为崇祯这个末代君主殉葬的太监除了王承恩，还有三个人。其中一位我们知道具体的名字叫做高宇顺，另一位是高宇顺身边的一个小太监，最后一位是一个姓田的太监。崇祯最后死的时候据史书记载是上吊自杀的，身边跟着的就是对他不离不弃的王承恩，崇祯先上吊自杀之后，王承恩就在旁边的书上也跟随崇祯的脚步了，这时候的崇祯没权没势，连自己的坟墓都没有，王承恩愿意为崇祯殉葬真的是没有辜负崇祯对他的信任。

一个早早为自己准备好棺材与君主共存亡的高宇顺。

高宇顺虽然没在崇祯的身边呆着，但对崇祯的忠诚半点儿也不少，在崇祯外逃的时候高宇顺就给自己备下了棺材，早早的想好了自己的归宿。崇祯死讯传来，就躺进了棺材，并且在棺材旁边放了许多的柴火，让身边的小太监一把火将他烧了，让他跟随崇祯皇帝的步伐。

默默无闻，但赤胆忠心的小太监。

这位小太监史书中都没留下他的名字，可见他也不是什么大人物，只知道这个小太监就是给高宇顺点火的那个，高宇顺死后小太监也结束了自己的生命，跟随崇祯而去了，一个默默无闻的他完全可以改头换面，重新开始自己的生活的，但他忠心爱主，选择了在另个世界继续供奉自己的君主。

自杀殉国，气节高尚的田太监。

北京城被李自成攻破后，崇祯皇帝被逼自杀后，同天知道自己拥护的国家破灭，自己侍奉的皇帝离世的田太监就自杀殉国了。

这些太监都心有大义，与其他明朝投降归顺的官员相比这些太监更有气节。

明朝时候宦官的权利应该是几个朝代里面相对来说比较大的了，那时候的宦官机构首当其冲就是东厂和西厂了，但是还有一个部门被忽略了，那就是锦衣卫。也就因此构成了“两厂一卫”这一广泛流传的说法。

东厂、西厂、锦衣卫，在明朝时期可是出尽了风头，他们是直接替皇上办事的，不用通过大理寺等重重机构的审核批准，直接就可以抓人，不管抓王官大臣还是平头百姓，都是风风火火、无所顾忌的，毕竟人家后面有皇帝撑腰呢。

锦衣卫在唐朝后期是被东厂管理着的，毕竟当时的皇帝很信赖也很依赖身边的太监，所以导致东厂太监当道，气焰高涨，所到之处都让人闻风丧胆，那时候的锦衣卫，多大的头目见到东厂管事的都得点头哈腰地供奉着。其实锦衣卫初衷就是为皇上抓人、处理一些琐事的，后面慢慢变了滋味。

东西厂和锦衣卫其实本质上都是作为皇上的内侍机构存在，这三个机构的壮大也代表了皇权的集中和强大，而且后期东西厂和锦衣卫到处欺负百姓、肆意妄为、欺压富商，妥妥地败坏了锦衣卫和东西厂的名声，也就间接败坏了皇上的名声。

所以，这种本来是服侍皇上的机构，权利一旦没有掌握好，很容易导致变了性质。这种机构的逐渐强大，也很容易加速朝代灭亡，宦官手里权利过大很容易使国家和百姓陷于水火之中。

明朝的太监们其实整体生活虽然远较平常老百姓丰富多彩的多，但其实也是个平凡人。太监中有贪婪成性的，则每天重视三五成群的下棋、掷骰子、斗鸡等，又或者有喜欢口腹之欲，则约着轮流坐东，约着一起品尝美味。有些备受宠幸的太监甚至连自己的桌椅、床柜等都会置办美观大体的，还会在宫外置办房产，也有喜欢买些民间的幼童，教授他们戏曲等，每日嬉戏打闹为乐。有些太监则一旦得罪主子或其他“贵人”，横死宫中也是常有之事。可以说，平凡人的喜怒哀乐在太监身上表现的更加剧烈。

整体来说，明朝的太监们大多出身贫寒，这些人在入宫为太监后本来并不识字。明朝初期，朱元璋为防止宦官干政，不准宦官读书识字。但明宣宗时期，设置了内书堂用来教习宦官，所以太监们才渐渐开始识字读书。到了万历年间，内书堂的老师们甚至鼓励宦官“有余力，学作对与诗可也”。另外，由于明朝文风比较隆盛，所以太监的文化生活还是比较丰富的。据考究，其实那时候的太监就会经常吟诗作对、把玩古董甚至还会修习方术。当时的太监中其实不乏风雅之人，有的太监还以擅长作诗、书法等在宫中颇为有名，甚至赢得了皇帝的赏识。

比如隆庆时期，太监张维因为长期陪伴太子读书，所以文化修养与士人相差无几，因为特别上场写诗甚至还被明神宗叫做“宫中秀才”。张维颇有附庸风雅之风，在他的寝居里还种植了个小竹林，明神宗后来给这赐名为“苍雪”。

