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1949年大地主刘文彩病逝，家族破败，5个貌美妻妾结局如何？

1949年，民国时期的著名恶霸刘文彩在回老家的路途上病逝了。那一天，他才走到双流县，还没撑到老家就一命呜呼了。从此，这世界上再无刘文彩这一个人。他留下来的只有他曾经创办的一所学校，以及自己的妻妾子女。

01晚清大地主刘文彩

刘文彩是一位大地主。在众多人的印象中，地主即是吸人血的匪徒。当有声音站出来替地主说话，那么就立马会有另外的声音站出来反驳。那么民国时期的地主究竟是什么样的呢？或许刘文彩可以告诉你答案。

刘文彩确实不能算得上是一位好人，但也不能算得上是一位完全的坏人。不过，刘文彩确实能算得上是一位大地主。

虽然，有些人认为他的刘氏庄园并不是很大，而且也不怎么奢华，整体的构造也是较为紧凑的，并没有什么浪费土地的地方。但是，相比较穷苦的老百姓，刘文彩确实是一位富得流油的大地主。

02多面的刘文彩

刘文彩的性格是较为多面的。他的多面体现在他对不同人的态度。如果，他站在地主的身份来看待他手下的那些租户，那么刘文彩算不上是一位好人，相反在那些人的眼里，刘文彩还是一位只会压榨他们的坏蛋。所以，在穷苦人家的眼里，刘文彩只可能是一个心狠手辣、不顾情面之人。

但是，他对待自己的家里人可就不一样了。据他的第五位姨太太反应。刘文彩的为人还是相当好的，她还曾为表露刘文彩这个人并没有那么坏。她和刘文彩在一起的日子，过得非常开心。

这或许就是刘文彩的复杂之处。

03刘文彩去世

刘文彩最终的命运就是病逝，而他的家族也随之败落下来。一个地主家庭的兴衰，就像是一颗小草的生长与陨落。最终都要魂归大地，盛极而衰。那么，在刘文彩去世之后，他的姨太太们又是如何生活下去的呢？

04刘文彩的几位妻妾

早刘文彩去世之前，他的大老婆已经离他而去，他的三夫人和四夫人也都纷纷改嫁，离开了刘文彩。所以，在刘文彩去世之后，只有她的二夫人和五夫人还在。

可惜，二夫人杨仲华也是个薄命之人，他在刘文彩去世四年后，也离开了人世，只留下她和刘文彩的七个孩子。

所以，坚持到最后的是刘文彩的五姨太王玉清。王玉清和刘文彩相差几十岁，可是她和刘文彩的感情却相当好。王玉清在万年接受采访的时候说道，她是自愿嫁给刘文彩的，而且和刘文彩一起生活得很愉快。王玉清也是为刘文彩洗白的证人之一。王玉清之一世纪老人，最终在2005年与世长辞。

刘文彩终究是一位复杂的人物，他是好是坏，也只能由后人评说。不知道，你们认为刘文彩是一个什么样的人呢？是一位倾尽全力建造学校的慈善家，还是一位吸人血液的恶霸呢？

大地主刘文彩，到底是好人还是恶霸呢？

如果说新时期以前的文学著作中有关地主形象描绘的过于单一，那么新时期以来的地主形象则展现出过于"人性化"的特点，其虚假含义跳脱历史、误导了"不明真相"的广大读者受众。

起初对于刘文采的了解不多于泥塑作品《收租院》的刻画，自从前几年一位"无意替刘文采做翻案文章"的"严肃的历史学者"，向人们讲述一个"真实的刘文采"开始，"刘文采到底是一个怎么样的人"就被推上话题，激烈的讨论起来。

开始时，一些文章对他干过的恶事，诸如种植鸦片、贩卖鸦片，利用自己家族的关系走私、滥设关卡强收买路钱等内容点到为止。

话锋一转便当起了"辩护律师"：虽然他与当军阀的弟弟刘文辉合作，成功地控制了近乎当时四川省的一半地境，但他并非传闻中的恶贯满盈；即便是他有五房妻妾，且私生活被人诟病，但生活在那个时代，也显得没那么过分了。

