新民满族温姓与沈阳满堂乡满族温氏是一个家族，这个家族分在 镶黄、镶红、正黄三旗里，属于佛满洲，其中多数任内务府职。

老姓可能是（温敦 氏）但是由于80年代李林教授作调查时该家族家谱已经遗失多年，所以无法考证。

但你家新民那支的家谱究竟是否保存，一直不清楚。

所以，建议你回老家 ，去找本家族同宗的老人走访一下，如果你家家谱还保存在本家族远亲手中，那么去看一下家谱就知道了。

汤字是中国汉字中最早出现于史的文字符号之一，因而在中国上古时代的陶文、简籍、甲骨文、金文、帛文中都有汤字符号的记载。据考证而知，《古陶字汇》中收录的“氵早”字符号，就是最古老的汤字象型符号，从字型上分析，汤字如初升的太阳，因日临于水，则如字义。因汉代以前，文字符号可以拆装组合，“早”字亦拆为十日，《海外东经》证曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”故而十日既是汤。但因汤字符号与偒人发展的历史有关，故而汤字符号亦出现多元化，直至唐代汤字符号才得以统一化。因此，若想揭开汤字符号从多元化至统一的过程，就必须与偒人的发展历史相结合，才能弥补这一奇特的姓氏缺环。

我的祖籍是江西临川，1951年父亲汤展云举家移居北京，因而我有幸出生于首都，虽然没有回过老家，但每至佳节之日，京津两地的亲友必云集于我家畅怀乡情，因而乡音及乡情从小就萦绕在我的心田，由于血缘关系，我对“汤”氏的源流非常好奇，总想破解自己的血缘之谜。1985年我时任《经济学周报》发行部主任兼记者，于是利用到上海、杭州考察之机，顺路由杭州乘风而下直抵江西南昌。我的祖籍临川县李渡镇，今属南昌市进贤县，是江西四大古镇之一，李渡镇烧酒作坊遗址，则是中国迄今发现的时代最早、遗迹最多、遗物最多、延续时间最长、地方特色最为鲜明的古代烧酒作坊遗址，被称为2002年中国考古六大发现之一。而其生产花炮的历史非常久远，其生产的礼花在东亚运动会、五十年国庆大典上为国争了光，因而李渡镇被称为“花炮之乡”。毛笔是中国的文房四宝之一，秦汉时期李渡镇就开始制造毛笔，并波及到文港镇，李渡镇在上海创办的周虎臣笔店、在安徽芜湖创办的李鼎和笔店及文港镇在湖北武汉创办的紫光阁笔店与浙江湖笔店并称为“中国四大笔店”，为此我的家乡又称为“毛笔之乡”。而今中国各县市都设有李渡镇医疗器械办事处，所以我的家乡又称为“医疗器械之乡”，这三大支柱产业为我的家乡赢得了荣誉，因此李渡镇被评为全国模范镇。

我的祖籍李渡镇柴埠口汤家港背靠金山，面朝汝水，山环水绕美不胜收。自宋代我高祖朝四公由雍州（湖北襄阳，唐称“雍州”）徙居于此开基立业，至今已有千余年历史。这是我首次回到我祖先世代生居的故乡，只见汤村村头高耸着两排巨大的石碑坊，一块坊上书“中山优秀”；一块坊上书“玉茗流芳”。后经研究才知，“中山”是汤氏族徽标志；而“玉茗”，则是明代戏剧大师汤显祖的堂号。宗族长老汤友才先生，见我远道而来，特意请出了清宣统元年（1909）年由我祖父汤茗孙公主修的八修《汤氏宗谱》让我阅览，据临川《汤氏宗谱》记载：临川汤氏源于江苏苏州温坊，唐禧宗时我苏州温坊36世高祖汤宝亭公，任抚州路宣慰大夫，因督率唐军与黄巢大战兵败殉职，唐僖宗赐汤宝亭公为“公”，谥“忠勇”，敕葬抚州临川温坊北飞燕投湖山，立庙于长春地，供郡人凭吊，并有宋宰相晏殊作撰、宋宰相王安石题诗为证。汤宝亭公五子奉旨举家迁居临川，于温坊之侧守庐而居。我35世高祖汤德公是汤宝亭公的第三子，为唐赐进士，历官湖北襄阳文林郎，故而我三房宗支又迁出临川定居于襄阳。因襄阳唐时均是雍州移民，因而又称“南雍州”。宋代，我29世祖朝四公因避战乱，才返迁回临川，其见李渡柴埠口之地，上控南昌、九江；下辖抚州、南城，是江西水运的中枢枢纽，而其地山清水秀，水运繁盛，则依金山、傍汝水，构屋而居。因家族繁衍渐成为江右望族，因此其地于清时称：“汤家港”。因汤氏源于中山，故而称“中山汤氏”。因我不服水土，于是到张家窠汤氏祖坟山（今为李渡花炮城）祭扫祖墓后，即起乘回京。临行汤友才先生恭敬的将1947年我祖父汤茗孙先生主修的九修《汤氏宗谱》请出，郑重的交我带回北京保管。

