《圣经》旧约不但是犹太民族的历史，也是人类起源的历史，它当中含概了二千多个预言，在人类历史中已经应验了一千九百多个，其中有一个关于诺亚方舟的故事，现已经在土耳其境内的亚腊腊山上发现，是真实的，包括一些消失的城，现考古已经发现，你可以仔细读一读这本书，新约当中写的也是旧约当中预言出来的！

圣经中记载迦勒一共有三处圣经节，分别是：1第38节："那人是耶和华所赐福的，因为他必得赏赐。"

2第39节："他从海上来，住在迦勒之地，对希伯来祖先所住的地方，就是基列和耶路撒冷之地。"

3第42节："迦勒被杀，那地方就叫"迦勒底海"。"迦勒底海"是指圣经书中记载的大海，即红海和孟斐斯湾之间的海域。

这三个圣经节都与上帝和以色列人的关系有关。其中，第38节是关于上帝赐福的，第39节是关于以色列人被杀的，而迦勒底海则是关于上帝毁灭耶路撒冷的地方。

何为旧约

旧约即天主籍梅瑟（摹西）于西乃山下以牛犊之血与以民缔结的盟约，请读（出24：1-11）当时梅瑟在山下立了一座祭台，代表天主，十二根石柱代表以民十二支派，作为立约的见证。

梅瑟引领以民举行的祭献是和平祭，按这类祭献，献给天主的那一部分予以焚烧，其余部分由百姓分食，这和平祭象征天主与他的子民之间所有的和平与共融，好似他们将整个祭牲献给天主，天主还礼邀请他们的代表与他共宴（出24：11）。向代表天主的祭台和向百姓身上洒血，是双方结盟的象征，“血”是生命的象征，因此在天主和他的百姓间的结盟是生命的结合。（血的混合是生命结合的共同标记）（出24：8）

百姓的回答：“凡上主所吩咐的话，我们必听从奉行”表示百姓承认并遵守天主与他们结立的盟约（出24：7）。“凡上主吩咐的话”指十诫（出20：1-17）十诫总纲（申6：5；肋19：18）和解释十诫的其它法律（出21-23章）。天主借梅瑟订立盟约的主要仪式：祭献和祭宴，在耶稣订立新约时，这祭献和祭宴的形式仍保留着（请读玛26：26-28）。出24：8节梅瑟正式声明建立盟约说：“这是上主与你们订立盟约的血。”路22：20节，耶稣说：“这杯是用我为你们流出的血而立的新约“耶稣说的这句话是出24：8节之回声。

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1、圣经是一本有关生命的书，也是一本指向生命之道的书，里面的角色只有神、人、生命、天和地。所以它不是科学书、不是历史书、不是劝世文，也不是任何一本我们可以和其他著作一起归类的书。它是让我们能接触到天主的书。

圣经充满理想，也十分脚踏实地；它是超越的，也是落实的。它虽然以神道为中心，却是为了发扬人道的精神；它有许多来世的述，却是为了教人如何活于今世。它的智慧恍如树林里的风声、旷野中的天籁。纯朴的人听到它的呼唤，热爱生命的人感到它的吸引力。

这本书讲述生、死，以及人在有生之年内的种种变化，和死后种种不同的命运。

它曾目睹过一个民族多次的兴亡，也曾为一些成功的生命而歌颂，为一些失败的生命而惋惜。它里面的一切，似乎都在隐约地告诉我们：国家、民族有盛衰兴替的关键因素，人类、生命也有生死存亡的不易之道。这原是上主在创世时早已定下的法则，这也是我们习称的“客观规律”。

在圣经的众多人物中，有一位与众不同，而基督徒尊为主的，他就是耶稣基督。其他的人不过是在讲述生命，但这位耶稣却自称是生命之主，他自己就是“生命”，而且他还说要给人“更丰盛的生命”。

基督徒相信：这些带来更丰盛生命的话语，就记载在这本圣经之中。

2、圣经分《旧约》和《新约》二大部分。这些书称之为“约”，因为其中心思想是：天主为救赎人类与人类所立的盟约。天主与以色列民族在西乃山上所立的盟约，称为《旧约》，声言天主是以色列独一的真神，而以色列人是天主的选民。由于以色列人屡次背约，不断犯罪，天主为救赎世人，差遣自己的圣子耶稣降世，用自己的生命鲜血订立了一个新而永久的“盟约”，救赎世人背逆天主的罪，使天主与人类重新和好。耶稣降世标志着“旧约”已完成其历史使命，他所订立的盟约称为“新约”。

