1上古周朝时，苏忿生为周武王司寇，其子孙以官名为姓，相传姓寇； 2、古代春秋时，卫康叔为周司寇，支孙以官为姓，亦相传姓寇; 3、从鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有口引氏，后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。

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　　岫岩满族自治县中的岫岩满族姓氏(转)

　　满族姓氏的由来

　　岫岩满族的祖籍多居长白山一带，跟随努尔哈赤、皇太极、福临，在八旗当差。初驻兴京（今新宾），后进驻盛京（今沈阳），再迁居北京，康熙年间拔还盛京，再拔来岫岩驻防。还有一部分原住乌拉（今吉林市），1678年（康熙十七年）经议政王大臣奏准，兵丁眷属万余人移驻盛京，编入各“牛录”（八旗的基层组织）当差，后又拔往各城，附入八旗，来至岫岩。

　　姓氏，满语称“哈拉”。满族的姓氏历史悠久，共有697个。满族多以部落和所居住的地理环境特征为其姓氏，其姓氏为多音节。入关后由于受汉族文化的影响，逐渐将原来的多音节姓氏简化为单音节汉字姓氏。冠以汉字姓氏的多取原姓氏的第一个音节为姓。如原姓赫舍里氏改姓赫、何；富察氏改姓富、傅；佟佳氏改隆佟；马佳氏改姓马；奇德里氏改姓齐；乌扎拉氏改姓吴。有的取译音谐音为姓，如他塔拉切音为唐；瓜尔佳切音为关；栋鄂氏切音为董。有的取译意之音为姓，如易察汉译意为羊，谐音杨姓。也有的取译音为姓，如爱新译意为金，则以金为其姓。

　　满族八旗姓氏及分布

　　哨子河乡曹氏（索绰罗氏）。长白山五道沟人（安祭祀时供五个香碟，族人自行断定，并无其他依据。其他姓氏的几道沟之说，也同此）镶红旗，其京始祖（即在北京的始祖）松吾突，为一等轻车都尉。1644年（康熙三年）自北京拔入岫岩防御。曹氏行辈由排列为二十八字诗：“松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌”。

　　哨子河乡汪氏（完颜氏）。镶蓝旗，完颜部后裔。祖先曾在铁岭范河南居住。来岫后先择城南蓝旗营居住多年，后移居城东南陡沟子居住，又移居孤家子，最后落户于哨子河西蓝旗屯，子孙世居。自第八代行辈排二十字诗为：“舒毓逢盛世、振作兆天庭、国庆昭文运、延鸿景福长”。

　　哨子乡白氏。正黄旗。京始祖崇厄力，为护军校。1687年（康熙二十六年）驻防来岫岩。自第十二代行辈排二十字诗为“国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人”。

　　哨子河乡赵氏。长白山四道沟人，正黄旗。初来落户在岫岩镇。

　　大房身乡蔡氏（萨嘛喇氏）。1687年（康熙二十六年）由北京拔至凤凰城驻防，镶蓝旗。

　　红旗营子乡傅氏（富察氏）。长白山二道沟人，正红旗。始祖三泰为京都文职笔贴式。1687年（康熙二十六年）拔驻开原，同年又拔往岫岩。自第八代起行辈二十字诗为：“文景德贵（瑞）延、绍兴继世长、承伯显耀作、肇起振春光”。

　　哈达碑镇赵氏（伊尔根觉罗氏）。长白山六道沟人，镶黄旗。初来落户在雅河，又从雅河分到前营镇燕窝一支，庄河一支，哈达碑镇徐家堡子一支。徐家堡子一支是1748年（乾隆十三年）买地落户的。

　　哈达碑镇满氏。白长山三道沟人，镶蓝旗。从长白山出山时弟兄五个，来岫岩两个，一支落户到哈达碑镇满家堡子，另一支落户到哈达碑镇沟汤。

　　汤沟镇赫氏（赫舍里氏）。赫舍里氏因为族大分康、赫、张三姓。康姓为正黄旗，赫、张两婚为正白旗。自1877年（光绪三年）订下行辈排二十字诗为：“德承吉林贯崇荣、英明景令乐辅清、忠良维国家全志、世守纯贞保泰平”。

　　偏岭镇关氏（瓜尔佳氏）。原居长白山西东北浑河。1651年（顺治八年）由北京拔至岫岩。1924年（民国十二年）冬，编行辈排十四字诗为：“双安永庆德增久、先世昌荣福临长”。