自从我有幸接掌了我族宗谱，几余年来为揭开汤氏家族“中山”之谜，我读遍中国二十四史及国家图书馆收藏的所有县志及《汤氏家谱》，初步认定河北定县（河北唐县、定县一带）与我家族徽号有着千丝万缕的联系。据古史记载：定县古属“唐”，古天子傥女娲、帝喾、帝挚、唐尧、丹朱皆曾封于此称“唐侯”，因上古时汤与唐同音通用，所以又称“汤候”。东周时期，鲜于白狄族在此建中山国，因而汉初在此置中山郡。据湖南益阳《汤氏家谱》记载：河南陈留郡人汤振麟，仕唐为荆湖（湖北）统制，功封中山郡，谥“文毅公”，其后裔世称“中山汤氏”。然而，汉代江苏句容汤氏及两晋时期的安徽贵池汤氏就已经以中山氏自居了，说明中山汤氏的起源应早于唐代。典曰：“中字意为齐、殷、极。”因而齐国也可称中山国；而殷商王朝则可称“中央王朝”，以此推理中山氏可以追溯到殷商王朝的始创者汤武王子履。史曰：“冀州为天下之中。”冀州之称始见于伏羲氏时代，共工氏居此称帝，被母后傥女娲诛于冀州，因而冀州从共也。尧舜时期，冀州为大禹所划九州之一，因尧舜禹三代皆于山西运城地区称帝建都，所以山西运城地区当属天下之中，是中华民族的摇篮之一。古之天子辖域为千里，藏缅语系曰：“千里之王为汤。”所以古天子号“汤”，因此汤是太阳、君王者的象征；《荀爽传》证曰：“汤在天为日，在地为火。”如：傥（汤）女娲、唐（汤）尧、汤孙（夏少康）、成汤等，都被尊为“汤”。汤由天子之号逐渐演变为姓，因而汤姓具备原始姓的多义、多形、多音、多变的条件，并具有分衍氏族的功能，因此汤姓成为中华民族第一姓。周代中国开始施行“谥法”和“避讳”制度，严格要求不准用古天子名号为姓，因此汤姓先后分衍出千万个氏族，所以汤姓是万家氏族之源，其与汤氏完全是两个概念。

那么汤武王子履是否与冀州有关系呢？中山与汤武王又到底是什么关系呢？《闻喜县志》曰：“中条山又名汤王山。”山上建有汤庙。翁同和道：“有汤庙湫池，祷雨辄应，亢旱如此”。由此可知，中条山既是中山，汤武王就是中山之主。《运城市志》曰：“中条山西连华岳，东接太行，绵延300里，居中若带，故名中条山。”中条山北麓运城市与夏县的交界处的三家村乡汤里，传说是成汤的故居。《运城市志》曰：“汤里传说为商汤武王故里。”为了证实《运城市志》的这一论点，1990年11月我专程去山西运城地区进行考证。运城地区下辖运城市、临猗县、万荣县、平陆县、夏县、永济县、芮城县等7个县市，在运城地区文联副主席杜东明、运城市文联主席樊晋英、山西省宣传部《山西画报》社记者樊小力等人的陪同下，我们先后考察了运城市、夏县、永济县的文物古迹。运城有一个百里盐池，是中国最大的无机盐产地，也是上古人类不可缺少的物质基础，殷商族就是靠贩运盐泽起家，成为一代名族。

据史书记载：帝喾第三子殷契是殷商族的始祖，《拾遗记》记载：“有神女简狄，游于桑野，见黑鸟（燕子）遗卵于地，有五色文，作八百字，简狄拾之，贮以玉筐，覆以朱绂。夜梦神母谓之曰：尔怀此卵，即生圣子，以继金德。狄乃怀卵，一年而有娠，经14月而生契。”唐尧称帝后拜三弟殷契为司徒，主管各部族教化，殷契认为自己是燕子卵所生，虞舜即位后赐契为“子”姓。燕卵真能诞生人类吗？我想这是古人对图腾的神话，实际上子契是上古以燕子为图腾的玄鸟部首领。子契初封为番侯，《世本•居篇》曰：“契居番。”番音盘，所以又称“盘侯”。子契协助大禹治水，因功而改封于商（陕西商州），辖域70里。子契的儿子昭明善于货殖，始创商贸文化，因此诸侯称其族为：“商族”。昭明之子相土为解决货殖运输而发明了马车，相土乘马驾车游历于天下，商族货殖千里主要贩运的是百里盐池的无机盐，因此在运城市至今仍保留着东古（明）、相城、马庄、马踢涧等地名。相土后率部迁至河南商丘立国，《春秋左氏传•襄公9年》记曰：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”相土晚年定居在安徽淮北县，在相山筑相土城，睢水流经于此，成为商人的母亲河。相土之子昌若、孙子曹圉经历了摄政羿与寒浞乱夏，至曹圉之子冥时，因冥助夏少康复国有功封为司空，主掌水土。夏少康11年黄河中下游因河沙淤积经常泛滥成灾，为根除水患，帝令冥率商人治水，冥率部迁至山西运城平陆鄍城，因地处运城咸（盐）池，所以咸（盐）池又称“冥泽”。《路史•国名纪》曰：“冥，鄍也，陕之（山西）平陆东北20里有鄍城。”冥治水20余年，因劳碌过度，于夏帝抒13年溺水而死，被尊为“水神”。《集解》宋忠曰：“冥为司空，勤其官事，死于水，殷人郊之。”

