《侯府平妻》小说的结局是侯爷和方_白头偕老，恩爱一生。

《侯府平妻》是网文大咖君子端方写的一本古代言情风格的小说，情节引人入胜，非常推荐。作者还有《帝宠：深宫的爱，妃子的恨》这样的高分作品，也非常值得一读。

我喜欢方_这个主角，认可并赞同他们的人生观。人生不需要太多的感叹，只要是读过的人，都懂。因为爱情让我动容，更因为书中溢出的满满的让我温暖的东西。因为爱情不是推让，爱情不是顺其自然，爱情就是需要强硬，这是我最喜欢这本书的地方。

精彩试读

方_静静地坐在床上，视线低垂，自那盖头下能看到婢女们忙碌的脚步。交叠放在膝上的双手出卖了主人，手指不可自制地微微颤着。

她在紧张。空气中弥漫着的不知名香味，身上这华贵的衣锦，就连侍女们洒在床上的果子，方_都有好些叫不上名来。像是突然闯入狩猎区的小兽，面对新环境，僵硬得连动都不敢动，只能在一旁惴惴不安。

此处是京都镇远候的内院，镇远老候爷年前过世，小侯爷亲去边疆将战死沙场的老侯爷灵柩扶回京城。顺便，接回了一个女子。这女子，就是方_。

方_的父兄都是跟着老侯爷的亲兵。方_之父当了箭靶子，拦下了敌军弓箭手射来的毒箭。方_父亲毒发的时候是在半夜，整个兵营都听见了他的惨叫。箭上淬的剧毒使得他全身发痒，毒发时将那衣服生生拽破，浑身皮肉，被自己抓得破布一样。

若不是方_的父亲，当着众将士这样发狂的便是镇远老侯爷。

理论上是不可以。

满族婚姻制度及其礼俗

满族的婚姻，早已为一夫一妻制，一般是男娶女嫁。但是在古代。满族先人经历过“男就女家”的劳役婚，入赘婚，掠夺婚等各种婚俗，给近世的满族婚礼中留下了历史的印迹。

魏晋南北朝时的满族先民挹娄人、勿盲人，男女相爱颇自由，婚礼也格外简朴、有理。“将嫁娶，男以毛羽插女头，女和则持归，然后致礼聘之”。“妇贞而女*。（见《晋书·四夷传》）“初婚之夕，男就女家，执女乳而罢，便以为定，乃为夫妇”。(见《魏书·勿吉传》)这里：没有父母之命，媒的之言：婚姻能否成功的关键，取决于是否“女和”，女子在婚姻爱情上还没有失去其历史主动权。这是一个由对偶婚，向一夫一妻制迈出的过渡时代。

过渡时代充满旧对偶婚制和新一夫一妻制的激烈斗争，具体表现在丈夫对妻子必须保持贞操的要求上，即所谓“妇贞”。勿吉人“其妻外*，人有告其夫，夫辄杀妻”。(见《北史·勿吉传》)惩治的手段相当酷烈。靺鞨人“其俗*而妒，其妻外*，人有告其夫者，夫辄杀要，杀而后悔，必杀告者，由是奸*之事终不发扬”。(见《隋书·靺鞨传》)表明当时婚外的性生活相当普遍，只是秘而不宣。当时的家庭形式既有“女和则持归”，女从夫居；也有一定时间的“男就女家”。婚姻中私有财产已崭露头角，“然后致礼聘之”，还没占主配地位。

渤海人的婚俗保留了较多的母权制时代的遗风。《金史·世宗记》载：“渤海旧俗。、男：女婚娶多不以礼，必先镶窃以奔。”说明当时男女能够自由交往，婚姻成功的主要因素是当事者的情投意合，而不取决聘礼的多寡。《松漠纪闻》又载：“(渤海)妇女皆妒悍，大氏与他姓相结；多十姐妹，迭几察其夫，不容侧室及他游，闻则必谋置毒死，其所爱一夫有所犯而妻不之觉者，九人则群聚而诟之，争以忌嫉相夸。”这是渤海已实行一夫一妻制的情况下，女子对丈夫纳妄和其他形式的婚外性关系的限制。渤海女子保留了母权时代的余威。

