江苏溧水俞氏宗谱二十八卷，（清）俞济川纂，清光绪二十五年（公元1899年）木刻活字印本。现被收藏在江苏省溧水县孔镇乡大王埂。

江苏铜山彭城俞氏世谱一卷，（清）俞钟銮续修，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆、辽宁省图书馆、江苏省常熟市图书馆。

江苏沛县泗水俞氏於同公支谱十卷首一卷末一卷，（民国）前隆圭修，民国十一年（公元1922年）恩本堂活字排印本八册。现被收藏在上海市图书馆。

江苏江都维扬江都俞氏六修族谱四卷，（清）俞之禄等修，清光绪二十二年（公元1897年）半山堂活字本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏武进毘陵俞氏宗谱九卷，（民国）俞润源编撰，民国三十七年（公元1948年）石印本十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省常州市图书馆。

江苏无锡俞氏宗谱二十八卷，（清）俞复馀纂修，清光绪年间无锡刻本二十八册。现被收藏在四川省图书馆。

江苏无锡梁溪俞氏宗谱後编，著者待考，敦睦堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆（今仅存一册）。

浙江俞氏宗谱，（明）俞继孝等修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在浙江嘉兴市图（残破）注：版心作《如在堂重修家谱》。

浙江桐庐桐洲俞氏宗谱四卷，（清）俞起鹏、俞起候等修，清嘉庆十六年（公元1811年）永裕堂木刻活字印本三册。现被收藏在浙江衢州市文物管理局（二部）。

浙江桐庐桐江缑岭俞氏宗谱十卷，（清）俞绍澄纂，清宣统元年（公元1909年）木刻活字印本，今缺第六卷。现被收藏在浙江省桐庐县档案馆。

浙江宁波三山俞氏宗谱，（清）项历农纂修，清道光三十年（公元1856年）永思堂木刻活字印本一册，。

现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江宁波三山俞氏宗谱

，（清）郑文纶纂修，清光绪六年（公元1880年）永思堂木刻活字印本一册。

浙江宁波三山俞氏宗谱

，（清）朱景徽纂修，清光绪二十九年（公元1903年）永恩堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江馀姚馀姚临山俞氏宗谱三卷，（民国）俞星洲等续修，民国二年（公元1913年）敦伦堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆。

浙江鄞县桃义骊江俞氏宗谱三卷，（清）俞克鋆纂修，清光绪七年（公元1881年）明德堂木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县桃义江俞氏宗谱三卷，（民国）俞明洲纂修，民国五年（公元1916年）明德堂木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县获江俞氏宗谱五卷，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省鄞县朝阳乡张俞村。

浙江鄞县获江俞氏节房支谱一卷，著者待考，民国年间稿本。现被收藏在浙江省鄞县朝阳乡新屋村。

浙江鄞县鄞东塘爨俞氏宗谱，著者待考，清光绪年间滋德堂木刻活字印本，今仅存世系第二卷、世表第四卷、世传第二～五卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县鄞南效段塘俞氏宗谱三卷，首一卷，(民国)冯炳然、胡昆旸纂修，现被收藏在民国十四年（公元1925年）诒谷堂木刻活字印本四册。浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县四明洋山爨俞氏宗谱六卷，首一卷，（民国）俞慈濂、俞树烈等纂修，民国十九年（公元1930年）滋德堂木刻活字印本五卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县东吴俞氏宗谱八卷，（民国）吴之才俞武权等纂修，民国二十一年（公元1932年）桂荫堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所，今仅存第一卷、第七～八卷。

浙江鄞县四明爨俞氏宗谱十卷首末二（民国）俞志清俞玉惠等纂修，民国三十三年（公元1944年）树德堂木刻活字印本十一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江奉化我阳俞氏宗谱一卷，（清）袁政修，清光绪二十八年（公元1902年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江德清俞氏宗谱四卷，（民国）俞世兴、俞世扬等纂修，民国十三年（公元1924年）木刻活字印本。现被收藏在浙江德清县清退办公室。

浙江绍兴陆俞氏家谱，（清）俞昌会辑清道光二十四年（公元1844年）木刻活字印本二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴俞氏宗谱三卷，（清）俞家新等重修，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

淅江绍兴暨阳山阴合族俞氏宗谱四卷，（清）俞氏族人续修，清光绪二十年（公元1894年）佑启堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江绍兴暨阳山阴合族俞氏宗谱六卷，俞氏族人等修，民国七年（公元1918年）佑启堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江绍兴山阴岩川俞氏宗谱，著者待考，清光绪二年（公元1876年）木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳次峯俞氏宗谱，（民国）俞浩等续修，民国六年（公元1917年）古邘堂木刻活字印本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江新昌俞氏西宅新修宗谱，（清）俞亘、俞大光编，清雍正八年（公元1730年）木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江新昌俞氏西宅世德祠宗谱九卷，首一卷、末一卷，（清）俞有松、俞金南、俞继朝、俞永木等纂，清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本。现被收藏在浙江新昌县文物管理局。

浙江新昌俞氏青安坊东宅二房宗谱十卷，首一卷，著者待考，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本。现被收藏在浙江新昌县文物管理局。

浙江新昌俞氏东宅萃和祠宗谱十二卷，首一卷，（民国）俞景文述，俞以章等纂，民国三十七年（公元1948年）铅印本。现被收藏在浙江新昌县文物管理局。

浙江上虞古虞嵩城俞氏家乘，（清）俞炳增修，清道光二十年（公元1840年）孝思堂木刻活字印本五册。现被收藏在南开大学图书馆。

浙江上虞崧城俞氏家乘八集八卷，首一卷、末一卷，（清）俞镜元、俞钟祥辑，清光绪二十九年(公元1903年)孝思堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、浙江省图书馆。

浙江上虞俞公景初绍初家传，著者待考，（民国）刘咸荣、裴维侒同撰，民国年间石印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、

浙江嵊县苍岩俞氏宗谱，著者待考，清咸丰二年（公元1852年）木刻活字印本，今仅存第十八卷。现被收藏在浙江省嵊县图书馆。

浙江兰溪南毛埠俞氏宗谱四卷，著者待考，清光绪三十三年（公元1907年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县新周乡。