玄冥后裔王亥、上甲微、报丁、报乙、报丙、示任、主癸先后承继爵禄，其部族主要活动于山西中条山脉的运城和潞城一带，以贩运无机盐而货殖于诸侯。王亥为解决货殖负重问题而发明了牛车，我们在运城乡村所见到的黄牛与出土的唐开元镇河大铁牛极为相似，仿佛看见了王亥正在这里驯化野牛驾辕。上甲微时商族开始逐鹿中原，灭了有易氏，夺了其日御之职，由此商族继有易氏之后接掌了夏代的易台（天文台），并改称“灵台”。皇甫谧曰：“商家生子，以日为名，盖自微始。”上甲微建都于山西潞城，因而在运城也可以看到潞村的地名。主癸因居运城，与鹿蹄山（河南洛阳宜阳县）扶都部族相近，因此娶扶都为妻，一日扶都夜游郊外，见白气贯月，夜有狼星之精入寐，黑龙盘于帐，因而有孕，于乙日生子。主癸认为此子乃天帝之子，因生于乙日，则为其起名“天乙”。天乙自幼生长在中条山下，年稍长即随父经商，因其族迁徙不定，天下皆留其足迹，因而诸侯呼其为“子履”。我们在运城乡镇考察时，看到汤里、汤里滩、中杜里、中阳里等大量与商族有关的地名，就如同我们仿佛走进了一座古商族自然博物馆，是历史的巧合，还是历史的遗存？给我们留下一个深刻的历史悬念。

汤里位于中条山北麓运城市与夏县的交界处的三家村乡，明代属于安邑县夏鸣乡4都，清代改名汤段里，今恢复汤里原名。但汤里已经没有任何有关汤武王的古迹遗存，到是汤里村北门外路东的高地上，有一个古人类生活居住过的遗址，东西长1000米，南北宽150米，文化层厚度为1 5米，暴露遗物有黑色陶片，绳纹陶片，大三足器陶片，石斧、陶环等物，蕴藏量较为丰富，经文物专家鉴定为新石器时代遗址。汤里南门的汤里滩位于三家庄乡与东郭乡之间，是保护盐池的一大天然滩地，这或许就是子履的盐贩之泽。通过中条山、中杜里、中阳里、汤王山、汤庙、汤里、汤里滩等地名的考证，“中山汤姓”徽号，的确与此有很密切的关系。子履早年因生居在中条山下，因而与有辛氏（陕西大荔县）隔河相望。《括地志》曰：“古辛国城在同州（大荔）河西县南20里。”故而两家联姻，共同南迁商（河南商丘）曹（山东曹县）之地。子履见夏桀无道，起而革之，先击败夏伯昆吾（运城曾有昆吾镇），又在鸣条（运城鸣条陌）击败夏桀，而建立商殷中央王朝，号“成汤”，因汤氏认为自己是成汤的后裔，所以就以“中山”为堂号，久而久之就成为家族的徽号。

其实，中山的名号早在上万年前就已经存在了，汤古氏创建“中央之国”，因而其居地就称“中山”，其女傥女娲承传了中央之国的国号，将地名移植到河北定县，汉译改称为“齐国”，脐为人中，所以齐与中互假通用，故而定县古称“中山”。商殷中央王朝承传了“中山”后，随着商殷族的不断迁徙，中山这一地名也随之广播于华夏大地，汤氏是殷商族的后来氏，承传了天子汤姓的符号，汤氏无论迁徙何地，均认为自己是在地球的中央，并将中山当作姓氏的起源之地移植到所迁各地，因而中山地名遍及海内。我们在汤武王的故里没有发现汤姓聚居地，而1994年运城市的人口统计，全市汤氏人口也只有48人。根据这个统计不难看出，现在的运城汤氏是后期移民而来，与中山汤姓没有任何关系。

