满族取奚姓的主要有：锡克特里氏，穆奚里氏，希甫苏氏，锡尔馨氏，希法齐氏……等。

你说你家自清初一直住在黑龙江，没有入过关，也没调入盛京，那么你家应该是留守东北的依车满洲，也就是皇太极时期，或顺康两朝从黑龙江招募入旗的索仑部人，或东海诸部人。

但无论是索仑的，还是东海的，这些后入八旗的满族人也都有取奚姓的，从这方面不易看出你家老姓。

你最好是先回家问问老辈人，你家详细的历史，你家的家谱如今放在哪个远亲家，家谱上是怎么说的这些线索要提供清楚才行

上海历史文化风貌保护区系列：

上海历史文化风貌区

奉城历史文化风貌区：

上海奉贤老县城－－奉城历史文化风貌区

建筑风格迥异的上海奉贤奉城万佛阁

青村港历史文化风貌区：

上海奉贤青村古镇－－青村港历史文化风貌区

嘉定州桥历史文化风貌区 ：

2011年4月24日夜拍上海嘉定古镇；

上海五大私家园林之嘉定(宋)<秋霞圃>(上)邑庙景区》(嘉定系列5)

上海五大私家园林之嘉定(宋)<秋霞圃>(中)桃花潭景区

上海五大私家园林之嘉定(宋)<秋霞圃>(下)凝霞阁及清镜塘景区；

上海嘉定（南宋）《法华塔》(嘉定系列1)；

逛上海嘉定老街，看街头雕塑(嘉定系列2)；

上海嘉定（南宋）《孔庙》》(嘉定系列3)；

上海嘉定（明代）《汇龙潭》》(嘉定系列4)；

古代水城关口--上海嘉定南水关公园（元）（区保）

始建于宋代的古城墙---上海嘉定南城墙公园（区保）

上海嘉定古镇西水关公园（区保）

上海遗留最长的古城墙---嘉定古镇西城墙公园（区保）

南翔双塔历史文化风貌区：

上海南翔《南翔历史文化陈列馆》；

上海南翔双塔及梁朝井－2014223；

仿古代文人私家园林――上海南翔檀园；

南翔古猗园历史文化风貌区：

上海南翔古猗园14年马年灯会；

正宗上海南翔小笼－－南翔古猗园餐厅；

七宝老街历史文化风貌区：

上海七宝古镇夜景；

上海闵行七宝古镇东岳行祠、四面厅、斗姆阁（清）（区保）

“飞来佛”铁佛的家庙――上海七宝古镇南七宝寺

佛教、道教、 教、天主教和基督教共存的上海七宝古镇天主堂（区保）

现代与仿古建筑风格杂交的上海七宝古镇七宝教寺

罗店历史文化风貌区

上海宝山昔日的“金罗店”－－罗店古镇

惨遭废弃的上海宝山宝山净寺

松江仓城历史文化风貌区：

上海五大园林中最古老的园林松江(北宋)《醉白池》（上）－－外园；

上海五大园林中最古老的园林松江（北宋）《醉白池》（下）－－内园 2012430；

寻觅上海松江（南宋）《西林禅寺》－圆应塔－2012420；

探秘上海松江（明）“云间第一桥”－－201251；

探访上海松江最早的拱桥－－（明）《大仓桥（永丰桥）》－2012430；

明代仓城槽运的灌顶禅院-----上海松江水次仓关帝庙（明）（区保）－2015325；

上海松江《松江非物质文化传习基地》（杜氏雕花楼）（清）（区保）－2015325；

原味江南明清老街秀南街---上海松江仓城老街（上）－2015325

明清老街仓城街、陈家弄、横街---上海松江仓城老街（中）－2015325

依水而居的中山西路、秀野桥滩、王家滩---上海松江仓城老街（下

江南明清老桥“秀野桥”、“秀塘桥”“秀南桥”、“年丰人寿桥”、“大仓桥”、“云间第一桥”---上海松江仓城市河－2015325

松江府城历史文化风貌区：

上海地面上最古老的建筑－－松江（唐）《唐经幢（陀罗尼经幢）》－－2012420；

探秘上海松江(北宋)<兴圣教寺塔>－－方塔公园－－2012420；

上海松江 寺（元代）-2014215；

上海松江（南宋）《东岳庙》－2012420；

闲逛上海松江商业步行街庙前街－2012420；

上海地区最古老的 教寺院松江（元） 寺－2012430；

上海松江《程十发艺术馆》－2012430；

上海松江华亭湖时代大酒店8278#晚餐－201251；

上海松江王冶山宅（明）（区保）-2015421

泗泾下塘历史文化风貌区：

上海泗泾（北宋）《福田净寺》－－201251；

游上海松江泗泾古镇，体验脏乱差－201251；

登上海松江泗泾古镇安方塔－201251；

青浦老城厢历史文化风貌区：

上海青浦百联桥梓湾购物中心－2012419；

上海青浦（明）《城隍庙》－2012419；

上海五大名园之－－青浦曲水园(清)（上）－2012419；

上海五大名园之－－青浦曲水园(清)（下）－2012419；

练塘古镇：

见风使舵的地方 修建名人故居的典型---上海青浦练塘古镇陈云故居暨青浦革命历史纪念馆－2015523

浦江召楼老街历史文化风貌区：

上海闵行召楼古镇---浦江召楼历史文化风貌区（一）－20141213

上海闵行奚氏礼耕堂--浦江召楼历史文化风貌区（二）－20141213

上海闵行召楼古镇的桥---浦江召楼历史文化风貌区（三）－20141213

上海闵行召稼楼古镇的秦怡艺术馆---浦江召楼历史文化风貌区（四）－20141213

上海闵行修建如新的古园林礼园－－浦江召楼历史文化风貌区（五）－20141213

