楼主可以上百度查看。可以查看词条“曹家湾”，应该能解决你的问题。还有，的曹姓家谱，以及百度文库的曹氏家谱。还有很多关于曹氏、曹姓的网站，如曹氏家谱查询网、曹氏家谱等等。

潮[潮，读音作cháo(ㄔㄠˊ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于有巢氏，出自帝尧时期有巢父，属于以先祖称号避难改姓为氏。

潮氏原本为北方巢氏一族，南宋初年宋高宗赵构南渡，才在江南落居。目前安庆潮氏多为同一支，先祖居江西洪都(今江西南昌)，原为巢氏。

相传，潮氏上祖为有巢父，尧帝时期是一位隐士，久居深山老林，有大智慧。他倚树筑巢而寝，后因拒绝尧帝让位而出名，被称作有巢父。其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称有巢氏，后省文简化为单姓巢氏。

南宋时期，为避战乱纷扰，江西洪都的巢氏族人避入长江岸滨，分别改姓为“潮”、“晁”二氏。其最初移民至安徽安庆的时间，约在明朝洪武初年，移居起始地点也同其它安庆移民一样，由江西瓦屑坝走水路离开老家。

安庆潮氏的一世祖潮善长，携家眷横穿鄱阳湖直入长江，顺流而下，过雁汊镇后，江面豁然开阔，木桅帆船借四月轻轻风力，渐渐驶近安庆西城外白云缭绕的万松山。风和日丽，春光明媚，潮善长远远看见老城门巍峨壮观，心当时就动了一下。这一动，就为潮氏在安庆七百余年的发展，写下了深刻历史的一笔。

据《皖怀潮氏宗谱》记载：“明初，善长公迁皖，见龙山巍之，长江浩之，南岭之阳，大有佳气，俗醇土沃，舍此奚适，遂率其子若孙而家焉”。

潮氏东迁的真相远不是这般诗情画意。元朝末期，安庆周边作为兵家必争之地，前后血战了十九年。到元至正二十四年(公元1363年)，朱元璋在该地区与陈友谅两军频繁血战，这一方肥沃土地早已是荒无人烟，杂草丛生。江西十余万移民，就是在这种大背景下，以瓦屑坝为迁徙口岸，离乡背井来安庆寻求生路的。

目前能见到的史料，在叙述此次江西移民时有两点大致相同：其一，移民多为单身未婚青年，偶尔弟兄结伴同行；其二，来安庆落户之前，移民的历史全部空白。据《皖怀潮氏宗谱》记载，潮善长外迁时曾带有家谱，但后来毁于兵燹。凭此两点，就足以说明移民迁徒的被强迫性。安庆潮氏一世祖也不例外，潮善长孤身一人，挤在又饥又冷的移民队伍中，能快尽快地从浩瀚的长江水面寻到落脚点就相当不错了，哪有闲情逸致对未来的家园挑挑拣拣？

潮善长怀着绝望与希望交融的心情，一步步地踏上安庆八卦门外那片陌生的土地。

潮善长的勤劳与智慧与众不同，他来自洪都府，而且是洪都府一名出色的玉匠，这就使潮善长不仅很快在万松山下立足，而且小有殷实，并娶妻生子，建家立业。由于年代久远，潮善长公“玉匠”的身份只是一种猜想，理由是他的两个儿子一名为琢琼、一名为琢工。不是玉匠，怎么能有如此丰富的想象？

潮氏二世祖潮琢琼、潮琢工也相当了得，长者“为乡进士隐居不仕”，一心一意以商为业；幼者读书出来为官西蜀，从此天各一方。潮琢琼的后代也就是潮氏三祖四祖，更是“以忠厚传家，以耕读服贾孝养为业”。从此，有潮氏族人在此地生息繁衍，世代相传至今。