据史书记载：中国自周代开始推行避讳政策，尤其不准用古天子名号为姓，因而汤姓在各个历史时期都出现过改氏现象，汤姓逐渐被淹没于历史的长河之中。同时又有其他姓氏在不同的历史时期因避讳、避忌、避祸而改为汤氏，这就是现在的后来氏“汤氏”。仅史书上可以查到的就有荡姓、御姓、杨（扬）姓、唐姓、殷姓、潘姓、康姓、昌姓、朱姓、张姓、砀姓、梅姓、袁姓、梁姓、宋姓、温姓、乐姓、易姓、余姓、贺姓等姓改汤姓，还有高山族邹族、蒙古族撒姓、藏族乞髯氏、契丹唐括氏、满族汤务氏及日本大和民族改汤氏，而今汉族、蒙古族、土家族、苗族、侗族、畲族、白族、水族、傣族、高山族、回族、壮族、藏族、羌族、布依族、黎族、哈尼族、撒尼族、僳僳族中均有汤氏。汤氏今日总人口只占中国总人口的百分之零点二一；又曰：百分之零点一九，位居中国人口第90位。虽然汤氏只属于中等氏族，但是“中山”的徽号却因而得以延续。

广西贺州市八步桂岭温氏字辈：“启迪维家世/克诚祖有光/鸿猷兵骏业/善念起麟祥/忠信宜为主/才能尚自强/仁和微寿永/亦盛庆荣昌/”, 广东粤东温氏字辈：“叔虞始封唐太原始发祥有晋乃南渡忠武著建康江石再迁播岭表显荣光箕裘节济美种族日蕃昌贤豪相继起富贵海天长宗团期永固奕祀庆流芳”。

广东翁城、长宁（新丰）温氏字辈：“大所道秉观能以正立定乃汝则必福景玉树宝文可泰锡晋仁敬子惠奕世永庆”。

广东新会温氏字辈：“周中有郁良自东廷绍邦孔象文仲宣芳龙光克（得）振奕世传扬连成显达永长祯祥”。

广东揭西温氏字辈：“世运登熙启大明卜贤扬俊庆皇灵日新应会希先圣充受恩嘉耀祖庭”。

广东清新太和镇、太平镇、高田镇温氏字辈：“德若斯云大超光奕世连朝廷立过仕定必安邦先贤良君子志英雄佐国家勤中能俭事乐业定荣华”。

广东清新沙河、新洲、太平、三坑、山塘、浸潭温氏字辈：“魁子贞信国作述诒谋善光华衍庆长宏基崇远厚兴发大超常”。

广东清城源潭镇联塘、联安温氏字辈：“科缉清远长安邦定国会明亮日月新时照五方……”

广东阳东温氏字辈：“发良衍贤先秀挺习启振绍其祥传来世代昌荣宗开大业兰桂满朝香”。

广东新峰（普宁高埔、船埔）温氏字辈：“子景上千仲明尚大时尔学士宗祖荣昌习文演武奕世名扬贤才蔚起端振纲常诗礼守训首义有方德尊爵贵品正客庄运逢交泰斯际期堂”。

广东廉江长山镇、塘蓬镇、长沙垌、大坡村、博白县、石岭水尾外村、陂波、凉伞树下、林松、防城、宁明温氏字辈：“永定登科贤才□昌生全用世积厚荣光家声远振国泰民安学业蔚起经济其祥”。

广东廉江营仔镇、横山镇温氏字辈：“上清新肇玉广裕其德明文章成锦秀永世达朝庭”。

广东花都北兴镇温氏字辈：“良三文清学其心国庆荣光宗隆德业耀祖显声名美盛求开创贤才贵守成传为长发达立定永章程”。

广东花都狮岭镇温氏字辈：“启良道君庭安全万福成和习文章远德厚应荣兴”。

广东澄海温氏字辈：“勉汝志于学良思益友亲文章华国士猷烈经邦臣祖德千年远宗功百世新子孙永济美荣耀庆恩伦”。

浙江平阳温氏字辈：“大业垂青简，端从正学昌……”。

浙江苍南及平阳麻步水头等字辈:“盛乃钦梧钜奕,怀兴作在经 ,启智文章美”

江西万载温氏字辈：“宗良（克）尚玉温思廷嘉润（和惟）春圣世文光大英明俊秀伦天开奇彩凤人萃瑞祥麟桂茂香傅远兰芳枝永新景运同元泰朝家代作宾”。

江西上高温氏字辈：“学成日心明”。

江西广昌温氏字辈：“传家秀典木”

江西于都温氏字辈：“思时彦国定"