上海城隍老爷秦裕伯纪念馆－－浦江召楼历史文化风貌区（六）－20141213

上海召稼楼古镇城隍文化展示厅－－浦江召楼历史文化风貌区（七）－20141213

开挖上海黄浦江的叶宗行事踪展示馆－－浦江召楼历史文化风貌区（八）－20141213

上海闵行召稼楼古镇黄炎培职业教育展示馆－－浦江召楼历史文化风貌区（九）－20141213；

大团北大街历史文化风貌区：

南汇大团定慧庵－上海市大团北大街历史文化风貌区（一）－201512

南汇大团古镇老街－上海市大团北大街历史文化风貌区（二）－201512

南汇大团古镇的古桥－上海市大团北大街历史文化风貌区（三）－201512

浦东高桥老街历史文化风貌区：

上海浦东高桥憩苑－20141220

山、水、石、木俱佳－－上海浦东高桥公园－20141220

杜月笙的老家－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（一）－2014122021

高桥古镇西街－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（二）－20141220

浦东高桥古镇东街――上海浦东高桥老街历史文化风貌区（三）－20141220

浦东高桥古镇陈家街－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（四）－20141220

浦东高桥古镇石家街－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（五）－20141220

浦东高桥古镇北街－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（六）－20141220

浦东高桥古镇王新街－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（七）－20141220

浦东高桥古镇张家街－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（八）－20141220

浦东高桥古镇义王路－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（九）－20141220

浦东高桥古镇季景北路－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（十）－20141221

浦东高桥古镇欧高路――上海浦东高桥老街历史文化风貌区（十一）－20141221

浦东高桥古镇双井碑－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（十二）－20141221

海派艺术的宗师“钱慧安纪念馆”－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（十三）－20141221

浦东高桥古镇《高桥人家陈列馆》（凌氏民宅）－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（十四）－20141220

浦东高桥古镇 “高桥绒绣馆”－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（十五）－20141221

浦东高桥古镇 “仰贤堂”沈宅－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（十六）－20141221

浦东高桥古镇高桥中学“明成祖御制宝山碑”－－上海浦东高桥老街历史文化风貌区（十七）－20141221

满族大姓有通常说的8种：佟、关、马、索、齐、富、那、郎； 此外还有：赵、白、曹、胡、王 等姓是大姓。

这些姓大多是满族入关以后仿照汉族单字姓取的，满族自己有本民族的的满语老姓，也叫氏族姓，称为‘哈拉’。

奚姓在满族当中虽然比汉族中奚姓的比例要高（汉族中也有奚姓但与满族奚姓没有任何关系），但也不是大姓。

满族取奚姓的家族有好几个，满语老姓也有好几个，比如：喜塔喇氏、锡克德氏、锡尔哈氏、穆奚里氏、奚尔弼氏、锡拉氏、奚尔佳氏等。

你要想知道自己究竟是哪个家族的奚姓，就必须把自己家的详细祖籍地先说清楚，这样才便于帮你查找。

如果是辽中海城一带的，你家是奚尔佳氏的可能性较大。

你知道更早是从哪里迁去的么？

你们那个村里还有其他户是和你一个姓吗？如果有的话你去问问同姓同宗的老人问问有没有家谱。

一、姓氏源流

嵇（Jī）姓源流较纯正，源出有二：

1、出自姒姓，稽姓所改。上古时候，会稽曾是大禹召集天下诸侯开会的地方，是当时一个重要的政治文化重地，大禹死后埋葬在会稽山，他的后代在会稽山上建立了宗庙。夏朝君主少康即位，将王子季抒封于会稽，称会稽氏，遂以稽为姓。到古代汉朝初年，会稽氏的后裔迁到礁郡的嵇山，便又改为嵇姓。此后，会稽氏的后裔就以“嵇”作为姓氏了。

