网上家谱的介绍
网上家谱,是互联网发展的产物,通过网络,在网站上就可以轻松创建自家家谱。修家谱是中国人的传统,一般是每30年修一次,但耗时费力,且不易保存,网上创建家谱、记录故事、保存家族照片的网络平台电子家谱风潮渐热,网友们开始通过这种方式来传递心中温暖的亲情。
家族在中国历史上的作用巨大,古人对家族关系十分重视。殷商甲骨文中已见家谱刻辞,到了周代形成"同姓不同婚"的原则。当时还出现了专门执掌"奠世系,辨昭穆"即专职研究家谱世系的史官。春秋战国便有《世本》一书流世,汉晋以后,谱系之学更加兴盛。早期只有王公贵族方可有谱,而后修谱之风逐渐走向民间。
由于早期家谱大多没能保存下来,现存家谱大都是明清以来特别是民国时期所修,而所述先祖事迹都远远在明清以前,甚至上溯到受姓前后,其间相距数千年,要做到真实可靠并非易事。因此,过去修谱者在追述祖先源流、先人事迹时,张冠李戴者往往有之,混淆颠倒基本事实、与历史不符合的现象也很常见。究其原因,有些可能与编修的人故意做假有关,有些则是历史的原因使然。如早在唐朝灭亡以后,经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡,传世的家谱几乎丧失殆尽,以至宋代时就已很少能见到旧谱,许多家族的世系也因此断了线、失了传。对于这种旧谱散失的情况,宋代人曾有过很多令人信服的论断,如被誉为新式“苏欧体”家谱奠基人之一的苏洵就曾指出“自秦汉以来,仕者不世,然其贤人君子尤能识其先人,或至百世而不绝,无庙无宗而祖宗不忘,宗族不散,其势宜忘而独存,则由谱之力也。盖自唐衰,谱牒废绝,士大夫不讲,而世人不载,于是乎由贱而贵者耻言其先,由贫而富者不录其祖,而谱遂大废” 另一位奠基人欧阳修也说“自唐末之乱,世族亡其家谱;今显族名家,多失其世次,谱学由是废绝”,无不指出了当时这种显而易见的事实。同样,在宋代以后,随着社会环境的变化,民间修谱之风尽管颇为盛行,但情况也相当复杂,其中沿袭者有之,攀附冒认名门者有之,含糊其事、胡编乱造者有之,真假相间,不一而足。明清时还出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”,利用事先准备、不具姓氏的通用家谱作为“道具”,每当有人延请修谱,填上姓氏即大功告成。这样修出的家谱至今仍有所见,其中大多托始于南宋,有几乎一样的名人序跋、远祖遗像、朱子题辞等,咋一看来天衣无缝,但张王李赵几乎一个面孔,以致许多家谱中都出现了欧阳修、苏轼、朱熹、文天祥、方孝孺等名人的题跋序言,其实都是这些“谱匠”的杰作。对于这种情况,现在许多人由于不了解真相,将其视为祖传之宝;甚至一些报纸也动辄发布消息,说某地发现了“中国最早”的家谱,记载了某姓某族数千年的世系传递,具有无比重要的价值,等等,几乎吹上了天,其实真实性都是要大打折扣的。
由上可见,由于早期家谱大多没能保存下来,而人们又有把自己与很早以前的祖先联系在一起的习惯,于是伪造世系、拉名人作祖先等便成为经常使用的办法,从而使家谱所反映的血统次序并非都那么真实可靠。对此,钱大昕也指出家谱“支离附会,纷纭蹭驳,私造官阶,倒置年代”,并无多少事实可信。当然,这种做法如果追根求源,其实由来已久。在古代,几乎所有的开国君主都要伪造自己的世系,把自己的家族与以前的帝王将相联系在一起,一些名人也乐此不疲。如汉高祖刘邦本是山东一布衣,南面登基后因不知先祖所出,便自称是唐尧刘累之后,伪造了商周以来的有关谱系。其后,两汉之际的王莽代汉建新,自称黄帝、田齐之后,也是有意拉名人作祖先。三国时,刘备明明是编席卖履的小贩,却到处夸耀自己是皇族之后,被尊为皇叔,诸葛亮和关、张、赵、马、黄等一批文臣武将,就捧着这块招牌,居然三分天下。而曹操本是由夏侯氏入继曹姓的,但仍自称其先祖出自黄帝,而曹操之子曹植又说其先祖姓姬,是周王室的后裔。后来,曹操的孙子魏明帝说曹姓是虞舜的后代,出自有虞氏。作为一国之君的曹氏,竟然如此三易其祖,说明他们自己实际上已经不知道血统所出了。