　　杨家堡镇杨氏（易穆查氏）。辽东旧族，渤海国后裔，正黄旗。三世祖黑色携侄子黄行来岫岩，住在县城西门里道北。

　　杨家堡镇齐氏（易塔喇氏）。齐氏祖居北京巴颜洛豆籽胡同，镶白旗。1685年（康熙二十四年）拔岫岩驻防，来三大支。行辈排四十字诗为：“○○永○○、保恩常贵庆、○○英奎景、祥振广运恒、○端有吉肇、鹏兴万事隆、○惠忠臣喜、进仁国安平”（○为谱书上字迹辨认不清）。

　　兴隆镇赵氏（伊尔根觉罗氏）。正黄旗。1687年（康熙二十六年）驻防来岫岩，择大、小虎岭而居。自第十一世行辈二十字诗为：“致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明”。

　　兴隆镇赵氏。先人多尔衮。有一支到开原，又从开原来岫。

　　兴隆镇费氏。长白山二道沟人。镶黄旗、镶红旗说法不一。始祖巴力虎先到了热河，雍正年间来岫岩，占地娘娘沟。

　　兴隆镇田氏。祖居长白山都市口，正黄旗。1687年（康熙二十六年）来到岫岩，落在娘娘城；1784年（乾隆四十九年）买费错土地，落在兴隆娘娘沟。

　　苏子沟镇王氏。镶苏旗。二世祖平突由京拔入岫岩，充当甲兵。生子六人。长子安索住，居城南仙人嘴子。次子阿林太，居城北黄旗沟东街。三子阿三太，居城北黄旗沟后房子坟茔等处。四子朱林太，居城北兴隆沟处，后移居远方，无从稽考。五子吾兰泰，居城北黄旗沟西街。六子宁古太，居城南仙人嘴子小河南边。自京始祖行辈排三十字诗为：“达平太阿那、士德魁贵升、成润椿勋桂、铭清树焕坤、锡泉梅炳垲、均溥荣培”。

　　岫岩镇唐氏（他塔喇氏）。长白山八木地人，正蓝旗。其先祖世袭五品，敕封云骑尉，京始祖居住在北京盔甲厂，1687年（康熙二十六年）拔岫岩驻防。

　　朝阳乡吴氏。长白山二道沟人，镶黄旗。自第十代行辈二十字诗为：“国庚文明世、佩光富贵荣、崇兴秉正、永庆和显同”。

　　朝阳乡鲁氏。长白山三道沟人，正白旗。

　　岭沟乡赵氏。长白长五道沟人，正黄旗。一支在北京，一支来岫岩。自民国年间行辈排二十字诗为：“福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和”。

　　新甸镇石氏（石马拉氏）。镶蓝旗。因拔兵驻防岫岩。行辈排四十字诗为：“那花跃金永、玉金宝连成、丕生日景运、富贵大文明、广福共长有、魁中得之荣、尚林正可庆、吉兆有光庭”。

　　新甸镇白氏（那塔喇氏）。祖居长白山二道沟。

　　雅河乡洪氏。正蓝旗。京始祖洪雅居住在北京紫竹林胡同。1687年（康熙二十六年）来岫岩驻防。初住城南三十里南岔沟的荞麦沟，后移居洪家堡子。

　　雅河乡巴氏（阿尔巴氏）。正蓝旗。

　　红旗营子乡于氏（巴颜氏）。正白旗，长白山三道沟人。先祖随努尔哈赤、皇太极征战而京，于1687年（康熙二十六年）辞官带领族人来岫。早先居住在兴隆，取地名巴颜克拉屯（今地名不可考）。后来族人大部迁往红旗营子，定居于家堡。

　　红旗营子罗氏（富察氏）。正白旗。1687年（康熙二十六年）由京城拔兵岫岩驻防。自第八辈二十字诗为：“文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵水、德广世绍长”。

　　红旗营子乡关氏（瓜尔佳氏）。长白山六道沟人，镶黄旗。1687年（康熙二十六年）落户哈达碑徐家堡。行辈排16字诗为：“世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌”。

　　大营镇何氏。长白山头道沟人，正蓝旗。

　　大营镇温氏。长白山七道沟人，正蓝旗。

　　龙潭镇白氏（齐义氏）。长白山二道沟人，正白旗。

　　汤沟镇沈氏（爱新觉罗氏）。镶黄旗，长白山四道沟人，1689年（康熙二十八年）先落户于东大营子，后移居汤沟东虎沟（今东兴村）。行辈排10字诗为：“世志万凤德、吉庆福常春”。