2、出自北方少数民族所改。据《魏书·官氏志》上记载，南北朝时，北魏鲜卑族有复姓统稽氏、纥奚氏，迁徙定居中原后，改为汉姓嵇，遂成嵇氏。

得姓始祖：季杼。嵇姓是禹的后代。根据《元和姓纂》所记载，大约在4100年以前，夏禹死后，葬在会稽山，夏帝少康继位后，又将庶子季杼封在会稽，主持禹的祭祀，季杼的子孙称为会稽氏。到了西汉初年，会稽氏迁往谯郡的稽山，即现在的安徽省亳州，就以嵇山的“嵇”作为姓，称嵇氏。另一种说法，根据《文帝叙录》上的记载，稽康本姓奚，会稽人，由会稽迁谯郡铚县（今安徽省宿县西），取会稽的“稽”字上半部，去“日”加“山”为“嵇”，而称嵇氏。二则虽稍有出入，然嵇源于稽则一。故嵇氏后裔尊季杼为嵇姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）嵇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。（略）

三、历史名人

嵇 康：会稽人，后徙迁谯郡（今安徽省宿县西南）铚县，三国时期魏国名士，“竹林七贤”之一，也是著名文学家、思想家、音乐家。博学多闻，有奇才，崇尚老庄，常修养性服食之事。工诗文，善鼓琴，精乐理。他善于写四言诗，风格清峻，与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戌、沛人刘伶友善，游于竹林，称“竹林七贤”。后遭钟会诬陷，为司马昭所杀，年40。著有《养生论》、《幽愤诗》、《琴赋》、《声无哀乐论》等。后人辑本，以鲁迅辑校的《嵇康集》为最详备。他还擅长鼓琴，以弹《广陵散》著名。嵇康在古琴曲上的成就也很高，他创作的《长清》，《短清》，《长侧》，《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与东汉蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，可见其影响之大，成就之高。嵇康的儿子嵇绍在“八王之乱”时，为了保护晋惠王而被杀，鲜血溅到了惠王的身上，典故“嵇侍中血”就是出自此事。

嵇 绍：字延祖，晋朝礁郡铚县人。事母孝敬。山涛荐诸武帝，征为秘书郎。赵王伦篡位，署为侍中，惠帝复昨，遂居其职。永兴初河间王禺、成都王颖举兵，绍从帝战于荡阴，侍卫皆溃，惟绍以身捍卫，遂被害于帝侧，血溅御衣。事定，左右欲洗衣，帝说：“此嵇侍中血，勿洗”。元帝时溢忠穆。

嵇 颖：字公实，宋代应天府宋城人。天圣年间（1023-1031年）进士，时王曾、张知白相继任南京留守，见颖谨厚笃学，乃谓子弟曰：“若曹（你们）师表也。”官至翰林学士。

嵇 璜：字尚佐，清代江宁人。乾隆年间（1736-1795年），官至文渊阁大学士。幼年读《禹贡》，曰：“禹治水皆自下而上。盖下游宣通，水自顺流而下。”长老皆惊异，后治河果多有功绩。

嵇文甫：名明，河南汲县人。民国7年（1918年）毕业于北京大学哲学系。后赴莫斯科中山大学学习，提前回国。先后在清华大学、北京大学、燕京大学、女子师范大学、中国大学、民国学院等校讲授先秦思想史、明清思想史、宋代哲学及中国社会经济史等。民国20年后，任教于河南大学，曾任教授兼文史系主任、文学院院长。 1948年6月，与一部分师生投奔解放区，帮助创办中原大学，任副主任委员。 1949年5月起，历任河南大学校长，河南省人民 副主席、副省长，中国科学院哲学社会科学学部委员。 1956年9月，任郑州大学校长。著有《先秦诸子政治社会思想述要》、《先秦诸子与古代社会》、《中国社会史》、《嵇文甫文集》等。

又据载，嵇姓人表现得比较沉寂，除了名登《汉书·货殖列传》的那位以博戏发财的大富翁嵇发之外，不见其他人的活动。嵇康之后，嵇氏又出了不少名人。再有就是三国时期的名士“竹林七贤”之一的嵇康，嵇康的儿子嵇绍，也可算作一个代表。嵇绍，晋惠帝时为侍中。永兴初年，（304年）他跟从惠帝与成都王司马越交战于汤阴，两军交锋，晋军大改，惠帝的侍卫全部跑光了，只剩下嵇绍一个保护，结果就在皇帝的身侧被害，血溅衣。等到惠帝被救救出围，左右要把那件溅有血迹的龙袍拿出去洗时，惠帝却阻止说“此嵇侍中血，勿浣。”