江西赣州石城本隆公祠温氏字辈：……荣宗杨祖美，尊德益刚前……

江西赣州石城高田字辈：顺世永昌华光

江西赣州温氏字辈：“肇基圣贤事业，陶成将相经纶，庭闱聚贵褒美，家国文光运，儒为盛世珍，见龙呈瑞至，彩凤绍书新，际会升平景，恭逢礼乐彬，太原祖泽远，秀发万年春“。

山东临朐温氏字辈：“士大京佃邦明志”。

山东莱西温氏字辈：“世正立吉远广华继续长”。

山东冠县温氏字辈：“金玉魁贵传家之宝”。

四川达州温氏字辈：“停美秀作国珍”。

湖北钟祥温氏字辈：“大文天德广兴后勇传加”。

贵州织金温氏字辈：“永兴德业在（再）朝中文美纯修万事丰”。

云南昭通温氏字辈：“武必听朝廷仕正国太平光宗照远祖永久现麒麟”。

重庆梁平温氏字辈：“庆贤良学仕传家远富贵发吉祥”。

山西温家楼温氏字辈：“友仲玉昌学志远”。

内蒙古包头温氏字辈：“国……月德宝锁明建”。

菲律宾苏禄东王回族温氏字辈：“秀士希庆宗绪克昌守先延泽长凿骑祥”。

辽宁温氏一支字辈：“进（贤）光（明）斗（星）祥朝王（旁）绍守震祖学传天兆家继昌玉会永广长兴”。

温氏一支字辈：“世温厚仲立传家国开宗贤乃道之宝儒为席上珍”。

温氏一支字辈：“全秀永在海（树）志”。

温氏一支字辈：“贤豪相继起富贵海天长”。

温氏一支字辈：“庆广洪兴永智多富德清盛金荣桂景宝国凤连鸣”。

江西(瑞昌、九江)、湖北（广济）温氏字辈：“邦基周盛世，景运育[6] 英才，文采辉云汉，宏图起镜台。”

江西温芳源温氏字辈：“远公宏浙派，肇庆自芳源，世发莲华秀，宜知厚本根。”

江苏丰县温氏一支字辈：“世守祖宗法，永尊宽厚全，成新存友爱，立志扬先贤。

重庆黔江及湖北咸丰字辈：天启景运，仁智昌熙，扬名显祖，学盛能力等二十四字，也就是温朝钟家乡，原来为十字字辈，“大明然应尚，良宇秀朝庭”即现在的“天”字辈为首对原来的“尚”字辈

贵州兴义温氏一支字辈：荣仲志德光昌，连科甲第岗强，学富吉登金鼎，万世兴隆名扬。

安徽太和三塔温氏一支字辈：奎克兴修成 长远有财发（因家谱遗失 不知对否）

广东广宁县洲仔镇温氏一支字辈：苍福昆山桂，英华大可观，文章传奕世，勋业建朝端。

河北廊坊大城温氏一支字辈：锦似如玉，学崇德守，世福永延，励泽家庆。

问姓，姓苑记载此姓系问弓氏，问薪氏之后改为问氏，襄州人；然据宝应问氏家谱问姓系由温姓改姓而来。可见问姓至少有两个来源。 瓮 北京市昌平区有此姓 吴刘 湖南攸县有此姓,为璧联姓 沃 一、 来源 1、 源出子姓，起于商代，(殷商)契 是用祖先的名字作为姓氏的。商代的第六世帝王名沃丁，是太甲的儿子。相传，太甲曾因不理朝政而被大臣伊尹放逐曲沃，三年后，他悔悟改过，又被接回复位，励精图治，国日强盛。太甲死后，沃丁即位，在位19年，商朝更加强大。沃丁死后，其后世子孙有的就用他的名字"沃"作为自己的姓氏。 2、 周代宋国是君微子启之后。或以沃州（因地不详）地名为姓。沃姓望族居今山西太原曲沃。 二、 迁徙分布 浙江宁波北仑区柴桥街道洪岙村、沃家村。 三、 郡望堂号 堂号 "勤政堂"：明朝时，沃頖以监察御史左迁内乡知事。兴利除弊，禁奸保良。公署学校都是他建的。积谷10万石备赈。升荆州知府。 郡望 据《尚友录》所载，明代吴兴有此姓。《姓氏考略》中记载：沃氏望出太原。 1、 吴兴郡：三国吴置。相当于今浙 江省临安至江苏省宜兴一带。 2、 太原郡：战国时秦国置郡。治所晋阳，在今山西省太原市西南。 四、 历史名人 沃焦：汉代名人。 沃墅：明代温县知县，萧山人。洪武初，民艰于食，沃墅开辟荒芜，树艺桑枣，比代去，民遮道留之。 沃頖：明代成化进士，定海人。以监察御史左迁内乡知事。兴利除弊，禁奸保良。公署学校都是他建的。积谷10万石备赈。升荆州知府。