浙江兰溪俞氏宗谱十二卷，著者待考，民国十四年（公元1925年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县金湖乡下俞村（今缺四卷）。

浙江兰溪俞氏宗谱一卷，著者待考，民国二十年（公元1931年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县杨塘乡（不全）。

浙江东阳长林俞氏宗谱十六卷，（民国）俞钦哉纂，民国二十九年（公元1940年）木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省东阳县红旗乡大里村。

浙江衢州桐洲俞氏宗谱四卷，（民国）俞福和、俞寿禄等修，民国三十二年（公元1943年）木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省衢州市文物管理局。

浙江仙居九郎溪俞氏宗谱，（清）俞汉渠等修，清同治四年（公元1865年）木刻活字印本，今仅存第三卷上册、第四卷、第七～十四卷、第十六卷、第十八～二十一卷。现被收藏在浙江省临海县博物馆。

浙江仙居九郎溪俞氏宗谱二十四卷，末一卷，（民国）俞海龙等修，俞梦汉等辑，民国九年（公元1920年）木刻活字印本，今缺第四～五卷、第七卷、第十一卷、第十九卷、第二十一卷。现被收藏在浙江省临海县博物馆。

浙江俞氏族谱，（清）俞长缨续修，清康熙四十六年（公元1707年）可仪堂木刻活字印本一册。现被收藏在吉林大学图书馆。

安徽俞氏统宗家谱，（明）俞文耀、俞绪庆纂修，明隆庆四年（公元1570年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。

安徽芜湖俞氏宗谱二卷，附坟墓考一卷，（民国）俞复纂，民国二十八年（公元1939年）德荫堂铅印本。现被收藏在山西省图书馆、哈尔滨师范大学图书馆。

安徽徽州俞氏统会大宗谱三卷，（明）俞时育纂修，明万历三十八年（公元1614年）木刻活字印本三册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽徽州新安俞氏统宗谱十九卷，（明）俞肇光纂修，明万历四十四年（公元1616年）木刻活字印本，今仅存第一～三卷、第七～十卷。现被收藏在浙江省图书馆。

安徽徽州新安俞氏宗谱四卷，首一卷，（清）戴恒纂修，清光绪三十一年（公元1905年）致和堂木刻活字印本四册。现被收藏在南京大学图书馆。

安徽休宁山斗俞氏宗谱十卷，（明）俞尚玉纂修，明万历四十八年（公元1620年）木刻活字印本四册，今仅存第一～八卷。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽歙县新安俞氏统宗谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本，今仅存第十二～十五卷、第十七～十八卷，卷数不明。现被收藏在中国国家图书馆。

江西婺源婺东永川俞氏族谱，著者待考，（明）俞一贯、俞文进纂修，明万历年间木刻活字印本二册。现被收藏在安徽省博物馆。

江西婺源龙溪俞氏宗谱十六卷，首一卷、末一卷，（清）俞大沄、俞永稷等修，清乾隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆、安徽省博物馆。

江西婺源婺东浦口俞氏家乘十八卷，（清）俞怀报等编，清嘉庆十二年（公元1807年）木刻活字印本十八册。现被收藏在中国国家图书馆。

江西婺源续修泓田俞氏支谱，著者待考，（清）俞森修，清道光六年（公元1826年）木刻活字印本二册。现被收藏在安徽省图书馆。

江西婺源新源俞氏家谱十卷，（清）俞永宗等纂修，清光绪二十八年（公元1902年）木刻活字印本十册。现被收藏在南开大学图书馆。

江西婺源龙腾俞仕宜公支谱十六卷，（清）俞桂彬等纂修，清宣统三年（公元1911年）睦伦堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中山大学图书馆。

湖南长沙俞家垅俞氏四修族谱十七卷，（民国）俞先铋纂序，民国八年（公元1919年）吴兴堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（今存十四卷，另有一部存第四～七卷）。

湖南中湘岛石峰俞氏五修族谱十卷，首二卷，（民国）俞家仍等纂修，民国三年（公元1914年）寻源堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

重修俞氏统宗谱二卷，（明）俞周随纂修，明天启年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

俞氏宗谱十二卷，（民国）俞衡山总修，民国二十年（公元1931年）永锡堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

俞氏宗谱，著者待考，（民国）俞复纂，民国二十四年（公元1935年）德荫堂铅印本二册。现被收藏在中国国家图书馆。

俞氏宗谱，（清）俞志康等纂修，清光绪二十三年（公元1897年）永锡堂木刻活字印本七册，缺第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

鼓城俞氏世谱，（清）俞锤銮、俞调卿纂修，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

崧城俞氏家乘十八卷，首一卷、末一卷，（民国）俞德宝等修，民国十七年（公元1928年）孝思堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

毗陵俞氏宗谱九卷，（民国）俞润源纂修，民国三十七年（公元1948年）石印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚江古将塘俞氏宗谱六卷，首一卷，（民国）俞赞纂修，民国二十三年（公元1934年）维则堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

龙溪俞氏宗谱十六卷，首一卷、末一卷，（清）俞大涌等修，清乾隆四十七年（公元1782年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

俞氏宗谱，附傅芬集前编，（民国）俞复纂修，民国二十八年(公元1939年)铅印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