四、郡望堂号

1、郡望

河南郡：秦时为三川郡，西汉更名河南郡，东汉既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。

谯 郡：治所在今安徽省、河南省之间的地区。嵇氏望族居于谯郡，就是现在的安徽省亳州一带。

2、堂号（缺）

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嵇姓宗祠通用对联

〖嵇姓宗祠四言通用联〗

孤松独立；

野鹤超群。

——佚名撰嵇姓宗祠通用联

上联典指三国时魏文学家、思想家、音乐家嵇康，字叔夜，谯郡锤人。娶魏宗室女为妻，官中散大夫，世称嵇中散，祟尚老子、庄子，讲究养生服食之道，与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。因声言“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马氏集团，被司徒钟会诬陷，为司马昭所杀。文章思想新颖，往往与旧说唱反调；诗擅长四言，风格清峻；善于鼓琴，在《声无哀乐论》中认为同一音乐可以引起不同的感情；所作《琴赋》，对琴的奏法和表现力作了细致而生动的描写。著有《嵇中散集》。他博学多才，丰姿俊逸，如孤松独立。下联典指嵇康的儿子嵇绍，字延祖，历官秘书郎、侍中。西晋永安初年，东海王司马越挟持惠帝与成都王司马颖交战，在荡阴大败，他以身保护惠帝，被杀。有人曾说他“昂昂然如野鹤之在鸡群”。

会嵇棠叶；

夏后桐枝。

——佚名撰嵇姓宗祠通用联

上联典指三国·魏嵇康事典。下联典指夏·嵇抒事典。

-----------------------------------------------------------------

〖嵇姓宗祠五言通用联〗

笃学为师表；

治河悟上下。

——佚名撰嵇姓宗祠通用联

上联典指北宋·嵇颖谨厚笃学，张知白谓其子弟曰：“若曹师表也。”下联典指清·嵇璜九岁读《禹贡》即有所悟曰：“禹治水皆自下而上，盖下流通则水自下。”