来源问弓氏、问薪氏之后有改为单姓为问

郡望襄阳

分布安徽淮南，内蒙古乌审旗，河北围场，甘肃徽县，浙江余姚，山西汾阳、交城，陕西，江西新干，江苏高淳、武进、常州，北京，贵州正安，河北望都，云南路南，台湾台北、屏东、高雄等地有分布。

名人问至，东晋末夏主赫连勃勃臣子，尚书仆射。问智，明朝时宝应人，成化贡士。

一、芮城县中基村有啥历史名人啊

中基村位于风陵渡镇东45公里处，由中基、古县两个自然村，5个居民组成。

北与侯峰村相接，南与黄河接壤，东与高家村为邻，西与北基村相邻。全村600户、2149口人，男女劳力1450人，党员53人。

幅员面积4平方公里，其中耕地2888亩，其中水浇地2524亩，河滩地1000余亩，村内水井12眼。本村主要经济来源除以玉米、小麦及大棚蔬菜为主的农作物外，多数村民在外包工程、搞运输已成为我村的一项主要经济来源。

目前村民的人均收入为4700元以上。在基础设施建设方面，我村的巷道硬化、绿化、亮化工程基本完成，拥有一所标准化的幼儿园，2000多平方的休闲广场一座，村门一处。

舞龙舞狮是我村的一项风俗习惯，每年我村都会组织一场有乡俗风情的舞狮表演，丰富村民的精神生活。在新一届领导班子的带领下，中基村将拥有一个崭新的变化。

二、芮城县中基村有啥历史名人啊

中基村位于风陵渡镇东45公里处，由中基、古县两个自然村，5个居民组成。

北与侯峰村相接，南与黄河接壤，东与高家村为邻，西与北基村相邻。全村600户、2149口人，男女劳力1450人，党员53人。

幅员面积4平方公里，其中耕地2888亩，其中水浇地2524亩，河滩地1000余亩，村内水井12眼。本村主要经济来源除以玉米、小麦及大棚蔬菜为主的农作物外，多数村民在外包工程、搞运输已成为我村的一项主要经济来源。

目前村民的人均收入为4700元以上。在基础设施建设方面，我村的巷道硬化、绿化、亮化工程基本完成，拥有一所标准化的幼儿园，2000多平方的休闲广场一座，村门一处。

舞龙舞狮是我村的一项风俗习惯，每年我村都会组织一场有乡俗风情的舞狮表演，丰富村民的精神生活。在新一届领导班子的带领下，中基村将拥有一个崭新的变化。

三、历史上燕姓的名人

燕达

字逢辰，开封人。为儿时，与侪辈戏，辄为军陈行列状，长老异之。既长，容体魁梧，善骑射。以材武隶禁籍，授内殿崇班，为延州巡检，戍怀宁砦。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢鄜延都监，数帅兵深入敌境，九战皆以胜归。啰兀之弃走，遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破河州羌，遂降木征。迁东上阁门使、副都总管，真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。

燕肃

为宋代礼部侍郎，计量发明家。山东益都人。举进士，性精巧，造指南、记里工鼓，计算方向和里程，十分精密。又创造莲花漏法以计时，非常准确。

燕文贵

北宋画家，吴兴（今属浙江省）人。他擅画山水、草木、人物。所作山水画富有变化，人称“燕家景致”，现存画作有《溪山楼观图》、《烟岚水殿图》等。

燕文龙

燕文龙（19422-——），山西省沁水县土沃乡交口村人。1959年加入中国***，1960年参加中国人民解放军。1957年在沁水县南阳乡参加工作，先后在土沃公社、张村公社任通讯员。1959年至1960年在沁水县法院任法院警察。1960年1月参加中国人民解放军。

1960年至1970年在陆军196师任战士、文书、保密员、政治部干事。1970年至1980年在北京军区司令部办公室任秘书、副科长。1980年至1990年在中央军委总参谋部任秘书、政治部副秘书长、群工部部长。1990年至2000年在总参测绘学院、炮兵指挥学院任政治部主任、副院长。2000年12月离职休养。

1993年被授予少将军衔。

燕传伟

燕传伟（1979520-——），山东广饶县人。影视编剧，制片人。2008年组建金霖影视剧本交流中心。2009年加入吉奥汽车，任子公司广告策划科长。2010年组建南京元乾文化传播有限公司。2011年组建东营金霖广告传媒有限公司。2013年组建金麟公益。主要策划项目：环球丽人；作品有《再回首》三部曲，《瞬间不是永远》，《经典才是永恒》，《一生有你》等。

四、山西省芮城县风陵渡镇的历史由来

风陵者， 风后之冢也风 后：相传是解州（今山西省运城市）人，贤而有才。

据《帝王世纪》载：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也，天下岂有姓风名后者哉？……’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。”

明代人王三才在《创建风陵享殿记》中记载，风后辅佐黄帝“纪天周地，造律制裳，刳竹作室，经土设井，……淳化鸟兽，为万世程。鼻祖至今，籍其神泽不衰。”