俞氏统宗家谱，（明）俞文耀等修，明隆庆年间修抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康山坞村志（俞氏），（现代）俞昌义等修，1999年计算机排版胶印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳次峰俞氏宗谱，（清）俞国红、俞渭川等修，清光绪二十四年（公元1898年）古邗堂木刻活字印本一百九十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳次峰濡城俞氏宗谱，著者待考，清乾隆十二年（公元1747年）古邗堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康俞溪头志（俞姓，另外有李、胡、吴、陈、应、汪等），（现代）俞兴邦等修，1997年计算机排印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康洪湖俞氏宗谱，著者待考，民国二十六年（公元1937年）木刻复印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞俞氏家谱，著者待考，清朝年间承启堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞百官俞氏家乘，著者待考，民国四年（公元1915年）思成堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞百官俞氏家乘，著者待考，民国年间木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞古虞嵩城俞氏家乘，著者待考，清乾隆四十六年（公元1781年）孝思成堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞古虞嵩城俞氏家乘五集，（清）俞炳纂修，清道光二十年（公元1840年）孝思堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞崧城俞氏家乘八集，（清）俞彦彬等纂修，清光绪二十九年（公元1903年）孝思堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞崧城俞氏家乘十八卷，首一卷，末一卷，（民国）俞彦彬等纂修，民国十七年孝思堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞虞东俞氏宗谱十二卷，（民国）俞乃璇纂修，民国二十年（公元1931年）永锡堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞虞东俞氏宗谱八卷，首一卷，（清）俞晋等修，清咸丰六年（公元1856年）永锡堂木刻活字印本四册。今仅存第一卷、第四～五卷、第七卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞虞东俞氏宗谱八卷，（清）俞志康纂修，清光绪二十三年（公元1897年）永锡堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

石川俞氏宗谱，著者待考，清咸丰九年（公元1859年）木刻活字印本一册，今仅存第四～五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

仕川俞氏宗谱，主张饿待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

休宁山斗俞氏宗谱，主张饿待考，明朝年间木刻活字印本一册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

青阳俞氏族谱，（清）俞黄等纂修，清宣统三年（公元1911年）稿本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

奉化奉川俞氏房谱，（民国）戴乾纂修，民国二十二年（公元1931年）显承堂铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳俞氏宗谱十卷，（清）俞嘉徵等纂修，清道光二十九年（公元1903年）木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳俞氏宗谱十二卷，（清）俞国智等纂修，清光绪元年（公元1875年）木刻活字印本十一册，今仅存第一～四卷、第七～十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳俞氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本二册，今仅存第二～三卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳金山俞氏宗谱十八卷，(清)俞士逊等纂修，清光绪四年（公元1878年）木刻活字印本十四册，今仅存第一～五卷、第七～九卷、第十二～十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳金山俞氏宗谱二十卷，（清）俞典徽等纂修，清光绪二十七年（公元1901年）木刻活字印本十二册，今仅存第二～四卷、第六～九卷、第十一卷、第十四卷、第十六卷、第十九～二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳金山俞氏宗谱二十卷，（民国）俞永昌等纂修，民国十五年（公元1926年）木刻活字印本十册，今仅存第一卷、第五～六卷、第十二～十八卷、第二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

金华婺东浦口俞氏家乘二十卷，（清）俞怀化等纂修，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本十九册，今仅存第一～八卷、第十～十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

毗陵相家桥俞氏宗谱八卷，（清）俞永保等纂修，清光绪六年（公元1880年）善庆堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

宣平俞源俞氏宗谱十卷，（清）俞思忠等纂修，清道光二十一年（公元1840年）木刻活字印本八册，今仅存第一～七卷、第九～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

剡县剡西清化俞氏宗谱，（清）俞韶贤纂修，清乾隆五十八年（公元1793年）追远堂木刻活字印本一册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳俞氏宗谱，著者待考，清光绪三十年（公元1904年）善庆堂木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

崇明俞氏宗谱，（清）俞文龙等纂修，清光绪二十九年（公元1903年）余庆堂木刻活字印本十八册，今仅存第一～六卷、第八～十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无为俞氏宗谱，（清）俞显等纂修，清雍正十年（公元1732年）木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡锡山俞氏宗谱二十八卷，（清）俞德济等纂修，清光绪二十七年（）德荫堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡俞氏宗谱十卷，（清）俞戟门等纂修，清宣统二年（公元1910年）溶春堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡锡山西河里俞氏支谱，（民国）俞鼎熏等纂修，民国二十四年（公元1935年）铅印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡俞氏宗谱，前编一卷，后编一卷，（民国）俞氏传芳集，前编一卷俞复纂修，民国二十八年（公元1939年）德荫堂铅印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡华俞氏支谱六卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

婺源泗水俞氏干同公支谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）俞隆纂修，民国十一年（公元1922年）思本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

鄞县新临场俞氏宗谱，（清）俞雍广等纂修，清宣统三年（公元1911年）光裕堂木刻活字印本二册，今仅存第三卷、卷首、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

苍炭俞氏宗谱，主张饿待考，清光绪十九年（公元1893年）崇本堂木刻活字印本二册，今仅存第三卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广丰杉江俞氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本二十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳俞氏宗谱，著者待考，清光绪三年(公元1877年)攸叙堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳湖头俞氏宗谱，著者待考，民国十二年（公元1923年）木刻活字印本一册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，著者待考，清朝年间古邗堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

新安重修俞氏统宗谱二十卷，首一卷，俞敬吾等纂修，明天启元年（公元1621年）木刻活字印本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

新安俞氏统宗谱，（明）俞汪祥纂修，明嘉靖二十三年（公元1544年）木刻活字印本四册，今仅存第一卷、第五～六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳俞氏宗谱十二卷，首一卷，（清）俞秉善等纂修，清光绪二十六年（公元1900年）攸叙堂木刻活字印本十三册，今仅存第二～十二卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳石门俞氏宗谱六卷，（清）俞郡钦等纂修，清光绪十四年（公元1888年）树德堂木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（清）俞鸿裳等纂修，清道光十六年（公元1836年）古邗堂木刻活字印本七十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（清）著者待考，清咸丰四年（公元1854年）古邗堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（清）著者待考，清光绪二十四（公元1898年）年古邗堂木刻活字印本四十三册，今仅存第三十七卷、第五十卷、第六十七卷、第八十二卷、第八十七卷、第一○一卷、第一一八～一三九卷、第一四一～一四六卷、第一四八卷、第一五一～一五三卷、第一八二卷、另有四卷不明卷次。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（民国）俞赓等纂修，民国六年（公元1917年）古邗堂木刻活字印本一百三十四册，今仅存第一卷、第二十一～四十九卷、第五十一～六十六卷、第六十八～八十卷、第八十二～八十六卷、第八十八～一一七卷、第一三七卷、第一四○卷、第一四‘二～一四五卷、第一四七～一四九卷、第一五一卷、第一五三～一六一卷、第一六三～一六八卷、第一七○～一八四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（民国）俞赓等纂修，民国六年（公元1917年）古邗堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（民国）俞汝谐等纂修，民国二十二年（公元1933年）古邗堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，著者待考，清朝年间古邗中和堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，著者待考，清朝年间享裕堂木刻活字印本十九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰儒城俞氏宗谱，著者待考，清朝年间中和堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，著者待考，清光绪三十一年（公元1905年）中和堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳阮坞俞氏宗谱，著者待考，清宣统元年（公元1909年）三斯堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳金兴乡中俞俞氏宗谱四卷，（民国）俞吉云纂，民国八年余庆堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

