陈蕃与刘淑的关系：陈蕃与窦武、刘淑合称“三君”。

少年时便有大志,师从于胡广。被举为孝廉,历郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守。因不应梁冀私情被降为修武县令,任尚书。又因上疏得罪宠臣而外放豫章太守,任内为政严峻,使吏民敬畏。后迁尚书令、大鸿胪,因上疏救李云被罢免。再拜议郎、光禄勋,与黄琬公平选举,因而遭诬告罢官。不久,被征为尚书仆射,转太中大夫。

1三君的背景与活动

陈蕃、窦武和刘淑是中国历史上知名的文人学者，活动于东汉末年。他们都是曹操的文官，为曹魏做出了重要贡献。三君以才华出众、学识渊博著称，曾为曹操撰写过重要的文章和奏章。

2陈蕃的事迹与贡献

陈蕃是东汉末年的文学家，以辩才和清谈闻名。他曾向曹操递呈《扬州十日记》，提出了一些政治建议。陈蕃还主张推崇儒家思想，拥护孔子的学说，对于曹魏的文化建设有一定的影响。

3窦武的事迹与贡献

窦武是东汉末年的政治家和文学家，精通经史典籍。他曾在曹操的幕府中任职，被赞誉为“才德兼备”。窦武提倡典章制度，强调法制的重要性，并在曹魏政权中发挥了积极的作用。

4刘淑的事迹与贡献

刘淑是东汉末年的文学家，精通音律和诗词创作。他与陈蕃和窦武一同被称为“三君”，以文学才华和作品的高度赢得了曹操的赏识。刘淑的诗作在当时享有盛名，充分展现了他对音乐艺术的独特理解。

总结

陈蕃、窦武和刘淑三人被合称为“三君”，是东汉末年知名的文人学者。他们在文学、政治和文化方面都做出了重要贡献。陈蕃以辩才和清谈见长，窦武擅长经史典籍，强调典章制度和法制建设，刘淑则以音律和诗词创作著称。他们在曹魏政权中扮演着重要角色，对当时社会、文化和政治的发展产生了积极影响。

陈寔，字仲弓，颍川许人。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，转功曹。司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，复再迁除太丘长。坐党事逮捕，遇赦。

陈蕃，字仲举。汝南平舆人。东汉时期名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。少年时便有大志，师从于胡广。被举为孝廉，历郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守。因不应梁冀私情被降为修武县令，任尚书。又因上疏得罪宠臣而外放豫章太守，任内为政严峻，使吏民敬畏。后迁尚书令、大鸿胪，因上疏救李云被罢免。再拜议郎、光禄勋，与黄琬公平选举，因而被诬告罢官。不久，被征为尚书仆射，转太中大夫。延熹八年，升太尉，任内多次谏诤时事，再免。灵帝即位，为太傅、录尚书事，与大将军窦武共同谋划翦除宦官，事败而死。

陈群，1964年4月生，江苏宜兴人。华东师范大学校长兼研究生院院长，物理系教授，博士生导师，第十一届全国政协委员，第五届上海市中青年知识分子联谊会会长。主要从事核磁共振波谱学和高分子物理学方面的研究；曾入选教育部跨世纪人才计划、教育部优秀青年教师教学与科研奖励计划、上海市曙光计划、科技启明星计划、优秀学科带头人计划、领军人才计划等人才专项计划；2001年获得教育部首届全国高校优秀青年教师奖；在学术刊物上发表论文100 余篇；主要的学术兼职包括中国物理学会波谱学专业委员会副主任，上海市物理学会副理事长等。

