商 容：他是第一位出现于史籍的商姓人士，传说是纣王时官拜大夫，因忠言直谏，被纣王罢官。周武王克商后，商容归周朝，钦慕他的为人，曾特别旌表其闾，并嫁以女儿，所传后裔以商为姓。这也是有的学者认为他是后世商姓得姓始祖的原因。

　　商 高：周代数学家，他写了中国第一本数学著作《周髀算经》。

　　商 泽：春秋末年鲁国人。字子秀，一作子季，孔子弟子，为七十二贤之一，以涉览六籍为乐。唐开元二十七年（739年）封“雎阳伯”。宋大中祥符二年（1009年）又封“邹平侯”。明嘉靖九年（1530年）称“先贤”。

　　商 瞿：春秋末年鲁国人。字子木，孔子弟子，比孔子小二十九。孔子把《易经》传授给商瞿，商瞿传给楚国人犴臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵，庸疵传给燕国人周子家竖，周竖传给淳于人光子乘羽，光羽传给齐国人田子庄何，田何传给东武人王子中同，中同传给菑川人杨何。杨何在汉武元朔年间，因为研究《易经》出任子当朝的中大夫。

　　商 鞅：战国时期为秦奠定统一基础的功臣，是人所共知的历史人物。当时，他以刑名法术之学，被秦孝公重用为相，定变未能令，废井田，开阡陌，改赋税之法，结果在短短的十年时间之内，使得秦国面貌大变，路不拾遗，夜不闭户，秩序井然。商鞅也因此被封于商公邑，号为商（或上）君。有学者认为，商鞅的后代子孙就以封邑名作了姓氏。

　　商 挺：元初大臣。字孟卿（1209-1288），晚号左山老人。曹州济阴（今菏泽）人。宪宗三年（1253年），奉蒙古封君忽必烈征召至盐州，任京兆宣抚司郎中，抚定关中。又升空抚司副使，受命兼治怀孟。八年（1258年），复得忽必烈召见，与商军政要务。明年，力助忽必烈取得汗位。任陕西、四川等路宣抚副使，与宣抚使廉希宪等共同挫败蒙古将领哈刺不花、浑都海等人的叛乱。改佥陕西、四川行省事，晋参知政事。世祖至元元年（1264年），召入京拜为中书参知政事。历任同佥枢密院事、佥枢密院事、枢密副使等职，于元初军政制度多所创建。九年（1272年）十月，赴京兆皇子王相府任王相。十五年（1278年）以王府内讧，株连罢职、籍家。无罪获赦后，隐居不出。死于京城。仁宗延佑初年，追封推诚协谋佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，鲁国公，谥“文定”。能诗赋，兼工书法。著有《藏春集》6卷。

　　商 辂：字弘载，号素庵，明朝人。正统间乡、会、殿试皆第一。景泰间官至兵部尚书。成化初进谨身殿大学士。他为人平粹简重，宽厚有容，至临大事、决大议，毅然莫能夺。著有《商文毅公文》。

　　商景春：南宋庆元二年（1196年）进士，曾任湖南桃源知县，归休后隐居于偏僻的福清赤礁。宋末元初，景春之弟景夏组织义军抗元，失败被俘，自杀，商氏族受清剿。景春的长子商禹和第三子商当逃避于赤礁，战事过后，商禹回居石竹，商当留在赤礁，分别传下长房和三房裔孙。景春的次子商稷，逃到漳浦，见县治西南鹿溪之滨一片沃土，便住下来垦荒拓土，传衍第二房裔孙，建立商氏埔社，并传衍后裔于杜浔和诏安。

　　商景兰：清初诗人。字媚生，明、清间会稽人。明吏部尚书商祚长女，祁彪佳妻。能书善画，德才兼备，祁、商作配，乡里有金童玉女之称。伉俪相敬。清顺治二年（1645），清兵攻下南京，彪佳投水自尽，景兰深明大义，挑起教子重任。二子理孙、班孙，女德 琼、德渊、德及儿媳张德蕙、朱德蓉，俱以诗名。每暇日登临，令媳女辈笔床砚匣以随，角韵分题，家庭之间竞相倡和，一时传为胜事。著有《锦囊集》等。

　　商景徽：字嗣音，女，明、清间会稽人。明吏部尚书商祚次女，商景兰妹，上虞徐咸清妻。能诗。清兵入关后，与夫咸清偕隐，合著《小学》一书，自一画至多画，正形声，明训义，名之曰《资治文字》。著有《泳鵻堂诗草》（一作《承堂集》）。

