严格的说，替别人清理门户，这本身就是一个扯淡的事情。

“别人”的门户是人家凭自己的人际和能力构建起来的社会关系，你凭什么替他“清理”？

就像何鸿燊四个太太十七个孩子，假如向华强看不惯其中一个，能替何鸿燊去把他清理出家谱吗？

还有就是美蓬佩奥看不惯我们某个外交官，然后替我们把他开除了，这就是欠打对吧。

江湖门派也是如此，令狐冲假如做了错事，那也只能岳不群把他开了。左冷禅虽然是五岳盟主，但他也只能用武力勒令岳不群清理门户，而不能自己发一条微博说令狐冲从此被开除华山派，那玩意儿毛用没有。

相声行业其实也是一个大门派，从朱绍文开始，每个艺人都在替祖师爷传道，替整个门派发扬光大。

相声艺人收徒是根据相声门里的规矩，摆知仪式一磕头，你就进了相声谱系里面，成为这个门派的一员。师父对你有传授本领，和管教约束的权力，如果你违背了行业规矩，那么师父就可以对外声明开除你，把你变成海青。

比如张文顺当年开除徐德亮，郭德纲开除何云伟曹云金。

一旦被清理门户，你作为徒弟在相声谱系的上级关系就断裂了，相声谱系里面就不再有你的名字。早年间被清理门户的人就等于开除行业，其他同行都会拒绝跟你合作，你就端不起这碗饭了。

而现代社会这种行业凝聚力消失，这个师傅开了你，你还可以另外找一个师傅，甚至不要师傅也一样，照样可以指着相声吃饭。

除了师傅本人之外，掌门大师兄也有清理门户的权力，只不过现在不再有那种号令天下同行的掌门之位，一般都是师父收自己的徒弟，师父去世了徒弟也就各干各的，不会围在一个盆子周围抢饭吃，那么所谓的掌门大师兄也就不存在了。

当然也有例外，假如这个徒弟不是师父亲自收的，而是师父去世后，大师兄“代拉”入门户的，那么大师兄就有权力开除他，毕竟这是自己操作的事情，自然也有逆向取消的权力。

除此之外，其他人代替谁谁谁清理门户，那都是瞎扯淡。

比如侯耀华替侯耀文清理门户，郑宏伟替父亲开除王声，这都是行业笑话罢了，可以去吐槽大会当段子表演，现实中根本无法操作。

毕竟人家入的是相声谱系，又不是你侯家或者郑家的家谱。

人穷穷不过三代，人富富不过三代。这反映了 社会 一部分人兴衰的现象。但又不是绝对的，不同心态，认识，对这话的理解也是不同的，很有横看成岭侧成峰的味道。小时就常听母亲告诫：穷了会富，富了会穷，穷富会变化。穷者思富而拼搏会得富；富者骄奢不思进取会变穷。做人要有智，知警醒，穷则思变，富则节俭。不要穷而自卑无志懒惰，富而得意忘形骄奢不懂谦虚低调勤俭。

三代，实指是上及父母，下及儿女，如此的公孙三代。三代也有虚指的，代表三以上的多代。这里的三代很有实指的意思，而且这三代也不是多之意，是不多不长之意更浓，有穷而不久，富而也不久之意味。祖孙三代，快的卅几四十就可见，时不算很长，祖宗十八代，那是三的六倍，就算长了。这三代是代表时间不长的。三十年河东，三十年河西，世道是会变的，人要思变，知进取，穷不馁，富不骄才是。人穷穷不过三代，富富不过三代，既有激励鼓舞人的意思，也有劝谏警醒人的味道。前半句是鼓舞人，后半句是劝谏警示人。