《旧约》有四十六卷(基督教为三十九卷)，《新约》有二十七卷。合计七十三卷。这些书总称为《圣经》是为表示这些书所具有的特别地位和神圣权威。书中所记述的一切，是人类信仰及道德的大经，又为人类立身经世的大道。

圣经是二千年前的文献，现在的世界与二千年前已大不相同。怎么样让《圣经》上的话来指导现代人的生活，让现代人有能力战胜所面临的挑战，这就有了解释《圣经》的必要性。即使是现代的文献，例如中国的宪法，是一部相当明确的文献，也需要以人大的权威来释法，否则社会就会混乱。《圣经》也是一样，如任由个人去解释，结果必然会产生混乱。

对《圣经》的解释，基督教认为每个基督徒都有解释权。结果造成了基督教宗派林立的混乱局面。这种分裂的状况，相信不是耶稣的意愿。

天主教承行耶稣的教导，相信耶稣把训导权交给了教会。“谁听你们，就是听我”。正是为避免分裂，基督建立了教会，立伯多禄为他在世的代表，现在则是接伯多禄位的罗马教宗，在圣神引导下，正确解释《圣经》，在真理和错误之间作出裁决，使人们有正确的方向，避免教会的分裂。惟有如此，二千年前写成的《圣经》——生活的天主圣言，才不是死的文字，而仍能给人生命的活力。

旧约中的事件并非是在发生的当时就记下来，旧约圣经是从神感动摩西写下五经开始用文字记载的，据一写些犹太文献可知摩西写五经的年代约为主前1650年间，之前均是以口传的形式流传的，期待你不仅关注写作年代更关注圣经中所启示的神

《圣经》亦叫《新旧约全书》。“约”（Covenant）是指上帝与人之间立的“盟约”。按《出埃及记》第19一23章记载，摩西带领以色列人逃出埃及后，走到西乃半岛中南部的西乃山。耶和华上帝在西乃山上召见了摩西，通过摩西与以色列人订立了一个盟约。订约的一方以色列人要遵守“十诫”。据说，这“十诫”是上帝亲手写在两块石版上的，这两块石板被称为“法版”，内容是：一、除上帝外不可敬拜别的神；二、不可敬拜偶像；三、不可妄称上帝的名；四、当守安息圣日；五、当孝敬父母；六、不可杀人；七、不可奸*；八、不可偷盗；九、不可作假见证陷害人；十、不可贪婪人的财物。以色列人有义务恪守“十诫”，否则上帝就降罚给他们。立约的另一方上帝则答应把以色列人作为自己的选民，并把迦南地赐给以色列人永为基业。这个盟约订立以后过了1000多年，由于以色列人屡次背约，不断犯罪，上帝严厉地惩罚了他们，甚至使他们饱尝了亡国之痛。但上帝又是仁慈的，为了救赎世人，就派遣他的独生子耶稣降世，作为上帝与人类之间的“中保”。耶稣用自己的宝血作赎价，使上帝与全人类重新和好，又订立了一个新盟约。订约的一方不再局限于一个犹太民族，而是全人类，任何人都可以因信耶稣是上帝的儿子，道成肉身，为救赎人类而舍身钉死在十字架上，而后复活、升天等等，就可以得到赦免，进天国，享永生云云，这就是“因信称义”；订约的另一方上帝则因耶稣的救赎而赦免了人的罪。基督教把这个盟约称为“新约”，而称原来的“西乃盟约”为“旧约”，把“旧约标准书”称为《旧约全书》（Old Testament），把“新约标准书”称为《新约全书》（New Testament）。所以《圣经》又称为《新旧约全书》。中国天主教称犹太教为“古教”，故称《旧约圣经》为《古经》，称《新约圣经》为《新经》。 基督教继承了犹太教的经典，其中包括律法书、先知书、圣录等，并把它称作《旧约圣经》。所不同的是，犹太教还有圣法经传《塔木德》，而基督教则适应时代的发展，编纂了《新约圣经》，以满足传教的需要。