有索姓，在《百家姓》中排第273位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。　　索姓最早的活动地在今山东、河南，两晋南北朝时期，在武威郡(今属甘肃)敦煌形成索姓名门望族。宋代以后，在河北、内蒙古、东北以及湖北、湖南等地均有分布。目前索姓人口没有进入全国前三百位。

索姓氏怎么读

该支“索”氏正确读音：(sǎ），今音读作：（suǒ）

源于子姓，出自商殷王朝成汤后代七公族之一，属于帝王赐姓为氏

据史籍《元和姓纂》记载伐商朝的王公贵族有七支，形成七姓公族。

周武王姬发在灭商纣王时，子姓索氏一族出了不少力。商灭周立，周武王把周公旦的长子伯禽封在鲁(今山东)，建立了鲁国，并且把殷商七族中的六族迁徙到鲁国，这六姓分别为索氏、徐氏、条氏、萧氏、长勺氏和尾勺氏。

索氏家族后来定居在鲁国，成为两周时期的名门望族，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，是为鲁郡索氏。

索怎么读音是什么

索 这个字

单音字

读音:[suǒ]

部首:糸

五笔:FPXI

索做姓怎么读

还是读 索Suǒ

索做姓怎么读

还是读 索Suǒ

谁能解释一下blog

上网查啊！！

WEBLOG是WEB LOG的缩写，中文意思是说“网络日志”，后来缩写为BLOG，而BLOGGER（博客）则是写BLOG的人。

具体说来， 博客（BLOGGER）这个概念解释为使用特定的软件，在网络上出版、发表和张贴个人文章的人。

一个Blog就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的Post所构成；这些张贴的文章都按照年份和日期排列。Blog的内容和目的有很大的不同，从对其他网站的超级链接和评论，有关公司、个人、构想的新闻到日记、照片、诗歌、散文，甚至科幻小说的发表或张贴都有。许多Blogs是个人心中所想之事情的发表，其它Blogs则是一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作。Blog好象对网络传达的实时讯息。撰写这些Weblog或Blog的人就叫做 Blogger或Blog writer。

在网络上发表Blog的构想使于1998年，但到了2000年才真正开始流行。起初，Bloggers将其每天浏览网站的心得和意见记录下来，并予以公开，来给其它人参考和遵循。

但随着Blogging快速扩张，它的目的与最初已相去甚远。目前网络上数以千计的 Bloggers发表和张贴Blog的目的有很大的差异。不过，由于沟通方式比电子邮件、讨论群组更简单和容易，Blog已成为家庭、公司、部门和团队之间越来越盛行的沟通工具，因为它也逐渐被应用在企业内部网络（Intranet）。

以上材料由博客动力整理

索草字头念什么

读音:[yíng] 萦

部首:艹五笔:APXI

释义:缭绕：～回。～绕。～纡。～怀。

㧕这个字，怎么读

㧕

拼音：jiù,liǔ,yú

简体部首：扌

五笔86：rqtb

五笔98：rqtb

这是一个多音字

你可以用五笔打

勒〔这个字怎么读〕

勒 [lè]

1

[动]

收住缰绳不让牲口等前进：

～口｜羁～｜悬崖～马

强制；逼迫：

～派｜～令｜～索

〈书〉雕刻；写：

～碑｜～铭｜～石

统率；率领：

～兵｜～卒｜亲～六军

2

[名]

马笼头：

～面｜鞍～｜马～

（Lè）姓：

[lēi]

1

[动]

用绳子等捆住或套住，再用力拉紧、系紧：

～紧｜～死｜～住

使向上紧附：

把袖子往上～卡或系得太紧，使疼痛：

背包带太～了

强迫：

～逼

索姓源出有三：

1、出自子姓，商殷七公族之一，是商汤王的后代。据《元和姓纂》载，商朝的王公贵族有七支，形成七姓公族。商朝灭亡后，周朝建立。周武王把周公旦的长子伯禽封在鲁（今天的山东省境内），建立了鲁国，并且把殷商七族中的六族迁徙到鲁国，这六姓分别为徐姓、条姓、萧姓、索姓、长勺姓和尾勺姓。周武王灭纣索氏出了不少力，后来定居在鲁国成为名门望族。

2、他姓所改。南北朝时期，大批的胡人入居中原，其中也有人改姓索。

3、满族索姓。辽东地区是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中，满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏，推崇为陈满洲著姓，同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。然而，现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。

查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变，是研究满族社会发展史中的一项重要课题，是满族谱牒学研究中不可缺少的项目，它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据。仅就上述因由，本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程，做一探析，并请方家斧正。