诸暨凰桐俞氏宗谱二十本，著者待考，清咸丰九年（公元1859年）永思堂木刻活字印本一册，今仅存第一本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

诸暨凰桐俞氏宗谱，著者待考，清光绪二十三年（公元1897年）永思堂木刻活字印本一册，今仅存第五本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

余姚姚江将坛俞氏宗谱四卷，首一卷，（清）俞秉常等纂，清光绪二十四年维则堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

余姚临山俞氏宗谱三卷，（民国）俞沅玲纂修，民国二年（公元1913年）敦伦堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

萧山俞氏宗谱，著者待考，清道光二十年（公元1840年）溯本堂木刻活字印本二册，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

萧山俞氏宗谱清，著者待考，清道光十六年（公元1836年）溯本堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

萧山俞氏宗谱，著者待考，民国六年（公元1917年）溯本堂木刻活字印本三册，今仅存第七卷、第二十一～二十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

镇海俞氏宗谱，(民国)俞宗海纂修，民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

俞氏西宅世德祠宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本二册，今仅存第二卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

俞氏彝修世谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本四册，今仅存第十四卷、第十六卷、第十八卷、第二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡华俞氏文献表一卷，（清）华亨孳纂，清朝年间木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

西谷俞氏宗谱四卷，首一卷，清光绪二十三年（公元1897年）叙论堂木刻活字印本三册，今缺第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南

湖南长沙善化莫氏续修族谱十四卷，（清）莫国铭、莫文锟纂修，清光绪十二年（公元1886年）承启堂木刻活字印本十四册。现被收藏在河北大学图书馆。

湖南邵阳莫氏三修族谱二十三卷，首四卷，（民国）莫显策、莫子琨纂修，民国三十二年（公元1943年）彩凤堂木刻活字印本，今仅存十卷，另有一部存卷首第一～四册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南益阳莫氏七修族谱，（民国）莫寿森、莫德滋修，莫锦南、莫德润纂，民国年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南大巷里莫氏八修宗谱十二卷，末一卷，（民国）莫金忠纂修，民国三年（公元1904年）敦本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南善化莫氏续修族谱十四卷，（清）莫国铭等修，清光绪十二年（公元1886年）承启堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南婺源莫氏族谱，合修族谱，清光绪三十年（公元1904年）木刻活字印本。

湖南长沙白水湾莫氏族谱，著者待考，清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本。

湖南邵阳莫氏续修族谱，（民国）莫伦等纂，民国年间采凰堂木刻活字印本两册，今仅存第三卷、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南武陵莫氏族谱六卷，首一卷，末一卷，（清）莫贤仔等纂，清道光四年（公元1824年）绳武堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南武陵莫氏四修族谱，（清）莫可虞等纂，清光绪十六年（公元1890年）绳武堂木刻活字印本五册，今仅存第一卷之一～三册、缺第三册中、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南武冈、汉源莫氏三修族谱十二卷，首三卷，（民国）莫卜场等纂，民国三十二年（公元1943年）高阳堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江

浙江绍兴莫氏家谱十二卷，首一卷，末一卷，（民国）莫寿恒纂修，民国十六年（公元1927年）木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山莫氏宗谱十四卷，（清）莫巨鳐、莫纪芳等重修，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本二十八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴潘祊隖莫氏家谱，（清）莫大昴等纂，清嘉庆年间孝思堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江绍兴绍郡莫氏族谱十卷，（清）莫元遂等修，清同治十一年（公元1872年）木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴莫氏家谱十二卷，首一卷、末一卷，（民国）莫寿恒重修，民国十六年（公元1927年）木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、浙江省图书馆。

浙江余姚胡氏莫太夫人家训，（清）孙介编辑，清光绪十四年（公元1888年）敦厚堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江余姚胡氏莫太夫人家训，（清）孙介编辑，清光绪三十二年（公元1906年）享裕堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏

江苏武进大巷里莫家八修宗谱十二卷，末一卷，(民国)莫金忠纂修，莫祥林主修，民国三年（公元1914年）敦本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

江苏武进莫氏宗谱十二卷，（民国）莫焕根主修，民国三十六年（公元1947年）敦本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在南开大学图书馆。

江苏武进莫氏宗谱二十卷，首一卷、末一卷，（民国）莫继世等重修，民国六年（公元1917年）敦睦堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏宜兴莫氏宗谱八卷，著者待考，清光绪四年（公元1878年）绍贤堂木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

山西

山西山阴潘方乌莫氏家谱，（清）莫在庭纂修，清嘉庆十三年（公元1808年）孝思堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

1．江苏：镇江润州邹氏宗谱四卷、镇江润州邹氏宗谱六卷、丹 阳云阳邹氏重修宗谱十卷、丹阳云阳邹氏宗谱十六卷、武进邹氏家乘 四十八卷、武进邹氏家乘三十二卷、无锡邹氏宗谱三十六卷、常熟小 山邹氏支谱一卷、范阳邹氏家谱