三人所属籍贯不同，年岁不近，朝代不同，并无实际亲缘关系，但如果陈群是某某名人的后代，那恐怕也只有他自己知道了，反正从史考看是不可能的。

平舆：历史悠久 文化厚重

□平舆县文联主席 路向阳 文/图

平舆县历史悠久，是中国车舆文化之乡，中国白芝麻原产地，国家扶贫开发重点县，全国防水防潮之乡，国家卫生县城，省级园林城市，全国文明县城提名城市。

                      路向阳

平舆名始于西周

平舆一名始于西周。据考证，平舆在夏、商时为挚地，挚人因这里地势平坦发明了太平车曰“舆”，始自有了平舆的美名。现仍然可考的遗迹就有古挚地遗址、沈子国故城遗址、月旦评故里、安国古城遗址、袁安墓等。平舆历史悠久，春秋时为沈国地。秦始皇二十二年，李信攻楚平舆。明年，王翦击荆，取陈以南，至平舆。汉置县，为汝南郡治。（距今2000 多年)光武封姚铫为侯邑。晋仍为平舆县，属汝南郡。高齐县废。隋大业初，析新蔡县复置，仍属汝南郡。王世充置舆州。唐初州废，县属豫州。贞观初，县废。天授二年，复置。宋仍属蔡州。元省入汝阳县。杜预曰：平舆县北有沈亭，古沈国也。近《志》：平舆城，在府东南七十里。又江南《颍州志》：州西百四十里有平舆城，与新蔡县接界。历代时置时废，1951年4 月复置平舆县至今。

“月旦评”名扬天下

月旦桥

古往今来，平舆县历史文化名人辈出，东汉末年名士许劭和堂兄许靖常评论乡党人物。经他们评论推荐的人物皆显名于世，人称许劭为“拔士者”。凡受过许氏二人品评的人,身价陡增百倍,名扬四海。曹操年幼时，为抬高自己的身价，也数次求见二许。许劭直言评论：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”曹由此而知名于天下。袁绍回乡省亲途径平舆，因担心受到“二许”讥讽影响声誉绕道而行。因每月初一品评都要更换题目，因此又称月旦评。许邵、许靖故居被誉为“二龙里”。平舆县城的古巷“二龙里”至今仍然存在，许邵、许靖筹资兴建的桥亦称为“月旦桥”。

“不畏强御”陈仲举

陈蕃像

东汉名臣陈蕃以一语“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”而名震天下。现平舆县城北关其墓址遗迹犹存，因其刚正不阿，被世人称为 “不畏强御陈仲举”。

《后汉书》对陈蕃的评价：功虽不终，但信义足以携持民心，汉世乱不亡百余年间，数公之力。他是平舆县有史以来所出的最大官员。一千多年前，陈蕃从杂乱小屋中走出，官居太尉、太傅、尚书等职，钩党锢于冤狱、佐幼主于危世，成为东汉末年首屈一指的重臣。“物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”陈蕃与徐孺子，一官一民，一饭一榻留下了尊重知识，礼贤下士的千古佳话。县城内陈蕃路、陈蕃公园皆以其名命名。

张飞勒马看古槐

古槐

紧邻月旦小岛北侧几百米的地方，有一棵参天古槐，这棵古槐相传为汉时所植，树基距地面有一米多高。相传三国时期，张飞行军路过此槐，见树高大，遂勒马止步，赞叹不已，从此留下“张飞勒马看古槐”的传说。《平舆县志》文物一章记载：县城西塔寺街西段路北，有一棵枝叶茂盛、顶如华盖、遮荫600多平方米的大槐树，树高17米，干粗42米。

明代著名文人李尚苑《过平舆看古槐》诗云：“闻道平舆有古槐，世人传说汉时栽。千年神物独存种，百代灵根自葆胎。”此树历经千年沧桑，虽然开裂的树干不得不用几根粗如手臂的铁条箍住，却依然苍劲挺拔、生机无限。这棵古槐不但有这么好听的历史故事，还有美丽的传说。

唐传奇小说《槐荫记》中说董仲舒之父为董永，董永“少家贫，性至孝，父死无钱葬埋，于是卖身为奴。葬父后到买家去做工，途中碰到下凡游玩的王母第七女，仙女看其老实，慕其孝，遂爱之。婚后3个月，仙女被天帝追回，临别时留下一帛，上写道：明年某月某日，到槐荫树下取子。第二年，董永如期而至，见一襁褓小儿，即抱回家抚养，此子即是仲舒。”