又据《汉书·艺文志》载：风后著有“兵法十三篇，图三卷……”。风后死后，轩辕黄帝把他葬于山西省芮城县城以西35公里处黄河渡口。

地随人名，由是称之为“风陵渡”。

五、山西芮城西侯度的历史文化

西侯度遗址 我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一。

位于芮城县西侯度村。180万年前，西侯度人在此采集、渔猎。

他们打制的刮削器、砍斫器等已具备了人类制造石器的成份，遗址中带切痕的鹿角和动物烧骨的发现，昭示出他们已将“火神”征服在脚下，显露出“万灵之灵”的神韵。 1961年至1962年，山西省博物馆对西侯度遗址进行了两次发掘，出土了一批人类文化遗物和脊椎动物化石。

西侯度出土了一批烧骨材料，这个发现把人类用火的历史推到距今一百几十万年前。目前，世界上其他国家还没有发现如此古老的烧骨。

此外，根据发掘的脊椎动物化石考证，当时的哺乳动物绝大部分种类是草原动物，有中国长鼻三趾马、三门马、山西披毛犀、步氏羚羊、粗状丽牛、步氏鹿、纳玛象等20余种。 由此可知当时西侯度一带应为疏林草原环境。

根据鲤鳃盖骨判断，这里的鲤超过半米，因此，西侯度附近当时应有广而深的稳定水域。 位于山西省芮城县西侯度村，为目前中国境内已知的最古老的一处旧石器时代遗址，距今大约180万年。

经发掘出土有动物化石，人工打制的刮削器、砍斫器和三棱大尖状器，以及有切割痕迹的鹿角，这说明西侯度人已开始用石片加工制造工具，这是世界上最早用石片加工技术的标志。 在文化层中还出土有若干烧骨，这是目前中国最早的人类用火证据。

也是世界人类用火的最早记录之一。属国家级文物保护单位。

现已被山西省申报北京奥运圣火采集地。另外芮城县的？\河遗址，是中国华北地区旧石器时代早期？\\\\\河文化的代表遗址，地质时代为距今约60万年的更新世早期。

重要文化遗址还有垣曲的南海峪岩洞；夏县的禹王城、东下冯、西阴；永济的独头、尧王台；河津的西王村、北里村；绛县的原窑河；平陆的七里坡等。 。

六、姓燕的名人有哪些

历史名人

燕伋

字思，孔子七十二贤之一。周景王姬贵十四年（公元前541年），出生于今千阳县水沟镇燕家山。据燕氏家谱记载，燕伋一家三代同堂，有祖父、祖母、父亲和母亲。是一个家道殷实、知书好礼的耕读传家之旺族。燕伋的祖父名公胜，父亲名公滕。当时，孔子在山东曲阜办学受徒，声名远扬，世人共仰。燕伋的父亲早就想让儿子远去山东求学。但因儿子年幼，路途遥远，未能成行。燕伋18岁取妻壤氏，贤而知礼。19岁到20岁时，不幸父母相继去世。22岁那年，他遵照父亲的遗愿，负笈千里，到山东曲阜参与“杏坛”笔者拜师求学。23岁时跟随老师孔子及同学南宫敬叔、仲由等人，周游列国，考察周社会的吏制和道德规范。用孔子的话说就是“问礼”。因为周王朝是周公姬旦辅佐期兄建立的国家。孔子领众多学生到周，一是问礼、学礼，二是传播儒家学说和齐鲁文化。燕伋在孔子门下读书，周游考察，经过5年，27岁回故里。有家过了8年耕读生涯，35岁时又去齐国，跟随老师孔子读书考察。随孔子至齐国。浏览了齐桓公庙，瞻仰了一朝霸主齐桓公的画像，受到齐桓公雄才大略、英风豪气的熏染，开阔了眼界，扩大了胸襟，增长了见识与学问，较全面的接受了齐鲁文化的熏陶与洗礼。这次，他在鲁住了5年，40岁回到了千阳。燕伋第二次从鲁游学归来，开始在渔阳（千阳古称）办学教书（当时在西关裴家台），正式传授儒家学说。他在渔阳办学18年，直妻周敬王姬十一年（公元前484年），因孔子的儿子伯鱼去世，他第三次去鲁，留住四年，正欲返回时，不幸又逢尊师去世，又留鲁，与众同学为尊师治办丧事，戴孝守灵三年，辞鲁归里。其时年高65岁。在家一年就因病去世。

燕达

字逢辰，开封人。为儿时，与侪辈戏，辄为军陈行列状，长老异之。既长，容体魁梧，善骑射。以材武隶禁籍，授内殿崇班，为延州巡检，戍怀宁砦。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢鄜延都监，数帅兵深入敌境，九战皆以胜归。啰兀之弃走，遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破河州羌，遂降木征。迁东上阁门使、副都总管，真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。

