湖北景区有：洪山宝塔、晴川阁、卓刀泉、桃花庙、湖泗瓷窑址群、黄山头国家森林公园、松滋洈水风景区、九龙渊公园、荆州文博园、熊家冢遗址博物馆。

1、洪山宝塔

洪山宝塔于元代至元十七年（1280年）动工，至元二十八年竣工，历时十一年建成。宝塔位于武昌洪山南坡、宝通禅寺东北面。是为纪念开山祖师灵济慈忍大师所建，又名灵济塔。

2、晴川阁

晴川阁位于武汉市汉阳区龟山东麓、洗马长街的禹功矶上，北为汉水，东为长江，与黄鹤楼隔江相望。1992年，禹稷行宫被湖北省政府公布为省级文物保护单位。此后又获选为湖北省十佳文博单位，并被国家旅游局评定为AAA级景区。

3、卓刀泉

卓刀泉北临湖北武汉东湖风景区，东倚伏虎山。明初，楚昭王朱帧游览至此，饮泉水，赞其甘甜可口，于是为此泉筑井台，修石栏，建造井亭，并亲书“卓刀泉”三字，刻于石栏之上。

4、桃花庙

桃花庙也称为息夫人庙，位于湖北省武汉市黄陂区，是春秋时期“桃花夫人”息妫的庙宇和葬身之地，是黄陂区名胜之一。

5、湖泗瓷窑址群

湖泗窑址群，位于湖北省武汉市江夏区梁子湖和斧头湖沿岸，因最早发现于湖泗乡而得名。湖泗窑址群，1981年12月被公布为湖北省文物保护单位，于2001年6月被国务院核定为第五批全国重点文物保护单位。

江陵堂熊氏字辈主要包括以下内容：

1 江西熊氏江陵堂字辈：

- 始祖：熊祥裔“文德传方远，诗书裕（玉）后琨，显耀光前列，昌茂发兴隆。

2 陕西熊氏排谱：

- 陕西安康市汉滨区：大庭兆世为万邦，宗功祖德裕厚昌，兰桂腾馨家运远，继续承先跃前光。

- 陕西省：良善承祖道，光明启英贤，世泰安邦国。

- 祖籍江西，后迁于湖北黄陂县，再迁于陕西洵阳县，由洵阳迁于镇安县居住至今，属江陵堂：天泰。

以上是江陵堂熊氏的一些字辈信息，具体的字辈排谱可能还会因地区和家族谱系的差异而有所不同。

魏姓-字辈排行

魏氏统一字辈：“天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳”。

四川宜宾江安魏氏字辈：“世登文朝正邦家”。

四川魏氏一支字辈：

大房支派：“祖德渊源远宗功世泽长英雄创新史千秋继流芳”；

二房支派：“惠州传盛事景福焕文章才学普及笫智广能兴邦”；

三房支派：“基业相承久家声应永昌安乐延禄寿忠义颢栋梁”；

四房支派：“大名开泰运有道庆朝堂天府建伟绩万代双社江”。

四川泸州宜定魏氏字辈：“其文应正龙光明晋国肇”。

四川华阳魏氏字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。

四川内江兴隆魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川成都、江西安远魏氏字辈：“受满贵福宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐圣朝芳名全德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。

四川绵阳魏氏字辈：“世代忠良起方秀”。

四川内江魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川魏氏一支字辈：“明安其文国永君良学忠先泽登仕远孝友一家传”。