不同品性心态的人，对认识理解这话也是不同的。 社会 现象五花八门，林林总总，什么样的没有，穷变富有各式各式的，富变穷也有种种不同的，快的慢的都有，只是变化是肯定的。穷而无志，自卑，不知进取，真的穷不过三代就被穷没了，这是说穷不过三代就穷没了，这是最可悲的。穷而有志，穷则思变，变而拼搏进取，那就不会穷太久，不超过三代就改变面貌，穷而变富脱贫了。富不过三代，是说富而骄奢就富不过三代而变穷了，不要富了就可以高枕无忧，甚至得意忘形，骄奢*逸，那是会很快变穷的，很有劝谏警醒人之味。明白这理，富而不骄奢，富而谦虚低调，不骄奢而勤俭，那就可以富而久。创业不易，守业更难。由穷变富难，由富要穷易；由俭入奢易，由奢出俭难。这道理不可不知不懂。 社会 上多少穷人穷没了，多少穷人又变富了！多少富人变穷了，多少富人守住富了！这难道不值得深思警觉吗？从穷不过三代，富不过三代种种的现象中，给人的经验教训还不深吗？不管穷富，都应认真反思才是。

“人穷穷不过三代，富富不过三代”，这句俗语耳熟能详，经常会听到老一辈的人念叨，以此来教育、警示年轻后生。字面上的意思大概是这样的：一家人如果很穷，一般不会一直穷，到了三代人以后，总有人能打翻身仗，改变贫穷的命运；一家人如果很富有，一般也不会一直富有，到了三代人以后，很有可能就败光了家财，沦落成穷人。这是普通人听得最多的解释。

“穷不过三代，富不过三代”这句俗语，有三种理解。

第一种理解，认为“穷不过三代，富不过三代”这句俗语说得对。

一家人如果很穷，一般不会一直穷，到了三代人以后，总有人能打翻身仗，改变贫穷的命运；一家人如果很富有，一般也不会一直富有，到了三代人以后，很有可能就败光了家财，沦落成穷人。

但这种理解里面，含有不合理的因素：穷了三代，又有多少概率和机会能够打翻身仗呢？还能一跃彻底改变贫穷的命运，跻身富人之列？富了三代，也不一定就会败光家财，以富豪之家完全有实力培养出更优秀的子孙后代，比如李嘉诚，如今两个儿子继承家业，似乎都没有显出败相啊。所以，这种理解明显有失偏颇。

第二种理解，也认为“穷不过三代，富不过三代”这句俗语说得对。

一家人如果很穷，一般不会一直穷，到了第三代人，或许因为太穷了，连媳妇都娶不上，打一辈子光棍，又到哪里去找第四代人呢？所以，这叫“穷不过三代”；一家人如果很富有，就会人丁兴旺、子孙繁盛，这么一来再大的家业都给摊薄了，落到每个人手里已经所剩无几了，所以到了三代以后，就俨然普通人而已，这就叫“富不过三代”。

这种理解总感觉有点黑色幽默的成分，或许也是有一定的概率存在吧。“穷不过三代”里，或许的确是有人第三代时就绝后了，但这种概率还是很低的，漫漫 历史 长河中，贫穷的人还是占了大多数，也是繁衍发展的主力军，如果真的第三代时就绝后，只怕中国人不会繁衍到这么大的基数了。至于说富人因为子孙繁衍而稀释财富，也同样有点 搞笑 的成分，远的不说，就看赌王何鸿燊吧，子孙不可谓不多，又哪里看到他的家族显出败相呢？不管从哪个角度说，富有的家族在教育、培养下一代方面具有更多的优势，下一代往往都不会差到哪里去，当然，除了个别纨绔子弟之外。

第三种理解，认为“穷不过三代，富不过三代”这句俗语说得不对。

“穷不过三代，富不过三代”这句俗语反映的现象只是一部分，占据了一定的比例，但不可以把这种现象绝对化，不可以把这一部分的现象当成普遍规律。

从古至今，永远都是20%的人占据了 社会 上80%的财富，穷人永远都是占有绝大多数，他们世世代代过着普普通通的日子，还不是照样薪火相传，一代代绵延至今。一个最好的例证就是，大家不妨翻看家谱，往上追溯十代，又有几个曾经非富即贵呢？