-----------------------------------------------------------------

〖嵇姓宗祠六言通用联〗

笃学足为师表；

幼年已识治河。

——佚名撰嵇姓宗祠通用联

上联典指北宋·嵇颖事典。下联典指清·嵇璜事典。

一、上海12个历史文化中心城区是哪12个

这12个历史文化风貌区分别为：

外滩历史文化风貌区：涉及黄浦、虹口区，以外滩历史建筑群、建筑轮廓线以及街道空间为风貌特色。

人民广场历史文化风貌区：涉及黄浦区，以近代商业文化娱乐建筑、南京路-人民广场城市空间和里弄建筑为风貌特色。

老城厢历史文化风貌区：位于黄浦区，以传统寺庙、居住、商业、街巷格局为风貌特色。

衡山路-复兴路历史文化风貌区：涉及徐汇、卢湾、静安、长宁区，以花园住宅、里弄、公寓为主要风貌特色。

虹桥路历史文化风貌区：位于长宁区，以乡村别墅为风貌特色。

山阴路历史文化风貌区：位于虹口区，以革命史迹、花园、里弄住宅为风貌特色。

江湾历史文化风貌区：位于杨浦区，以原市政中心历史建筑群和环形放射状的路网格局为风貌特色。

龙华历史文化风貌区：位于徐汇区，以烈士陵园和寺庙为风貌特色。

提篮桥历史文化风貌区：位于虹口区，以特殊建筑和里弄住宅、宗教场所为风貌特色。

南京西路历史文化风貌区：位于静安区，以各类住宅和公共建筑为风貌特色。

愚园路历史文化风貌区：涉及长宁、静安区、以花园、里弄住宅和教育建筑为特色。

新华路历史文化风貌区：位于长宁区，以花园住宅为风貌特色。

二、上海有哪十二个历史文化遗留街区

上海历史文化风貌保护区系列： 上海历史文化风貌区 奉城历史文化风貌区： 上海奉贤老县城--奉城历史文化风貌区 建筑风格迥异的上海奉贤奉城万佛阁 青村港历史文化风貌区： 上海奉贤青村古镇--青村港历史文化风貌区 嘉定州桥历史文化风貌区 ： 2011年4月24日夜拍上海嘉定古镇； 上海五大私家园林之嘉定（宋） （上）邑庙景区》（嘉定系列5） 上海五大私家园林之嘉定（宋） （中）桃花潭景区 上海五大私家园林之嘉定（宋） （下）凝霞阁及清镜塘景区； 上海嘉定（南宋）《法华塔》（嘉定系列1）； 逛上海嘉定老街，看街头雕塑（嘉定系列2）； 上海嘉定（南宋）《孔庙》》（嘉定系列3）； 上海嘉定（明代）《汇龙潭》》（嘉定系列4）； 古代水城关口--上海嘉定南水关公园（元）（区保） 始建于宋代的古城墙---上海嘉定南城墙公园（区保） 上海嘉定古镇西水关公园（区保） 上海遗留最长的古城墙---嘉定古镇西城墙公园（区保） 南翔双塔历史文化风貌区： 上海南翔《南翔历史文化陈列馆》； 上海南翔双塔及梁朝井-2014223； 仿古代文人私家园林――上海南翔檀园； 南翔古猗园历史文化风貌区： 上海南翔古猗园14年马年灯会； 正宗上海南翔小笼--南翔古猗园餐厅； 七宝老街历史文化风貌区： 上海七宝古镇夜景； 上海闵行七宝古镇东岳行祠、四面厅、斗姆阁（清）（区保） “飞来佛”铁佛的家庙――上海七宝古镇南七宝寺 佛教、道教、 教、天主教和基督教共存的上海七宝古镇天主堂（区保） 现代与仿古建筑风格杂交的上海七宝古镇七宝教寺 罗店历史文化风貌区 上海宝山昔日的“金罗店”--罗店古镇 惨遭废弃的上海宝山宝山净寺 松江仓城历史文化风貌区： 上海五大园林中最古老的园林松江（北宋）《醉白池》（上）--外园； 上海五大园林中最古老的园林松江（北宋）《醉白池》（下）--内园 2012430； 寻觅上海松江（南宋）《西林禅寺》-圆应塔-2012420； 探秘上海松江（明）“云间第一桥”--201251； 探访上海松江最早的拱桥--（明）《大仓桥（永丰桥）》-2012430； 明代仓城槽运的灌顶禅院-----上海松江水次仓关帝庙（明）（区保）-2015325； 上海松江《松江非物质文化传习基地》（杜氏雕花楼）（清）（区保）-2015325； 原味江南明清老街秀南街---上海松江仓城老街（上）-2015325 明清老街仓城街、陈家弄、横街---上海松江仓城老街（中）-2015325 依水而居的中山西路、秀野桥滩、王家滩---上海松江仓城老街（下 江南明清老桥“秀野桥”、“秀塘桥”“秀南桥”、“年丰人寿桥”、“大仓桥”、“云间第一桥”---上海松江仓城市河-2015325 松江府城历史文化风貌区： 上海地面上最古老的建筑--松江（唐）《唐经幢（陀罗尼经幢）》--2012420； 探秘上海松江（北宋） --方塔公园--2012420； 上海松江 寺（元代）-2014215； 上海松江（南宋）《东岳庙》-2012420； 闲逛上海松江商业步行街庙前街-2012420； 上海地区最古老的 教寺院松江（元） 寺-2012430； 上海松江《程十发艺术馆》-2012430； 上海松江华亭湖时代大酒店8278#晚餐-201251； 上海松江王冶山宅（明）（区保）-2015421泗泾下塘历史文化风貌区： 上海泗泾（北宋）《福田净寺》--201251； 游上海松江泗泾古镇，体验脏乱差-201251； 登上海松江泗泾古镇安方塔-201251； 青浦老城厢历史文化风貌区： 上海青浦百联桥梓湾购物中心-2012419； 上海青浦（明）《城隍庙》-2012419； 上海五大名园之--青浦曲水园（清）（上）-2012419； 上海五大名园之--青浦曲水园（清）（下）-2012419； 练塘古镇： 见风使舵的地方 修建名人故居的典型---上海青浦练塘古镇陈云故居暨青浦革命历史纪念馆-2015523浦江召楼老街历史文化风貌区： 上海闵行召楼古镇---浦江召楼历史文化风貌区（一）-20141213 上海闵行奚氏礼耕堂--浦江召楼历史文化风貌区（二）-20141213 上海闵行召楼古镇的桥---浦江召楼历史文化风貌区（三）-20141213 上海闵行召稼楼古镇的秦怡艺术馆---浦江召楼历史文化风貌区（四）-20141213 上海闵行修建如新的古园林礼园--浦江召楼历史文化风貌区（五）-20141213 上海城隍老爷秦裕伯纪念馆--浦江召楼历史文化风貌区（六）-20141213 上海召稼楼古镇城隍文化展示厅--浦江召楼历史文化风貌区（七）-20141213 开挖上海黄浦江的叶宗行事踪展示馆--浦江召楼历史文化风貌区（八）-20141213 上海闵行召稼楼古镇黄炎培职业教育展示馆--浦江召楼历史文化风貌区（九）-20141213； 大团北大街历史文化风貌区： 南汇大团定慧庵-上海市大团北大街历史文化风貌区（一）-201512 南汇大团古镇老街-上海市大团北大街历史文化风貌区（二）-201512 南汇大团古镇的古桥-上海市大团北大街历史文化风貌区（三）-201512浦东高桥老街历史文化风貌区： 上海浦东高桥憩苑-20141220 山、水、石、木俱佳--上海浦东高桥公园-20141220 杜月笙的老家--上海浦东高桥老街历史文化风貌区（一）-2014122021 高桥古镇西街--上海浦东高桥老街历史。

三、上海最值得去的几个地方

到上海一定要感受上海最具味道的东西。

上海将对历史文化风貌区和优秀历史建筑实施最严格的保护制度。经过对中心城区内有历史文化风貌价值、较完整成片地区的系统调查与研究，上海市城市规划管理局研究提出了12个历史文化风貌区，总面积为27平方公里。该规划范围已经市 正式批准。