这一传说后被扩充修改，就是著名的《天仙配》，又称《槐荫记》。因古槐的美丽故事，平舆县的城关镇也改为古槐镇，现仍在使用这一名称。

“胎教之母”太任

另据《史记》记载：太任是周文王的母亲，是殷商挚地（今平舆）首领的次女，嫁给周王季历为妻。太任品行端正，诚实庄重，聪慧善良，平时只做有德的事情。在她怀孕的时候，“目不视恶色，耳不闻*声，口不出傲言。”据传她是我国第一位重视胎教的母亲。

大家都说文王因为母亲的胎教，生来就聪明和高圣，太任教其一他能识其百，终于成为周王朝的缔造者。太任与太姜、太姒并称为“周室三母”，并被公认为我国第一位重视胎教的伟大母亲。在今平舆县城月旦坪北岸保留着太任当年浣纱的遗址。

盛于东汉的“汝半朝”

平舆悠久的历史当中，曾经出现过一个文化灿烂、群贤辈出的时代。这个时代足以让平舆的后人自豪，这就是起于西汉、盛于东汉的“汝半朝”。

汉武帝时设汝南郡，当时的郡治所就在今平舆县射桥镇古城村。据后人统计，当时汝南郡人入朝为官600石以上职位的就达60人，《后汉书》中有名有姓有传的更是数不胜数。因此，史书上称：“汉末论党季，汝南实其渊。”可见我们平舆人有多少在朝为官的。

有记载的就有戴凭官至虎贲中郎将；

周嘉，平舆人，官至尚书侍郎；

何并，平舆人，官至陇西太守；

许训，平舆人，官至司徒。

许相，平舆人，官至司空。

清人顾泰民在游历袁安故里时写诗称：“纵是汝南多月旦，应教此事独推袁。”一方面说“月旦评”出了许多乡贤，另一方面又感叹“月旦评”名扬天下。

李屯乡的普照寺塔

在平舆县城北20公里的射桥乡古城村有沈城遗址，如今还保留着押龙沟、绑龙桩和斩龙台等遗迹。李屯乡的普照寺塔，又名秀公戒和尚塔，位于李屯集西15公里普照寺村,寺院早毁,仅存此塔。此塔建于金明昌五年（1194年），高7级14米，平面呈六角形，为密檐式砖砌塔，塔壁错缝平直，各级檐层砖模仿木斗拱。三级南面设塔门，北面设望窗，四至七级均设虚龛。塔身逐级内收，顶部装石制仿法轮塔尖。整个建筑结构严谨，展现出古平舆人高超的建筑技艺。

                      一摘自《驻马店日报》

是同一个人。

陈蕃是汉末重臣，桓帝朝曾为太尉，灵帝朝又为太傅。这是一位颇富个性的历史人物，唐人王勃那篇传诵千古的《滕王阁序》写：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”简括地勾勒出陈蕃礼贤下士的高迈风范。想当年，南朝临川王刘义庆一定十分看好陈蕃的礼贤之德，于是便将这段轶事编排在《世说新语》卷首。

陈蕃因犯颜直谏得罪宵小而被挤出京都洛阳，贬放到豫章郡任太守，按说这够令人恼火的了。可陈蕃一到地方，连官衙都没进，便急问左右，徐孺子家住何方，必“欲先看之”而后快。主簿禀告他，大家都想请使君到衙门歇息歇息。但他却说：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

徐孺子何许人？他既非豪绅，又非巨贾，不过是乡间一介草民而已，要靠“常自耕稼”才能过活。但他绝非普通草民，《后汉书》说他“恭俭义让，所居服其德”，有“南州高士”之誉。但是地方上屡次要录用他，他都“不起”，甚至拜他为太原太守，他也“不就”。即使在陈蕃等当朝大吏极荐下，皇帝“以安车玄备礼征之”，他仍旧“不至”。这“三不”做法究为何故？是他天性超然物外，不近烟火，还是像后来的袁世凯要挟清廷那样，钓于洹上待价而沽？都不是。因为，徐孺子早就对天下大势洞若观火，“大树将颠，非一绳所维。”“三不”的奥妙，正在于此。

