衡阳市有一个岣嵝峰，在山顶的石壁上，耸立着一块岣嵝碑，也叫禹碑。在这块石碑上，一共有77个蝌蚪文。地球人都知道，蝌蚪文被认为是世界上最难解的文字之一，幸好，这块石碑上的文字，被明朝的大学问家杨慎搞明白了，但这块石碑背后，隐藏着的三个秘密。

大禹是一代贤王，因为不惜身家性命，为百姓治水，最终成为明君的楷模。尧舜禹可以说就是明君的三驾马车——换句话来说，后来的所谓明君，真的没有任何一位超过这三个人，甚至人家的影子都看不到。

闲话不说，接着讲这个禹碑的由来。大禹治水后，面对着天青日朗，河道井然，老百姓终于可以安心种田，不会再为洪水滔滔闹心的大好环境，一些人就自发地在岣嵝峰的峰顶，为大禹立了一块石碑。

立碑的目的很简单，那就是牢记禹王的功德，宣扬禹王的功绩，昭示世人，匡正后代，永为圭臬。可是这块碑立起来后，却适得其反，因为那上面的77个蝌蚪文，就好像77个铅球一样，重重地压在每一个人心头。

为何会这样？道理简单不复杂，那上面的蝌蚪文，后代的文人学士谁都不认识——这可怎么办？接下来凉拌。曾经有位诗人这样写道：江山自有才人出——明朝的时候，出了一个大才子，他的名字就叫杨慎。

杨大才子结合前人的研究成果，一个快刀斩乱麻，就将这77个字的禹王碑文给破译了出来，昔日的“鬼画符”，变成了今日的“小白文”：（破解内容如下） 承帝曰：“嗟，翼辅佐卿，洲渚与登，鸟兽之门，参身洪流，而明发尔兴。”

久旅忘家，宿岳麓庭。知营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡，宗疏事裒，劳余伸疒火，郁塞昏徙，南渎衍亨，衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。

这段话的意思如果通俗一下就是：虞舜帝派大禹去治理洪水，大禹殚精竭虑，脑袋里绷紧一根弦，那就是“干”真干，实干加巧干，将“洪魔”降服，老百姓终于能够“翻身农奴把歌唱”开始“大步流星奔小康了”。

第一个秘密：广而告知的碑文，为何选用蝌蚪文？

蝌蚪文是非常难认的一种文字，用其刻写石碑是不适合的，举个简单的例子，你对华夏民族做广告，说英语，这简直就是鸡同鸭讲，老百姓也不理解呀。

但在传说中，给出了一个很接近真相的解释，大禹居功不自傲，他一开拒绝百姓为自己立碑，当立碑的潮流不可阻挡后，他就提出了一个“苛刻”的条件，用蝌蚪文制碑，目的只有一个——那些夸奖自己的碑文，让越少的人认识越好。

第一个秘密的答案是：大禹王的品格确实是高贵。第二个秘密是：为何这块碑文上的蝌蚪文内容直到明代才被揭开？

研究和破解蝌蚪文，距离这种文字最近的春秋战国，秦汉唐宋时代的异能之士，最有优势，也最有条件，但为何那时的高人，并没有对其破解？

这道理和秃子脑袋上的虱子一样，绝对明摆着：大禹王“低调、沉稳有内涵”，稍微有些修养的“高人逸士”，即使破解了碑文，也不愿意“高调、显摆乱张扬”地将其公开，直到明朝，直到人心已经不古的明朝，杨大才子才将碑文的内容泄密，可杨大才子，你考虑过大禹王的感受吗？

第二个秘密的答案是：古代文人被大禹王的精神感动，揣着明白装糊涂，假装谁也破解不了碑文。第三个秘密是：为何这块质量并不好的石碑，能保存到现在。

我们知道，最好的石碑料应该是山西黑石，汉白玉石，大理石、花岗岩等等，而雕刻这块禹王碑的石头，完全就是不上档次的普通石料，可是这块石碑却保存了几千年，竟然还这样完整，道理相信很多读者心里都明摆着，大禹王为了天下，为百姓，干了这么多好事，它的碑，应该是无人破坏，并受到了最好的保护。

三个秘密就像三条小河，最后汇聚成一道江流，而这道江流发出的强有力的声音就是：为天下者不朽，为社稷者永记，为百姓者永传。

1 石碑背后的历史

世界盒子黑色石碑，位于太平洋的中央，直径25米，高35米。石碑表面黑色，上刻有巨大的未知文字。这个神秘的石碑已经存在了超过200年，但至今依旧被人们视作谜团。这个石碑的起源并不清楚，但人们对它的解读和猜测却从未停止。

2 石碑上的神秘文字

石碑上刻着的文字的意义至今仍然是未知的。即使使用了最先进的技术手段尝试去破解这些文字，也依旧一无所获。有些人相信这些文字代表着一个未知的语言，也有人认为它们可以带来神奇的能量。