据了解，这12个历史文化风貌区分别是

外滩、人民广场、老城厢、南京西路、衡山路-复兴路、愚园路、虹桥路、山阴路、提篮桥、龙华、新华路、江湾

以上各处大多无需门票，个别需要门票的如老城厢豫园，和苏州园林差不多，未必进去。还有一些故居什么的需要门票。其实不要门票的都看不过来。

新的有价值的：浦东世纪广场，延中绿地，新天地，八号桥创意园区（属于上述思南路区块），

感受商业气氛 可以去南京路，但购物都是大路货，有情趣的购物要到陕西路、茂名路、瑞金二路一带淘小店。购买便宜名牌到青浦赵巷奥特莱斯，去朱家角的途中。

周边区可以看一城九镇。仿西方建筑风貌的新建区，仿的半像不像，不过还算有特色。比较好的，松江（英国风貌）泰晤士小镇；安亭德国新镇；浦江镇（意大利）；青浦朱家角江南水乡，谍中谍三最后就是在朱家角打的。

浦东东方明珠当然不错，但最佳观赏点在浦西外滩，跑过去反而没意思，很浓重的旅游业味道，不好。

下列地方千万别浪费时间：金山海滩，人造的，看海滩为什么不去青岛厦门三亚。崇明，交通不便，东滩是生态保护区，如果是鸟类观赏发烧友还可以，但要选择恰当时机，带好装备（望远镜等），长风公园、人民公园等老公园远不如延中绿地等近年新建开放绿地，唯独鲁迅公园里鲁迅墓还有点文化。锦江乐园不如夏天去热带风暴，或等若干年看迪斯尼。

我是做建筑设计的，可能推荐的地方不够大众化，但我希望你按我的推荐。到大学找个宿舍住着（有对外的），拿出时间了慢慢看，慢慢品位，绝对大有收益。

四、徐汇区历史风貌马路

徐汇区拥有丰富的历史建筑资源，区域内有历史文化 风貌区2片，即衡山路一复兴路、龙华历史文化风貌区，优 秀历史建筑总计138处，约50万平方米，约占全市总数的 22%。

徐汇区的历史建筑资源主要集中在衡山路一复兴路历 史文化风貌区内。整个衡山路一复兴路历史文化风貌区总 计占地约775平方公里，涉及徐汇、长宁、静安、卢湾四个 区，其中徐汇区部分约43平方公里，位于湖南、天平两个街 道，除优秀历史建筑外，该区域还保存有大量的其他历史建 筑，具有分布集中、特色完整、风格多样、底蕴丰厚的特点。

独姓起源：

较罕见姓，人数不多，但南北皆有。明代有独善。

独[独，读音作dú(ㄉㄨˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于鲜卑族，出自北魏时代北鲜卑独孤部，属于以部落名称汉化为氏。

独孤氏，一般认为其起源于南北朝时期代北鲜卑部落，原为鲜卑屠各部，“独孤”即“屠各”的不同汉译。

诸多史籍文献中说独孤氏是东汉光武帝刘秀的后裔，“后汉沛献王辅生厘王定，定生节王丐，丐二子广、廙，廙生穆，穆生度辽将军进伯，击匈奴被执，囚之独孤山下，生尸利。单于以为谷蠡王，号独孤部。七世孙罗辰从后魏孝文徙洛阳，初以其部为氏……”等等，实属冒充刘汉宗室。

实际上，“屠各”，亦称“休屠各”，是西汉时期匈奴休屠王的后裔所建之部落群体。

匈奴民族自秦、汉之际为冒顿单于统一以来，势力一时非常强大，他们雄踞蒙古高原，向东扩展至朝鲜边界，向西伸延至巴尔喀什湖，向南深入到河套附近。冒顿单于将这片辽阔的地域划为左、中、右三部分，自己统治中部，左、右二部由他派人治理。西汉王朝建立后，由于国力不足，政局不稳，对匈奴一直实行“和亲”政策，每年还向匈奴赠送大量的丝帛和酒食，以求维护边境的和平。

汉武帝即位后，由于社会生产得到恢复和发展，国力日益强大，便中止和亲政策，展开了对匈奴诸部的大规模作战。汉元狩二年(公元前121年)，汉武帝派骠骑将军霍去病于春、夏二季连续率强大的军队攻打位于西部的右匈奴。

当时，匈奴在陇西地区的右匈奴主要由两个部落集团组成，一是屠各部，首领即为休屠王，姓氏为虚连提氏，世为匈奴屠各部的首领。

二是浑邪部，首领即为昆邪王，姓氏为义渠氏，世为匈奴浑邪部的首领。浑邪部虽属于匈奴，却并非东胡民族，就族源而言，浑邪部的基本成员为义渠族人。义渠民族在东周时期活跃于今泾水北部至河套地区的一支古代民族，属于西戎，义渠戎是诸戎中较强的一支，原居宁夏固原草原和六盘山陇山两侧。从商王朝武乙年间建部落方国算起，至秦昭襄王时共存史八百余年，其中在豳地建立奴隶制君国义渠国(公元前772～前272年)达五百年之久。公元前306年，秦昭襄王立为国君，时由母亲宣太后摄政，她采用怀柔、拉拢的政策，以堕其志。义渠国在与秦国争战中失败后，也想与秦国重修旧好，以休养生息。义渠王就利用秦昭襄王刚即位的机会，亲自到秦国去朝拜。但义渠王一到咸阳，就被早已盘算好的宣太后扣留于秦国，到公元前272年，“宣太后诱杀义渠王于甘泉宫”，接着发兵灭了义渠国，在其地设置了北地郡、陇西郡、上郡。直到秦、汉之际，义渠民族聚拢为部落集团，以浑邪部称之，后依附于东胡民族，成为后来匈奴部落联盟中的一个群体。