至于富有的家族之中，绵延超过三代富有的应该是比较普遍的，看看 历史 上出现过多少名门望族，往往都是绵延数代的富贵。至于说十代、二十代以后，那是什么可能性都有，有可能继续富有，有可能越来越富有，也有可能穷得一无所有。

比如琅琊王氏肇端于西汉时期的琅琊临沂，发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，史称“王与马，共天下”，延续至唐末五代，南朝以后走向衰弱。在七百年的时间里，琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响。

综上所述， “穷不过三代，富不过三代”这句俗语反映的只是占一定比例的现象，不能绝对化，当成一种普遍规律、一种普遍现象，没有这样的“宿命论”， 穷人能不能变成富人，更大程度上是取决于自身的努力，如果足够努力就能抓住不少机会，完全有可能改写命运；如果富人能够始终努力奋斗，大概率能始终保持家族的优势，财富得以延绵，如果玩物丧志，也可能一代就玩完了。就像秦始皇一样，他可以说是当时世界上“最富有”的人了，但他一死，政权就土崩瓦解，不但没有“以至万世”，二世就消亡了！

富不过三代的意思大家都知道，那么与之相对应的就是“穷不过三代”。那么这个穷为什么也会不过三代呢？

这里有两种解释：

第一种解释为：穷人一直穷下去，三代之后穷人娶不起媳妇就绝后了。穷人娶不起媳妇是十分正常的，这也是“穷不过三”的一重含义。

第二种解释为：穷人家的孩子从小耳濡目染的就是贫穷造成的困境，一旦有机会脱离贫苦的生活就往往有着更强的求生意志，也更容易适应复杂而恶劣的生存环境。贫穷会让穷人家的孩子更加努力争气，在三代之后白手起家改变家族命运的机会也会大很多。所以，这里的穷不过三代是指穷人可以在三代之内改变命运，做出抗争。

最后我们要明白的是，这里的“三代”指的不是具体数字是个抽象概念，并不是要严格遵循家族的三代人。

你有什么别样的见解赶紧留言和三益宝沟通吧~

一、流失文物概况

英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。

清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。

事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。

据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。

二、流失文物介绍

1、十二兽首

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。

兽首由驻华耶稣会教士郎世宁设计，他以兽头人身的十二生肖代表一天的二十四小时，每座铜像轮流喷水，蔚为奇观。

1860年，十二生肖兽首被英法联军掠夺后流落四方，其中牛首、猴首、虎首、猪首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；马首铜像于2007年被澳门商人何鸿燊购得后捐献国家。

鼠首与兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏国博；截至2013年5月，据可靠消息龙首在台湾收藏；蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