刘文采因绝症去世后，虽然逃脱了来自国家和人民的审判，可原本枝繁叶茂的家族日渐凋零，后代人大多过着普通人的生活，或是经商或是做学问，少有人主动提起和他的关系，也有人因此关系受到排挤。

当然，家族中不乏有为其辩驳发声之人，其中一位便是学者刘小飞，是刘文采的孙子。他在做学问期间多次走访老一辈的故人，想要了解祖父的真实形象，他得出的结论是："好坏并不全是，他是军阀，但绝不是恶霸"。

他的姨太太谈论起他，称他有柔情的一面，也是一位善良的人。对于前人的评价，放在某个历史阶段中，会有明显的感情倾向这无可厚非。但是，评判一个人的好坏，应当从多个维度的历史真相中去看，刘文彩是好人吗？这值得我们深究。

流言蜚语可成真？

坊间流传度较高的几件关于刘文采恶行有"喝人奶"，"他的五姨太生活奢靡，只吃鸭掌"，"家里设有水牢、行刑室"之类的故事。而事实上，这些传言早已被考证是假的。刘小飞找到给刘文采"喂人奶"的罗二娘的家人，证实罗二娘从来没有去过刘文采家，又怎会有给他喂人奶之事。

五姨太王玉清也曾说起过，"吃鸭掌是真的，但也是因为她看到家里的小孩不爱吃鸭掌，总是剩，怕浪费才吃的，又有谁会只爱吃鸭掌这玩意儿呢？"关于水牢的传说，更是有权威证实，那是间放烟土的仓库，行刑室也是储物间而已，这是某一历史时期按照需要杜撰刻画出来的，真实里并不存在。

原来我们关于刘文彩的恐怖性记忆和联想，许多都是基于当时某种政治需要而被刻意夸张和虚构出来的。但是，地主作为中国历史上剥削阶级的组成部分，具有其本质的共性。

《刘文彩真相》的作者笑蜀也认为："尽管水牢之类展示已被证明无中生有，但这并不足以重塑他的个人形象。"因为刘文彩的一生，毋庸置疑是"极尽搜刮之能事的一生"，他贻害百姓的程度远超《收租院》、《百罪图》等作品中所描述刻画的程度。

难道就没有好地主吗？

刘文采在某些方面可以称作是善人。他曾告诫别人："什么三民主义，不如多学三门手艺。"在安仁镇，他自掏腰包修街道、修铺面，收取微薄租金，把房子出租给没有营生的乡亲百姓，这一善举间接活跃了当地商业经济。

他出资200万美元修建了文彩中学，建成之初，这所学校就拥有图书馆、音乐室、实验室、礼堂等基础设施，操场是标准的400米跑道，在全省规模里也是数一数二的，几十幢房子之中流露出西方美学建筑风采。

他注重修建质量，几乎每日都会去亲自监工，还为贫困学生减免学费，聘请优质教师，从不拿军阀的那套干涉学校教学活动。虽然这样的善举到底动机为何大家不得而知，但却实打实造福了一方教育。

事物总是存在两面性，要从多角度去看待。刘文采之所以能有捐款的能力，恰恰基于平日里对劳苦大众的搜刮。说起他的发家史，不得不提贩卖烟土，他强迫农民种植原料，继而可以收取烟苗税、经纪税、红灯捐。看到扁担，就要征"扁担捐"；看到草鞋，又要征"草鞋捐"，这样的行径使川南人民饱受其害。

如果历史成了一块贴着"实际上"标签的橡皮泥，刘文彩成了不事剥削、专做"奉献"的贤者，如果他的生活真如"辩白者"所说，长年只吃三道菜，一是回锅肉，二是煮回锅肉的汤加青菜，三还是青菜，生活简朴，不喜浪费，却让他的家乡没走出过一个乞丐。那么，只要地主阶级存续，广大农民就会生活在饱受关爱之中了。

