提起属相人适合什么玄关画，大家都知道，有人问玄关放自己的生肖画好吗，另外，还有人想问进门玄关风水挂画一般什么比较合适，什么寓意呢？你知道这是怎么回事？其实属猴人家里玄关适合放什么样的画，下面就一起来看看老皇历查玄关挂画与属相有讲究吗，希望能够帮助到大家！

属相人适合什么玄关画

玄关挂老虎的挂画，一般多主，尤其是向内的挂画主大凶，会有不好的影响，有人说猛虎下山会让人感觉很威猛、有气势，事实上，猛虎下山或让人觉得凶神恶煞，而且有客人来的时候，看到玄关有只老虎在盯着自己，也会感到不自在，而且猛虎下山表示肚子饿要伤人，有形即有灵，只是时间问题。如果有木雕之老虎也不是吉利的象征，同样易造成。

一般来讲三羊有“三羊启泰”或“三阳开泰”的意思在里面，三羊图的意义是会招来吉利的气场，带来好的运势，但生肖属牛、狗、鼠的与羊不合，因此并不适宜挂三羊图。

属相人适合什么玄关画：玄关放自己的生肖画好吗

可以的，也可以把孩子的成长过程拍成照片放上去的。

，想放什么就放什么，自己爱好什么就做什么？这个没有什么讲究

关于这个玄关的风水生肖禁忌，一般是摆放风水物，需要讲究了惬意，不要摆放与自己生肖不和的风水物，这样反而不及反凶的，最好是结合自己的八字五行情况，定什河的风水吉祥物摆放在玄关才行，才能带来好的风水作用，镇宅开运的

可以的没有问题

属猴人家里玄关适合放什么样的画

喜欢就好

但是不要太花哨

玄关当然是可以放自己的生肖画的，毕竟玄关只是起到入门的隐私遮挡作用，所以不用纠结。

属相人适合什么玄关画：进门玄关风水挂画一般什么比较合适，什么寓意呢？

进门玄关挂画一般什么比较合适？入户先见美，对于家居装饰来说，玄关这一方寸之地，虽然空间不大，但作用广泛。进门玄关挂画适合挂山水画，山水画寓意丰富，俗话有：山主人丁、水主财，山水画寓意有靠山。

进门玄关挂画——竹子山水画，清雅脱俗尽显主人家的高品质。

进门玄关挂画李国胜竹子山水画

画家李国胜竹子山水画《竹报平安》

竹子挺拔笔直节节高升，竹叶繁茂生机勃勃，同时不畏环境艰险茁壮成长生命力顽强，正是文人君子傲骨铮铮的体现。品赏李国胜老师的竹子山水画，可以洗涤人们的心灵，感受大自然的美妙。

李国胜，广西桂林，字忠晔，曾进修于清华大学中国画高研班。期间得到导师刘怀勇教授以及王玉良教授，梅墨生老师等言传身教。现为广西美协会员，清华大学“百年树人”

优秀画家。

属相人适合什么玄关画：属猴人家里玄关适合放什么样的画

申子辰三合，所以可以用米老鼠或者龙的图案

玄关挂什么画儿合适从风水上来讲？

客厅里所挂的字画要合自己的身份地位，依士农不同的职业而悬挂不同的字画。例如：界人士要挂关公画像或桃园三结义图，表示义气和信用。

客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。

但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。

住宅不适宜挂什么图画

一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。

二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。

三、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。

四、画日落西沉的画不要挂，因此类画象人减低冲劲的效果。

五、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做事倍增压力。

六、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。

七、不要挂红色太多的画像，会令家人容易受伤或脾气暴躁。

相反，挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运，福禄寿三星、九鱼(如)图、、孔雀开屏等吉祥饰物或图画，都适合每个家庭的。

室内装饰的风水讲究很多，比如装饰画，若室内暗，可以挂向日葵，取其阳刚之气。挂画以光明正大的内容为宜，避免突兀之物；如兀鹰、孤石。另外猫画也不直挂在室内，犯之可能产生祸害，失盗；再比如储钱罐可以招财，放招财猪好过放招财猫。如挂山水画，又要观其流势，水流宜内不宜外，因为山管人丁水管财。如有船，则船头应向室内，取其招财进室，满载而归之意；

