问题一：廉姓在日语中怎么读？ 廉

れん

Ren

朝鲜姓氏时：

ヨム、リョム

问题二：廉姓的简介 廉姓是一个十分老资格的中国姓氏，其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证：廉姓，是最正统的黄帝后裔。廉颇，是战国时代赵国的神武大将，他的一生，多彩多姿，尤其是在“负荆请罪”上的精彩表现，不但使他的大名永垂不朽，还有一个更积极的意义，就是使他所姓的“廉”氏，成为了一个中国人所熟悉的姓氏，同时，更证明了廉姓的古老。廉氏后人奉大廉为廉姓的得姓始祖。

问题三：干字姓氏怎么念 干字姓氏怎么念：gàn

更详细内容请参考：bai锭ebaidu/view/204673#5

问题四：乐 用于姓氏如何念？ “乐”作姓的时候，Lè，Yuè的读音均有。

■姓氏起源

乐（Lè，Yuè 乐）姓源流有别，源出有二：

1、出自子姓，为春秋时宋国国君宋戴公子子b之后，以祖字为氏。据《姓纂》上是这样记载：“宋微子之后，戴公生公子b，字乐父，子孙以王父字为氏， 南阳。”另外，史游在所著《急就篇》也有同样的记载说：“乐氏之先，与宋同姓；戴公生乐父b，是称乐氏。”乐姓这个在我国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的春秋时代，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘。周宣王时，宋国的一个国君叫宋戴公。本为子姓，其儿子名b（Kàn 音看），字乐父。b生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须以其祖父b之字乐父命姓，成为乐姓。夷父须就是这一支乐姓的始祖。

2、出自子姓，为春秋时宋戴公四世孙乐莒之后，以祖名为氏。据《姓氏急就篇》、《新唐书・宰相世系表》等载，春秋时宋戴公的四世孙，有个叫乐莒的人，是夷父须的族兄弟。他在宋国任大司寇。大司寇是西周王朝开始设置的一种官吏。其职责是掌管刑狱、纠察等事。乐莒的子孙引以为荣，便以祖上名字命姓，也成为乐姓，这支乐姓的始祖就是乐莒。

得姓始祖：公子b。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并且封他为封建制度中地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公之子公子b的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。位尊而高的宋国，后来是于公元前二八六年被齐、魏、楚三国所灭，则推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史，说他们是“源远流长”，毫不为过。故乐氏后人奉公子b为乐姓的得姓始祖。

■迁徙分布

（缺）乐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。乐姓这个在我国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的春秋时代。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并封他为地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。宋国于公元前286年被齐、魏、楚三国所灭。推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史。据《姓氏急就篇》和《唐书・宰相世系表》记载，乐姓起源于子姓。周宣王时，宋国的国君宋戴公生公子衍，字乐父，他的第四世孙子叫乐营，是宋国的大司寇。他的子孙就以其名字中的“乐”字为姓。又据《姓纂》载：“安徽子之后，戴公生子衍，字乐父，子孙以王字为氏。”按：乐氏之先，和宋同姓。乐姓在河南省南阳郡发展成望族，世称南阳望。

■历史名人

乐毅：战国时赵国灵寿人（今河北省灵寿县西北）人，战国中期燕国著名军事将领。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。他的作战指导方略和政治思想对当时和后世都有着重要影响。

乐进：字文谦，三国时魏国曹操猛将。擅打仗，最早投奔曹操，为帐前吏。后跟随曹操讨吕布，攻张绣，战袁绍，多有战功。与张辽共破孙权。

乐恢：字伯奇，东汉京兆长陵人，喜好经学，为一时名儒。初仕郡，署户曹史，坐事抵罪，后复为功曹。永平中，辟司空牟融府，又辟司空第五伦府，皆不就，后征拜议郎。和帝时官至尚书仆射，针对外戚窦宪专权而上书进>>

问题五：从在做姓的时候应该怎么念？ 40分 从，在做姓氏时候，念[Cóng]