而农民们数千年被剥削压迫的历史，在我党领导下才得以翻身解放的历史，理所当然地变成了"谎话"。这样的辩白在历史进程面前是说不通的。

家人眼中军阀也有柔情的一面

刘文采的五姨太王玉清活了92岁，直至21世纪才去世。在去世前她受访，表示自己并非传闻中所说，是被强抢霸占回来的，而是真正的明媒正娶。二人成婚时，刘文采已52岁，相差27岁的婚姻是父母之命，媒妁之言。

王玉清家曾经经营着一家小糖果铺子，生活不算阔绰，和刘文采攀亲后，他们家就变成了当地殷实的地主。刘文采对她也是宠爱有加的，只要是她提出的请求，他都会一一兑现。王玉清市场晕车，那个全城都没见过几台车的年代，刘文采为她购置了一台美式轿车。

在王玉清眼中，他身材高大，一身绫罗长衫，戴着一顶瓜皮帽，俨然一副绅士模样。王玉清陪伴他走过人生的最后时刻。即便是刘文采去世后，她也总是对丈夫念念不忘，说起他们生活的12年，便称这是她一生中最幸福的时光，除了父母，就是他最爱我。

意大利历史学家克罗齐有句名言说："一切历史都是当代史。"史料本身并不具备完整而客观地说清历史的能力，真正让史料发挥作用的，是对历史学家思想观念和学识水平的考验。

历史不是片段的简单堆砌，而是要求我们置身于这个过程的川流之中，满怀对我们曾经多灾多难的祖国的关切，怀着对曾经在生死线上世代挣扎的劳苦大众的共情，怀着对曾经在黑暗中为追求希望而斗争的前人的尊重，我们才有资格谈论历史，才能真正听到历史血脉的流动之声。

历史虚无主义可以用收获否认耕耘的存在，实用主义可以用树叶否认森林的存在。借助历史反思革命的"工具主义"者，既然可以用阴影否认阳光的存在，自然也可以用萤火否认黑夜的存在。

然而，如果有人总是沉迷于把真真假假的史料贴上"揭秘"的标签来营销，那他阐述的不过是自己的意图罢了。离开了历史本质的真实，离开了对绝大多数人正常思维能力的认知，也就失去了起码的逻辑，你认为他到底是好人还是坏人？

刘文彩故居在什么地方

刘文彩故居在四川省成都市西北郊的大邑县安仁镇东500米处。1980年，大邑刘文彩地主庄园被列为省级文物保护单位；1993年，先后被列为四川省和成都市青少年教育基地。

刘文彩故居

在安仁镇东500米处，有南北相望的两座乌压压的建筑群，这就是中外闻名的、我国现存完整、规模浩大的刘文彩地主庄园“老公馆”和“新公馆”。

1959年，在老公馆原址成立的大邑地主庄园陈列馆开始对外开放，迄今已接待了数以千万计的国内外观众。

1996年，被国务院列为全国重点文物保护单位并更名为大邑刘氏庄园。

“地主”刘文彩去世财产充公，留下4个儿子3个女儿，如今怎样？

刘文彩，1887年出生于四川省大邑县安仁镇刘家墩子，他的父亲是一个小地主，有着30多亩土地，同时开了一个烧酒作坊。因为生活在一个富裕的家庭，从小过惯了地主少爷生活，耳濡目染，沾染了诸多恶习，所以他长大之后并没有做什么好事，不断地剥削贫苦的百姓。刘文彩的子嗣皆为继室杨仲华所生。分别是四个儿子刘元龙、刘元华、刘元富、刘元贵还有三个女儿刘忆云、刘婉兰、刘婉蕙。三个女儿子在他未去世之前，便已经嫁人，没有太多的记载。在横行多年之后，随着解放战争取得胜利，刘文彩终于迎来了人生的至暗时刻。他本就积劳成疾，后来听了战争取得胜利的消息后，当场就撒手去了。