霍去病率数万骑越过焉支山(今甘肃山丹)、居延泽(今内蒙古额济纳旗)，斩获匈奴四、五万人，并缴获了休屠王祭天的金人，使匈奴右部受到了沉重的打击。

匈奴单于将这一重大的军事惨败归咎于休屠王和昆邪王，要将二人召至单于王庭治以死罪。二人畏死，便谋划投降汉朝，但当汉武帝派霍去病去迎接他们时，休屠王又中途反悔。于是，昆邪王杀了休屠王，吞并了休屠王的兵众，连同自己的兵众共四万余人(号称十万)一起投降了大汉王朝，汉武帝于二王故地设置了武威、酒泉二郡。匈奴族右贤王刘去卑之后

这一部分匈奴部众，乘西汉末期王莽篡汉时中原混乱之机，再次脱离了中原王朝的统治，原休屠王的部众后裔组建了自己的部落群体，被称作“屠各部”或“休屠各部”，在东汉至西晋时期杂居于西北地区沿边诸郡。三国时期，中原再次分裂，鲜卑民族崛起，屠各部归附于北魏王朝的缔造者太武帝拓拔·珪，成为后世所称的鲜卑独孤部，成为北魏政权最初的八部贵族之一。

在独孤氏族人的后裔子孙中，后在北魏孝文帝迁都洛阳以后实施的汉化改革过程中大多改为汉字单姓刘氏，亦有省文简化为单姓独氏者。

第二个渊源：源于匈奴族，出自三国时期南匈奴之右贤王，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载：“独氏，出北蕃右贤王刘去卑。”

刘去卑，生卒年待考，是东汉末期至三国初期南匈奴右贤王，该部后成为匈奴铁弗部，在十六国时期，胡夏政权创建者刘勃勃(赫连·勃勃)的曾高祖父就是刘去卑。

汉、魏之际，曹操将南匈奴族人分为左、右、前、后、中五部，各立其贵人为部帅。就在其时，以左贤王豹为首的匈奴贵族，自认为系汉家子孙、高祖后裔，遂改姓刘氏。当时，一同改姓刘氏的有左贤王左部帅刘豹、右贤王监国刘去卑、于扶罗的弟弟刘宣和其余四部帅等一大批匈奴贵族，从此，匈奴刘氏便在东汉末年形成了。三国时期，匈奴刘氏主要居住在晋阳汾涧之滨，也就是今山西省境内。

刘勃勃称帝后，刘去卑被追谥为(胡)夏国正皇帝。在刘去卑的后裔子孙中，有独氏。

第三个渊源：源于鲜卑族，出自北魏时期代北鲜卑独孤浑部，属于以部落名称汉化为氏。

鲜卑独孤浑氏，排在鲜卑贵族一百一十姓之末，是代北地区鲜卑族代国旧部。

独孤浑部原为鲜卑拓跋部的从属部落之一，原游牧于云中一带(今内蒙古托克托)。曹魏甘露三年(公元258年)，拓跋部大人拓跋·力微率部徙居盛乐(今内蒙古和林格尔)，之后召集诸部，以武力确立了拓拔部在部落联盟中的大酋长地位，建立了代国。在拓跋·力微病逝后，诸部离叛，独孤浑部则是最先离叛的部落之一，曾一度依附于万俟部。

东晋太元八年(公元383年)，前秦国经淝水之战惨败后，国力日弱，拓跋·力微十六岁的儿子拓拔·珪不失时机地召集父王的旧部，以武力加智慧实施占地称王之策，迅速扩展势力，到了东晋太元十一年(公元386年)，拓拔·珪复国，称代王，同年改称为“魏”，史称“北魏”，之后鲜卑万俟部归附拓拔·珪，独孤浑部转了一大圈，仍然随着万俟部回复到拓跋部中。此后，拓拔·珪将独孤浑部排位在贵族行列的最末。

北魏孝文帝拓拔·宏迁都洛阳以后，即开始第二期改革，改革的重点是改变鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进鲜卑族积极接受汉文化。改革的主要内容有以下几方面：

①易鲜卑服装为汉服。北魏太和十九年(公元495年)农历12月甲子，北魏孝文帝在光极堂会见群臣时，“班赐冠服”，这是易鲜卑官服为汉制官服的具体执行措施。

②规定官员在朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语，并称鲜卑语为“北语”，汉语为“正音”。孝文帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。”三十岁以上的鲜卑官吏，在朝廷上要逐步改说汉语，三十岁以下的鲜卑官吏在朝廷上则要立即改说汉语。如有故意说鲜卑语者，降爵罢官。