发音同 “丛”……

附上“从”姓氏的资料

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百家姓――从姓起源 从姓介绍

姓氏源流

从（Cóng 从）姓源出有二：

1、出自姬姓，以国名为氏。东周平王小儿子名叫精英，被封在枞国，在今安徽省桐城东南，为侯爵称枞侯。枞侯的后代就以国名枞为氏，汉代以后，去木旁为从氏，才有从姓。

2、出自汉代将军从公的后代，以祖字为氏。据《元和姓纂》的记载，汉代时，有大将军枞公，其后代以其名字为姓，姓从。

得姓始祖

从公。根据《元和姓纂》的记载，是汉代将军从公的后代。而根据《名贤氏族言行类稿》上指出，枞阳是一个地名，先人以地为氏，因此有枞氏，汉代有枞公，一作纵。枞公与从公，实际上是同一人，自汉朝以后，枞和从两姓，一向是混为一谈，不分彼此的。根据《名贤氏族言行类稿》的记载，自古以来，“从”这个比较少见的姓氏，根据过去学者的考证，是由古老的枞氏“去木留从”而来的，从氏则以一个叫枞阳的地名而得姓。望族居于东莞郡，相当于今山东省沂水、莒县一带。从氏后人奉从公为从姓的始祖。

迁徙分布

从姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。从姓出自姬姓。古周朝时，周平王将自己的小儿子分封到枞（今安徽省桐城县一带），并封他为侯爵，历史上称为枞侯。枞侯后来在枞地建立了枞国，枞国的王族后代就以封地名作为姓氏，称枞氏，后来去掉木改为从，就是今天从姓的来源。汉代有将军叫枞公，他的后代称为枞氏，枞氏后来该为从氏。宋代人编写的百家姓中就有收录从姓的，所以枞氏演化到从氏，应是汉代以后，宋代以前的事。

历史名人

从 谂：唐代高僧，居赵州观音院。精心玄悟，乾宁中示寂，谥真际禅师，世号赵州古佛。

从 贞：明代繁昌人，官至安陆卫指挥同知，居官清俭，萧然若寒士，管领漕运，尤爱惜士卒，童孺俱颂其美。

从 龙：明代知县，字云峰，安陆人。成化中以举人知麻哈州。当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗。

从 任：明代大学生，字子重，江南人。负奇气，嗜异书，有绝技。

从所向：明代钟祥人，官刑部主事，清廉恬退，为人仁义，有仁声。

郡望堂号

1、郡望

东莞郡：晋武帝大始元年（公元265年）置东莞郡。相当于今山东省沂水、莒县一带。

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：）希望以上的回答对你有所帮助

问题六：伯做姓是读什么音？ 伯（Bó）姓

问题七：裴作姓氏怎么读？ 裴 [péi]

裴姓，中华姓氏之一，在《百家姓》中排第197位。为伯益之后。据《名贤氏族言行类稿》载，伯益的后裔有个叫飞廉的，他的裔孙被封于苹邑（今山西省闻喜县东），称为苹氏，至六世孙为苹陵，他在周僖王时被封为解邑（原字为上非下邑）（山西省蔺猗西南）君，他就去掉邑字底，改加衣字底，表示已经离开了苹邑，称为裴姓。

问题八：一个虫子的虫一个姓廉的廉念什么 蠊lián

“蜚蠊”(fěilián)：蟑螂的别称

问题九：郗做姓怎么读 字音

拼音：xī；chī

字形

部首：阝(右软耳)