　　哈达啤镇张氏。长白山二道沟人，镶红旗。京始祖在北京有一四面井，来岫岩后也建一四面井。

　　前营镇傅氏。长白山五道沟人，镶黄旗。

　　前营镇佟氏。长白山五道沟人，正白旗。

　　前营镇闻氏。正白旗。来岫先落户仙人嘴，后移居闻家沟。

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　　蒙古八旗姓氏及分布

　　蒙古八旗多为归附满族的蒙古人，康熙年间拔往盛京，后来拔往岫岩。他们有：哈达碑镇李氏（李雅拉氏）。蒙古镶红旗。1687年（康熙二十六年）来岫岩。先在奇凤峪落脚（即现今哈达碑镇徐家堡村九龙村民组）。后代长子适到汤池，次子、三子迁到李家堡一带。自第七、八代行辈排二十字诗为：“云广承洪德、文林佐国良、本源多福实禄、兰桂永吉祥”。

　　哈达碑镇谢氏（萨拉氏）。蒙古镶蓝旗。1685年（康熙二十四年）来到岫岩，两支留在偏岭，一支到谢家堡子。行辈十五字诗为：“阿坤成祥普、忠文延世勇、玉德庆春长”。

　　前营子镇张氏（治良匡氏）。嫡系蒙族。镶黄旗。十三世祖伯尔格，通汉文，娴武技，1741年（乾隆六年）任岫岩防御使来岫岩。

　　此外还有汤沟镇卜氏，正黄旗；苏子沟镇何氏，镶红旗；大营镇黄氏；朝阳乡鄂氏、包氏、勤氏等。

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　　汉军八旗姓氏及分布

　　汉人入旗籍者组成汉军八旗。其来原来一为明代土著居民，先入盛京旗籍；二为1651年（顺治八年）和1726年（雍正四年）岫岩开垦，准许外地迁入的汉族人报名领地入旗当差；三为三藩之乱被平定后，迁入的俘虏。据说这些俘虏先由云南拨至山西小云南（为纪念自己是云南人，将在山西的居住地命名为小云南），又从山西小云南到山东，再从山东转徙回来。

　　汉军八旗，较为集中的有哨子河乡，聚居着张、邓、杨、刘四个大家族。还有黄花甸镇、三家子镇、牧牛乡的刘氏。

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　　巴尔虎蒙古姓氏

　　清代分八旗，岫岩却多 巴尔虎旗，而成九旗，此事引起很多人注意。其实巴尔虎本附属正黄旗，为蒙古人，在1692年（康熙三十一年）奉旨适入岫岩，因独立立署，而称为巴尔虎旗。

　　岫岩属巴尔虎旗的姓氏有寇氏、白氏、石氏等。

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　　其它满族姓氏及分布

　　岫岩还有许多满族家族在资料上没有记载属于族八旗还是蒙西八旗、汉军八旗。但大部分应为满族八旗。

　　红旗营子乡唐氏。正红旗，长白山五道沟人。康熙年间来岫，至今已10代以上。

　　苏子沟镇戴氏。镶白旗，原长白山二道沟人。始祖代敏，二世祖宝柱，三世祖色登阿，下传12代以上。

　　苏子沟镇齐氏。镶黄旗，长白山二道沟人。始祖穆常阿，二世祖者库纳，三世祖五林太、四世祖全保，全保生4子，传至今13代以上。此地齐姓与朝阳乡方家沟村齐家堡齐姓为同宗。