3 石碑的用途和意义

人们一直在猜测这个神秘的石碑的用途和意义。有些人认为这个石碑是由外星人建造的，代表着外星文明留下的信息。也有人认为这个石碑可以提供某种未知的能源，可以被用于在太空旅行或降低地球大气层中温室气体含量等方面。

4 石碑对人类的影响

世界盒子黑色石碑无疑已经成为了人类探究宇宙奥秘的一个重要课题和标志性建筑。这个神秘的石碑对于人类在科学研究方面起到了重要作用，也激发了人类对宇宙的探索热情。同时，它也促进了人类对于一些神秘现象的研究和讨论，推动人们不断向着探究未知探索前进。

5 石碑的保护和维护

考虑到世界盒子黑色石碑的珍贵和神秘性，许多人呼吁需要加强对于这个石碑的保护和维护。一些专家建议，应该对这个石碑进行保护和维护，并且对石碑上的神秘文字进行更加仔细的研究，以期找到一些线索来解开这个谜团。

6 对于石碑的猜测

对于世界盒子黑色石碑的起源和含义，这个谜团至今没有得到解开。但是，不同的人们对于这个神秘的石碑有着不同的猜测和解读，这些猜测和解读不仅带来了开阔视野和思考，也使得人们更加充满了对未知世界的好奇心。

7 结论

无论是世界盒子黑色石碑的起源和含义，或者是对于这个石碑所代表的未知事物的研究，都是人们不断追求的目标。谜团的未解之处一直在鼓励人们探究的同时，也迫使人们更加谨慎地去保护和维护这些神秘的文化遗产。

棋盘山风景区满堂乡中水泉村季艳打来电话：“我家房东侧埋着一个石碑。村里要动迁，请记者协调文物部门保护这个石碑吧！”赶赴中水泉村，寻找查看这甬石碑。

全家多年护石碑

季艳是村民白立伟的妻子。见到记者赶来后，白立伟妈妈和儿子、儿媳一道，热心指点石碑的埋藏处所。

在白家住房东山墙外，漫起的土堆上露出了“螭首龟趺”碑座上端。距此东面约30米处的柳树下，“螭首龟趺”的脖颈挤压在拆迁砖头下面。

白立伟夫妇介绍说，这甬石碑、“螭首龟趺”碑座，在此间已有很多年了。因为临近道旁，他们担心破坏石碑，便将石碑、碑座掩埋起来，上面还经常堆放着玉米秸，以免别人置放重物压坏石碑。听说中水泉村要拆迁，白家生怕破土动工后破坏石碑、碑座，便给记者打电话求助，以便妥善保护石碑、碑座。

百年古碑重见天

当天下午，经白立伟妈妈指点，沈阳市文物考古研究所相关人员找到石碑，“螭首龟趺”碑座，也显出美丽纹饰。

经测量，“螭首龟趺”碑座正中座台长94厘米、宽31厘米，榫卯方孔长37厘米、宽21厘米，此处为立放石碑部位。石碑边框高浮雕海水、二龙戏珠图案，雕工十分精美。此外，在白家门口，记者还看到一个40厘米见方、正中圆形的建筑构件“柱础石”，可见附近曾有寺庙之类的建筑物。

石碑记载老祖先

尽管该石碑已残缺，但残留的碑文仍清晰可辨：“……三世祖（讳）都力吉，四世祖（讳）禅察都督，五世祖（讳）阿古都督，六世祖（讳）达格，……迄今二百余年，无有陨越，其间祠宇朽漏，众族集资随时修葺，更未敢少有缺如……”

考古人员将石碑撬起，隐约可辨碑阴文字：“正白旗国戚舅氏子孙章京品级族长泽亲……十五代孙左领常庆……”足见碑阴均为立碑人的名字、官职等。

专家看重古石碑

当天下午，沈阳故宫博物院研究室主任、史学家佟悦介绍说，这甬石碑应为满族“喜他拉氏”家族的家庙石碑。根据该石碑碑文“光绪元年”，“章京品级”、“左领”等官职，以及“十五代孙”、“十六代孙”记载推断，该石碑应为光绪年间重修“喜他拉氏”家庙时竖立，距今达100多年。

碑文记载的“五世祖阿古都督”，为清太祖努尔哈赤的姥爷，阿古都督的女儿，便是努尔哈赤的妈妈。努尔哈赤妈妈为“喜他拉氏”；其“六世祖达格”，即为努尔哈赤的舅舅。该石碑碑文记载的“喜他拉氏”先人，都是努尔哈赤的长辈或祖先。佟悦介绍说，根据碑文“正白旗国戚舅氏子孙”记载，努尔哈赤母亲、舅舅辈的“喜他拉氏”，并未随同清军入关，而是祖辈居住于此，其职责专门看守福陵。因为满堂乡中水泉村与福陵，仅仅南北相距约两公里之遥。

佟悦认为，该石碑虽然残缺，但明确记载了“喜他拉氏”的世系渊源，并且上溯久远，十分难得。根据碑文分析，这座“喜他拉氏”家庙，可能是当年专门修建的，也可能是他们赞助修缮了当时的某座庙宇，然后作为家庙。该石碑碑文与清代守陵制度、“喜他拉氏”家庙完全吻合，是具有珍贵史学价值的文物实物，希望文物部门能够妥善保护。