经过几代人的共同努力，到明朝中期，围绕二祖老宅子建造的潮氏族人房屋越来越多，渐渐就形成一条窄巷。周边居民约定俗成地称之为“潮家巷”。此期间，安庆八卦门外的商业区，也因皖河口水路码头的繁荣，向西一直延伸至大王庙，扩展成繁华的西门外大街。

潮家巷作为地名，延续的时间大约在二百年左右。到清朝康熙四十八年(公元1710年)，潮氏九世祖潮康庶动手修撰《皖怀潮氏宗谱》，序中已有“善长公由瓦屑坝迁皖，宅白云山下(万松山)，即今太平境，旧名潮家巷。”

潮家巷为什么会被“太平境”所替代？太平兴国禅寺简称太平寺，原址在城西正观门外的万松山麓，相传最早建于东晋咸和年间(公元326～334年)。潮氏一世祖潮善长迁徙安庆时，太平寺已有近千年的历史。潮善长以太平寺为邻，建起潮氏落户安庆的第一间房。在潮氏家族缓缓发展并最终形成潮家巷的同时，太平寺也经历了两个关键时期：明洪武末年重增旧制，明天顺年间进行大规模重修。又经二百来年，太平寺在历代官员的重视下，先后建起万寿阁、古鉴堂、文殊院、华藏楼等建筑，初步形成大禅林气势。而这二百年中，潮家巷因潮氏后代不断外迁而衰落，又因太平寺扩建需要被吞噬。一条移民老街，就这样在老城版图上悄无声息消失。而太平寺，又继续辉煌了二百年，并在寺东寺西建起白衣庵、西竺庵，成为安庆四大寺院之一。太平寺前的那段老街，也因此被称之为“太平境”，其中“境”为边界、疆界之意，由此也可见太平寺当年的规模和气势。

二迁徙分布：

今安徽省安庆市老丰镇、怀宁县老客头孙家圩等地有潮氏族人分布。

三郡望：

皖　郡：亦称古皖国、宜城、今安庆市。安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址，见证了安庆的祖先自古就在这片美丽富饶的土地上繁衍生息。东周时期，安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年(公元1147年)改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于金贞佑五年(公元1217年)，至今已有八百年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。从清乾隆二十五年到民国二十六年(公元1760～1938年)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。清咸丰十一年(公元1861年)，曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船；清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说、创办《安徽俗话报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；清光绪三十三至三十四年(公元1907～1908年)先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基炮马营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪；安徽省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸……都诞生在安庆。安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉，是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方，也是中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、中国“计算机之父”慈云桂、“将军外交家” 、“杂技皇后”夏菊花、通俗小说大师张恨水等影响中国、闻名世界的杰出人物的故乡。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。

四家乘谱牒：

皖怀潮氏宗谱，(清)潮康庶编修，清朝康熙四十八年(公元1710年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省安庆市图书馆、安徽省安庆市老丰镇潮家宗祠。

有这个姓氏。

读音：jū

注释：雎姓是古老而稀有的姓氏。《中国人名大辞典》仅收录两例。

上古时期，轩辕黄帝的长子少昊管理着东夷。《左传昭公十七年》记载，少昊在管理部落时，以鸟名命官，其中雎鸠氏相当于现在司法部长职责，后来慢慢简化为雎氏。作为姓氏，写入史册最早的名人是楚国屈原时的雎大夫、明朝洪武年间的监察御史雎稼。

分布：全国姓雎的人目前不足一万，主要集中居住在扬州、仪征、西安临潼区铁炉塬。另外小金乡东雎嘴、西雎嘴，礼泉县南坊镇，长安县，内蒙丰镇、集宁、察右前旗、后旗，包头，大同，阳高，天镇，张家口等地也分别有几百人到几十人不等。雎姓在百家姓中找不见，但在万家姓中有。