③迁往洛阳的鲜卑人，要以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城。

④改鲜卑贵族原有的姓氏为汉姓，并定门第等级。所改之汉姓，以音近于原鲜卑姓者为准。如拓跋氏为首姓，改姓元氏，是最高的门第等级；另外的丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改为于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏。这八姓贵族的社会地位，相等同于当时北方汉族最高门第的崔、卢、郑、王四姓。其他等级稍低一些的鲜卑贵族姓氏亦皆改为汉姓，其等第与汉族一般士族相当。

⑤积极鼓励鲜卑的皇族和贵族与汉族士族通婚，藉以建立政治联姻，由是加强汉族与鲜卑族的民族融和。

在北魏孝文帝的改革过程中，独孤浑氏大多改为汉姓杜氏，亦有省文简化为汉字单姓独氏者。

二分布：

今河北省的秦皇岛市有独氏族人分布。

三郡望：

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年丙申(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(公元581年)废黜。

东　郡：东郡始建于秦始皇五年庚申(公元前242年)，取原魏国之地置东郡，包括河北大名府、山东东昌府、及长清县以西一带地区。西汉时期因之，治所在濮阳县(今河南濮阳)，其时辖地在今河南省南部仆阳县及山东省东西部一带地区。东汉初其平中尝治武阳，臧洪为太守，又治东武阳。西晋朝时期废黜，东晋朝复置，在今河南滑县东部。北魏王朝徙治至滑台(今河南滑县)，隋朝初期废黜，后曾以兖州为东郡，此兖州是由滑州(今河南滑县)改名而成，并非今山东省之兖州。南朝宋国再置东郡，在河南陈州府境。

山东章邱焦氏家谱，（清）焦家麟撰修，清道光七年（公元1827年）木刻活字印本二册。现被收藏在中国人民大学图书馆。

湖南长沙焦氏支谱十六卷，（清）焦立炳纂，清光绪二十七年（公元1901年）广平堂木刻活字印本六册。现被收藏在湖南省图书馆。

江苏镇江润州焦氏宗谱十卷，末一卷，（清）焦大兴主修，清光绪二十九年（公元1903年）三诰堂木刻活字印本十四册现被收藏在美国犹他州家谱学会。

安徽焦氏宗谱十六卷，（民国）焦达三、焦少桐等编，民国二年（公元1913年）行恕堂木刻活字印本十六册。现被收藏在安徽省图书馆。

江苏丰县焦氏家谱四卷，著者待考，民国二十年（公元1931）木刻活字印本。现被收藏在江苏省丰县顺河乡。

江苏常州焦溪奚氏宗谱十六卷，首一卷、末一卷，（民国）奚廷瀛纂修，民国三十七年（公元1948年）崇本堂木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省常州市图书馆（缺三卷）、吉林大学图书馆。

河南镇平焦岭黄氏家谱，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

江苏泰州寺巷焦氏族谱现存甲子（1924年）、丁亥（1947年）续修谱，2007年又续修新谱。

郡望 河南郡：秦时为三川郡，西汉更名河南郡，东汉既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。谯郡：治所在今安徽省、河南省之间的'地区。嵇氏望族居于谯郡，就是现在的安徽省亳州一带。

「嵇」源出

一、由稽氏而来。据《元和姓纂》所载，夏王少康封其子季杼于会稽，此后有稽氏。至汉代初年，稽氏家族迁往谯郡的嵇山定居，遂改为"嵇"氏。又《文章叙录》载，嵇康原姓奚氏，由会稽迁往谯郡铚县，取稽字上半部为"嵇"氏。二、由鲜卑族复姓改得。据《魏书·官氏志》云，南北朝时北魏有代北复姓统嵇氏，进入中原后改为汉姓嵇氏。

得姓始祖

季杼。嵇姓是禹的后代。根据《元和姓纂》所记载，大约在4100年以前，夏禹死后，葬在会稽山，夏帝少康继位后，又将庶子季杼封在会稽，主持禹的祭祀，季杼的子孙称为会稽氏。到了西汉初年，会稽氏迁往谯郡的稽山，即现在的安徽省亳州，就以嵇山的“嵇”作为姓，称嵇氏。另一种说法，根据《文帝叙录》上的记载，稽康本姓奚，会稽人，由会稽迁谯郡铚县（今安徽省宿县西），取会稽的“稽”字上半部，去“日”加“山”为“嵇”，而称嵇氏。二则虽稍有出入，然嵇源于稽则一。故嵇氏后裔尊季杼为嵇姓的得姓始祖。

堂号

河南堂：以望立堂。谯国堂：以望立堂。广陵堂：嵇康被司马氏所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹《广陵散》，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。弹毕，嵇康长叹一声："过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，从此《广陵散》绝矣！"后人因称广陵堂。竹林堂：资料有待补充。宋遗堂：资料有待补充。