上午遛娃时，跟一个安徽籍的老大叔闲聊，无意中聊到广东人重男轻女的现象，说广东人要没生出男孩，是不让上家族族谱的。

我一听，很不爽，说全国有多少个地方是让女孩上族谱的？您别乱黑我们大广东。别的不说，就说我自己亲身经历的，我孩子爸爸的老家（河南某小城）家族里就有一大本族谱，往上至少十代祖先记录在册，直到我老公这代，几乎全是男丁，出现的女性名全是这些男丁的妻子们，而他们生下的女儿们，不是家族传承人，也不担当传承的任务，自然没资格在上面留下姓名。

老公家的这项传统流传至今，相信还会影响下一代。我孩子的爷爷，也就是老公爸爸，早早就已按辈分想好他孙子们的名字（那时老公还在读高中，哈哈哈），并记上族谱，当然，没有孙女的名字。

其实从本质上看，一个家庭，不让女儿上家族族谱，就说明其重男轻女，自然是不对的。但族谱，从西周开始，一直沿用至今，作为家族宗法制度下的产物，彰显的是父系社会里男尊女卑的现象。

陈忠实在《白鹿原》里就深刻地探讨过宗法家族制度的严苛性。书里面记载过，能进入白鹿村祠堂族谱的是本村16岁以上的男丁，以及冠夫姓的妻子们，而本村的女儿家，别说已经出嫁在外的，就是超过二十岁未嫁，甚至终身未嫁的，都不能进入本村祠堂，在族谱上留下一笔。当然，男人若娶了“不守妇道”或名声不好的女人，同样不被允许进祠堂。像黑娃带田小娥回家，被赶出家族祠堂，赶出家，就是例子。

这仅仅是百余年前的女性地位低下的一个小小的缩影。生活在那个年代的女性，当真不是一般的苦。

在当今，随着宗法制度越来越弱，女性地位的提高，家族族谱的地位一落千丈，甚至已经有很多家族不再记录族谱，或者已经被损坏丢失了的，我老家的族谱就已被损坏，我爸爸往上二代，已经没人记得了。

总之，以后族谱要不要继续传承，见仁见智吧，但拿族谱这事来地域黑，我是一万个不答应。

早先的满族人入族谱是要晚辈人将其入族谱，嫁入的女人只标注姓氏，不注明。本家闺女不入家谱。

现在不一样了。满族女人无论是本家闺女还是嫁进来的媳妇都可以正式入家谱了。

没必要结婚就入族谱。防止有变数。正式的族谱是不能胡乱添加修改的。

我国古代有诸多刑罚，其中最残酷的大概就是诛九族这一种了，因为古代的家族观念比较重，株连九族，那就等于是整个家族的人都要被抹杀，而且是永远的消失。

这个诛九族的灭族刑罚最早出现在商朝，当时的君王要迁都，遭到很多朝臣和宗亲的反对，君王就很生气，下令把反对者全家都杀死，这全家上上下下加起来追根问祖的牵连了九代人之多都被杀了。后来秦朝还把这项刑罚写进了国家法典中，叫族刑，秦朝的宰相李斯就是全家都被胡亥用了族刑。

汉唐时期对于诛九族重新有了规定，只有谋逆之类才会被判族刑，而且家族中未满十四周岁可以不杀，东晋时期规定施族刑时，妇女可以不杀，不过不杀的孩童和妇女都会成为奴隶。明朝的大学士方孝孺因为不给朱棣拟写即位诏书，为被施族刑，而且不是灭九族，是灭十族，上上下下数千人受牵连，场面想一想就很惨烈。

那这种灭族之刑对于已嫁出去的女儿算不算施刑的范围内呢？

诛九族上至高祖一辈，下到玄孙，如果按血亲关系算，那连侄女也都包含在内了，更何况身为女儿了，甚至女儿的孩子都要算在内了。那要是按家谱算，在父系社会中女儿是上不了家谱的，俗话都说嫁出去的女儿泼出去的水，女儿连族谱都没入，那自然就不算家族内的人了，所以如果以族谱为准的话，女儿嫁到夫家，那就随夫家了，或许还可以幸免于难。

九族里面包含有父辈的四族，即爷爷，父亲以及自己和儿子的兄弟，母亲的三族，即姥爷，姥姥，母亲三辈人，妻子的两族，即岳父岳母一辈的人，加起来称九族，但是执行的时候怎么抓那就由皇帝定了，甚至有时候住得近的邻居和关系好的朋友都会莫名受牵连，诛九族可以理解为灭门之灾，目的就是斩草除根，除去后患。