满族的姓氏在历史长河中，演变频繁。 “满洲虽始有定性，后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中，亦是如此。《养吉斋丛录》记有： “凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语，或用汉文；用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”从上述记载中可以看出，清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中，出现了极不规范的趋势。这种趋势的出现，连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊，不得不下达如下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如牛呼纽氏，或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。今若不整饬，因循之久，必将各本姓遗忘，不复有知者。”然而，统治阶级的震惊与整饬，实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚至在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔，满姓为爱新觉罗，但在这一时期，有一族支竟取汉字溥字为姓，一直沿用至今。在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，姓氏为：佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今。

索姓宗族。满族索氏是于清代后期而冠用的汉字姓。此前，宗族的满族姓氏为索绰罗氏。《索绰罗氏谱书》记载，其氏族“原居长白山一带，在康熙年间分迁至辽东岫岩、兴京一带”。然而，《八旗满洲氏族通谱》却又记载为：“索绰络氏，本系地名，因以为氏。其氏族散处于辉发及各地方。”辽东地区索氏的先人松果托(松吾突)，清初史料多有记载： “松果托，满洲镶红旗人，世居辉发地方，国初来归。以闲散白身身份随军入关。至山东，梯攻临清城，率先登城，授骑都尉。定鼎燕京时，从征山海关，击败大顺军马步兵二十万众，叙功加一云骑尉，三

遇恩诏加至一等轻车都尉。此后，其子孙相继承袭数世。”根据史料所记载，辽东索绰罗氏的先世原为海西女真人，他们随海西女真人的数次迁徙，由松花江流域来到辉发河流域。 “国初来归”并人建州女真的具体时间应是1607年，努尔哈赤统一扈伦四部收复辉发部时归来的。他们氏族在迁徙前原居住地在松花江下游，即明代呕罕河卫、肥河卫、兀者卫等地，是于明代中期定居在辉发河流域的。并在这一时期以地为氏，冠称索绰罗氏的。

据《满族宗谱研究》一书考证，索绰罗氏在明代中期定居辉发河流域以前，其先世为黑龙江尼玛察人，而原居住在“肥河卫、呕罕河卫的女真人为益得里氏”，益得里氏与尼玛察氏同宗。尼玛察在女真语中是尼玛哈的转音。尼玛哈在金代属于女真尼庞古部，其姓氏为尼忙古氏，金代译汉字姓为鱼。应当指出的是，远在金代的尼忙古汉译为鱼，今日的满语尼玛哈nimaha，汉译也为鱼，语意上没有变化。结合上述，索绰罗氏族的姓氏演变，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼玛哈氏、益得里氏、索绰罗氏，而最后以多音节姓氏的第一字索字冠用了汉字姓，沿用至今。

分别是佟佳氏，瓜尔佳氏，马佳氏，索绰罗氏，赫舍里，富察氏，那拉氏，钮祜禄氏八姓。

1、佟佳氏

佟佳氏（满文：ᡨᡠᠩᡤᡳᠶᠠ ᡥᠠᠯᠠ，转写：tunggiya hala），满族姓氏。佟佳（满文：ᡨᡠᠩᡤᡳᠶᠠ，转写：tunggiya），本为地名，后因以为姓。佟佳氏氏族甚繁，支系众多。

作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。

但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。

2、瓜尔佳氏

瓜尔佳氏（满文：ᡤᡡᠸᠠᠯᡤᡳᠶᠠ ᡥᠠᠯᠠ，转写：gvwalgiya hala），满族姓氏，人口众多，为满族八大姓氏之一。

瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。

瓜尔佳氏源于金国时期女真族加古氏部落，亦称夹谷氏、古里甲氏。其族甚繁，多散处于苏完（今吉林双阳）、叶赫（今吉林梨树）、讷殷（今吉林抚松）、哈达（今辽宁开原）。

乌喇（今吉林永吉）、安褚拉库（今吉林安图）、蜚悠城（今吉林珲春）、瓦尔喀（今俄罗斯滨海）、嘉木湖（今辽宁新宾）、尼马察（今俄罗斯乌苏里斯克）、辉发（今吉林辉南）、长白山及各地方，即分布在黑龙江、松花江、乌苏里江、牡丹江流域及长白山区的广大地区。

3、马佳氏

满族姓氏。后改汉字姓“马”“麻”等。为世传“满洲八大姓”之一。世居绥芬（今黑龙江东宁县境）、宁古塔（今黑龙江宁安县境）、辉发（今吉林辉南县境）、哈达（今辽宁省开原县境）、长白山等地。清初大学士图海、康熙帝荣妃、道光时礼部尚书升寅等为该姓著名人物。

