是晋国北部的经济中心，后来成为赵国的经济中心，为赵国发展提供强大的物资保障。

地位赵国发展提供军事物资地由狄人所建，从赵襄子灭代开始，代地就成为赵国北方的重要基地，尽管代地处于北方游牧地区，但这里水源丰富，赵国得到代地后，鼓励人们进行开荒，这一地区的农业生产得到一定的发展。

代地是赵国向北发展的跳板，赵武灵王要攻取中山国时，还曾到代地视察，以巩固人心，积极备战，以代地为基地，获取马匹和军队，向北、向西北进行开拓；当秦国灭赵国，赵王被俘虏后，赵国贵族逃亡到代地拥立赵王嘉六年之久。

由此可以看出，代地在赵国的发展中所体现出来的地位是相当重要的，不仅促进赵国北部地区经济文化的发展，又能激励赵国向北发展的欲望；代地的发展客观上增强了赵国的实力，使得赵国成为战国末期一个军事强国，在面对秦国猛烈攻击下没有迅速灭亡。

邯郸——赵国发展的核心区域邯郸位于华北平原西部，西依太行山，周围地势平坦，水源丰富，土地肥沃，自古以来就是传统的农业生产区，邯郸不仅农业发达，手工业发达，交通更是四通八达，被称为“四轮之国”，东可去齐国、鲁国、北达燕国、代地，南连河外，韩国上党距邯郸仅百里。

邯郸商业繁荣，服务员发达，冶铁业和铸铜业都很发达，冶炼技术高超，使邯郸成为赵国的冶炼的中心，也是兵器制造中心，邯郸得天独厚的地理优势，以及强劲的经济实力，使之成为赵国的都城；赵国以此为基地与中原诸国展开战争。

总之，晋阳、代地、邯郸是赵国发展所依托的三大根据地，晋阳是赵国西北门户；代地则是赵国北方重要根据地，是军事物资和经济力量的供应之地，代地是邯郸的后盾，也是向北发展的跳板；而邯郸之赵国经济、政治、文化、军事的中心，是赵国的核心城市。

晋阳、代地、邯郸构成赵国三大经济中心，他们互为掎角之势，对赵国的发展作用不言而喻，从经济和地理角度来看，赵国的发展战略核心是巩固中原；防御秦国就要保住晋阳，而保护晋阳的目的是进一步保护邯郸，代地是赵国向西北开拓的据点，也是兵马物资供应基地。

少数民族对赵国战略的影响赵国发展战略的制定与西北少数民族密切的关系是分不开的，赵国的先祖赵氏本身就出身于戎族，是以狩猎、牧畜为主的游牧民族。赵襄子灭了狄人多建的代国后，建立后来赵国的根据地，而赵武灵王的胡服骑射改革也与少数民族有关，消灭中山国、打败楼烦、林胡、击退东胡、匈奴等游牧民族，从戎狄手中夺取领土，向西土方向拓展了赵国的版图。

这些地方在赵国的治理下，接受相对先进的文化和生产技术，使得这一地区在经济、文化等领域都有很大的提高，客观上促进了华夏族与少数民族的融合；这一地区还是赵国主要兵源地，赵武灵王征伐中山国时，就征用了胡人的兵卒。

赵国在征服林胡、戎狄、楼烦之后，还试图以西部地区为切入点，欲消灭秦国，由此可见，赵国与西北少数民族的斗争，相互融合的过程中，信心倍增，实力增强，并有向北开拓版图的内在动力。

综述

笔者认为，赵国在历史上发展战略大致可分为三部分，首先是北方和西北方向发展，赵简子在春秋晋国时为发展自己的实力，向北开拓版图为这一战略奠定了基础，赵襄子灭代国，赵武灵王灭娄烦、林胡、中山等过都是向西北、向西开拓领土，到了赵孝成王和赵悼襄王时期，赵国又与北方的燕国争夺土地。

其次就是赵国对秦国的防御，秦国在商鞅变法前，国力贫弱，赵国处于主动进攻阶段；而商鞅变法之后，秦国国力强大，导致形势逆转，赵国处于防守或者被动挨打状态；特别是在长平之战中赵国损失45万兵力，邯郸之战，只有招架之功，而没有还手之力。

再次，作为战国七雄之一的赵国，一直关注中原局势，以三晋为一体，或者参加合纵联盟对中原地区成功的巩固，例如赵简子攻取邯郸，赵敬侯分别迁都中牟和邯郸，在赵成侯时期与齐国、魏国的领土争夺战，赵肃侯时期修筑赵南长城，采取防守之势。

至于赵国为何采取这种发展战略方式，笔者认为，这与赵氏族自身的发展历史渊源有关，在三家分晋前，就已经注定了赵国的前期发展战略，赵氏的族源是少数民族，其发展又与民族渊源有关；赵国地处北方，受戎狄文化影响很大，这也是影响其发展的原因之一。

当赵国领土逐渐扩大后，拥有晋阳、代地、邯郸这三个发展中心或者称为发展基地，这是赵国实施发展战略的基础，而赵武灵王的胡服骑射改革，对战国发展战略提供了一个新的视角，就是要根植于华夏，稳住中原，同时向西北和北部拓展生存空间。