2．浙江：绍兴邹氏家谱四卷、常山邹氏家谱十二卷首一卷、常山邹氏 家谱不分卷

3．安徽：桐城邹氏宗谱三十卷、怀宁怀化邹氏宗谱七卷

4．福建：闽南邹氏族谱

5．江西：南昌省会邹氏祠主录不分卷、修水邹氏族谱卷、铜鼓邹氏宗 谱一卷、宜黄邹氏宗谱卷、

邹姓起源

6、湖北：黄冈邹氏宗谱卷、麻城邹氏宗谱八卷、邵阳邹氏宗谱五卷、新化邹氏重修谱不分卷

7．广东：中山沙湖邹氏宗谱不分卷、大埔邹氏族谱初基

8．四川：长寿邹氏家谱四卷、和江邹氏范阳正宗谱一卷、内江邹氏族 谱一卷、建昌邹氏家谱不分卷、邹氏族谱二卷、邹氏族谱卷、邹氏宗 谱十六卷、邹氏宗谱、邹氏族谱、邹氏族谱九卷首一卷、邹氏宗谱一 卷。

你好！

如果找不到家谱，试试下面的方法。

寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

　　洪刍《香谱》为今存北宋最早、也是保存比较完整的香药谱录类著作，其中对于历代用香史料、用香方法、以及各种合香配方，均广而收罗之；并首创用香事项之分类模式为：香之品、香之异、香之事、香之法等四大类别，为其后各家香谱所依循。

　　《香谱》的作者，虽从宋以来多视此谱为洪刍所作，但《郡斋读书志》提出与所传洪刍《香谱》内容略异的疑点、明陶宗仪《说郛》提出为唐人所撰，以及清《四库全书总目提要》认为似非洪刍所撰等，对于作者的问题仍须厘清；此外各传本流传的卷次与内容差异，仍有待更进一步的探究。

　　本文先从《香谱》众多作者中，如：唐人所撰、可能为侯氏《萱堂香谱》等说法，考订为洪刍所撰写，并从洪刍生平事迹之研究，兼论洪刍撰写此谱的可能性。其次，针对《香谱》的流传及其版本问题探讨，如：《百川学海》本、《唐宋丛书》本、《格致丛书》本、《说郛》本《学津讨源》本与《名人小说》本等比较，并论述体例与内容特色。

　　《香谱》所属谱录类书籍，系因应社会需求而产生，虽乏文学创作之艺术性，但具有保存文献、整理编纂之功。作为观看宋代社会文化之现象而言，《香谱》的出现反映宋代香事高度发展的真实现况与价值取向；而洪刍的《香谱》正是此一系列发展的奠基者。

　　关键词：香谱、洪刍、版本、谱录、香文化

　　壹、《香谱》作者考辨

　　宋代香事发达，文人从事撰写整理「香谱」之类书籍众多，宋元之际陈敬编纂《新纂香谱》所引用的各家谱录便有：「沈立之香谱、洪驹父香谱、武冈公库香谱、张子敬续香谱、潜斋香谱拾遗、颜持约香史、叶庭珪香录、局方第十卷、是斋售用录、温氏杂记、事林广记」等。 涵括公家与私人编辑「香谱」、文人笔记、医书局方、农书、民间类书等等各式书籍，显见当时社会各阶层对于用香事宜的重视与时代所崇尚的香事风潮。

　　其次，由于香谱内容多属汇集抄录性质，后出转精收录资料更为周全、丰富，故前谱多为人遗忘而散佚；加上对于「香谱」之命名方式，概以某氏或某堂香谱，往往遗漏作者名字，流传日久，混淆亦增。南宋时期陈振孙（1183-1249/1261）撰《直斋书录解题》谓：

　　《香谱》一卷，不知名氏。

　　《萱堂香谱》一卷，称侯氏萱堂而不著名。

　　《香严三昧》（按文献通考作十卷），不知名氏。

　　尤袤（1127-1194）《遂初堂书目谱录类》也著录「香谱」书籍四种皆未注名作者及卷次。

　　洪氏《香谱》、沈氏《香谱》、《天香传》、《萱堂香谱》。

　　本文所探讨《香谱》最早著录为成书于宋高宗绍兴廿一年（1151）晁公武之《郡斋读书志目录》「类书类」记：

　　《香谱》一卷宋洪刍撰。

　　南宋咸淳九年（1273）左圭辑《百川学海》收入《香谱》二卷，题为宋洪刍撰。

　　《宋史艺文志》卷二百五纪录：「洪刍《香谱》五卷」。

　　对于香谱的作者问题，晁公武已经提出疑问，谓：

　　《香谱》一卷，右皇朝洪刍驹父撰，集古今香法，有：郑康成汉宫香、南方小宗香、真诰婴香、戚夫人迎驾香、唐员半千香，所记甚该博，然《通典》所载历代祀天用沈水香独遗之，何哉？

　　又《四库全书总目提要》对于《香谱》的作者提出：「此本（内府藏本香谱二卷）有水沈香一条，而所称郑康成诸条乃俱不载，卷数比通考所载刍谱亦多一卷，似非刍作。沈立谱久无传本。书录解题有侯氏《萱堂香谱》二卷，不知何代人，或即此书耶？」

　　参、《香谱》版本考述

　　一、《香谱》流传与知见版本

　　洪刍《香谱》的流传，从周紫芝（1082-1155）《太仓稊米集》与《郡斋读书志》所记载推论，约绍兴二十一年之时，洪谱应已流传。

　　周紫芝于绍兴壬申年（即绍兴二十二年）看过洪刍《老圃集》，《太仓稊米集》有〈书老圃集后〉谓：「绍兴壬申春滑台刘德秀借本于妙香寮乃书以还之」等语。同书次卷则有〈书洪驹父香谱后〉一文，云：「余在富川作妙香寮，永兴郭元寿赋长篇，其后贵池刘君颍与余凡五赓其韵往返十篇，所用香事颇多，犹有一二事驹父谱中不录者，乃之世间书岂一耳目所能尽知。…」 从「富川妙香寮」等语，显见周紫芝所见洪谱，也约在绍兴二十二年前后。

　　又据周紫芝所写〈汉宫春〉云：「别乘赵李成以山谷道人反魂梅香材见遗。明日剂成，下帏一炷，恍然如身在孤山，雪后园林、水边篱落，使人神气俱清。又明日，乃作此词歌于妙香寮中，亦仆西来一可喜事也」 等语，显示妙香寮为其出知兴国军后所居之处，而紫芝于绍兴二十一年（1151）润五月知兴国军，秩满后隐庐山以终。可以推测出妙香寮的时间在绍兴二十一年润五月之后。