这样一位高士，深为陈蕃所重就不足为怪了。所以，平时不接待宾客的陈蕃，居然破例在太守府中为徐孺子特备一榻，徐来则张之，徐去则撤之，是为“徐孺下陈蕃之榻”所由来。不管徐本人感觉如何，这也确是一种罕见的礼贤之举了。

话又说回来，古往今来，朝更代换，像陈蕃这样竭诚礼贤的大吏毕竟不多。想陈蕃自幼便与众不同。有一次家中来客，问他为何不屋里屋外洒扫得干净点儿，谁料这孩子却朗声答道：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”其志令人惊叹。后来他出仕入朝，力撑危局，忠直敢谏，屡思匡正。朝廷曾优诏给他封侯食邑，他十度上书坚辞不受，而牵肠挂肚的却是如何维系东汉这株早经衰朽的“大树”，使其免于颠折。所以，他的思贤若渴，竭诚礼贤，原是顺理成章的事情。因为，他心中非常清楚，艰危日甚的社稷，多么需要徐孺子之类的贤才。

可惜的是，他以古稀之年与外戚、大将军窦武共谋扫除为患于朝的宦官势力，事败反为所害。不过，这倒恰恰印证了徐孺子“大树将颠”的先见之明。

在中国漫长的 历史 长河中，总有一些令人扼腕的悲情人物，陈蕃便是一个。

他是东汉末年著名的名士，即便是不了解 历史 的人，也多会听过他那句响彻千年的至理名言： “大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！” 而说这句话时，陈蕃也不过15岁。

可是，后来的陈蕃又怎样了呢？

陈蕃是汝南平舆人，家中祖父曾任河东太守。生于官宦世家的条件，让陈蕃自幼便可以接受良好的教育，甚至还能有属于自己的书房。

15岁那年，父亲的好友薛勤到陈家做客，恰好路过陈蕃的书房，但见书房内外却是一片狼藉，肮脏不堪。薛勤便玩笑般地问道：为何不打扫干净庭院，来迎接客人呢？可陈蕃却不以为然地说道： 大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！

这是一个15岁孩子的远大志向，也登时让薛勤满是惊讶。但对于这个孩子，薛勤知道过犹不及的道理，于是接下来薛勤又道： 一屋不扫，何以扫天下？

这句话让陈蕃哑口无言，但想必此时的陈蕃心中除了豪气云干，也种下了心系百姓的种子。

少有才名，外加官宦背景，陈蕃很快便被举为孝廉，官任郎中。但是，母亲的去世让他不得不选择回家丁忧，而在丁忧归来后他的官职又成为了刺史府的别驾从事。然而好景不长，很快他便因为意见相左去职。

直至后来太尉李固举荐，陈蕃才真正成为主政一方的太守。在太守任上，虽然远离庙堂，但陈蕃却一心一意地进行治理。他施以德政，清廉爱民，乐安百姓也是交口称赞。

但是，就在陈蕃政绩卓然之际，大将军梁冀有事相托，在东汉末年外戚、宦官专权的背景之下，这本是陈蕃平步青云的契机。可是，陈蕃却并不买账，他选择将假托他事求见的信使处死，这其中很难说没有陈蕃对外戚专权、对梁冀毒杀孝质帝的不满情绪。

但搏了梁冀的面子，睚眦必报的梁冀很快便将陈蕃降为县令。直至后来梁冀被诛杀，陈蕃的仕宦才真正的登堂入室。从尚书到尚书令，此时的陈蕃似乎少年时的“扫除天下”梦想正在一步步地走向实现。

可是，现实是一个人成就的取得是离不开大环境成全的，而陈蕃所处的时代显然不是一个好的时代。

就在零陵、桂阳郡山贼造反之事上，面对众位公卿提议的派遣军队剿灭的策略，陈蕃却上疏直言两郡山贼造反为害一方的原因，不过是地方吏治的腐败所致。只有严肃吏治，责成三府，方是上策。

陈蕃的意见，显然很是中肯。可是，奏疏中对公卿的驳斥，也让他遭到了排斥，很快他便被外放豫章。在豫章，我们熟知的便是王勃《滕王阁序》中的那句“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的故事。