以上就是与老皇历查玄关挂画与属相有讲究吗相关内容，是关于玄关放自己的生肖画好吗的分享。看完属相人适合什么玄关画后，希望这对大家有所帮助！

客厅的挂画风水汇总有适宜的挂画就有不适宜的挂画，从风水上来看有些挂画并不适合挂在客厅，有些挂画有着不吉祥或者不好的寓意，挂在客厅就显得暮气沉沉，无精打采，灰暗没有生气，居住其中，主人自会受其影响。

无论是住宅还是办公室，墙壁上挂画都是广泛存在的事情。但是，究竟要挂哪一种画，挂在何处？却不是人人都知道的事情。

客厅墙上一般会挂聚宝盆风水画，国画长城，国画旭日东升，国画牡丹，八骏图，沁园春雪书法等等。

风水学中认为，山水画中的流水便是流动的财路，水，流动起来，才有活力，钱，流动起来，才有可能增值啊。流动的越快，赚得越多。客厅墙壁挂山水画，意境悠远，暗合风水。借山借水借龙脉、借财借云借风水!因此，山水画作品挂在家中，不仅可以起到装饰的作用，而且还具有调节风水的作用。比如聚宝盆山水画，旭日东升山水画，春夏秋冬时来运转、风水画靠山图等等都是比较适合挂在客厅墙上的画。

1、挂画需要讲究五行

每个人出生八字不同，因此，其五行也不同。办公室的性质不同，那么相应的五行肯定也不一样。因此挂画要讲究五行。

举例来说：假如我们在住宅或者办公室挂花草树木、牡丹之类的图画，但是住宅的主人命理八字五行非常忌木，或者是五行为土的办公室，挂上了一幅牡丹画，却带来的是不好的风水。

2、挂画要讲究画本身的五行匹配

每一幅画，都代表着一个凶运和一个吉运。比如，忌木的人，而挂了一张森林画，就非常不恰当。

再比如，在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应为上山样式，虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳，下山跳纵则伤人无数。

而若悬挂舟船或模型船只的画像，则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内，不可开往大门外，寓意 “大船入港”之意。

因此，每一幅画，皆有所讲究，摆放的方位，应与人的五行相应而不能相克。

比如：要在大厅挂画，要先看那位置代表那一位家族成员，然后才可决定摆什么画。

3、利用挂画调和五行

在挂画的选择上，通过命理排测，我们便可以通过画来调和自身的五行：

喜水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图；

喜金的人自然最好摆一幅冰山；

喜火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火；

喜木的人可以挂竹报平安；

喜土的人可以挂万里长城。每幅画的摆设，也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用。

比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助。

4、谨慎挂与宗教相关的画

宗教画亦同样产生五行效应来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个“佛”字。阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方。

家中摆一篇心经，心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经。

实际上，在家中或办公室不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。一个幸福的家庭，宗教画要点到即止，千万别挂得太多。

5、画框的颜色要配合五行

至于画框的颜色，最好亦配合五行。譬如：

喜金的话，框边不妨用金色或银色，

喜木的话用绿色，

喜火用红色、紫色，

喜水用蓝色、灰色等。

家中的最佳风水挂画位置就是财位，财位的最佳位置是在对角线的顶端，比如如果住宅门开左边时，财位就在右边对角线顶端上。如果住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端上。如果住宅门开中央时，财位就在左右对角线顶端上。我们可以在财位上挂聚宝盆山水画来聚财。

扑灰年画是我国民间年画中的一个古老画种，始见于明代成化年间（1465-1487年），盛行于清代。从现有的资料看，全国只有山东高密一地存在这种年画，主要产地在高密北乡姜庄、夏庄一带30多个村庄。

扑灰年画初时一些民间画工临摹庙宇壁画出售，因为临摹需要大量底稿，故在传统民间壁画底稿扑粉拓印法的基础上形成了扑灰拓印法。扑粉和扑灰最大的差别并不在于材料的运用，而在于扑粉是使用现成的粉本（即样本），而扑灰则需要先对原作加以临摹。扑粉是直接印制，用一次印一次，扑灰是一次摹仿多次印制。因为有了临摹这一程序，故扑灰年画在发展过程中极善于吸收各种绘画因素和造型风格，以适应人们的审美趣味。 扑灰年画起源于明朝初年，距今已有500余年的历史。它的创始者，据传是高密北乡公婆庙村的王姓人家，他的名字已无资料可查，只能凭借民间的一些传闻，来推知他的情况。

最初，他们为了生计，便临摹一些文人画及庙宇壁画拿到市场上去卖，慢慢地，他们便以文人画及庙宇壁画为基础，对其进行了借鉴、创新，从而产生了最里的扑灰年画。初期的扑灰年画大都是以神象、墨屏花卉为主。到明代中叶，墨屏花卉已销行于市。