湖北长阳魏氏字辈：“城镇启世应长发万年兴朝宗开大显山远连科登”。

湖北新州魏氏字辈：“元珍光辉泽久世”。

湖北宜昌、沙市魏氏字辈：“世秉忠良大启文光明德法祥万代永昌”。

湖北兴邑魏氏字辈：“家有学朝上必举用光振世泽景运从希贤志可美永远开昌隆”。

湖北武汉蔡甸(汉阳)魏氏字辈：“修德辉先绪培仁启世昌”。

湖北京山魏氏字辈：“光明正大典章华国”。

湖北新州、黄冈魏氏字辈：“元光辉泽久克木念先人”。

湖北麻城魏氏字辈：“仕可登朝用”。

湖南桑植魏氏字辈：“仕昭光成国家兴启贤良忠厚元世泽万代永流芳”。

湖北公安魏氏字辈：“家丰正大顺理成章天开文运世代贤良祖功宗德燕宜群洋本源克登孝有一堂□□□□广战后泽再活龙光”。

湖北武昌、陕西岚皋魏氏字辈：“天以人伦定善家祚永昌培铭洪树炳载镇泽荣煌”。

山东莱芜魏氏字辈：“春元加振光传淑庆参常”。

山东青岛城阳魏氏字辈：“进德光喜邦文吉福增昌兆钱克承业正中理一方”。

山东枣庄薛城魏氏字辈：“建文庆继兴永冠（传）志家繁祥瑞兆”。

山东邹城魏氏字辈：“景德庭怀传元奉培养善昭祥庆繁昌修敬来书本存仁裕厚长”。

山东东平魏氏字辈：“宗束广茂培尚翊绪庆传振世继忠正树德大文联立新呈宪法永允兴家繁”。

山东荷泽单县魏氏字辈：“志相钦广德修万茂振花雨”。

山东德州魏氏字辈：“成景国嘉享居世（康）开兆传风振德艳（彦）锦春时光英豪华泰民安昌盛”。

山东临沂魏氏字辈：“春敬新良繁秋长忠厚祥世远书香昭家和鸿利阳”。

江苏沭阳魏氏字辈：“应登增光裕家善良从斯介景贻祚定常”。

江苏连云港新坝魏氏字辈：“登大曾光玉加善良丛思皆锦以素定长”。

江苏连云港魏氏字辈：“学国方居影凤来”。

江苏徐州魏氏字辈：“修齐为本礼义居先传家宜善延世在贤”。

江苏徐州魏氏字辈：“天开洪庆泽呈国征吉祥纪日纯良美思云贤哲忠”。

江苏徐州丰县魏氏字辈：“忠承以训增焕荣光”。

湖南湘乡魏氏字辈：“林承正国德桢贵世代显名士兴家绪孝友笃前光”。

湖南隆回魏氏字辈：“万文必再兴宗祖添元朝永大正邦达纲纪守荣华先人绵世德积厚有馀光诗典承庭训芳名愈炽昌腾飞开泰景宏图展山川谦治强家国英武卫神州博硕耀龙榜灵杰志中坚明星昭寰宇金水育俊贤”。

河南新郑魏氏字辈：“林风国家税诗书圣贤心行善添西福修德地生金”。

河南南阳镇平魏氏字辈：“世绅秉倚思□□□自原抚法景莹云有海肇廷家新修国立昌明仁厚家新修正道德全载天经同宗敦庆世纪长存基业永远瑞集福增弘扬先贤州泰民安廉洁奉公礼仪孝忠”。

河南遂平魏氏字辈：“德绍明世祖道纪孔孟传”。

江西九江魏氏字辈：“式用从今时仕邦茂学正家兴存中道朝安任贤进裕起在文章建立维信敬天赐世荣昌修德宜永庆”。

江西安远上魏魏氏字辈：“受满贵富宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐盛朝芳名传德义”。

江西安远魏氏字辈：“文平世汉魏钦昌德顺臣达邦遇良明至荣永全兴益本元崇晋”。

江西铜鼓魏氏字辈：“受满贵富宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐盛朝芳名传德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。