这类的例子还有很多,几乎举不胜举。比如,唐代大诗人白居易自称是楚太子建之子白公胜之后,认为白公胜在被楚国杀害后,子孙逃亡秦国,世代为将,如白乙丙即是其中一个。白乙丙裔孙白起为秦国立过大功,受封为武安君,白氏从此兴盛。事实上,白居易的这些自述完全是无稽之谈,因为白乙丙生活时代要早白公胜一百多年,不可能是他的后代。因此,后来曾有人针对家谱的这种妄相攀附而对其进行尖锐批评,并说它“出于闾巷,家自为说,事非经典,苟引先贤,妄相假托,无所取信,宁足据乎”。从这种意义上说,上述观点也并非没有道理。
我国古代许多家族拉名人作祖先,并把他们记录在家谱中,其做法实际上是十分不科学的。众所周知,我国姓氏的来源有多种多样的途径,发展过程中又经过离合演化,情况十分复杂。今天使用同一姓氏的人,历史上不一定同宗同姓。尤其是一些大姓,来源更为复杂。如向称“圣人之姓”的孔姓,虽有自孔子以来连绵不断的世系可考,但如果认为天下所有的孔姓人都与孔子有关,或者只有这一单一的血统则不合事实。从有关记载上可以考知,孔子的孔姓出自子姓,是春秋时宋国贵族孔父嘉的后代。而在当时,卫国也有孔姓,源出姞姓;陈国有孔姓,源于妫姓;郑国有孔姓,出自姬姓。上述4支孔姓人后来都有子孙传世,但由于出自子姓的孔姓人因有孔子而地位最高,其余三支为了抬高自己,后来也都自称是孔子的后代,从而隐瞒了自己的真实血统。特别是清代时,全国孔姓与颜、曾、孟三姓联合修谱,凡姓孔的人都被认为是孔子的后代,使用共同的字辈作为辈序,使本与孔子无关的其他三支孔姓人的假冒身份得到了正式确认。从此,要想区分哪些人与孔子有关,哪些人与孔子无关,就更加困难了。至于那些人口相对较小的姓氏,也未必都有完全纯正的血统。
在不少民间编修的家谱上,还常常可以看到把自己与人类早期的一些名人联系在一起的内容,确信自己是他的多少代孙,自己的血统100%纯正。其实,这种说法也是难以成立的。在前些年,一位专家曾作过一个推算,说假定一位姓张的男子与一位姓李的女子结婚,生下儿子后,在儿子身上只能有张姓血统的1/2。这位张姓男孩长大后与姓刘的女子结婚,所生的儿子身上只能有张姓血统的1/4。如此代代递降,到数千年后的张姓人身上,所谓的血统也只能是天文数字了。因此,历来在我国流传很广的“万代一系”、“某姓血统”等观念,其实是很难经得起推敲的。
所以说,要想在今天的中华大地上,找出一个千百年来一直是100%纯正血统的姓氏,几乎是不可能的。我们通常所说的“同姓一家”、“五百年前是一家”等等,都不过是一种文化上的认同,仅仅具有思想观念上的凝聚力,并不能认为历史上真的如此。
当然,关于血统问题,有时还比较敏感,特别是对一些老年人来说更是如此。如果你对他说他家祖传的家谱是假的,他不是某某名人的后代,不是他的多少代孙,他一定会难以接受,甚至会要跟你拼命。在另外一些人中,有时候尽管自己也感觉到有假,靠不住,但碍于这样或那样的原因不愿意承认。诸如此类的情况即使在港台海外地区也有所见,充分说明了血缘观念在我国民间的根深蒂固。
时间越早的世系,越不靠谱 ,可信度越不高,因为在明清时,出现大量的造假家谱。
与自己越靠近的世系,可信度还是挺高的,如明清之后的记录。
像那种一百几十多世系,历经4千年以上的,那第一百世系之前的老祖宗,可信度,真实性就值得怀疑了,试问,几千年的,能连续不断的记载下来吗?