养尊处优的刘元龙哪里吃得了当兵的苦，没过几天，就逮住机会逃了。然而逃兵在当时可是要处死刑的，刘文彩不得不动用自己的人脉关系，保下了他的性命。回家后的刘元龙，照样是游手好闲，甚至有了烟瘾，最后染上了肺结核，在1952年就病逝了。刘元华从小读书就很用功，在刘元龙一天不打上房揭瓦的时候，他就在自己的房间里默默学习，最终考上了黄埔军校。毕业后，便斗志满满地跟着刘文辉，在战场上痛快淋漓地战斗了几场。但因为刘文彩是大地主，所以刘元华没能继续完成自己的理想。

脱离了刘家，刘元富就失去了经济来源，只能靠着自己母亲偷偷摸摸地接济，维持生计。而他也一直对那位女演员念念不忘，一生未娶，孤独到老。刘元贵只想平平淡淡度过自己的一生，早期他跟着刘元华去了军队，回家乡后成为了一名铁路工人，每天勤勤奋奋的工作，然而他的结局却是最令人遗憾的。某一天，刘元贵正在和几位同事，维修铁路，却遭遇了交通事故，几个人就这样离开了人世。

大地主刘文彩是怎么死的？是被吓死的吗？

刘文彩是民国大地主，他是近代史上富有争议性的一个人物。刘文彩虽说是地主，但是并不完全是地主，因为没有一个地主能够像他这么家财万贯，其实刘文彩并不能代表旧社会的地主阶级。刘文彩为什么富有争议性呢？因为很多人说他是十足的坏蛋，当然也有人否认这些，说他是个曾为社会有所贡献的地方乡绅。后人对刘文彩的评价其实缺乏一定的客观性，甚至连刘文彩的死，都有多种多样的说法。

刘文彩死后，很多人说他是被吓死的。为什么会被吓死呢？因为他是地主，做过坏事，面对历史的洪流，他知道自己罪责难逃，于是就吓破了胆。还有另外一种说法，说刘文彩是自寻短见而亡，为什么这么说呢？也是同样的道理，因为他是地主，是坏人。

当然前面两种说法并不靠谱，就算刘文彩再坏，但好歹是见过世面的人物，怎么样都不可能被吓死。至于说他寻短见，那也是无稽之谈。那么刘文彩是怎么死的呢？其实他是因病而亡，准确的说是死于肺病。

刘文彩快到六十岁的时候，身体状况急转直下，他变得日渐消瘦，而且胃口越来越小。刘文彩本就有抽大烟的习惯，再加上生活无度，因此身体的确好不到哪里去。

刘文彩也感觉到自己的身体出了问题，因为他经常会出现头晕的情况，无论早晚都会不停咳嗽，有的时候甚至会咳血。尽管身体出现了问题，不过刘文彩是个讳疾忌医的人，他并没有把疾病放在心上，只是请些郎中吃点草药来敷衍。不过这个时候的刘文彩已经病入膏肓，只靠吃药来调理身体是无济于事的了。

刘文彩的家人曾劝他去看西医，不过都被拒绝了，因为他一直不相信西洋的东西。后来刘文彩病情更加严重，眼珠子都开始发黄，肚子和胸部都会觉得疼痛难忍。

突然有一日，刘文彩咳血过后就晕了过去，家人这才把他送到了西医那里。经过诊断，刘文彩得的是肺病，不过他依旧要求回家请郎中看病，家人拗不过，只能暂时随他的想法。后来刘文彩索性卧床不起，这才不得已去了成都看病，不过这个时候已经悔之晚矣。