商纣王子辛（？—约公元前1046年） 纣王"并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是"残又损善"。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫"帝辛"。 商朝（约公元前1600年—约公元前1046年）传说商族是高辛氏的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史。 商朝第一位男性杰出的首领-殷契。根据《史记-殷本纪》记载：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。 到契的第十四代孙-汤时，商国已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说：“云王勤商，十有四世而兴”。 夏桀无道。成汤与夏桀双方战于鸣条（河南封丘东），夏师败绩。剪灭夏国后，成汤回师亳邑，大会诸侯，正式建立了商王朝，定都于亳（今河南商丘北）。

[商] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乌古论曰商。

老姓包括：吴库理氏、商佳氏，以及加入满族的商氏（汉族）等。

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乌库理氏Ukuri Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》。又作乌色里，满语的意思“细鳞鲮鱼”，满族最古老的姓氏，源于金代姓氏“乌古伦”，世居黑龙江，后冠汉字姓商、刘、乌、李、讷、桑等。

商氏Sang Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居沈阳。其姓氏著名人物有：

[商贵庭] 尼堪，满洲镶黄旗包衣旗鼓人，世居沈阳，任四品官。

商佳氏Sanggiya Hala 见于《清朝通志氏族略附载满洲八旗姓》，满族姓氏，又作尚佳，世居鄂和，后冠汉字姓商、桑等。其姓氏著名人物有：

[豫妃] 道光帝妃子，以答应进封。

[海保] 满洲镶蓝旗人，世居鄂和，从征陕西阵亡，赠云骑尉。

先秦时期对古人的称谓和描述主要是用名字，但名字前用什么要看语境的需要，不一定是姓或氏，但有时这个人的国家、宗族、地位、封地有存在感或更重要，并不代表就是“姓”。比如姓“阳”的商鞅，在文献史料和习惯上都叫商鞅，因为他的封地在“商”之地，号为，但他姓姬，姓魏，所以可以叫魏阳；他也是男秀才的后代，大国，也可以叫“公孙”，所以也可以叫公孙阳。然而，他的祖先，魏的第一个君主，习惯上被称为康树峰。他是姬发周武王的哥哥。因为卫国是在故土，现在叫“康叔”，姓冯，所以最常见的爵位记载是“康叔”，但他不是“康叔”而是第一正经魏。唐叔虞等其他国家也是如此。

这时候要注意到，在先秦及以前，由于身份和经历的不同，名字前面的内容因人而异，并不是“女称姓，男称名”的概括。比如君主一般不会直呼其姓。比如在江，没有人记得他是鲁。在他成为君主之前，他最常被称为公子，这表明他是齐的“公子”，或简称他的名字，如。原因可能是姓氏对君主来说比什么都重要。姬姓、姜姓、易姓等古代八大姓氏是判断一个国家是否为中华民族的重要标准。一旦成为君主，以前的姓氏就不再为自己所用。另外，进入男权社会后，姓氏只来源于父系，所谓的姓氏都遵循母亲的习惯，甚至犹太人也是如此。

但对于卿大夫来说，姓氏是主要用途。比如管仲就是管的姓，纪。毕竟一个老的传统诸侯国，比如鲁，如果有一大半大臣同姓，那是很正常的。要用姓，分不清谁是谁。多来自农村名称或封地，如赵、魏、魏、宋。此外，一些特殊的诸侯国，如晋国，可能没有自己的“历史”后裔。这主要是因为晋国经历了“曲沃代夷”和“宰公子”的内乱，在晋国没有公职。有一点需要注意的是，姓氏是可以改的，尤其是获得封地后，全家可以一起改，但是不能改姓氏。比如，魏国的始祖是毕万，他被封在魏国，因功被灭。于是，毕万的后人改姓为魏。有意思的是，当时活跃的荀氏，脱离原姓，以原国命名，但被金灭后，改为“原姓”

对于普通人来说，职业是名字前面最重要的标志。比如“师”就是指先秦时期的乐师，所以很多乐师都叫“师”。后来甚至有些祖祖辈辈都是音乐家的家庭，干脆就以“老师”为姓。但是，这并不意味着平民没有姓氏。他们只是没有被记录下来。只有真正没有姓氏的奴隶，尤其是世代为奴的奴隶。

女性之所以被赋予姓氏，是因为先秦时期女性最重要的特征是婚姻，姓氏在婚姻中起着关键作用，这一点将在下文中讨论。

那么为什么先秦时期的布衣会有姓氏呢？

首先，先秦社会由氏族社会发展而来，至今仍保留着大量的氏族社会特征。直到西周，所谓的“平民”才有了很高的政治地位。他们是“中国人”，政治地位类似于古希腊城邦的公民，有义务服兵役。所谓“魏源大师”，就是说这些人是国家的军事基石。也有人认为这是周在“大部分人都不在城里”时的军事屏障。另外，当时还是氏族社会，而周的王公大夫们有完整的氏族制度。平民生活在氏族之间，特别是在生产和生活生活在一起的景甜制度下，他们不可能不知道自己的姓氏。