4、索绰罗氏

索绰罗氏，亦称索绰络氏（满文：ᠰᠣᠴᠣᡵᠣ ᡥᠠᠯᠠ，转写：soqoro hala），满族姓氏。

其族以地为氏，世居辉发、叶赫、讷殷、乌喇、索绰络(今地待考)等地。

5、赫舍里氏

赫舍里氏（Heseri Hala），满族姓氏，属于满洲正黄旗与镶黄旗，是满族最古老的姓氏，也是中国在清朝时最重要及拥有最大权力的满洲人家族之一。

关于此姓氏的起源，一说赫舍里为河名（古河流大帝歇黑水大乌苏河。在今辽河至牡丹江一带），因以为姓，是满族一姓氏； 另有说赫舍里——古部落（部族）名而取为姓。

两说出处不是一源，前者出于清朝《八旗氏族通谱》，后者是其他史述所写，未查到两 说之各自根原，当都有其所据，应该都对。

后期以墨里古达（好像是小名）首的正白旗家族分家，满族上层戏称“墨格赫舍里”。另一家以穆卡机布（好像也是小名）为首的投靠西林觉罗（正蓝旗）家，自称“穆格赫舍里”。

另一部分以阿布鞑为首，因阿布达（鞑）娶了截喀杭的女儿僧格林切，还称原姓。现在汉姓一般以“李”“赫”“或”“何”“舍”出现。

6、富察氏

富察氏（满语：ᡶᡠᠴᠠ ᡥᠠᠯᠠ，转写：fuqa hala），满族姓氏，八大姓之一，又作“傅察”、“富尔察”。

该族世居沙济叶赫额宜湖扎库塔蜚悠城讷殷额库伦吉林乌啦长白山散居九处。

后随汉习俗是以改写富傅付。富察氏支系繁多，是今天满族中仅次于关姓的大姓。

7、那拉氏

那拉氏，又译纳喇氏、纳兰氏，满族人的姓氏之一，是满族的一个大氏族，明末海西女真四部的王族姓氏。那拉氏在金朝时期被汉译为“纳兰氏”，是女真中的“白号姓氏”（贵族姓氏）。

至明末，那拉氏分为叶赫那拉、哈达那拉、乌拉那拉、辉发那拉四大支系，并有所分化。乌拉那拉氏和同祖的哈达那拉氏被称为“同姓那拉”，原姓蒙古土默特氏的叶赫那拉氏和原姓益克得里氏的辉发那拉氏被称为“异姓那拉”。

8、钮祜禄氏

钮祜禄氏（转写：niuhuru hala），满族姓氏，亦写做“钮祜鲁氏”。满族八大姓之一。

在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽代称“敌烈氏”，金代称“女奚列氏”，元代称“亦气烈氏”，明代称“钮祜禄氏”。

满洲氏族“钮祜禄”氏，冠以汉字姓称“钮”姓，也有的冠以汉字姓称“郎”姓。“钮祜禄”氏是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。

钮祜禄氏家族人丁兴旺，在清代满洲八旗中各旗均有分布，不单隶属一旗。

——满洲八大姓

索，宗族的满族姓氏为索绰罗，为镶红旗。

索姓宗族。满族索氏是于清代后期而冠用的汉字姓。此前，宗族的满族姓氏为索绰罗氏。《索绰罗氏谱书》记载，其氏族“原居长白山一带，在康熙年间分迁至辽东岫岩、兴京一带”。然而，《八旗满洲氏族通谱》却又记载为：“索绰络氏，本系地名，因以为氏。其氏族散处于辉发及各地方。”辽东地区索氏的先人松果托(松吾突)，清初史料多有记载：  “松果托，满洲镶红旗人，世居辉发地方，国初来归。以闲散白身身份随军入关。至山东，梯攻临清城，率先登城，授骑都尉。定鼎燕京时，从征山海关，击败大顺军马步兵二十万众，叙功加一云骑尉，三

遇恩诏加至一等轻车都尉。此后，其子孙相继承袭数世。”根据史料所记载，辽东索绰罗氏的先世原为海西女真人，他们随海西女真人的数次迁徙，由松花江流域来到辉发河流域。  “国初来归”并人建州女真的具体时间应是1607年，努尔哈赤统一扈伦四部收复辉发部时归来的。他们氏族在迁徙前原居住地在松花江下游，即明代呕罕河卫、肥河卫、兀者卫等地，是于明代中期定居在辉发河流域的。并在这一时期以地为氏，冠称索绰罗氏的。