辽末金初，女真人跃马弯弓，金戈齐鸣，进入了争长称雄的英雄时代，并向文明时代跃进。其婚姻与家庭形式，伴随着战火出现了嬗变，突进飞跃，而显得五光十色。

金史开篇记载了完颜部始祖函普的婚姻趣事：函普到完颜部后，调解了完颜与邻部的矛盾，于是，“部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其资产，”(见《金史·世纪》)后来还生了二男一女。函普有功，才能娶一个“年长六十而未嫁”的“贤女”，并生儿育女，被人们一直认为是奇事。实际上，那位贤女未必就是今人说的六十岁的老妪。因为满族先民常以“令珠”计岁，每年首增一珠，挂以额前，人死同入葬。但是，如对氏族、部落有特殊功绩的人则可以多挂几个佩珠，以示殊荣。(详见富育光《满族佩饰古俗》，载《四平民族研究》1989年2期)以此推测：函普这位娶之不易的夫人是个有威德有贡献的贤女，是大致不差的。贤女年龄问题姑且不究，人们从函普以青牛为聘礼，并得到女家的资产这一点来看，当时的婚俗已妻从夫居，而且，经济相对独立的个体家庭已经从大家族中分立出来。《金史·世记》载：“生女真之俗，生于年长即异居”。正是以个体家庭为单位的一夫一妻制的反映。这表明，当时的女真社会已经迈入了文明的门槛。文明的代价之一就是妇女权力的进一步丧失。女真人允许并实行一夫多妻，《三朝北盟会编》载：“女真人无论贵贱，人有数妻”，本来，在英雄时代；多妻是一种光荣，是一种权力和财富的象征；是家族意志和个人理想的产物：因此，每个妻安所取得的方式，是温和是暴烈，是主动是被动都无关紧要。《金史·欢都传》载：“乌萨扎部有美女名罢敌侮，青岭东混同江蜀束水人掠而去。生二女，长曰达回，幼曰滓赛。“昭祖及石鲁以众至，改取其贸产，虏二女子以归。昭祖纳其一，贤石鲁纳其二，皆以为安”。这是地道的掠夺婚，而不是象征性的掠夺婚，这种掠夺婚是连人带财产一起抢来。女真人建国后，海陵王对一夫多妻有具体的规定：“庶官许求次室二人，自家亦许置妄。”就是下层的女真人也可通过实行收继婚即“转房”方式取得多妻。实践中的一夫多妻是私有制的产物。

网络上有说法认为，古代“三妻四妾”中的“三妻”，指的便是一正妻、两平妻，那么古代是否真的存在“平妻”呢事实上是不存在的，古代实行的乃是严格的“一夫一妻多妾制”，即家中只有一位正妻，其他皆为妾室，虽然曾出现过多妻的特殊情形，但却并不被律法所认可。

　　古代实行严格的“一夫一妻多妾制”，严厉杜绝有妻另娶

　　我国是一个宗法伦理社会，“一夫一妻”被视为是婚姻的基本原则，《春秋·隐公五年》便有载，“诸侯无二嫡”，意思是说即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻子。从名分上来讲，古代的传统婚姻制度实际上是“一夫一妻多妾制”，历朝历代法律均对此予以了继承。

　　此外，古代男子虽然可以纳妾，但并非所有人都有资格纳妾，汉朝明确规定，“功成受封，得备八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一妇”。也就是说，只有为朝廷立下功劳，且获得封爵之人，可以娶一个妻子，纳八个妾;普通官员可以娶一个妻子，纳两个妾;而普通百姓，只允许娶一个妻子，不允许纳妾。

　　如上所述，纳妾乃是权贵阶层的特殊待遇，普通百姓根本没有权利纳妾。例如《唐律疏议户婚律》和《宋刑统 户婚律》均规定，“诸有妻更娶者，徒一年，女家减一等，若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之”。也就是说，家中有妻而再娶，是要受到惩罚的。

　　直到元朝时期，朝廷对于纳妾娶妻的规定才有所放松，《元史》有载：(谭澄)建言：“不孝有三，无后为大：宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。”也就是说，如果你四十岁还没有孩子，那么为了保证血脉延续，朝廷允许你纳妾，明清对此予以沿用。

　　不过，虽然朝廷允许无子纳妾，但却并非允许你有两个妻子，元朝的《通制条格》明确规定，“有年及四十无子，欲图继嗣，再娶妻室，或已有所生，自愿者，合断无罪，听改为妾。户部议得，有妻更娶，自愿者，改为妾”，也就是说，如果你想要让后娶者为妻，那么正妻便必须改为妾室，可见仍然维护者“一夫一妻”的基本婚姻原则。