说起书法，明朝太监中可谓能人辈出。先说个大家耳熟能详的《大明王朝1566》中的冯保，历史上的他可谓是全才，琴棋书画多有涉猎，尤其是书法水平高超，据说《清明上河图》上的题跋就是他亲笔所作。

再举个并不出名的太监叫戴义，他先后服侍过明宪宗、明孝宗。他精研书法，他的书法作品被皇帝认为可以媲美沈度，而沈度是何人？那是朱棣口中的“大明王羲之”。戴义除了擅长书法外，在音乐一道上同样卓有建树。据说历史上曾经发生过这样一个故事：

当时南方有名女子擅长琴艺，从南方到北方，竟然没有一合之敌。后来，这位女子听说了戴义擅长音乐的名声，就决心一较高下。次日，双方约好地点，隔着帘子较量。谁知戴义先弹后，一曲弹完，竟然有“天涯何处遇知音”的高山流水之感，那女子面如死灰，从此不再弹琴。这故事可能有几分夸大之意，但也足以说明戴艺的琴技之高超。

明朝中后期，宦官势力逐渐庞大，在宦官的有意结交和士人的争相攀附下，两个群体的联系可谓密切。比如万历年间的太监王翱、诸升就很喜欢和士人往来。至于知名太监冯保，那就更是了得了，他酷爱琴棋书画，号称有儒者之风。在他司礼监期间，刻了不少书籍，可谓风雅，比如《启蒙集》、《书经》、《帝鉴图说》等。又有太监王赐，喜好文物古董，经常就让人送来书画，且多为精品。

其实太监热衷信仰的原因无外乎这两点：一是太监由于无后代，在古代的习俗下可能无人祭祀或烧纸，所以往往就会在生前就会与寺庙打点好关系，借助寺庙的香火来祭祀自己，比如北京的智化寺就是大太监王振说修建；二是太监由于身有残疾后，往往趋向于女性化，而根据明朝当时来看，妇女信教较为明显，推测可能是因为如此，太监对宗教更容易产生信赖感。

太监是因为亲近皇权而获得了权力上的加成，虽然有自己的势力集团，但是这个集团的凝聚力只能依托在权力上，往往是以某个特定的太监为中心，在核心变更时有极为明显的权力变动。

从太监的日常生活来看，他们虽然生活在宫中，但在精神生活上却基本上与民间老百姓相差无几。他们中的部分人固然权势滔天、惑乱朝纲，但其实更多的太监只是君权制度下的牺牲品。他们努力想像正常人一样生活，但他们终究无法真正像正常人一样。所幸封建制度彻底被推翻了，以后这种牺牲品终于不会再出现了。

那就扯淡一下这群引刀成一快的勇者们吧，其实太监这个词有三层意义，并非完全是彻底毁掉烦恼根的猛士。而且这个词出现的比很多人想的晚，如果我们在历史电视剧里看到汉朝有人喊太监，你大可喷编剧傻X的。

太监的原意

在朱元璋定都南京称帝后，这个历史上出身最惨的皇帝开始设计自己帝国的制度，关于皇室的内务，他在洪武十七年设计了十二个部门，统称为十二监，之下又四个司与八个局，加在一起统称二十四衙门。

这十二监的一把手被称为太监，为正四品官，下边还有少监和中监帮衬，主要负责皇室的各种服务工作，大抵你可以把它理解成一个物业公司。需要指出的是明朝并没有规定十二监首必须割了才能当，洪武和永乐年间像都知监这类下下衙门的太监是没割的。

另外太监这个词也并非明朝首创，大抵在魏晋南北朝时期就有，最初是女官职位，叫大监，可能经常被写白成太监。大监到了唐朝时期根本就是外朝官职，和内宫无关，宋朝时则又恢复成女官职位。所以太监的原意就是一个官职名称而已。

太监的广义

后来明朝皇室大抵是为了贪方便，十二监的头目习惯性的都指派被割了的担任，时间长了，人们也就习惯性的把高级割鸡分子称作太监。尤其是明成祖得到很多割鸡分子帮助抢下皇位后给了他们不少权利，司礼监的三大高手都能称为太监。

又过了漫长的时间，尤其是在王振、刘瑾、魏忠贤等超级割鸡分子的带领下，这个自残运动得到长足的发展，拥有了特殊的社会地位。人们又开始把所有割鸡分子统称为太监，但这是不对的，没有四品官还敢叫太监？这是对高级割鸡分子的侮辱。

另外再给明朝辟个谣，很多野史里说明朝太监泛滥，从洪武时期就有十万割鸡分子，这其实算个误会。二十四衙门里不全是被割的，里面有大量从各地征调的工匠，这些人不进皇宫，所以压根没割。朱元璋又没疯，拢共就那么点人口，再割掉十万人，还要不要帝国人口兴旺了？