雎意思：

1、雎鸠，即鱼鹰。鹗科的一种鸟，上体深褐色，下体大部纯白，常活动于水边,捕食水中的鱼。

2、水名 。在湖北省中部偏西。与漳水汇合为沮漳河,于江陵西入长江。

组词：

1、雎尔[jū ěr] 可爱的鸟儿的意思。

2、次雎[cì jū] 犹豫不进貌。

3、痤雎[cuó jū] 痤疽。

4、趑雎[zī jū] 亦作“趑趄”。亦作“趑趣”。亦作“趦趄”。犹恣睢。狂妄、凶暴；放纵肆扰。

引用：

1、《关雎》先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

2、《归田赋》两汉：张衡

于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 

翻译：正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。

公输堂，全国重点文物保护单位，位于渭丰镇祁村南堡中部。公输堂原名源远堂，创建于明永乐(公元1403--1424年)年间，是“白阳三会”教教徒为纪念其祖师功德而建，历时十一年建成，源远堂既是“白阳三会”的法堂，又是供佛的礼拜殿，殿内原有佛像137尊，古又称“万佛堂”。 1957年列为保护古建筑时县文化馆谢馆长起名公输堂。

现存后殿中、东二间，每间前分为六抹透花隔扇门，其上作平座斗拱，上有望柱栏杆。再其上又雕刻楼阁三座，阁为重搪三滴水，阁与阁之间用飞廊连接。隔扇门内，有方形穹顶，顶下第间有重檐三滴水楼阁，每座楼阁用角楼连接，楼阁下为平座栏杆。二进门亦为透雕菱花隔门，菱角莲花牙。门内为八角穹顶，顶下与前阁基本相同。平座斗拱和楼阁，层层出挑(三、四五层挑)，极为精巧，阁内彩绘，大都为．沥粉，金。隔扇门上的菱花雕刻，富于变化。腰花板为透花剧雕，障水板为沥粉山水、人物画。平座间的栏杆，有各种变化。平座斗拱下的幔帐有垂帘柱，其结构之复杂，雕刻艺术之精湛，堪称珍品。

公输堂是属框架结构的小木作建筑，以箱体结构为搭接穿逗方式，将精雕细刻的木构件结合成天宫楼闹。这是宋代(营造法式)上天宫楼阁小木作建筑的再现，楼阁的宫窗、吊板、栏扳金属格穿套刻，有龟纹、回纹、万字纹及铁锁套梅等。刀法细致，变化多样。天宫下部的挂落、飞罩、地霞、门颠、格扇等部位，分别用高浮睫、浅浮雕、影刻、镂刻及剔底雕等手法，雕刻大都为莲花、卷云、如意等图案。如工洗炼、线条瀛畅、形态逼真、很有生气。

今从雕刻之·精”，结构之“巧”，造形之绝”，彩绘之“细”，为古所少有，是我国现存古削、木作雕刻艺术的瑰宝。 赵寿山(1894-1965) ，原名赵生龄，1894年农历11月21日生于陕西户县定舟村。1924年春参加杨虎城部队，历任排、连、营、团、旅、师、军长，集团军总司令。1947年进入解放区，1948年1月任西北野战军副司令员。解放后，先后任青海省政府主席，陕西省省长。1965年6月20日因病在北京逝世。

赵寿山一生忠诚爱国，思想进步，生活俭朴，平易近人，深得军内干部、战士信赖。

热心教育，现存有以其母命名的善慧小学。 笔名：宁静

出生年月：1968年6月 籍贯：陕西户县定舟村人

代表作《秋实》、《红领巾》、《画乡诗浪》、人物传记《贾小侯传》短篇小小说集《情人节》等。

1986年在中国作家协会鲁迅文学院学习。现为中华诗词学会会员，陕西省作家协会会员，陕西诗词学会理事，陕西楹联学会常务理事，西安作家协会会员，西安楹联学会副会长，《上林苑》执行主编,曾主编《秋实》、《红领巾》、《画乡诗浪》等报刊、出版有人物传记《贾小侯传》短篇小小说集《情人节》等。现发表文学作品200余篇，近300万字．新闻作品1000余件50万字。事略入编《中国小小说作家大辞典》等。