刘文彩经历过很多，他有过五个老婆，有一堆孩子，不过晚年的他，身边陪伴的经常是年纪最小的五姨太。

人一旦生病，就会变得脆弱，刘文彩也是如此。他躺在床上，知道自己大限将至，经常会像小孩子那样哭泣。五姨太经常陪着他安慰他，有时候说到伤心处，俩人就搂着一起哭。

刘家大院里经常会有乌鸦站在屋顶乱叫，下人经常爬上去赶乌鸦，不过刘文彩后来倒是想开了，他说一切就随天意吧，没有必要再去赶那些鸟了，该来的总是会来的。

刘文彩死在哪里呢？其实是死在半路上的。当时眼看自己不行了，刘文彩就急切想回安仁，不过汽车到了半道上，刘文彩就快断气了，家人就赶紧又回到了成都。

在成都，刘文彩闭了眼，曾经不可一世的地方霸主，就这么走了。纵使曾经有再多的万两黄金，临了不过只拥有方寸之地。刘文彩的病为什么会这么严重呢？据刘家后人回忆，刘文彩得的其实是肺癌，这是绝症。刘文彩的死有了一个明确的答案，但是至于其它的是是非非，恐怕一时难以说清楚了。

优秀的房屋建筑物经过缜密的布局和考量，能够抵抗住岁月的冲刷，在时间的积累下成为古老的见证。比如王家大院经历时间久远，最终形成如此规模、极具中国传统文化特色的样子。王家大院也是静升王氏的祖宅，王氏子孙的传承在这里也有记载。

我国家庭氏族的观念深刻，时间的积累下也有很多氏族的祖宅保存良好，让后人可以一睹其风采。除了上述的王家大院，还有四川的刘氏庄园。不过刘氏庄园之所以规模宏大，还要提起刘家的子孙刘文彩。刘文彩出生于1887年，性格霸道又招摇，横行乡里，当地的居民很不喜欢他。

1921年其弟弟刘文辉因为工作的关系被任命为川军旅长官职，长期在宜宾驻扎，刘文彩因为弟弟的关系也做了一点小官，手中掌握的钱财也是越来越多了。钱一多就容易产生矛盾，家庭关系也容易产生影响。1931年为了争夺四川这边的地位更高，刘文彩与刘湘叔叔侄矛盾大法，双方直接动起手来。后续矛盾升级，1931年11月刘湘叔派出飞机对宜宾进行了轰炸，刘文彩被逼的离开宜宾城内赶回老家。

刘文彩是一个很有手段的人。他心思活络且胆大，敢于做大家不敢做的事情，手段花样很多。他借助自己的身份和人脉对于钱财大量搜刮，运回老家以供自己享受。回到老家的刘文彩也没有闲着，根据资料记载，在1933年后刘文彩拥有田产上万亩，银行字号和当铺数个，其余街房碾子公馆等等也是很多的。可以说刘文彩已经成为了不折不扣的大地主。

拥有的资产这么多，刘文彩对于自己的庄园也很是上心，1943年完成的刘氏庄园豪华大气，布局规划和设计很是巧妙，这77年前完成的建筑物即使是现在的要求来看都能够带来一定的震撼。因为刘文彩是一大家子住在这的，庄园的很多设计与各个家庭成员的喜好也有着一定的关系。

比如靠近庄园大门右边的“西式客厅”与“中式客厅”，“西式客厅”就属于账房先生寝室，而“中式客厅”则属于四姨太梁惠玲。刘文彩自己很会享受，不仅设计了专门的吸烟室，在里面还要摆上三万斤大米所制的“大龙床”睡觉。除此之外，刘氏庄园还囊括老公馆、寿堂等等各种各样的房间，根据不同的家庭成员进行专门的设计和处理。

1949年10月17日刘文彩因病去世。对于其主持建造的如此有规模同时又极具个人特色的刘氏庄园，也得到了相对应的保护。于1958年就刘氏庄园正式筹建了大邑地主庄同陈列，又在1997年初，“大邑地主庄园陈列馆”正式更名为“大邑刘氏庄园博物馆”。将刘氏庄园的特色进行一定的维护，保证刘氏祖宅的完整性。