就在豫章太守任上，陈蕃连官衙未进，便要一睹名儒徐孺子之容，后来为了表示对徐孺子的尊敬，陈蕃特地为其备一木榻，徐孺子来时便张开，不来则撤走；陈蕃更是多次邀请徐孺子入仕。可是徐孺子早对时势已是洞若观火，一句 “大树将颠，非一绳所维。” 便明确拒绝了陈蕃。

而陈蕃则依旧是清廉如故，兢兢业业。后来，他终于再入朝堂成为尚书令，继而成为大鸿胪。

但是正如徐孺子所说的一般，汉朝大树将颠，等待徐孺的还是被贬黜的结局。白马县令李云案中汉桓帝勃然大怒，陈蕃上书直陈，被一并罢免。虽然后来，汉桓帝又晋升他为光禄勋，可是这样一个只有谏言权限的职位，显然对陈蕃而言少年时的梦想已经难以实现。

面对皇帝大肆分封爵位的现实，可是陈蕃却并未放弃。他再次上疏，然而汉桓帝本就是昏聩之君，陈蕃的上疏自然而然的也被驳回。

伴随着汉桓帝分封的结果就是大量的宦官掌握了大权。而在苏康、管霸掌权后，大司农刘佑、廷尉冯绲、河南尹李膺相继被惩处。陈蕃则又一次站在了前面，上疏直陈。

而就在陈蕃不断上疏中，宦官们自然感受到了威胁，已经将他视为眼中钉。同样，对于陈蕃而言，对这些专权的宦官自然也是想除之而后快。

永康元年，汉桓帝去世，在窦太后掌权后，陈蕃被擢升为太傅。而后，陈蕃想利用窦太后为首的外戚集团，将中常侍曹节、王甫等人除掉。

公元168年，他选择了与窦武筹谋，可是事有不密在向太后上疏后，消息走漏。曹节等人很快矫诏便将窦武诛杀，而此时七十多岁的陈蕃本有机会逃走，可他却并未逃走，反倒是带领着八十余学生，拔刀冲入承明门，冒死相拼。

结果可想而知，陈蕃被囚禁。面对宦官王甫、曹节的轮番羞辱，他怡然不惧，最终惨遭杀害。

事实上在整个仕途中，陈蕃面对汉朝末期的外戚、宦官专权局面，他并非不知道自己“扫除天下”的梦想几无可能实现，期间他也有机会隐退避祸，但是他却坚持了自己的信念，不避强权、犯颜直谏。

虽然，最后惨遭杀害，但他的大无畏精神、忠君报国精神，也如火炬一般照亮着后人，值得我们铭记。

东汉时代，有个青年叫陈蕃，他志存高远，喜好读书，但生活却很懒散。一天，陈蕃的父亲出远门去了。一位名叫薛勤的人来拜访陈蕃的父亲，正巧他父亲外出不在，薛勤便一边和陈蕃寒暄，一边随意地走近了陈蕃的书房。

薛勤一进书房，吓了一大跳。屋子里不仅肮脏，空气也污浊。杂物、蜘蛛网、灰尘、垃圾到处都是。薛勤看了后，对陈蕃说：“年轻人，你为什么不打扫书房呢？”

没想到陈蕃却满不在乎地回答：“大丈夫活在世上，要干的是轰轰烈烈的大事业，要扫除的是天下一切不平事，哪里花心思去清扫小小的屋子呢？”陈蕃说得理直气壮，有些得意的神情。

薛勤对陈蕃说：“你连一间小小的屋子都不打扫干净，又怎么去扫天下呢？”

所谓“一屋不扫何以扫天下”！能把一件简单的事情做好，本身就不简单；能把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。

先从小事做起，努力把工作做好，然后再说鸿大的志向吧。而不要脱离实际去想象大的志向。

一个房子不去扫，怎么能扫天下呢？这个值得深思。

不过，后来陈蕃也创立了一番功业。

（根据有关资料而编辑，谢谢。

图来自网络，侵删。）