笔画：9画

笔顺：341325252

五笔编码：qdmb

释义

1．春秋周邑名。故地在今河南省沁阳县西南。

2．姓。

编辑本段姓氏介绍

郗，源出于苏氏。周武王时，周朝的司寇名叫苏忿生，苏忿生的后代中有个支族封在郗（今河南沁阳县西南），其子孙称为郗氏。

姓氏源流

郗（Chī，Xī）姓源流纯正，源出有一：

黄帝之子玄嚣，其后代有叫苏忿生的，周武王时官至司寇，负责诉讼事宜，有清正之声。苏忿生支庶子受封于郗邑（今河南省沁阳县），其后人遂以封邑命姓，称为郗姓。

迁徙分布

郗氏是在2000年前由苏氏分支出来的。根据《元和姓纂》的记载，郗姓出姬姓，是高阳氏的后代，苏忿生的支子被封于郗邑，后代因而以此为氏，望族出于高平。而根据《路氏》上说，苏氏的儿子被封于郗，以郗为姓，称为郗氏。周朝时郗邑的位置，就是今河南省的泌阳县。姓郗中国人的最早发祥地，就在沁阳，后来他们却在山东的高平繁衍成为当地的望族，留在河南老家的子孙比较少。望族居于高平郡，就是现在的山东金乡县西北。当今，郗姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在济宁汶上县杨店乡的郗村应该是最大的一个分支了，该村有1500余户，大都姓郗。另在山东省淄博市临淄区辛店镇王朱村约有几十户郗姓家庭，在当地比较集中。山东枣庄山亭区冯卯镇上朱园村有上百户，分布也比较集中。

历史名人

郗萌，籍贯、生卒年不详， ，活跃于公元1世纪前后。天文学家。占星学著作有《春秋灾异》15卷，《秦灾异》1卷，《霓虹通玄记》7卷。可谓最早的天文学家。

郗 鉴，字道徽，古山阳金乡人。晋书载：少孤贫，博览经籍，躬耕陇亩，吟咏不倦，以孺雅著名，不应州命。时逢饥荒，州中之士因平日佩服他的人品德性，于是就给予资助。郗鉴就把这些朋友赠送的东西，分给乡亲孤老，有很多人因得到他这样的接济而活了过来。元帝初，诏为龙骧将军、兖州刺史。明帝初，拜安西将军、兖州刺史，都督扬州江西诸军，镇合肥。随后迁车骑将军,都督徐(州)兖(州)青(州)三州军事、兖州刺史。咸和初，领徐州刺史，时逢祖约、苏峻反叛，一时威胁社稷存亡，郗鉴率军平定,遂官至太尉，封南昌县公。2007年8月汶上杨店的一支郗姓，寻便整个山东郗姓家族，招揽八方宾客，最终在杨店郗村为郗鉴立下一墓碑，供奉敬仰，并采纳多方的意见，把郗氏辈分重新排列，制定祖宗家谱，成为一方美谈，其他地方嘉祥县、微山县郗山、常州等地都有郗鉴墓。

郗 超：字景兴（336-377），一字嘉宾，高平金乡（今山东省）人，东晋大臣。郗超的祖父是东晋名臣郗鉴，父亲是郗郑郗超是郗值某ぷ印W杂 “卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。”（晋书・郗超传》）郗中诺澜蹋而郗超则信佛。郗趾镁哿玻积钱数千万，曾开库任郗超所取。郗超生性好施予，一日之内，将钱全部散与亲故。早期在抚军大将军会稽王司马昱拜任抚军掾。后被桓温召为“征西大将军掾”。公元371年，郗超帮助桓温策划，扶持司马昱即晋简文帝，升为中书侍郎，执掌朝廷机要。

郗道茂：生卒年不详。王献之第一任妻子、表姐，郗鉴次子郗昙之女，王献之第一任妻子、同时也是他的表姐（王羲之的妻子是郗鉴的女儿，郗道茂的姑姑）。郗道茂与王献之青梅竹马，相识相知。两人相互扶持，共济患难，情真意重，志趣相投。王献之虽然一生宦途顺利，但其人狂傲不羁，宦情淡泊，热衷于书画艺术，钟情碧水秀山之间，郗道茂一直相伴左右，夫唱妇随，两情洽洽。郗道茂与王献之生有一女，名玉润，不久夭折，后无所出。王献之风流蕴藉，乃一时之冠，新安公主仰慕已久，便要求皇帝把她嫁给>>

问题十：廉姓在日语中怎么读？ 廉

れん

Ren

朝鲜姓氏时：

ヨム、リョム

一、姓氏源流

廉（Lián）姓源出有二：

1、出自高阳氏，为颛顼的后裔，以祖名为氏，始祖为大廉。根据《元和姓纂》和《姓纂》记载，黄帝之子名昌意，昌意之子颛顼，颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者，乃成廉姓。廉姓的出处河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。

2、出自维吾尔族，以官名为氏，始祖为布鲁海牙。元朝时，维吾尔族（当时也称畏吾儿族）人布鲁海牙归元，官拜肃政廉访使时，正值其儿子降生，布鲁海牙双喜临门，遂以自己的职官给自己的儿子取名为廉希宪（元时肃政廉访使简称廉使），廉希宪的后人与汉人一起生活，友好相处形成了廉姓的一支。