　　苏子沟镇关氏。正白旗，原长白山苏完部。于清太宗年间到盛京，后到，凤城驻防，落居古龙山，后来岫岩，下传12代以上。

　　苏子沟镇马氏。镶黄旗，长白山三道沟人。始祖达尔当阿，下传12代以上，除苏子沟一支外，大营子火石岭还有一支。

　　苏子沟镇关氏。镶红旗，长白山三道沟人。祖上朱成阿，顺治年间来岫岩当差。朱成阿这子关世军落居苏子沟蔡家隈。另有一支居成西和大营子横山村关家堡子。

　　苏子沟镇蔡氏。正黄旗，长白山四道沟人。祖上八兴市布来岫。

　　哈达碑镇何氏。镶黄旗。其兄弟4人于1687年（康熙二十六年）随军来岫，定居哈达碑等地。

　　石灰窑镇赵氏。镶黄旗，原籍长白山六道沟。后迁居北京，1687年（康熙二十六年）由北京草帽胡同迁居岫岩。来岫自始祖赵常明迄今17代以上。

　　石灰窑镇佟氏。正黄旗，始祖原籍长白山七道沟。1687年（康熙二十六年）来岫居住，来岫始祖朱兰泰，至今已13代以上。

　　石灰窑镇丁氏。镶红旗，原长白山头道沟人。由长白山迁居盛京，再到北京，再由北京迁至岫岩。

　　石灰窑镇徐氏。镶红旗，始祖原居北京西冀门岩屯，三世祖破脸于1687年（康熙二十六年）来岫驻防。

　　拨来岫岩的一佐领,属正黄旗满洲旗分惟巴尔虎人怕被佛满洲人轻视,经北京批准,独立巴尔虎旗衙门,因满洲原有八旗,因号巴尔虎为第九旗,(仍是正黄旗满洲岫岩县满族中的巴尔虎旗人,有寇姓,白姓,石姓等岫岩的八旗满洲中,还有原是汉人的白姓。

　　《满族宗谱研究》一书，在岫岩白家搜集到的族谱《白氏源流族谱》，于1882年撰修。后在1922年续修，续修包括：《文秀公子子孙孙图谱》两册及《凌云堂白氏事宜录》一册。顺出这样的祖系关系：

　　一世：崇厄力（生五子：罗起、托起、保喜、保柱、失名。其中保柱公无后人，失名返回北京居住）

　　我支系二世祖：保喜（崇厄力公三子）

　　我支系三世祖：伯宁（保喜公长子）

　　我支系四世祖：五十七（伯宁公三子，分家后时代居住在黄旗沟。有二子：群住、文秀。群住公后奉朝廷公文，携其二子驻守当时的吉林府双城堡，也就是现在的黑龙江的双城市，但此支系无法联系到后人）

　　我支系五世祖：文秀（五十七公次子）

　　我支系六世祖：该文献未表述，但在族谱续修本的《文秀公子子孙孙图谱》中肯定有收录。

　　我支系七世：“亮”字辈。（其中白景亮是《白氏源流族谱》在1882年的撰修人，字执斋。）

　　我支系八世：“瑜”字辈。（其中白瑜瑞是《白氏源流族谱》在1922年的续修人）

　　我支系九世：“廉”字辈。

　　我支系十世：“润”字辈。

　　我支系十一世：“树”字辈。（我本人属于本辈份）

　　1922年，续修本中列出本支系的十二世至三十一世的命名：国玺恩承厚，家兴庆有余，平安生盛事，做善学吉人。李林先生是《满族宗谱研究》一书的作者，可能在抄录的过程中，也可能是在出版社排版的过程中发生了谬误，将“玺”字误写为“锡”。家乡现已经有玺字辈后人。

　　那塔拉氏(白氏)并不是真正的老姓,始祖祖居长白山,隶正黄旗满洲,顺治定鼎燕京,始祖从龙入关,传至护军校崇厄力,生二世祖兄弟五人,1687年(康熙二十六年)奉命自北京拔驻岫岩,祖居哨子河乡大岭后白家堡,教场沟,玲沟,北沟,南黄旗沟,凤城的 这是所有资料确定的。

　　白姓的满族老姓来源有：满族老姓包括：瓜尔佳氏、纳喇氏、白（拜）佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，莽果氏、巴林氏，以及加入满族的鄂尔图特（蒙古）、拜都氏（蒙古）、巴岳图氏（蒙古）、巴岳特氏（蒙古）、塔喇巴齐克氏（蒙古）、萨拉（蒙古）、拜尔达氏（蒙古）、拜英格哩氏（鄂温克）、白氏（汉军）。

　　居住辽阳八旗蒙古人，巴雨特氏，汉文白姓。辽宁省少数民族志记载，1687年(康熙二十六年)清政府调派北京部分八旗蒙古兵及其家属，同满汉八旗兵丁及家属一起到盛京(沈阳)地区驻防，分拨到新宾、凤城、岫岩等县。蒙古族巴雨特氏，其家谱记载，其始祖巴彦代居长白，后跟努尔哈赤起兵建州，先于沈阳吴家堡子定居，被编属盛京将军衙门蒙古八旗正红旗文兴牛录。二世祖虎什巴、世格、克什图三支迁至辽阳官屯。从第七世起，因巴雨特谐音白，逐改为汉文白姓，传自今日，有70户300多人，居住官屯、高力寨、城门口等村屯。