　　又见成书于绍兴二十一年（1151）的晁公武（约1105-1180）《郡斋读书志》便已著录：「《香谱》一卷洪刍撰」。 这是今所见最早洪刍香谱的著录。

　　直至南宋左圭于咸淳九年（1273） 辑《百川学海》收录洪刍《香谱》二卷。 相距一百二十余年，在卷次上却出现一卷与二卷之别。

　　再查宋人著录洪谱记录尚有：

　　宋尤袤（1127-1194）《遂初堂书目》分别列入「沈氏香谱、洪氏香谱、天香传、萱堂香谱」 ，洪氏《香谱》即为洪刍《香谱》。可惜尤目所载诸书不言卷数且常遗撰者名氏。

　　宋陈振孙 （约1183-1249/1261）《直斋书录解题》：「《香谱》一卷，不知名氏。《萱堂香谱》一卷，称侯氏萱堂而不著名，…。」

　　其后，元之马端临（1254-1323）依据晁公武与陈振孙之著录，在《文献通考经籍考》谓：「《香谱》一卷，…洪刍」。 《宋史艺文志》卷二百五农书类则著录洪刍《香谱》五卷， 由于传世《香谱》版本与内容有一卷与二卷之别，《宋史》纪录应为误。

　　洪刍《香谱》的传本则见于清莫友芝《邵亭知见传本书目》卷九：「《香谱》二卷，不着撰人，百川本。格致本。《艺圃搜奇》本。《唐宋丛书》本。学津本。」；《增订四库简明目录标注》则新增：「明刊本」与《续录》之「说郛本」。

　　今昌彼得先生作《说郛考》对于洪刍《香谱》各传本之卷次提出：

　　是书今传有百川学海、格致丛书、明末重编百川学海、重编说郛卷九八、唐宋丛书、学津讨原诸本，除百川学海、重编说郛、唐宋丛书诸本作一卷本外，余分二卷。均题宋洪刍撰。

　　不过，仅从目录文献所纪录卷次与实际内容之间仍有差异。仔细查阅《香谱》各传本之卷次与内容进行比对，发现书目所记录的一卷本与二卷本之间颇有出入。

　　第一，明确注明作者洪刍与卷次的二卷本有：民国十六年武进陶氏覆宋咸淳左圭原刻本影印之《百川学海》、清张海鹏《学津讨源》、洪汝奎《晦木斋丛书》、胡文焕《格致丛书》等。

　　第二，一卷本洪谱则收于《说郛》、明末重编《百川学海》等丛书中，与二卷本相较，其内容多删削而成。

　　第三，有些注明为一卷本者，实际内容与二卷本无异，如《名人小说》即是。

　　第四，有目录未注明卷次者，内容则为二卷本，如《唐宋丛书》。

　　今将所见洪刍香谱各传本整理叙述如下：

　　（一）《百川学海》本之《香谱》

　　今传洪刍《香谱》于丛书之中，最早当为宋人左圭所编之《百川学海》。该丛书成于南宋咸淳九年（1273），取自汉扬雄法言行篇「百川学海而至于海」句，意为由众说之学派，而溯学海之渊源。全书以天干编次，分甲至癸十集，宋刻本每集收书十种，明刻及其后的重辑本，每集则收书不等。

　　流传百川本之《香谱》主要有：摹刻、新刊、重刻、影印等性质。

　　摹刻为根据宋本翻摹，在版式、行格、内容同原本，字体相仿，又称：景刊、覆刻，明代与民国都有景刊或覆宋本出现。今流传最广为民国十九年陶湘据宋咸淳本景刊本。民国五十四年台北艺文印书馆之《百部丛书集成》之《香谱》即据此本影印，此本宋刻影刊最近左圭原辑，故最为通行。此外，明代弘治十四年华埕本《香谱》亦属摹刻本。

　　新刊，明代有重新编排之百川，内容依原书之旧，但版式、行格、字体异于宋本。如明嘉靖十五年郑氏宗文堂百川本《香谱》属之。

　　重刻，明代出现重新刊刻，不仅版式、行格、字体，连内容子目也重新编辑，对原书面目重新刊刻，故内容有所删节。明末陈太史重编百川本之《香谱》，以及明末叶坊刊本《香谱》皆是。

　　百川本《香谱》今流传最广，并有二卷本与一卷本之别，以下分别就百川本《香谱》各传本之性质与内容分析其异同。

　　1左圭《百川学海》宋刻本与覆宋本

　　《百川学海》宋刻原本罕见，清代藏书家偶获残卷零本之宋刊本。现存宋版百川，存子目九十一种，缺左圭序，标目及内容九种，后入藏北京图书馆，即是民国十九年陶湘据宋咸淳本景刊本。

　　陶湘序文言宋本发现经过与景刊事宜，张鸿卿于民国九年获流传宋本，并赠与陶湘。陶湘与傅增湘商榷景印，但缺左圭序、标目及内容子目十种。所缺序、目由傅增湘游日本时由日本宫内厅书陵部藏宋版原书序目补入；所阙书十种明华埕本内容仿宋刻字体补足。

　　此本今以民国五十四年台北艺文印书馆之《百部丛书集成》流传最广，其收录覆宋本《香谱》题宋洪刍，二卷。

　　台北国家图书馆所藏宋咸淳九年刊本十种、十八卷、六册即《菦圃善本书目》所载清代钱曾、季沧苇旧藏，但此本缺《香谱》。

　　《北京图书馆善本书目》卷五丛书纪录宋刻本一部，共百种、一百七十九卷、六十册，其中所缺之序、目、子目九种，以陶湘景宋本配补。

　　日本宫内省图书寮有百川学海三十一册。据该馆善本书目记载，此即《经籍访古志》所录宋本。

　　2明弘治十四年（1501）无锡华埕刊本

　　华埕（1438-1514）字汝德，号梦萱，后改尚古生，为常熟无锡人。其室名尚古斋，善于鉴别古奇器及法书名画，又多聚书，所制活版甚精密。华埕在弘治年间即购得宋版百川一部，但于弘治十二年退食后才着手编印，弘治十四年（1501）刻印左圭《百川学海》一百种，分十集，一百七十九卷。覆宋活字刻本，半叶十二行、行20字。