得姓始祖：

大廉。廉姓的确是一个十分老资格的中国姓氏，其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证。廉姓的姓源是这样的：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”换言之，这个古老的姓氏，也是最正统的黄帝后裔。在《史记》的七十列传中，《廉颇·蔺相如列传》是大家所熟悉的一篇。廉颇，是战国时代赵国的神武大将，他的一生，多采多姿，在司马迁的笔下尤其栩栩如生。廉颇的精彩表现，不但使他的大名永垂不朽，还有一个更积极的意义，就是使他所姓的“廉”氏，成为了一个中国人所熟悉的姓氏，同时，更证明了廉姓的古老。廉氏后人奉大廉为廉姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）廉姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于上古时期，据元和姓纂记载，廉姓的起源非常古老，古代帝王黄帝有一个孙子叫颛顼，他又有一个孙子叫秦大廉，秦大廉的后代就以名字中的“廉”为姓。据元史记载，元朝时，有一个维吾尔族人布鲁海牙，深得元朝皇帝的信任，官拜肃政廉访使，不久，他的儿子降生了，他就用官名给儿子取名为“廉希宪”，从此，廉希宪的后代就都姓廉了。廉姓后来在河东郡发展成望族，世称河东望。姓苑：颛帝孙秦大廉之后，以王父字为氏。元史廉希宪传：元廉希宪，其父布鲁海牙拜廉访史而希宪适生，遂以父官为氏。廉姓望居河东郡（今山西省夏县北）。

三、历史名人

廉 洁：字子庸，一字子操（或字子曹），春秋末期卫国人，孔子弟子，为孔门七十二贤人之一。

廉 颇：战国时赵国将领，惠文王时，率军大破齐兵，拜为上卿。后又多次带兵打败齐、魏等国的军队，以勇敢善战闻名于诸侯。公元前260年，秦、赵为争夺上党，在长平（今山西省高平北）大战，他统率大军，筑壁坚守，相持三年，秦军不能取胜。后赵王中秦反间计，改用赵括为将。赵括只知纸上谈兵，招致惨败，赵军四十万人被俘，遭活埋。公元前251年，廉颇又率军大破燕兵，任相国，受封为信平君。赵悼襄王时，他年事已高，悒郁不得志，愤而投奔魏国，居大梁（今河南省开封），后来又离魏赴楚，老死于楚国寿春（今安徽省寿县）。

廉 范：东汉杜陵人（今陕西省长安县东南），字叔度，为人厚德，行孝重义，受业于薛汉门下。汉明帝永平初年陇西太守邓融，赏识他的才德，备礼请廉范到郡衙当功曹史（主管选署功劳）。恰在此时邓融有失职事件，被州牧所举发，廉范知道邓融之罪，无法脱解，于是托病请求离去，由此邓融对他深为恨怨。廉范离开郡衙后，便到洛阳，变更姓名，屈身谋求充当一名廷尉狱卒，这时，邓融果然被判罪下狱，廉范便在狱中左右服侍，尽心勤劳，以报邓融知己之情，邓融发觉他的相貌很像廉范，但不敢确认，于是问道：“你怎么很像我以前的属下功曹史呢？”廉范呵斥说：“你困厄狱中莫非老眼昏乱了。”自此以后，就不再说别的了，后来邓融刑满出狱，困苦生病，廉范仍然跟随身边孝养侍奉，直到邓融去世，廉范终竟不表露自己的身份，亲自尽礼送丧，到南阳安葬完毕，而后离去。廉范的受业师薛汉因楚王谋反事件牵连被杀，亲朋学生，都不敢前来探视，唯有廉范却冒死前来收尸安葬。汉显宗闻知大怒，召廉范入朝，痛加斥责，廉范说：“臣愚鲁急直，以为薛汉等已被诛杀，实因不忍师生之情而来收尸安葬。”皇上闻言感动，于是赦免其罪，从此廉范的名望显扬天下，不久被荐举为秀才，数月后又升为云中太守，后又官为蜀郡太守，为官勤政爱民，人民安居乐业，深得百姓敬仰。