据《满族宗谱研究》一书考证，索绰罗氏在明代中期定居辉发河流域以前，其先世为黑龙江尼玛察人，而原居住在“肥河卫、呕罕河卫的女真人为益得里氏”，益得里氏与尼玛察氏同宗。尼玛察在女真语中是尼玛哈的转音。尼玛哈在金代属于女真尼庞古部，其姓氏为尼忙古氏，金代译汉字姓为鱼。应当指出的是，远在金代的尼忙古汉译为鱼，今日的满语尼玛哈nimaha，汉译也为鱼，语意上没有变化。结合上述，索绰罗氏族的姓氏演变，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼玛哈氏、益得里氏、索绰罗氏，而最后以多音节姓氏的第一字索字冠用了汉字姓，沿用至今。

　　中华姓氏同源共祖统一辈序（昭穆）一览表

本谱以千子文排序，少典氏第一代为天字辈，以炎帝第一代为地字辈，以黄帝第一代为玄字辈。

天地玄黄。宇宙洪荒。日月盈昃。辰宿列张。寒来暑往。秋收冬藏。闰余成岁。律吕调阳。云腾致雨。露结为霜。金生丽水。玉出昆冈。剑号巨阙。珠称夜光。果珍李柰。菜重芥姜。海咸河淡。鳞潜羽翔。龙师火帝。鸟官人皇。始制文字。乃服衣裳。推位让国。有虞陶唐。吊民伐罪。周发商汤。坐朝问道。垂拱平章。爱育黎首。臣伏戎羌。遐迩壹体。率宾归王。鸣凤在竹。白驹食场。化被草木。赖及万方。盖此身发。四大五常。恭维鞠养。岂敢毁伤。女慕贞烈。男效才良。知过必改。得能莫忘。罔谈彼短。靡恃己长。信使可复。器欲难量。墨悲丝染。诗赞羔羊。景行惟贤。克念作圣。德建名立。行端表正。空谷传声。虚堂习听。祸因恶积。福缘善庆。尺璧非宝。寸阴是竞。资父事君。曰严与敬。孝当竭力。忠则尽命。临深履薄。夙兴温凊。似兰斯馨。如松之盛。川流不息。渊澄取映。容止若思。言辞安定。笃初诚美。慎终宜令。荣业所基。籍甚无竟。学优登仕。摄职从政。存以甘棠。去而益咏。乐殊贵贱。礼别尊卑。上和下睦。夫唱妇随。外受傅训。入奉母仪。诸姑伯叔。犹子比儿。孔怀兄弟。同气连枝。交友投分。切磨箴规。仁慈隐恻。造次弗离。节义廉退。颠沛匪亏。性静情逸。心动神疲。守真志满。逐物意移。坚持雅操。好爵自縻。都邑华夏。东西二京。背邙面洛。浮渭据泾。宫殿盘郁。楼观飞惊。图写禽兽。画彩仙灵。丙舍傍启。甲帐对楹。肆筵设席。鼓瑟吹笙。升阶纳陛。弁转疑星。右过广内。左达承明。既集坟典。亦聚群英。杜稿钟隶。漆书壁经。府罗将相。路侠槐卿。户封八县。家给千兵。高冠陪辇。驱毂振缨。世禄侈富。车驾肥轻。策功茂硕。勒碑刻铭。磻溪伊尹。佐时阿衡。奄宅曲阜。微旦孰营。桓公匡合。济弱扶倾。绮回汉惠。说感武丁。俊乂密勿。多士寔宁。晋楚更霸。赵魏困横。假途灭虢。践土会盟。何遵约法。韩弊烦刑。起翦颇牧。用军最精。宣威沙漠。驰誉丹青。九州禹迹。百郡秦并。岳宗泰岱。禅主云亭。雁门紫塞。鸡田赤城。昆池碣石。钜野洞庭。旷远绵邈。岩岫杳冥。治本于农。务兹稼穑。俶载南亩。我艺黍稷。税熟贡新。劝赏黜陟。孟轲敦素。史鱼秉直。庶几中庸。劳谦谨敕。聆音察理。鉴貌辨色。贻厥嘉猷。勉其祇植。省躬饥诫。宠增抗极。殆辱近耻。林皋幸即。两疏见机。解组谁逼。索居闲处。沉默寂寥。求古寻论。散虑逍遥。欣奏累遣。戚谢欢招。渠荷的历。园莽抽条。枇杷晚翠。梧桐早凋。陈根委翳。落叶飘飖。游騉独运。凌摩降霄。耽读翫市。寓目囊箱。易輶攸畏。属耳垣墙。具膳骖饭。适口充尝。饱厌烹宰。饥饫糟糠。亲戚故旧。老少异粮。妾御绩纺。侍巾帷房。纨扇圆洁。银烛炜煌。昼眠夕寐。蓝笋象床。弦歌酒燕。接杯举觞。矫手顿足。悦豫且康。嫡后嗣续。祭祀蒸尝。稽颡再拜。悚惧恐惶。笺牒简要。顾答审详。骸垢想浴。执热愿凉。驴骡犊特。骇跃超骧。诛斩贼盗。捕获叛亡。布射辽丸。嵇琴阮啸。恬笔伦纸。钧巧任钓。释纷利俗。并皆佳妙。毛施淑姿。工颦妍笑。年矢每催。曦晖朗曜。璇玑悬斡。晦魄环照。指薪修祜。永绥吉劭。矩步引领。俯仰廊庙。束带矜庄。俳徊瞻眺。孤陋寡闻。愚蒙等诮。谓语助者。焉哉乎也。