历史上,经过焚书坑儒,战火纷飞,背井离乡,妻离子散,在反复的进行,在这样的背景下,家谱还能完整保留吗?
由于封建社会,朝廷用人要查家谱,即查祖宗十八代,在明清时,出现了大量的伪造,目的就是为家族子弟谋一个好的仕途。
反正我家的,第一百代之前的,真实性值得怀疑,值不起推敲。
其它姓氏,同样有这样的问题,不是家谱本身的错,是时代的错,时代的产物,为了仕途更顺而特定的一种谎言,那其真实性能有多高,大部分都是假的。
家族树是制作家谱的软件吗?
是的,家族树支持注册用户建立数字家谱,包括邀请家族人员进入家族树进行协作管理,家族成员在共有的家族空间一起体验娱乐互动应用,而且家族树还有寻根辅助功能,根据你填写的信息,自动匹配可能会是你家族成员的人。家族网还有群组、博客、相册、档案馆、姓氏百科、时间轴等多种功能。这些功能和应用使家族树中的成员有良好的互动性,增加亲人感情和家庭温情。
有什么软件做族谱最好的?可以做家族树的那种~~这个平台,估计才是你想要的吧,这是系统后台根据每个人的关系信息,自动生成的家族树,操作起来比较繁琐,要家庭成员分别建立自己的账户,管理自己的个人信息,然后通过父母子女的关系认可进行链接,但这却是最为严谨的家族树系统,没有人可以随意修改其中成员,完全以血缘关系来形成这棵树,女孩子同样作为树的延续分枝拓展下去,而且每个人的信息都是在网络中永久保存的。。。
求一张英语家庭树,简单一点的~英语家庭树如下:
称谓介绍:
一、mum
1、含义:n <英口>妈妈,母亲。
2、用法
作名词含有沉默,<口>妈咪,妈,妈妈,烈性啤酒,摩姆啤酒,马姆酒,<口>菊花(=chrysanthemum)等意思。
If your Mum finds out what you've done, you'll really be in the soup!
要是你妈妈发觉你干的事,你就要倒霉了!
Your mum will go spare if she finds out what you've done!
要是你妈妈知道你干的事,她会气坏的!