廉 布：宋代画家。字宣仲，号射泽老农。楚州山阳（今江苏省淮安）人。妙年登科，官至武学博士，以张邦昌婿，负才不得用。后居绍兴，既绝仕宦之念，以诗酒自娱。画山水，尤工枯木丛竹、奇石松柏、种种飘逸，师东坡而青出于蓝。

廉公谔：西汉堂邑人，曾任莱芜令，有政绩，百姓唱道：“甑釜生尘鱼，境内安以乐。昔闻范史云（见《范氏宗祠通用对联·三、历史名人·范丹：又名范冉，字史云……》），今见廉公谔。”后历官司农少卿、滑州知州。

廉希宪：元朝畏兀儿人。父名布鲁海牙，曾经做过“廉访史”的官，便以官职中的“廉”字为姓。他自幼学习汉文化，笃好经史。元朝建国初期，典章制度都不够完备。廉希宪以中书省重臣的身份，积极推行汉法。当时，元世祖忽必烈重用搜刮钱财的大臣阿合马，遭到了廉希宪的反对。廉希宪多次直言进谏，惹怒了忽必烈，被罢除了宰相。但是，元世祖深知廉希宪是个不可多得的人才，几年后又重新起用他担任刚刚设立的荆南行省穴湖北地区雪的长官。他到任以后，严明法纪，重惩劫掠、侵扰百姓的士兵，战后混乱的社会秩序得到了治理。廉希宪自己也廉洁自律，清贫自守。一天夜里，几个下属送来了大批珍玩，遭到他的严厉斥责：“这些财物如果是你们自己的，我收下就等于拿了不义之财；如果是你们从百姓那里搜刮来的，我收下就等于是犯罪了。”几年后，世祖将他调回京师。临走的时候，当地百姓哭着拦阻道路，久久不让他启程。廉希宪最崇拜唐代的魏征，认为秉忠直言是做臣子的本份。他每次上朝议事，都是直言利弊得失，世祖经常被他顶撞得十分恼火。一次，世祖私下对他说：“以前我是宗王，你指出我的过失，我可以包容。现在我是天子，你是臣下，你怎么还能那样直言无忌呢芽”他回答说：“王府的事是小事，天下的事是大事，我如果不管是非曲直，都一味顺从陛下，那么天下将要受大害了。”1280 年，一代名臣病逝于北京，终年50岁。

四、郡望堂号

1、郡望

河东郡：廉姓望族居河东，秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区，治所今山西省夏县北。东晋移治蒲坂（今山西永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。

2、堂号

廉姓的主要堂号有：“天心堂”等。

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廉姓宗祠通用对联

〖廉姓宗祠四言通用联〗

源自高阳；

望出河东。

——佚名撰廉姓宗祠通用联

全联典指廉姓的源流和郡望。

贤同孟子；

名并史云。

——佚名撰廉姓宗祠通用联

上联典指元代大臣廉希宪，字善甫，畏吾儿（古“维吾尔”的汉译）人，布鲁海牙的儿子，因熟习儒家经典，人称廉孟子。宪宗时，随忽必烈进攻南宋的鄂州，宪宗死后，劝忽必烈北返争夺帝位。后来镇守关中，平定蒙古贵族发动的叛乱，因功升任平章政事（副相），扳倒权奸阿合马。元军占领江陵后，他行省荆南，禁绝豪夺，流通商贩，推广经籍，很受百姓爱戴。下联典指西汉堂邑人廉公谔，任莱芜令，有政绩，百姓唱道：“甑釜生尘鱼，境内安以乐。昔闻范史云（见《范姓宗祠通用联》注），今见廉公谔。”后历官司农少卿、滑州知州。

信平良将；

叔度赞歌。

——佚名撰廉姓宗祠通用联

上联典指战国时赵国名将廉颇，赵惠文王时任上卿，屡次战胜齐、魏等国。长平之战中，坚壁固守三年，因赵孝成王中了秦军的反间计，改用赵括为将，以致大败。后战胜燕国军队，任相国，封信平君。赵悼襄王时不得志，出奔魏国，住在大梁，又曾到楚国为将领。下联典指东汉京兆杜陵人廉范，字叔度，曾在京城跟从博士薛汉学习。明帝时，薛汉因故被杀，许多老朋友都远远地躲避起来，只有他一个人前去收殓，从此以侠义闻名。后举茂才，历官云中、武威、武都太守。章帝时，任蜀郡太守，百姓唱道：“廉叔度，来何暮（说他来得太晚了）。……昔无襦（短袄），今五裤。”晚年回家乡后，把自家的田地、粮食都赈济给宗族及朋友，被人称为好义。