虽然刘氏祖宅大气澎湃，但刘氏祖宅的建立现在看来是通过不正当手段强抢搜刮而来的，这样的做法是不光彩、不被认可的。

刘永好刘永新不是刘文彩的后人。

1、刘永好，生于1951年9月，四川省成都市人，祖籍重庆市沙坪坝区曾家乡。毕业于四川工程职业技术学院，大学文化，高级工程师，四川首富。

2、刘永新（中国人民解放军武警总医院副院长）1957年10月出生，莒南县涝坡镇南高柱村人，大学学历，中共党员，现任中国人民解放军武警总医院副院长。

3、刘文彩，汉族 (1887年－1949年10月17日)，字星廷，四川成都大邑县安仁镇人，民国时期川西地区著名的大地主以及商人。军阀刘文辉之兄。

扩展资料

刘文彩家族谱系：

据刘氏族谱记载，大邑刘氏开山始祖刘应良系安徽徽州人，明朝嘉靖年间移民入川。

到了第七代孙，刘宗贤中举，名闻乡里，

其生三子：刘公晶、刘公敬、刘公赞。

刘公敬有四子，长子刘文纲生三子：刘湘、刘元树、刘元职。

刘公赞生六子：刘文渊、刘文成、刘文远、刘文昭、刘文彩、刘文辉。

当年刘文辉率部起义时，刘氏家族只有“四川王”刘湘的夫人带着一儿一女去了海外，据说其儿子刘继殷现居洛杉矶。

刘文辉之孙刘世定是北大教授、博士生导师；另一个孙子刘世昭现居北京，任某杂志社主任摄影师。

刘文辉大哥刘文渊之子刘元璪曾在成都青白江区政协任职；他的长子刘世垓，是河南一个大学的教师。

刘文辉的三哥刘文远之孙刘世杰，80岁左右，退休前在西安交大当教授。

刘文辉四哥刘文昭之子刘元树已80岁，退休前是西南民族学院教授。刘元树之子刘石是清华大学中文系主任、博士生导师。

刘文辉的四孙刘世昕原是中国国家队篮球运动员，广州当教练。孙女刘世旭原是女子乒乓球运动员，现当教练。

刘文彩之孙刘小飞及其两个妹妹都在隆昌县石油系统工作。

儿子：

刘元龙，刘元华，刘元富，刘元贵（刘文彩按“龙华富贵”给其儿子取名）

参考资料：

　　大邑刘氏地主庄园位于大邑县安仁镇。属于四川省成都市的西北郊，距市区52公里。

　在安仁镇东500米处，有南北相望的两座乌压压的建筑群，这就是中外闻名的、我国现存完整、规模浩大的刘文彩地主庄园——“老公馆”和“新公馆”。

　历史：1959年，在老公馆原址成立的大邑地主庄园陈列馆开始对外开放，迄今已接待了数以千万计的国内外观众。1980年，大邑刘文彩地主庄园被列为省级文物保护单位；1993年，先后被列为四川省和成都市青少年教育基地；1996年，被国务院列为全国重点文物保护单位并更名为大邑刘氏庄园。为了使陈列的内容更丰富，1988年，大邑地主庄园陈列馆（1997年更名为大邑刘氏庄园博物馆）在庄园新公馆创办了川西民俗博物馆；1993年，利用刘文臣（刘文彩四哥）公馆设立了庄园文物珍品馆；1997年，庄园**楼经过维修对外开放。如今，这里已经成为对人们进行爱国主义、社会发展史和社会主义教育的课堂及认识中国国情和风俗民情的重要场所。

刘湘和刘文彩是叔侄关系。刘湘和刘文彩,刘文辉都是重庆大邑县人,同宗同族,刘文彩、刘文辉论辈分是刘湘的叔叔辈。

刘湘人物介绍：

据族谱记载，刘氏原籍安徽徽州，是在清朝初年才移民进入四川的。刘氏来到四川后，最初在四川省名山县落脚，后又迁到大邑县。此后，刘家就世代居住在大邑，以耕读为生。在最初的200年中，刘氏家族一直是个很普通的族姓，从未产生过什么特别有名的显赫人物。直到刘文彩的父亲刘公赞，家族渐渐有了起色。刘氏家族被称为“军阀之家”。其很大原因是因为家族中出了两个重要人物：刘湘、刘文辉。他们分别担任过四川省和西康省，是四川最有权势的两大军阀。当地人称，“二刘联则可问鼎中原，黄袍在身坐龙庭，硬是比蒋委员还厉害。刘文彩和刘文辉兄弟，在1949年四川时，也分道扬镳。刘文辉早早加入民盟，奉命，军兵不血刃西康。刘文辉后来还担任林业部部长，可谓是为鞠躬尽瘁死而后已。而刘文彩呢，冥顽不灵继续与新做对，继续疯狂压迫和剥削老百姓。1949年刘文彩病死，而他的劣迹，则因《收租院》等艺术作品尽人皆知。