裕固族三大姓分别是安、妥、索。

裕固族之安姓，为安帐文所改，帐文乃氏族名，取其首音“安”而为单姓。

裕固族之妥姓，则由“托鄂什”所改，本为户族名，以为姓，后或取其首音，谐以近似音之“妥”而改为单姓。

裕固族之索姓，则由“索嗄勒氏”所改，亦取索嗄勒氏之首音，谐以汉字“索”而得。

裕固族族称的变化

裕固族有东部地区和西部地区裕固族之分。东部地区裕固族使用属阿尔泰语系蒙古语族的东部裕固语，主要居住在肃南裕固族自治县东部的康乐乡、皇城镇和大河乡东部一带；西部地区裕固族使用属阿尔泰语系突厥语族的西部裕固语，主要居住在肃南裕固族自治县西部的明花乡、大河乡和皇城镇西部。

无论是讲西部裕固语或东部裕固语的裕固族人，都自称“尧熬尔”（yovhur）。在历史上，裕固族有过各种称呼。元代称为“撒里维吾”，明代称为“撒里畏兀尔”、“西拉尧熬尔”，清代称为“西喇古儿黄番”，新中国成立初期称为“撒里维吾尔”。1953年经协商同意用与“尧熬尔”音译相近的“裕固”作为该民族的名称，兼取汉语富裕巩固之意，正式定名为裕固族。

以上内容参考 --裕固族

三寸小鬼 胡说了。

他依据的《索绰罗氏谱书》是辽宁省新宾县民委会收藏的那份，是80年代民委主 任华平 到新宾县乡下收来的。但这份《索绰罗氏谱书》的上源是康熙年间从沈阳移驻兴京的那支索绰罗氏后人编写的。楼主是河北的满族索姓，从龙入关已经300多年与辽宁省新宾索绰罗氏究竟是不是同宗都很难说，怎么能随便引用呢？

何况，任华平是汉族，他对满族历史文化了解有限，所以把 尼玛察 与 尼玛哈 混为一谈。尼玛察是满语 nimarca 的音译，词根是 niman ，本意为山羊，rca 是人称负数尾坠，尼玛察的全称本是 nimarca hala 本意为“山羊家族之人们”。所以今天满族尼玛察氏后人无论是黑龙江宁安的，还是吉林九台的，或是辽宁沈阳满堂乡的，大多姓‘杨’实际音转自‘羊’，而不姓‘于’。尼玛哈氏则来自 nimaha 满语意为‘鱼’，所以今天辽宁省辽阳市尼玛哈氏后人 大多姓‘于’实际音转自‘鱼’，而不姓‘杨’。对历史文献必须严格分析梳理，搞清楚了才能下结论，怎么能不加判断人云亦云呢？

满族‘索’姓 有很多，比如索绰络 氏，赫舍里 氏，也有索佳络 氏，蒙鄂索 氏，索尔吉 氏，还有索齐勒 氏，索罗 氏，扎苏里 氏。。

赫舍里氏只有索额图的后代一支为了纪念索额图，于是以他的名字第一个音为姓，姓索。如今他们家族大多数后人都在北京。黑龙江拉林有另外一支。

你家的索姓未必与他家有直接关系。要想知道老姓最好还是先问自己家的祖父辈。

满族的姓氏与八旗没有必然关系，单看姓氏是无法知道具体在哪一旗的。

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