其次，姓氏在当时是有特定用途的。例如，姓氏在婚姻中起着关键作用。先秦时期强调“同姓不通婚”，同姓不通婚，显然是为了优生优育。所以说“的好”“齐的女儿不愁嫁”。一个姓盛，一个姓姜，在齐国诸侯中自然很受欢迎。普通人也必须遵守这个规则。即使你想接受女奴，妓女等。你忘了自己的姓是妾还得找个巫师来占卜自己的姓。

姓氏也是如此，其主要来源是封地，但姓氏不仅包括贵族及其后裔，还包括他的远亲或自己的亲戚。在先秦时代，“卿”更多指的是一个家族。当时个人奋斗的作用极其有限。谁说“救命”谁就是一家人，谁去打仗，那些像“0”一样失去身体的百里小溪，已经到了春秋中后期。春秋时期以前的官职一般都是世袭的。在周厉王，即使是作为较小诸侯国的君主，也被认为是颠覆了统治秩序，这也是出自当时的诗《诗经大亚班》，“大国和平，大块”，大家庭是维持统治的基石。至于像姜太公这样的人，不要以为他是来当“军师”的。与吕望和他的人民并肩战斗。五四时期，鲁氏封齐后，原被封于齐。残疾人在自己的土地上生活和玩耍，这不是姜太公的惯例。

这种情况下，在周的军队中，王侯一般都是由同宗的人组成。武将是氏族的酋长，他将继承官职。先秦时期，民政和军事没有区别。卿大夫通常是按照世袭官职从政的。他出征的时候会带着自己的家族和其他家族的人一起出征，是封建欧洲贵族的附庸。当时因为是封建时代，两个清家之间什么事都有可能发生，敌对的清家族长率领的军队前途不佳。而这种编制方法也为一些国家的划分奠定了基础。比如晋国，最后变成了一个场景，每一个清朝家族都带领自己的军队一起作战。这是一场自然的内战。

消灭一个“姓”也是一个庞大的工程。《赵孤儿》这样的故事原型，就是进宫的难度。除了韩，赵在晋朝也遭到过清廷的打击，但这只是赵氏家族的一次大屠杀。邯郸等其他分行未受影响。赵的人还挺多的，还有秦府远亲的支持。最后，金走了。赵家虽被杀，只剩一人。因为赵家的根基还在，赵的地位已经恢复到了人生第一等。

最后，国家灭亡，官方贵族平民化之后，出现了很多以国家名义形成的“历史”，因为在诸侯国存在的时候，除非是另一个分支，否则在官职上是不需要称呼姓氏的。如项，是指他的公职在被鲁、齐所灭后，在以项为氏之前，一直生活在民间

姓氏的融合远比流行的说法复杂。直到西汉，古人对姓氏还是有非常明确的区分的。比如齐国的文官田，就是姚的姓。但在秦汉时期，田的来源很多，因为很多以官职为姓的人都把自己的二字姓缩写为田。齐国在秦时，有的官职改为王，有的仍称田。但秦末，齐国短暂复辟后的最后一位君主，后来改称王。王莽是王最著名的后裔。当王莽来到王莽时，仍能清晰地分辨出尧、田，其中有侯。即使有些宗族的族源记录流传已久，也不会混淆。周和纪经常互换，尤其是官员。南朝“宇宙将军”侯景专权时，其祖父名侯周。没有人帮他改姓周之前那些杀了韭菜等官员的军阀。当然也有姓周的。时怕“贱”，嵇的官员改姓周。反正有一部分是从吴州的周改过来的。

其实严格来说，并没有统一的或者整合的姓氏。我们现在都是用“姓”的模式，只不过以前的姓后来都叫“姓”了，这也是为什么姬、姜、夷、夷、尧、淮台等诸侯国一旦灭亡，公职就变成了平民，用故国的名字开，是很正常的方式。后被所灭，周的官职叫周。事实上，作为现代姓氏保存下来的古代姓氏，大部分都被改了回来，或者是把自己的姓氏作为纪念。比如蒋家变成田家后，蒋家的写字楼有的叫“齐家”，有的叫“蒋家”，并没有直接变成“蒋家”。石尧的名字是田的王莽，但在看到王莽很快死去后，他带着家人来到了长江以南。东汉为避灾，改田为。