割鸡分子的来历

大抵上我国割鸡活动的历史是源远流长的，在商代的甲骨文中就有专门的“阉”字，但目前没证据显示那时代的阉人从事过皇家物业服务。吐槽机估计在那时候割鸡活动应该是一种刑罚，目的是为了剥夺生育权。

到了西周，人们显然已经发现阉人的物业服务功能，《周礼》中已经有了“宫者使守内，以其人道绝也”的记载。只是那阵子他们并非公务人员，只能算贵族家中地位低下的家臣或者奴隶。

这帮人正式进入政坛应该是王权强化的战国时期，我要是没记错的话，在赵国举荐蔺相如的就是宦官缪贤。能够为国推举人才，足见那时候的阉人已经掌握了一定政治权利，大抵也就是从那时起开始有宦官的称呼。

大体上太监的来历也就这样了，在西方割鸡文化也源远流长，目前可以追溯到公元前5世纪，而且他们搞物业服务比咱们还早，最初就是“卧室服务员”的意思，只是后来到了中世纪因为技术流失，割鸡死亡率太高，所以才较早停止使用了。扯淡完毕。

电视剧里的太监给人最多的印象，大概算得上“阴柔美”了，但是在明朝历史上，有一位最爷们的太监，叫张永。在咱们的印象中，太监跟伟光正似乎没有什么关系。他们一般身居后宫，形象猥琐靠讨好过着卑微的日子。今天要讲的爷们太监张永则不同，他不仅忠心辅佐皇帝，还有着相当的办事才能，又能从军打仗，是个威风的多面手。

明朝正德时期，为了牵制大臣们，皇帝似乎更愿意相信宦官，于是就出现了有名的“八虎太监”，而张永就是“八虎”中位居第二的人物。在明宪宗当朝的时期，张永的能力让皇帝很满意了。当时明宪宗崇道，喜欢修练丹道。宫里经常要修建什么“承露台”“修丹亭”之类的各种工程。此时张永任内宫监右监丞，为皇帝修建的各种特需工程，皇帝表示“深得朕心”。

张永在某种程度上还培养了明朝部队的将领，整顿了军纪军貌。他治下的三千营、神机营以及十二营，军纪严整，战斗力也是杠杠滴。对屡建军功的优秀军人，张永均有所推荐。此举不仅为明朝皇都带来充足的军事人才，远至后来的嘉靖时期，这部分优秀军官还具有良好的战斗力，为保卫国家尽心尽力。能被军人认可的首领，一定是有能力、有担当、有义气的人，一言以蔽之这人一定是个爷们。从这一点来看，说张永是个最爷们的太监还是很贴切的。

张永还参加了平叛安化王朱寘鐇造反的事，并和主将杨一清联手安抚百姓，主持了战后重建的工作。明武宗御驾亲征时，还带领张永一起。张永负责明武宗的安全保卫问题及饮食问题，不仅如此，他还当上了运筹帷幄的军师。最终明武宗和蒙古小王子部在应州厮杀一场，将蒙古军队击退。此役之后，蒙古小王子部大伤元气，数年不敢南下牧马，着实老实了很久。

明武宗深宫里长大的皇帝，哪里经得起打仗这么残酷的折腾。在战后不久，明武宗就鹤驾归西啦。由于明武宗没有孩子，皇位的继承又面临着腥风血雨。张永再次出手，他先设计抓捕了自封为兵马总督的江彬，接下来又控制了其他人的兵权，使明朝皇位得以平稳交接。没有趁火打劫，也没有落井下石，相反还非常有义气，有胆识、有能力，张永算得上最爷们的太监了。

1、用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。

2、是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。

扩展资料：

对人的阉割，主要表现为对男子的阉割，这种行为主要出现在奴隶社会及部分的封建社会，其最初是作为对性犯罪者的惩罚，后来也用于奴隶和战俘。

由于其目的与阉割动物的目的有所不同，对人类的阉割也就产生了两种不同的方式，即对阴茎的破坏及对睾丸的破坏。对女人是指对其生殖器官进行破坏使其失去生殖能力。将动物以外来方式除去生殖系统或使其丧失功能称为去势。

方法有化学方式及外科手术进行。化学方式可以改变荷尔蒙的方式进行。 外术手术以侵入性的方式，将男性生殖器官如睾丸，或女性生殖器官如卵巢、子宫移出个体外。

不管以什么理由和用什么方法阉，阉割都会对男性健康造成极大的影响。开刀时的疼痛和丧失性能力自不必说，除此之外，阉割手术后，常常有人因为出血、消毒不好导致感染等原因死亡。

古时土耳其人阉割男童作为内侍，据说死亡率甚至高达2/3，悲剧的是正因为死亡率高，所以活下来的就更显珍贵，能卖出更高的价钱。

就算没有死于手术，被阉割的人仍会面临很多健康上的问题。阉人们的骨骼会变得更加脆弱，年纪大了很容易驼背，这些都是女性患严重骨质疏松的表现。此外，阉人的乳房常常会发育异常，这是雄激素水平下降、雌激素水平上升的结果。

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