燕肃

为宋代礼部侍郎，计量发明家。山东益都人。举进士，性精巧，造指南、记里工鼓，计算方向和里程，十分精密。又创造莲花漏法以计时，非常准确。

燕文贵

北宋画家，吴兴（今属浙江省）人。他擅画山水、草木、人物。所作山水画富有变化，人称“燕家景致”，现存画作有《溪山楼观图》、《烟岚水殿图》等。

燕文龙

燕文龙（19422-——），山西省沁水县土沃乡交口村人。1959年加入中国***，1960年参加中国人民解放军。1957年在沁水县南阳乡参加工作，先后在土沃公社、张村公社任通讯员。1959年至1960年在沁水县法院任法院警察。1960年1月参加中国人民解放军。 1960年至1970年在陆军196师任战士、文书、保密员、政治部干事。1970年至1980年在北京军区司令部办公室任秘书、副科长。1980年至1990年在中央军委总参谋部任秘书、政治部副秘书长、群工部部长。1990年至2000年在总参测绘学院、炮兵指挥学院任政治部主任、副院长。2000年12月离职休养。 1993年被授予少将军衔。

七、温家圳的历史名人

温圳镇原名温家圳，是个文明古镇，在历史上，令人瞩目。这个古老名镇，在很多年前，是一片广袤野地，沉积的平原，在这片土地上，有一条天然的小渠圳，蜿蜒曲折，盘旋于上，直至南宋理宗年间，一外地温姓汉子，流落至此，依渠搭棚，做起小山竹生意，久而久之，这个所在，便被人叫温家圳了。宋末，渠圳上流凿通疏流，从此洪水依渠循圳，汹涌直下，形成抚河，温圳也得于发展的机遇。很快成为有名的小集镇。明末清初，已是店铺林立，鳞次栉比，到浙赣铁路建成后，温圳水有抚河，陆有浙赣，成为江西东部的咽喉之地，在抚河岸边建有8个小型码头，誉为全省十大港口之一，上千号船舶停靠岸边，南来北往货物从此地上岸，运往全国各地，仅经营粮米的店号就有110多家，号称全国四大米市之一。各方商贾云集此地，有小上海之誉，商业的繁荣，经济的昌盛，带动了文化的发展，历朝历代文人墨客层出不穷，就杨溪李家，自宋朝宝佑年间建村以后，在宗普上记载的进士、举人以上的文人就有76人之多，明末清初的大教育家李瑞清，琴棋书画无一不精，文才韬略响誉天下。明朝嘉靖年间，温圳湖南朱家一儒生，在朝廷为官，因才华横溢，豪气直爽，刚正不阿，而被奸臣诬陷，流放至福建，后皇帝知实情，升任其为中丞，但在赶往京城赴任途中，又被奸臣魏忠贤所害，吞金而死。至今，在湖南朱家村中，还留有朝廷修建的“中丞第（第少一撇）”的门牌，留下一段佳话。共和国成立后，温圳输送了一大批新中国的建设人才，产生了三位博士生导师，十多位博士生。已有8人在国外留学深造，中科院院士朱中梁承担过多项国家重点科研项目，为中国科技领域作出了突出贡献。

温家圳古老的文明史造就了一大批杰出的人才资源，古代的明朝中丞朱软相（温圳湖南朱家人），近代的清末民初大教育家、基础教育先驱、书画家李瑞清，现代的中科院院士、博士生导师朱中梁均生于斯长于斯

八、运城的历史名人

运城名人 舜帝（传说中五帝之一、建都蒲坂） 大禹（治水有功，建都安邑） 嫘 祖（ 今夏县西阴教民养蚕 ） 风 后（今运城解州黄帝大臣 发明记载寒暑、历法的方法） 后 稷 （今稷山 尧舜农官 教民稼穑 ） 陶朱公范蠡（运城陶村、助越王灭吴、春秋巨富） 春秋战国巨富猗顿（临猗） 史学家司马光（夏县） 廉 颇（稷山、赵国大夫） 薛仁贵（唐朝大将） 张 仪 （今万荣秦国大夫纵横家，辅佐秦襄王建立霸业） 一代名妃杨玉环（永济风凌度） 史学家司马光（河津宋哲宗时宰相，著有《资治通鉴》） 政治家柳宗元（今永济虞乡、文学家，唐宋八大家之一，） 王维（今永济） 王 勃 （今万荣、初唐四杰之一） 思想家荀子（即荀况 ） 戏剧家关汉卿 三国名将关羽（解州） 八仙之一吕洞宾（芮城永乐镇） 王之涣（唐代诗人） 杨深秀（闻喜、清末维新派，戊戌六君子之一 ）。