刘文彩故居在四川省成都市西北郊的大邑县安仁镇东500米处。1980年,大邑刘文彩地主庄园被列为省级文物保护单位;1993年,先后被列为四川省和成都市青少年教育基地。大地主刘文彩的庄园有多豪华？77年前的祖宅，至今依然奢华无比。在解放之后，我们国家的农民翻身做主人，国家实行了新的土地制度，地主们的土地被重新分配，农民有了赖以生存的土地。即使我们没有见过封建的地主阶级，但在老一辈的人们印象是非常深刻的。很多的农民对地主的态度是厌恶和痛恨的。因为以前的地主都是靠着剥削农民来获取钱财，四川赫赫有名的大地主刘文彩，当时就非常的富有，他还建立了一个非常豪华的庄园。那究竟有多豪华呢？说了你可能不信。在77年前的时候，刘文彩在四川的成都市大邑县安仁镇建立了一座老宅，现在成为了一个博物馆。在那个年代中国还是处于贫穷落后的状态，大部分的人民过的生活还是十分的艰苦，由于改革初期，封建的思想还存在。地主阶级害惨了大部分农民。刘文彩是那个时期，成都是最大的一个地主。地主一般会自己种很多的田地。他们将这些田租给农民种庄稼，还在他们的庄稼中收取利息。可以说他们就是那些坐等着收钱的大爷，农民地位很低下。每一年都要上交租金，遇到天灾收成不好的时候，是农民最辛苦的时候。每一年都要辛辛苦苦地干活，到头来还要拿去交给地主们，自己连饭都吃不饱。而那些地主钱个个富得流油，他们会在一个固定的时间去向农民收租，如果交不出来就会被打，严重的时候还会被打死。地主对于农民来说是一个恶霸，吸血鬼，所以在后来地主阶级消失之后，农民起义，只要是地主家的大都受到人们的唾弃。因为刘文彩他不止是一个拥有最多田地的地主，还因为他的弟弟是军阀，所以更是嚣张跋扈。收租的手段更是残忍，极力的压榨农民，恨不得吸干了他们的血。刘文彩非常的有钱，所以在那个时候建造了一座豪宅，堪比皇宫，占地面积就2万多平方米。里面的建筑结合着中西方的元素，像是皇宫那样分为很多个殿，非常的豪华。分为南北两大建筑群。四周使用了火砖砌成的6米高的围墙。一共有180多个房间，3个花园，整体的建筑就像是一个迷宫一样。各种造型，千姿百态，装饰的雕花就达到了数百种。他的客厅还分为中式客厅和西式客厅，还有各种院子，其中特色比较突出就有几个。一个就是刘文彩的卧室，他的房间不大，但是那张床很瞩目，金龙盘卧，各种雕饰，可以跟古代的皇帝的龙床相比了。收租院，就是用来专门跟农民收租的院子，每到交租的时候，农民就会来这里上交租金，除了这个时候，其他的时候农民是不被允许进来的。秘密金库，是刘文采用来收藏钱财的地方，一般人很难找到这个地方，以为它有三层钢板作为保护，位置也不显眼，他的金银珠宝非常的多。还有水牢，水牢是用来惩罚那些交不起租金的农民，这些地主就会派人把他们抓进来，吊着，水淹到腰部以上，吊个几天，不死也脱层皮。逍遥宫，是刘文采用来行风流之事的院子，面积挺大，还有很多的房间。可见刘文彩是多有钱