2、《骏骨图》

《骏骨图》是元代画家龚开创作的一幅纸本墨笔画，描绘了一匹饥肠辘辘的马，它瘦骨嶙峋，几乎抬不起头来，但仍可从其如炬目光中感受到不屈精神。

《骏骨图》右上角钤有“淳化轩图书珍秘宝”印和“淳化轩”朱文长方印，说明此画原藏于圆明园淳化轩内。

咸丰十年（1860年）英法联军劫掠圆明园，此画被人从圆明园掠出，后辗转到了日本，被阿部房次郎（1868—1937）家族收藏。

阿部房次郎是20世纪初日本的纺织业巨子，他深受当时关西汉学家内藤湖南（1866—1934）及长尾雨山（1864—1942）的影响，从日本和中国搜购书画。

1937年5月，阿部房次郎因病去世，临终嘱托家人其收藏来于社会，当归之社会。

1943年，其长子阿部孝次郎将160余件中国古代书画，捐赠给大阪市立美术馆，成为该馆早期的馆藏支柱。此画至今还保存在日本大阪市立美术馆。

3、圆明园四十景图

乾隆元年（1736年）正月，弘历即传旨如意馆画师冷枚：按康熙朝绘制的避暑山庄三十六景图，为圆明园各“殿宇处所”起稿分景画样。其后不久又改令唐岱、沈源二人绘画。

由沈源画房舍，唐岱画土山树石。后来周鲲等人也参与了这套“圆明园大册”的绘制。起初这套图仅绘了33景。

乾隆六年增入方壶胜境、蓬岛瑶台和慈云普护3图，乾隆九年九月又增入鸿慈永祜、汇芳书院、洞天深处和月地云居4图，从而最终成为《圆明园四十景图》。

因为圆明园所有建筑均已无存，《圆明园四十景图》便成为后人领略圆明园盛期风貌的最直观最形象的珍贵史料，也可以称之为国宝。

咸丰十年（1860年），英法联军劫掠焚毁圆明三园，《圆明园四十景图》被法军上校杜潘（Du Pin）所得。

杜潘在回到法国后分别于1862年2月26日、27日、28日和3月1日在杜鲁欧拍卖行举行专场拍卖，其中就有这套《圆明园四十景图》。

4、金瓯永固杯

“金瓯永固杯”寓意大清的疆土、政权永固。“金瓯永固杯”是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯。杯口边铸有“金瓯永固”、“乾隆年制”篆书。

根据清“内务府活计档”记载，乾隆对“金瓯永固杯”的制作十分重视，不仅要领用内库的黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且在制作过程中的每道工序之前都要先精细地画图样呈览，直至皇帝十分满意方可。

根据华莱士典藏博物馆馆方资料显示：这对“金瓯永固杯”为法军上校杜潘（Du Pin）于1860 年从圆明园获得（著名《圆明园四十景图》就是此人从圆明园掠夺走的）。

5、《虞山林壑图》

《虞山林壑图》盖有“淳化轩”和“淳化轩图书珍秘宝”两方印章，并被收录于《石渠宝笈续编》淳化轩，证明其为圆明园淳化轩旧藏。

咸丰十年（1860年）圆明园遭劫掠，流散民间。此画一度被浙江宁绍道台顾文彬的过云楼收藏，后又被上海大收藏家谭敬(1911-1991)得到。

上海解放前夕，谭敬带着书画去了香港，任香港华商总会理事。因驾车出了事故，吃了一场人命官司，因此入狱服刑。

释保后预备出走澳门，为筹备资金，把手边的真品、精品都卖了，得款合当时金价600两。

人民网——学者：法国枫丹白露宫收藏3万多件圆明园文物

——十二兽首

——圆明园

  我感觉两天的微博突然崩溃，因为何猷君发的微博，说梦溪瑶有了孩子。说他父亲下个月就98岁了。他儿子是父亲的长孙，也是他家五代中唯一的男性。他父亲还上家谱，找名字，说这是“独一无二的”，全文共492字，其中感谢孩子母亲梦溪瑶的160字，儿子祝福43字，感谢父亲289字。

  你为什么要强调这是何家的长孙？虽然赌王何鸿燊已分拆三大公司（奥博控股、新濠国际和信德集团，总市值超过200亿港元）的股份，但其他公司也分拆的很多。但何鸿燊的个人财富为700亿港元，控制的资产为5000亿港元。这些财产，赌王答应根据各房的人头数来分。

  据说，每有一个新的家庭成员，赌王都会给予9位数的财产奖励！这次，何猷君儿子的出生应该是9位数以上。有网友预测，在此基础上还会翻番。说到赌王何鸿燊，观众们一定很熟悉他。他是香港和澳门最有影响力的人物之一。他被称为“赌王”，因为他在赌博业赚了很多钱。2008年《福布斯》杂志宣布，他是香港第十九富有的人。

  香港媒体报道，何超盈是未婚和怀孕之前，生下了他的女儿的荷包蛋，并赚取十亿资产。其他房间也在积极生产。现在何猷君已经给他生下了一个曾孙，为世人添了一个头，对继承家族有着重大意义。 大家对这个问题还有什么看法，请到我的留言区探讨探讨。