二、dad
1、含义:n 爸爸。
2、用法
作名词含有<口>爸爸,爹爹,老兄,老弟,老伙计,任何老年人,一大块;一大片;一大份,有力的一击(或一拳)等意思。
Dad was snoozing by the fire
爸爸正在炉火旁打盹。
Mom and dad never see eye to eye on anything
妈和爸从来没有对任何一件事有一致的看法。
三、brother
1、含义:n 兄弟;教友;同胞;<俚>老兄。
2、用法
brother指“兄”或“弟”皆可,“兄”是“elder brother”,“弟”是“younger brother”。但除了必须分清是“兄”还是“弟”时外,习惯上不论“兄”还是“弟”,都用brother。
在美国通常不用elder brother,而用older brother。与brother相对应的阴性名词是sister。
brother可指亲兄弟,也可指同父异母或同母异父兄弟,或继父与其前妻或继母与其前夫之子,不指堂或表兄弟。但引申可指“同行,同事”解。
brother作“教友”“会友”解时,它的复数形式是brethren。
brother可用作称呼语。
John and Peter are brothers
约翰和彼得是兄弟。
The man who captained the home team is my brother
率领主队的是我的兄弟。
四、sister
1、含义:n 姐妹。
2、用法
sister的意思是“姐,妹”,通常指同胞姐妹,包括同父异母或同母异父的姐妹。
在西方,“姐姐”和“妹妹”都叫sister,只有需要特别表明年龄大小时或其他必要情况下,才分为elder sister和younger sister。堂姐妹应说cousin。
sister有时还可指“(掌管病房的)护士,护士长”“(修道院的)修女”。
在口语中, sister可用于称呼女子; 在正式文体中, sister可用于比喻。
Joan and Lily are sisters
琼和丽丽是姐妹。
You should take care of your niece for the sake of your sister
看在姐妹的份上,你应该照顾你的侄女。
五、aunt
1、含义:n 伯母;姑;婶;姨。
2、用法
aunt指与父母亲同辈的女性亲属,即父母亲的姐妹“姑母,姨母”或父母亲兄弟的妻子“伯母,婶母,舅母”。与其对应的阳性名词是uncle。
aunt用于口语中还常指小孩对成年女邻或父母亲的朋友、同事中的成年女性的称呼。
aunt是普通名词,但当其与表示人名的专有名词连用时,首字母须大写。
习惯上人们用aunt指代了全部的伯母,姑姑,婶婶,姨母和舅母,不会特地去区别。若是在必要区分的场合时,paternalaunt(父方的)指得是伯母,姑姑和婶婶,而maternalaunt(母方的)指得是姨母和舅母。
She has no relations besides an aged aunt
她除了有一个年老的伯母以外,再没有亲戚了。
My aunt gave me one of her brooches as a keepsake
我姑母把她的一支胸针送给我作记念。
家族树是由什么组成的?家族树是家族网团队研发的一项应用,它就好比是一个树状的数字家谱,用户在树上可以进行沟通互动娱乐等。
具体来说呢, 家族树,是指利用互联网技术,依据血缘关系或亲祖关系把人联系起来,再按照辈份排序构成树的模型。 在树中的成员可以清楚的知道自己的家族起源、家族关系以及其他成员的基础信息,并且享有记录、分享等沟通娱乐服务。 作用和功效有几个: 追祖溯源 汇聚亲情 沟通分享 传承家族文化 家族树的树状特征和原理可以让树无限延伸和扩大,添加家庭成员,是目前用于家庭沟通比较好的网络工具之一。 你去自己亲自建立一颗家族树会更清楚! 家族(25)家谱(23)
这年头族谱一半以上都是瞎编的。真假看实体原本用的材料就知道,没有实体本的都是假的。满清入侵,八国联军,抗日战争,文革反四旧,这些东西能被搜出来的,早就都各种原因被毁掉了,而且把,族谱这种东西……老的族谱都是一代人几十个名字啊,有多少人能记得详细的?再说,忌讳?死人能有什么忌讳?古代的死人都成棺材馅儿了,难道还能跳出来指认?又不是古代,你瞎说你是皇族是要被杀头的。现在你如果姓张,说你祖宗叫张百忍都没人管你。只要你搞得清楚自己网上两三辈是谁就够了。
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家谱,又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等,它是一种以表谱的开式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。据有关专家论证,家谱的起源至少可以追溯到先秦时代,周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。
“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”。清代著名史学家章学诚把家谱与国史、方志相提并论。从这里就可以看出中华儿女对家谱重视,因此,回家网成立的初衷与此紧密相连。在中国的家谱中一般包含有家规族训,这对于规范人生和教育子弟有着积极意义,回家网的品牌精神恰恰与此相吻合。
家谱,是我们的根系所在;家谱,是我们的精神故乡。没有了家谱,寻根问祖无非是缘木求鱼;没有了家谱,追根溯源更是无从谈起。鉴于此,为了让家族能够更好的延续下去,为了让家族拥有更好的沟通交流,回家网应运而生!
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本文2023-10-23 05:59:02发表“资讯”栏目。
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