　　华埕本之版式、子目内容虽依仿宋刻，但在卷第上重新编次，明钱福〈重刊百川学海序〉云：「左录每书各厘为册，凡百。每聚数种一帙，以十干第之，甚妙。但其所分帙未能合予意，乃敢仍其旧帙，而妄改之，皆以类属，而先后亦有说焉。」因此，其收录洪刍《香谱》二卷，由左圭宋本之丁集改为壬集。

　　华埕本《百川学海》于弘治十四年排印完成后，印出不少复本。但今传本多有补版、递修之痕迹。如：《汇刻书目》第四册著录百川一部，题为「明正德间无锡华埕重刊本，有钱福序。」可能为旧版递修重印。

　　华埕刊本流传颇广，民国十年影印本流传，上海博古斋之《百川学海》，即据明弘治华埕刻本影印。

　　3明嘉靖十五年（1536） 郑氏宗文堂刊本

　　《百川学海》于明代之新刊本，全十集，一百种，框为188×128公分，半叶十四行，行二十八字，单栏、版心白口。署款「嘉靖十五年（蒲）阳壶云道人书林郑氏谨依宋本绣梓刊行」 ，亦称「蒲阳书林郑氏刊本」。

　　郑氏宗文堂为元至顺间建阳人郑天泽、郑希善的书坊，自元至明万历，延续将近三百年，刻书甚多。《书林清话》卷四载：明嘉靖十五年刻印宋左圭《百川学海》二十卷。

　　其内容依宋本百川原书之旧，但版式、行格、字体异于宋本。郑氏宗文堂刊本不分十集以卷次分，其卷十八收录《香谱》二卷。

　　4明末重编《百川学海》与明末叶坊刊本

　　明末重编《百川学海》，题为「陈太史复位」，无序跋，文献亦未见记载。此本分十集，一百四十四卷。

　　明末叶坊刊本，共分十集，一百二十卷。据研究，明末重编《说郛》辑成后，坊间书贾又自该版，重辑一部《百川学海》，其版式与重编《说郛》相同，在每种子目首叶撰人名下有「撰」字与校阅人姓名、内容圈点皆剜去。 此特点与叶坊百川刊本相同。

　　比较重编百川《香谱》与叶坊刊本《香谱》， 两者关系密切，都是一卷本，无目录，均以范烨「香序」为起始，后接子目。版式皆为左右双栏，半叶九行，行二十字。版心为单鱼尾，上刻书名，下记叶码，字体为明末横轻竖重匠体字。唯两者之差异为：明末重编《百川学海》之《香谱》有「香谱宋洪刍撰武林张懿校阅」等字。叶坊刊本则剜去「撰武林张懿校阅」等字仅余「宋洪刍」三字，其余版式、行格、字体版式相同。可知叶坊本《香谱》为依据重编百川本《香谱》旧版剜除刊印。

　　（二）《说郛》本之《香谱》

　　洪刍《香谱》亦收入于《说郛》中。今所见《说郛》传本，有一百卷本与一百二十卷本之别。《说郛》百卷本之《香谱》一卷原题唐无名氏，一百二十卷本著录洪刍《香谱》，但两者之体例与内容差异颇大。故从《说郛》今之传本与《香谱》之关系说明之。

　　1《说郛》百卷与百二十卷传本

　　《说郛》一百卷，其卷六十五收入《香谱》一卷，原题唐无名氏，如国家图书馆藏明蓝格旧抄本即是。涵芬楼排印本于唐无名氏之下注洪刍，今通行有民国十六年上海商务印书馆排印本，即是据涵芬楼本排印。

　　《说郛》百二十卷，于卷九十八著录《香谱》，作者题为洪刍。今通行为清顺治丁亥年（四年）两浙督学李际期宛委山堂刊本，四库全书即据此本收入。

　　《说郛》为浙江台州黄岩人陶宗仪取经史传记、诸子、杂说之书，凡一千余家，纂辑而成百卷。宗仪生于元延佑三年前后（1316），卒于明永乐元年（1403）。 从《说郛》原序之杨维祯序、收录元代著作者称为皇元、孙作罗列陶九成著作，以《说郛》居先，元至正二十六年《辍耕录》次之，显见《说郛》成书于元代。据叶盛《水东日记》卷六陶九成《说郛》条云：「近闻说郛百卷尚存其家，有九成涂改去取处，不知如何。其亦未成之书欤。」 《水东日记》成书约在明天顺成化之间，彼时《说郛》百卷尚存。

　　惟《说郛》之流传，从明代以来，经郁文博、陶珽等人之校正重编、明末删改重印等，残佚甚多。明景泰四年进士（1453）郁文博校订《说郛》作序便说明当时《说郛》经涂改之情形与校对经过，云：

　　说郛一百卷…成化辛丑，余罢官归乡，于士人龚某家得借录之…然字多讹缺兼有重出与当并者，未瑕校正。继而屡为司牧部使者借去分命人录，而所录之人不谨，遇有字误，虑对出被责，辄将予旧本字涂改相同以掩其过，而字之讹缺者加多。予愤其人而无可奈何。尔年以来，借录者颇简，遂欲校正。复遍阅之，见其编入百川学海中六十三事，学海近在锡山华会通先生家翻刊。铜板活字盛行于世，不宜存此，徒烦人录。于是以其编入并重出者，尽删去之。当并者并之，字之讹缺者亦取诸载籍逐一比对。讹者正之，缺者补之，无载籍者以义厘正之，终岁手录，乃编为一百卷，犹恐有未尽善，留俟后之君子重校而刊行焉。