辽宁营口、盘锦魏氏字辈：“永国殿炳文（鸿）万福连世庆”。

辽宁鞍山海城魏氏字辈：“天承其玉士振常永守国福祝宝家生”。

福建三明安溪魏氏字辈：“国君明进贤经纶早趋展满朝朱紫贵全等立志光显达标金榜盈余赖土田相传惟日久获福数千年”。

福建南靖魏氏字辈：“兴均邦宗秉景廷嘉道显元志士成盛汝常定光兴”。

福建海坛观音澳魏氏字辈：

表字：“文章华国诗礼传家继述善贻谋德泽”；

命名：“廷宗朝祖立纲定纪裕垂振世裔贤良”。

广东普宁魏氏字辈：“朝廷庚喜起嘉国庆和平欣献垂竹钓伟绩丙周京”。

浙江丽水魏氏字辈：“致大任尧茂龙椿德该钲隆得性维宏王祚永庭际修人纪以安国家技大本固水远源长为孝作忠积美乃昌利济世广慈厚代杨”。

广西桂林、陕西泾阳魏氏字辈：“敬英公国正天心顺官清民自安”。

安徽六安魏氏字辈：“邦国安定家庭光昌大（明）德正启道学仁良”。

山西忻州魏氏字辈：“新文良时懋行昭弘知泰宪圣德益宁”。

河北景县魏氏字辈：“明福仲鸣连广振文铭汉杰炳在锡清荣耿垣钦沛林焕坡钊源森”。

毕万公一百世魏世魏氏字辈：“国立昌明仁厚家新修正道德全载天经同宗敦庆世纪长存基业永远瑞集福增弘扬先贤州泰民安廉洁奉公礼仪孝忠”。

魏家祖族(北门)魏氏字辈：“朝永瀛良天恩民仁维九好堂永福庆振汝连兴旭宏常才保善乐盛世商贵勤学大士奇存礼智信增”。

魏氏一支字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。

魏氏一支字辈：“唐宋元明清朝殿颛三光宗耀国政天鑫顺成官金仁安治忠”。

魏氏一支字辈：“朝安中良祖泽益长文莫启后伍贵年芳”。

问题一：族谱中,写第几世和第几传的区别 5分 第几世和第几代一样，都是一代一代的，但第几传则是传人，应该是正宗家庭中人，像继子呀之类的就不算了了

问题二：秦传几世而灭？ 3世，秦始皇――秦二世――秦皇子婴

问题三：“千年爱恨情仇如梦似昨日，几世传奇空留遗恨到如今。”什么意思 上千年的爱恨纠缠就像做梦一样发生在昨天，几生几世的曲折经历留下的遗憾一直到今天都没有满足实现。 ----这几句应是《白蛇传》等神话传说、或者《聊斋》里面的描述。

---人这一辈子就几十年，所以说的不是现实生活

问题四：戈壁骆驼传几世写的是哪一地区 吐鲁番的葡萄,哈密的瓜是 尔族,大草原的羊群和戈壁滩的骆驼是蒙古族～

问题五：传字辈,在周氏家谱中排多少世 84代，

问题六：传奇世界2几重天什么意思 角色到了65的时候 就可以飞升了 飞升成为天人或魔人（蓝色翅膀的就是天人）而**有点黑的翅膀就是魔人 《天人跟魔人是一样的 就是做了个剧本而已 等玩家门对敌》

飞升后的 天人一重 天人二重 （这样一直到99重 又成为仙人 这叫飞仙）飞仙之后有特时技能学习 （这是老区才有）

如果问几重的是什么级别 意思就是 当你65级之后再升级的意思~

注意的就是 飞升其实65级就可以飞了 不用等到71级 。。。（几年前最高的是71级嘛 之后搞了71级再升级 所有就变成几重 几重了）

可能说的有点糊涂 请谅解~

问题七：传奇世界天人几重是什么意思？ 重数是角色飞升成功成为天人后的等级。

天人以重数的高低区分能力：65级的玩家为天人一重，71级的玩家为天人七重，71级之后等级不触提升，但是重数仍然可以增长。

注：重数的提升方式和普通经验值的提升方式相同。

问题八：我是福建建宁子福公后裔传字辈我是多少世辈 你是谁啊-_-||

问题九：木府传人到多少世了 清代雍正年间改土归流之后木府就失去了丽江土司的职位，在那之后据说木府就开始沦落了，现在那里据说有很多姓木的人，大都说自己是木府的后人。具体传到第几世，恐怕连他们自己都不知道~~~