从清代乾隆到咸丰年间（1736--1860）是高密扑灰年画发展的成熟期。乾隆十五年，公婆庙王氏开收徒之先河，收本村张氏的四个儿子为徒学画(据公婆张氏家谱 记载)。后因生活所迫，张氏四弟便仿学师傅，作墨屏花卉画于街市变卖，以补农田歉收的不足。这样作的结果，大大体现了扑灰年画的商品性质，扩大了它的行销范围及其在人们中间的影响，从而促进了高密民间年画的兴起与传播。到乾隆末期，高密李家庄的胡玉显、赵家圈的赵大伦、杜家官庄的杜万等，慕名投奔公婆庙张氏，拜师学艺。三人艺满归里，公开办作坊，收徒弟，以比师傅更大的派开起了画店。

胡、赵、杜三家作坊诞生开业，很快引来大批外画商，他们争相贩运。扑灰年画也由近及远，行销到烟台、临沂、徐州、杨柳青东部、内蒙、东北三省等地。胡记、赵记、杜记三家扑灰年画画店，从客观上刺激了扑灰年画的发展。胡玉显后人的家里，至今还生长着一棵返老还童久文官果树，据传是外地画商给老先生带来的，至今已有170余年的历史，成为胡家引以为豪的祖传宝树，也是胡记扑灰年画发展史的最好见证。

据说，在较长时间的创作生产中，胡、赵、杜三人在题材方面又各有侧重，各有拿手的好活。胡玉显喜欢画八仙屏天女散花三仙姑下凡胖娃娃等题材的扑灰年画，赵大伦靠画墨屏美人条(大挂画)发了财，曾一气买地160多亩，成了赵家圈的富户。因此，街坊以羡慕的口吻送他一句顺口溜，一人有才，全家福来杜家官庄的杜万则善画刀马人物，比如三国人物，杨家将，岳飞等，同时还兼画大挂子画，如万事如意尤鲸献瑞等。

画店的开张，促使他们为拓宽扑灰年画的销路努力。在此情况下，题材的拓展，无疑是一个很重要的工作。经胡玉显、赵大伦、杜万及其徒弟们的努力，扑灰年画由单纯的花卉墨屏那种轻松消遣的趣味之中摆脱开来，向反映现实生活题材的人物画方面迈出了决定性的一步。他们一直生活于劳动群众之中，对人们的追求，向往，喜爱和憎恶了解得很清楚，因此在创作生产扑灰年画时，不管是取材于神话故事，戏剧故事，还是民间传说，无不打着与现实生活密切相关的印记，总是借作品替生活底层的人们抒怀寄情。

以胡，赵，杜为代的民间画家一反当时以记录风花雪月为主的文人画的弊端，想农民之所想，爱农民之所爱，将以欢乐为主题的题材揉进扑灰年画，把农民们喜爱的人物，故事挪入扑灰年画的表现范畴，大大地开拓了年画的题材。可以说，这时北有潍县杨家埠木版年画，南有高密扑灰年画的年画生产局已经形成。 大约在1810年左右，即清朝嘉庆十几年间，高密扑灰年画进入了一个新的发展时期，即半印半画时期。当时在天津杨柳青画店刻版的胡三，因不受老板的赏识，又迫于生计，便千里迢迢从杨柳青来到高密李家庄，投在胡玉显门下，安家落户。胡三从师胡玉显之后，很快将杨柳青木版年画的长处揉进了扑灰年画之中，从而逐步把扑灰年画发展成半印半画年画。以刻版印线稿，进行手绘为主要技术特征的半印半画年画制作技术，在相当程度上摆脱了手工绘制的约束，大大提高了年画的生产效率，增强了作品的生活气息，丰富了年画品种，从而把高密民间年画的生产推向了一个新阶段。

到清朝道光年间，高密扑灰年画进入了鼎盛时期，此期的高密扑灰年画由于受姊妹艺术的影响，已经发展为两支派系，并且涌现出了一大批作画能手，出现了百花齐放的局面。但对于扑灰年画来说，自清王朝末年，即光绪年间开始，就已经无可奈何地进入更年期，出现衰老的征兆了。二十世纪初虽有一度知名度兴盛，但那只是印刷销售上的繁荣，而在题材内容，艺术特点上却是陈陈相因失去了创新和活力。