　　事实上，古代在法律上并没有平妻这一说，所谓平妻其实就是男人在外面哄骗的女人而已，然而即使如此，外室也一辈子不得回祖宅，不入宗族。如果想要认祖归宗，那么就必须执妾礼，想入族谱也是只能是妾，子女只能记妾生子。

　　虽然有“平妻”的特殊现象存在，但却并不被承认

　　虽然古代严格实行“一夫一妻”制，法律上并不承认“平妻”的存在，但在现实中，却是存在“平妻”这种特殊现象的。

　　秦汉以前，曾有过“媵妾”这个特殊存在，《仪礼·士昏礼》中有“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵”，也就是说古代天子诸侯女儿出嫁，必以侄女姊妹从嫁，而从嫁过去的姊妹就是媵妾。“滕妾”的身份虽然低于正妻，但却要比妾高，如果正妻去世，那么滕妾便有机会成为正妻，而妾却是没有这个资格的。这种“滕妾”其实就是一种平妻的特殊表现。

　　再如唐朝，我们知道唐朝是个极为开放的朝代，虽然唐朝明令禁止“有妻更娶”，但在实际生活中，却仍然存在“并嫡之风”，而且朝廷则对此保持着默许的态度。例如《旧唐书·王毛仲传》有载，“其妻已邑号国夫人，赐妻李氏又为国夫人;每入内朝谒，二夫人同承赐赉。”又如《安禄山事迹卷》有载，“(天宝)六载，加御史夫人，封两妻唐氏段氏并为国夫人”。不过，虽然官府默许这种现象存在，但却并不代表其合法，如果有人因“有妻更娶”而闹到灌夫，官府仍然会依法予以处理。

　　清朝同样出现过一种特殊情况，乾隆四十年时，《大清律集解附例》中曾规定，“如可嗣之人系独子，而情属同父周亲，两情相愿者，取具阖族甘结，亦准其承继两房宗祧”。也就是说，如果一家兄弟几人只有一门生有男子，那么可以实行“独子兼祧”这种特殊的继承方式，即一个男子娶多个妻子，然后每个妻子生的孩子分别延续几门宗祧。不过，这种继承方式下，虽然一个男子拥有多个妻子，这几个妻子虽然有平妻的特点，但在名分上实际属于堂妯娌。而且，大理院认为：“兼祧后娶之妻，法律上应认为是妾，惟定婚之时，不知有妻，又不自愿为妾者，许其请求离异。”

　　如上所述，古代其实并不存在“平妻”这种说法，虽然历朝历代均有“平妻”这种特殊的情形存在，但在法律层面上，朝廷并不予以承认。

 ppa6

该小说讲述了她本是相府嫡女，贵不可言，却被亲生父亲所害，绝望痛心，坠下万丈悬崖，生死未卜。八年后，她强势回归，只为复仇！丞相府的一切，叶倾嫣发誓要一一夺回！白莲花庶妹，想高嫁皇室，坐享荣华？那就碎她美梦，断她姻缘！假惺惺姨娘，要抬为平妻，做相府夫人？那就让她到死，都死在小妾这个位置上！生身父亲，实际渣爹一枚，想权势滔天。

ppa6    小说名称：嫡女之嫣入心妃                    

作者：今生愿                                  

类型：言情   

连载状态：已完结                                                                                                               

字数：2909712字   

简介：该小说讲述了她本是相府嫡女，贵不可言，却被亲生父亲所害，绝望痛心，坠下万丈悬崖，生死未卜。八年后，她强势回归，只为复仇！丞相府的一切，叶倾嫣发誓要一一夺回！白莲花庶妹，想高嫁皇室，坐享荣华？那就碎她美梦，断她姻缘！假惺惺姨娘，要抬为平妻，做相府夫人!那就让她到死，都死在小妾这个位置上！    

清朝的后宫分为九个等级:皇后(正室)X1(可分宫女10人)皇贵妃(大姨太)X1(可分宫女8人)贵妃(二姨太)X2(可分宫女8人)妃(三姨太)X4(可分宫女6人)嫔(四姨太)X6(可分宫女6人)贵人(五姨太)X不限(可分宫女4人)常在(六姨太)X不限(可分宫女3人)答应(七姨太)X不限(可分宫女2人)宫女(丫环)X应少过二千人给皇上看上的宫女可以由答应、常在一步步升上去，秀女一被选中就可做贵人或以上，慈禧太后就是选秀女而被封为懿贵人、懿嫔，生皇子后升为懿纪、懿贵妃，最后因儿子登基而成为太后。