山阳博士；

信平相国。

——佚名撰廉姓宗祠通用联

上联典指宋代画家廉布，山阳人。擅画山水，尤工枯木丛竹，奇石松柏。本学东坡，青出于蓝。下联典指战国时赵国将领廉颇，以勇敢善战闻名诸侯。公元前251年，大破燕军，封信平君，为相国。

御呼亚圣；

乐跃蕤宾。

——佚名撰廉姓宗祠通用联

上联典指元初廉希宪，维族。初为忽必烈谋士，因好经史，尝以孟子性善、义利之旨为对，世祖呼为“廉孟子”（亚圣）。善谋虑，有战功，官至平章政事。下联典指唐代乐工廉郊，师于曹纲。尝于池上弹《蕤宾调》，忽闻芰荷间有物跳跃出岸。有知之者曰：“乃蕤宾铁也”。

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〖廉姓宗祠七言通用联〗

惠政兴歌于襦裤；

清风并驾于史乘。

——佚名撰廉姓宗祠通用联

上联典指东汉京兆杜陵人廉范典故。下联典指西汉堂邑人廉公谔典故。

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〖廉姓宗祠七言以上通用联〗

本学东坡，青出于蓝；

从师孔门，庸化为贤。

——佚名撰廉姓宗祠通用联

上联典指宋代画家廉布。下联典指春秋时卫国贤士廉洁，字庸，一字子操，孔门弟子。

毓秀贤人，光显作城侯爵；

钟灵循吏，政兴蜀郡民歌。

——佚名撰廉姓宗祠通用联

上联典指春秋时人廉洁。下联典指东汉云中太守廉范，父遭乱客死于蜀，范年十四、五迎父丧，归葬服竟，诣京师受业，后官云中太守，旋迁蜀郡，善政好义，百姓歌之。

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附录：廉姓典故、趣事

〖负荆请罪〗

战国时候，赵国的蔺相如因为几次出色地完成了外交任务，被提拔为上卿（相当于丞相），地位在有名的老将军廉颇之上。廉颇因此很不服气，扬言说，如果见到蔺相如，定要侮辱他一番。

蔺相如知道后，就避免与廉颇见面，如果在路上遇见廉颇，也悄悄地掉转车子躲开。

蔺相如手下的人埋怨他不该这样胆小。蔺相如说：“秦王那样厉害，我尚不怕，难道会怕廉将军吗？秦国之所以不敢来侵犯我们，是因为我们文臣、武将团结一心，如果我和廉将军不和，只能对秦国有利。我们要考虑国家利益，不能计较个人恩怨啊！”

这番话传到廉颇耳里，他感到非常惭愧，于是脱掉上衣，光着身子，背着荆条，去向蔺相如赔礼道歉。从此，他们结为至交好友。

这故事流传很广，“负荆请罪”也便成了成语。“负”是背着；“荆”是荆条；“请罪”就是赔礼认错。“负荆请罪”表示承认自己的错误，请求对方给以惩罚。现在常用它表示主动向人认错道歉的意思。

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〖叔度歌〗

廉叔度，即廉范，字叔度，为战国名将廉颇之后，世代为将。廉叔度以义侠显名，与洛阳庆鸿为刎颈之交，时人称曰：“前有管、鲍，后有庆、廉。”廉叔度历任云中、武威、武都太守，章帝时迁蜀郡太守，政绩皆卓著。却说成都民丰物阜，但城市仄逼，街巷狭窄，旧制禁止民间点灯火夜间作业，以防止火灾。叔度到任后废除禁令，只是多方蓄水，有备无患，给人们的生活和生产带来诸多方便。于是，民间作歌颂扬他：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”

后人常以“五袴谣”、“叔度歌”等指民众歌颂地方长官的政绩。