　　弘治九年（1496 ）郁文博补订《说郛》百卷，邵懿辰《四库标注》谓：「原本一百卷，后佚去三十卷，弘治中郁文博仍补为一百卷。」关于郁文博校正之《说郛》刊刻，虽《郘亭知见传本书目》云：「明人刊本有一百卷校刊本不同，藏嘉定吴氏，又一部藏常熟陈子正家」。由于刊本流传甚罕，万历以来的藏书家，如：毛晋汲古阁、钱谦益绛云楼、钱曾述古堂等藏书目录著录《说郛》皆为抄本，因而也有学者主张郁文博校本不传。

　　民国八年（1920）冬海宁张宗祥主持京师图书馆，取该馆所藏《说郛》明抄残本、并借得涵芬楼万历抄本、江安傅沅叔所藏明残抄四种，以及书估求售之明抄本共六种，其中以洪武抄本最旧。以此六种明抄本相互参校，订其讹缺，民国十六年由上海涵芬楼排印成。

　　据昌彼得先生研究，张宗祥跋中提及洪武本「实系弘治乙丑（十八年）抄本，云洪武者殆初审定之误。由此可以推知近世所传之百卷说郛，实出同源，皆出弘治初郁文博编校之本。」 加之流传之郁文博校本疑点甚多，故张宗祥集校《说郛》百卷被视为今较佳传本之一。

　　此外，今通行一百二十卷本之《说郛》为明末编刻，俗称重编《说郛》。《千倾堂书目》、钱大昕《补元史艺文志》等各家藏书目题为陶珽重编。陶珽为云南姚安人，明万历三十八进士（1610）。清代李际期任浙江提学道，整理旧版，于顺治四年（1647）复位印行，即清印本。四库全书即据此本编印，谓：「此本百二十卷为国朝顺治丁亥姚安陶珽所编，又非文博之旧矣」。

　　对于重编《说郛》编印过程，昌彼得先生认为：「今考传之重编说郛各本，…皆非原编初印，乃掇拾残余版片并补刻重印者。…其原版式尚可于今传之明末广汉丛书、百川学海、吴永续百川学海、逢可宾广百川学海、艺游备览、熙朝乐事等丛书见之。此等丛书皆就说郛一部分原版或渗刻数种而编印者式悉同…。今传之重编说郛多就此版剜去撰人之『撰』字、校阅者姓名、及书中圈点而重印者。」

　　由是对《说郛》的评价，谓：「重编《说郛》在编辑体例上既变乱旧章，内容方面赋予《说郛》大部迥异。但因袭说郛之名，及『五经，众说郛也』之义，与郁文博或陶宗仪原本之《说郛》之关系，仅此而已。」

　　是故今存百卷本《说郛》虽是陶宗仪编辑《说郛》之节录，但仍保留较多陶宗仪与明代刊本的原貌。以下续就《说郛》各传本著录《香谱》之体例与内容逐一比较。

　　2今《说郛》传本之洪谱体例与内容比较

　　以今通行之四库《说郛》本之《香谱》（一百二十卷，以下简称四库本《香谱》），与涵芬楼排印本《说郛》香谱（一百卷，以下简称涵芬楼本《香谱》）等两种传本著录体例与内容比较之。

　　第一，分品类用词不同

　　涵芬楼本《香谱》品类分为：香品一、异香二、香事三、香法四。

　　四库本《香谱》分为：香之品、香之异、香之法、香之事。此分品类方式与《百川学海》、《唐宋丛书》、《名人小说》、《学津讨源》等丛书之《香谱》相同。

　　第二，子目条例数量差异

　　涵芬楼本《香谱》收入条子目计：香品一26条、异香二15条、香事三19条、香法四7条，共65条。

　　四库本《香谱》为：香之品43条，香之异38条，香之事35条，香之法22条，共计138条。

　　第三，子目内容的差异

　　涵芬楼本《香谱》，子目之下多直接抄录内容而无引书书目。

　　四库本《香谱》，子目之下注明引书之书名并抄录内容。涵芬楼排印本《香谱》删节引书书目以香品诸条目最为明显，如「龙脑香」条径为「出波律国树高…」，四库本为「龙脑香酉阳杂俎云：出波律国树高…」。

　　其次，引用书目内容详尽有别，试以「沉水香」条比较如下。

　　涵芬楼本《香谱》香品「沉水香」条云：

　　出天竺单于二国，与青桂、鸡骨、馢香同是一树，叶似橘经冬不雕，夏生花，白而圆细，秋结实如槟榔，色紫似葚而味辛，树皮青色，木似榉柳，重实黑色，沉水者是。今复有生黄而沉水者谓之蜡沉。丁相天香传曰：香之类四者，曰沉、曰笺、曰生结，曰黄熟。其为类者也十有二，沉香得其八焉，曰：乌文格，土人以木为格，谓如文木也，曰：黄腊、曰牛眼、曰牛角、曰牛蹄、曰鸡头、曰鸡腿、曰鸡骨、皆为沉香也。

　　

参考资料：

http://baikebaiducom/linkurl=zAmEdE8KeqKBsUobqf66M5H_Ixrp3cAu98gxDeWErH6O9ytesRVrEwYdSOlT4sMOjR8CVREulFaUSo9IMteaAq

　　

源于子姓，氏于爵，出自上古阏伯(名契)的后裔，契协助大禹治水，舜封契于商（今河南商丘），六世孙王

[王姓图腾]

王姓图腾

亥继任为商族首领，王亥为殷人先公之一，同时也是一位很有作为的人，他不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还发明了牛车，开始驯牛，为人使役，他的高祖父相土也很有作为发明了马车。王亥是商朝开国帝王成汤的七世祖，是先商十四个部落首领中的一个重要人物。自古以来，商丘都是一片肥沃的土地。奔腾东去的黄河，给这里留下一望无际的黄土平原，这片土地历史文化悠久底蕴深厚充满了神奇色彩。

　　据《百家姓》与《通志·氏族略》：“殷王子比干后亦曰王氏。”后代居于汲都郡（今河南新乡一带）、天水、河东等地。《广韵》中曰：“东莱之王，殷王子比干为纣所害，子孙以王者之后，号曰王氏。”东莱今山东龙口市（黄县）的古称。商末建莱国，史称：东莱古国。秦设齐郡。