碑：刻在石头上的家谱（一）

一

村南面的南沟梁上，有两块石碑。

碑文为竖排，同为清朝同治六年（1868年）所立。据村民记忆，两块石碑所刻名讳，为表叔父邢文玉祖先。

据石碑所刻名讳排序，参照表叔父邢文玉保存的“疏折”，整理成下文。

其一为：邢福照，石氏生一子为：家骑。

家骑，祁氏生一子为：步昌。

步昌，田氏生二子：长子旺忠，次子富忠。

旺忠，弓潘二氏生二子：长子贵生，次子云生。

富忠，冯氏，子孙不知。

贵生，芦潘宋三氏生一子：成春。

云生，张氏生二子：长子计春，次子喜春。

成春，宋氏生一子：明玉，小名小虎子，我习惯称小虎伯伯，孔氏生三子。

计春，降氏生四子：长子双玉，小名牛子，我应称其伯伯，石氏生三子。次子安玉，小名二土牛。三子良玉，小名三土牛，杨氏生二子。四子全玉，小名四土牛。

喜春，冯氏生二子：长子五玉，王氏生三子。次子文玉。

其二为：邢家旺，白氏生四子：长子步亮，次子步宽，三子步明，四子步林。

步亮，韩氏生二子：长子执中，张氏；次子全中，牛氏生一子：贵荣。

步宽，白氏生二子：长子体中，武氏。次子尚中，胡氏。下有一子：贵福，不知为武胡二氏谁生，待考。

步明，赵氏生三子：长子启中，李氏。次子致中，岳氏。三子正中，王氏。下有四子：贵祯、贵生（卢氏）、贵禄、贵祥，不知为李岳王三氏谁生，待考。

步林，王田赵三氏生三子：长子运中，次子达中（武氏），三子诚中。

据表叔父邢文玉“疏折”记载，他们最“远”的祖先为：楼，邢氏生二子：长子元章，宋李二氏生二子（长子朋，王氏，子孙不知。次子威，王氏，子孙不知）；次子荣章，氏子不知。据我推理，以上所列名讳，应在家骑、家旺之前。

又记，在表叔父邢文玉“疏折”上，还有“贵根田氏”四字，可能系贵字辈。

又记，据表叔父邢文玉记忆，步字辈还有步弓、步月等人。这是其一。其二，家骑与家旺，可能系同胞兄弟。

二

在村西的西梁上，准确地讲，在火车站对面的秃子沟，有块坟地。坟地有棵大柳树，树前有块“蛟龙碑”（村民将碑额上盘着石龙的石碑，统称为蛟龙碑。据我理解，蛟龙碑并非普通村民“权利”，一般为皇亲国舅，或具备一定官职，才有资格立此碑），碑文为竖排，以下实录碑文。

碑正中至上而下有一行大字：恩奖寿官邢公讳新荣字表正郭孺人之墓。其中“讳新荣”与“字表正”分两行并列。大字右面有一行字：男一德郭氏孙善书田氏、善才张氏曾孙如圭、如璧。大字左面有一行字：女适韩门婿韩高华外孙银、镒。

碑刻名讳，为邢姓新荣，字表正，爱人郭姓，敬称郭孺人。由碑文可知，“老人”有一子一女，子名一德，郭氏生二子：长子善书田氏，次子善才张氏。一女名不具，适韩门，意为嫁给一位姓韩的男人。这位韩姓名讳高华，生有二子：长子韩银，次子韩镒。

石碑最右面贴边处有一行字：集贤乡路村二都四甲人寺庄村。与“集”同高，在“集……”句左面有四字：辛山乙向，为此坟坐标方位。

石碑右面贴边处有一行字：大清同治九年岁次庚午应钟之月上浣榖旦。榖旦，即谷旦，上午或早晨之义，取意为吉利的日子。榖：音同鼓。

据村民记忆，此碑所刻名讳，为表伯父邢教苟祖先。

2007年国庆节前一天，我正好从京城回村，碰见表伯父邢教苟，谈及此事，他说他父亲名讳邢如意，与碑上所列如圭、如璧为同胞兄弟：长门如圭，小名喜成，田氏生一子，润安，薛氏生一子，根全。次门如璧，氏子不知。三门如意，小名喜元，郭氏生一子，教苟，李氏生三子。

大可浅见：恩，为皇恩。奖，为奖励。据村民讲，过去村民可花钱捐官。此处的奖，似乎与金银有关。寿官，可能是清朝一种官职，可能与“亡人”年龄有关。

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“保祖护脉”，“保龙护脉”，指的是清朝的时候长白山山脉，被称为是旗人的祖宗山脉，是龙脉。保护住了山脉就保护住了清朝的江山，保护了皇家的地位。所以在当时，在一些地区砌了边界墙，汉人是不准进入边界内的。

这种石碑在长白山周围原来砌围墙的地方，很多的地方都有。