　　居住辽阳巴尔虎部蒙古人。史料记载巴尔虎部，属蒙古游牧八旗。清代在张家口外游牧。他们最早居住在俄罗斯境内贝加尔湖东岸的巴尔古津河流域。明末清初，部分巴尔虎部蒙古人已南迁到外蒙交界处，属于外蒙古喀尔喀各部。1688年(康熙二十七年)漠西厄鲁特蒙古准葛尔部击溃了喀尔喀三部，巴尔虎也随喀尔喀蒙古南下附清，被清安置在张家口外驻牧。1692年(康熙三十一年)，清政府对巴尔虎蒙古人重新编旗。当年九月，盛京地区拨来巴尔虎蒙古人5000余口，其中壮丁1273名，编为10佐领。驻盛京(沈阳)3佐领，开原、辽阳、熊岳、复州、金州、岫岩、凤凰城等7城各一佐领。居住辽阳巴尔虎蒙古族有二支系。一支为辽阳县志记载清康熙三十一年(1692年)有55名巴尔虎兵丁定居达子营(今首山镇第四居民委)，属当时驻辽阳的1佐领。另有一支，据巴尔虎蒙古族巴雅拉氏家谱和钟毓中举朱卷记载正白旗巴尔虎蒙古族巴雅拉氏，汉文白姓属奉调驻岫岩巴尔虎蒙古族人，其后，二世祖世袭佐领阿于什调至辽阳驻防，家属随任在辽阳城东南达子营定居，繁衍数百人。1974年建辽化，达子营蒙古族全部动迁到石厂峪、杏花村、早饭屯、大打白狐、小打白狐村。

　　史实和资料可以确定这样的认识：撒哈拉氏后裔、正红旗八旗蒙古族巴雨特氏后裔、正白旗巴尔虎蒙古族巴雅拉氏后裔和首山镇第四居民委巴尔虎部蒙古族后裔为辽阳市蒙古族人口构成的主体部分。中华人民共和国成立以后，因为干部调动，大学生毕业分配工作，军队干部转业安置及厂矿企业动迁等，又迁入一部分蒙古族干部、知识分子和工人，扩大增加了辽阳蒙古族人口，1990年人口谱查全市有蒙古族2331人，其中在灯塔市852人，辽阳县383人，白塔区362人，宏伟区310人，太子河区195人，文圣区166人，弓长岭区63人。

寇氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十二位，人口约二十五万八千余，占全国人口总数的0016%左右。寇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。寇姓出自先秦时，各朝都设置了司寇这一官职，掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多为担任过司寇的人的后代。司寇氏后来简称为寇氏。寇姓的起源与司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇简化而来的，而司寇氏源于周朝的官名。主要的寇氏起源者是周朝司寇苏念生及司寇康叔。另有寇氏是从鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有口引氏，后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。蒙古族、满族寇姓多是蒙古姓（翁阔特）转变而来。