问题十：赞美新疆的诗歌，我是初中生。 1、天山云意

万里晴空无际蓝， 倏忽飘来絮一团。

悠悠冉冉似牧歌，缥缥缈缈如梦幻。

堆峦叠嶂峰奇绝，银装素裹玉镶嵌。

天山天上有天山，山中所居必是仙

2、唐巴拉草原

山披彩裙地着纱，套色木刻一幅画。

丛林深处缀帐篷，曲溪岸上有人家。

炊烟袅袅飘无际，牧歌声声入云霞。

许是主人太好客，一路绿毯一路花。

3、天地悠悠

天地悠悠大穹庐，犹如旅店一小屋。

梦境幽幽常慨叹，行色匆匆暂寄宿。

云杉挺拔千尺高，岁月万古一倏忽。

仰天漫吟幽州歌，雁声咿呀影却无。

4、交河古城情思

丝绸之路一古城，遥想昔日多繁荣。

幡牌琳琅迎远客，商队络绎响驼铃。

觥筹交错杂弦歌，玉体横陈荡心旌。

岁月沧桑留旧痕，残垣夕照浑如梦。

5、吐鲁番葡萄沟印象

葡萄王国吐鲁番，玛瑙翡翠何璨然。

院院户户青藤绕，村村沟沟绿波翻。

细腿毛驴呼远客，多辫姑娘唱丰年。

维族大嫂会叫卖，甜不掉牙不要钱。

6、尼勒克丛林野趣

悠悠野情忒惬意，茫茫林木高复低。

突然脚下窜惊兔，随时头顶飞野鸡。

临塘俯察鱼戏水，拨草遥看鹿饮溪。

兽迹斑驳路难寻，举步时常藤绕膝。

7、雪岩松：新疆行

草长江南遍地春，冰封天山雪万层。

神鹰冲破九重天，云海无水舟自行。

8、王翰：凉州词

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

9、张籍：凉州词

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数 遥过碛，应驮白练到安西。

10、李白：关山月

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

11、王维：送元二使安西

渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

12、赞新疆

戈壁驮铃传几世,绿洲湖水润平郊。

天山牧场牛羊盛,塞外胡杨品貌皎。

美味葡萄种类绚,丰饶煤气造福高。

马儿嬉戏天湖水,手鼓丝弦伴酒肴。

13、和珍新疆行（一）

浩瀚无边西域长，黄沙滚滚漫天扬。当年加木抛尸骨，今日凄风号广疆。

李白岑参诗迹在，张骞三藏步尘香。胡杨刚劲驼铃响，传过天山忆左棠。

14、和珍新疆行（二）

茫茫沙海浩无边，偶见胡杨立海间。势若将军挺傲骨，力张劲臂举苍天。

震惊早晚热趋冷，日啖西瓜夜盖棉。穿越黄沙不畏苦，巾帼豪气胜儿男。

15、和珍新疆行（三）

莽莽高原风雪残，如刀似剑刺心寒。青春战士挺胸立，万里边疆比铁坚。

大手粗糙小脸紫，裂痕遍布茧疤连。深深拥抱长凝视，泪洒衣襟紧握拳。

16、和珍新疆行（四）

酷爱旅游不畏辛，熊家有女曰和珍。敢穿大漠多豪气，勇上高原送赤心。

夜卧朔风尝马奶，日行边野眺昆仑。身材纤瘦潜能大，胜过男儿我慕钦。

17、和珍新疆行（五）

走遍南疆不畏辛，敢穿大漠勇和珍。力攀边卡送温暖，远眺昆仑展壮心。

古迹新城都爱看，烽台废堡也登临。胡杨林里听风啸，万里行程感触深。

18、《新疆行》吐鲁番葡萄香又甜，克拉玛依石油现。石河子毛毯名天下，库尔勒香梨惹人怜！>>

1、江西九江县城门乡熊氏字辈：文德传方远、诗书裕（玉）后琨、显耀光前列、昌茂发兴隆、礼乐从先进、克韶代启宏。

2、江西九江熊氏字辈：崇德开先安家定国锡爵佑年修心端志辉光远传。

3、江西九江熊氏字辈：国自希先圣家修六再中。

4、江西武宁熊氏一支字辈：豫章基福庆，金华善律臻，志德宜称颂，积学广流传。

特点：

熊姓具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有熊氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有熊氏的杰出人物，尤北宋为最。其中苗族瑶族等少数民族中的熊姓为汉化改姓而来，与楚国望族并无关联。

著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》中说：“华，地名，在今河南密县（今属新郑）。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎，郐国均在新郑”。楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。

熊姓排行 熊姓是中华民族历史上一个比较典型的南方姓氏,为中国人口最多的一百个姓之一,分布很广,约占全国汉族人中的032%,居第六十八位。尤以湖北、江西、四川、湖南等省多此姓,约占熊姓人口66%。 ■姓氏源流 熊（Xióng）姓源出有三： 1、出自黄帝后裔。据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。 2、出自黄帝有熊氏之后。据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。 3、出自他族改姓而来。苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；僳僳族以熊为原始图腾的氏族五饶时，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均汉姓为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有此姓。 得姓始祖：鬻熊。商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前二二三年，楚为秦所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。 ■迁徙分布 熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。秦汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。魏晋南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州（治今湖南省岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首为熊姓。可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。而宋初移居福建省建安（今建瓯县）等地的熊姓，也逐渐成为望族，后世出了不少名人学子。南宋末年，元世祖忽必烈派兵征讨南宋，爱国将领文天祥拼死抵抗，但大厦将倾，非一木所能支也，故节节败退，宋王室也从杭州出逃福建，再由福建败退广东孤岛——崖山。元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故江浙一带之熊姓有迁福建者，再由福建入广东，以避兵火。明初洪武年间，熊姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽、陕西等省。明代以后，熊姓子孙陆续向广西、贵州、云南、四川、海南各处迁徙，并有融入苗族、水族、布依族、土家族、阿昌族等少数民族者。到清朝，熊姓已散居全国各地，亦有闽粤之熊姓渡海赴台，进而迁居海外，侨居新加坡等国者。如今，熊姓分布以湖北、江西、四川、湖南等省为多，上述四省之熊姓约占全国汉族熊姓人口的百分之六十六。熊姓是当今中国姓氏排行第六十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三二。 ■历史名人 熊安生：北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城（今河北省阜城东）人。通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。后入北周，武帝宣政元年（公元578年），宫露门学博士。不久即去世。他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆劓。清·马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。 熊朋来：熊朋来：元朝文学家、音乐家，豫章（今南昌）人，宋咸淳时进士。入元后，官至福清州（今福建福清）判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五经说》、《瑟谱》。