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姓氏源流寇（Kòu）姓源出有：源流一以官名为氏。上古周朝时，昆吾人的后人苏忿生为周武王司寇，其子孙以官名为姓，相传姓寇。源流二出自姬姓。亦是以官名为氏。古代春秋时，卫康叔为周司寇，支孙以官为姓，亦相传姓寇。又春秋时卫灵公的儿子公子郢的子孙为卫国司寇，其后人以寇为氏。源流三出自古代少数民族姓氏。① 南北朝时，北魏鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有古口引氏，入中原后后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。② 又辽东乌桓族有寇姓。源流四源于子姓，出自春秋时期宋国大夫公子鳞，属于以官职称谓为氏。公子鳞，字矔，是春秋时期宋国人，为国开国君主微子启的第十七世孙，宋襄公子兹父(子兹甫)的庶弟，其兄长就是著名的政治家和军事家太宰子眱(字鱼)。源流五源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴满族叩德氏，满语为Kode Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为寇氏、叩氏。⑵满族寇侯尔氏，亦称寇侯喽氏，满语为Kohor mongu或Koholo mongu，汉义“钩、弯曲、鞠躬”，人数不多，在瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)有四支分布，后多冠汉姓为寇氏。⑶满族寇拉氏，满语为Kora mongu，汉义“围绕花园的水渠”，人数众多，世居瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)，后多冠汉姓为寇氏、关氏等。⑷满族寇达吉氏，满语为Kodaj mongu，汉义“麻袋、小仓库、储物袋”，人数不多，有四个分支，世居瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)，后多冠汉姓为寇氏、孔氏等。得姓始祖苏忿生。关于寇姓，《世本》上说，卫灵公之子郢的子孙，因担任卫司寇一职，便以官为氏，姓寇。（司寇的官职，设于夏殷，专门负责掌管刑狱方面的事务，相当于现在的司法官。春秋时代，一些大的诸侯国还设有司寇之职，孔子曾为鲁国司寇）。《姓氏考略》和《姓谱》也指出，卫康叔任职周司寇，他的子孙以官为姓。而《元和姓纂》上则认为，周有苏忿生担任司寇一职，子孙以官为氏。其实，不仅周王室有司寇，中原各大诸侯国也都设有司寇官，由于上古官职大都是世袭，其后裔除继承了司寇一职的嫡子以外，其余都可以以寇为姓，所以以司寇为姓的绝不可能只有苏忿生后裔一支。寇氏，根据历来的姓氏学者的考证，正是由司寇这种官职而“以官为氏”得姓而来的。另外，据《魏书·官氏志》，魏孝文帝下令鲜卑族贵族改为汉姓，古口引氏改成了与“口”字音近的汉姓“寇”。寇氏尽管成分复杂，但是长久以来，却一直称盛于上谷昌平，也就是现在的北京市昌平区一带。望族居冯翊郡（今陕西省大荔县）。寇氏后人尊苏忿生为寇姓的始祖。迁徙分布寇氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十二位，人口约二十五万八千余，占全国人口总数的0016%左右。寇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。寇姓出自先秦时，各朝都设置了司寇这一官职，掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多为担任过司寇的人的后代。司寇氏后来简称为寇氏。寇姓的起源与司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇简化而来的，而司寇氏源于周朝的官名。主要的寇氏起源者是周朝司寇苏念生及司寇康叔。另有寇氏是从鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有口引氏，后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。今北京市，陕西省的榆林市、铜川市，重庆市的渝北区，黑龙江省的三江市、绥化市、宁安市、伊春市，湖南省的慈利县、张家界市慈利县，四川省的广元市苍溪县、绵竹市、达县、高县、南溪县、巴中市、南充市营山县、阆中市、宜宾市、郫县，山东省的菏泽市、聊城市阳谷县、莱州市、日照市、淄博市临淄区、平邑县、潍坊市安丘县、利津县、微山湖市、巨野县、滨州市滨城区、威海市、寿光市、诸城市、阳谷县，天津市，河北省的泊头市、夏邑县、冀县、抚宁县、河间县、衡水市武强县，辽宁省的凌源县、丹东市岫岩地区、海城市、朝阳氏、大连市庄河县、兴城市，青海省的西宁市，吉林省的前郭县、汪清县、桦甸市，浙江省的衢州市，山西省的上谷县、榆次市，陕西省的吴堡县、黄陵县，咸阳市三原县、淳化县、宝鸡市、铜川县、礼泉县，河南省的许昌市禹州市、郸城县、商丘市、郑州市新郑市、上蔡县、清丰县、新县，湖北省的孝感市、钟祥市、遂宁市，福建省的德化市，江西省的上饶市，内蒙古自治区的兴安盟、呼仑贝尔市、赤峰市、包头市，贵州省的贵阳市息烽县，江苏省的南京市、连云港市东海县，广东省的广州市，安徽省的颍上县，甘肃省的景泰县，台湾省，马来西亚的沙巴州，香港特别行政区，美国，澳大利亚，日本等地，均有寇氏族人分布。历史名人寇恂寇俊寇泚寇准寇英杰

寇姓的家谱文献 东海寇氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省连云港市。蒙古族庄河寇氏族谱(巴尔虎翁阔氏)，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在辽宁省庄河市。寇氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在河北省深县关山乡西李秋村。河南偃师寇氏家谱，(现代)寇武兴、寇丙善主编，2001年计算机排印本。注：始迁祖为[宋]寇绍统。四川高县寇氏家谱，(现代)寇国强主编，2004年计算机激光照排胶印本。公开出版，原稿现被收藏在四川省高县落润乡。甘肃中泉寇氏族谱，(现代)寇宗和、寇宗明、寇宗惠等修，2006年计算机排印本。原稿现被收藏在甘肃省景泰县中泉乡。

寇姓现大都居住哪里 寇姓起源参考之一

寇，先秦时，各朝都设置了司寇这一官职，掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多为担

任过司寇的人的后代。司寇氏后来简称为寇氏。寇准，北宋政治家，华州下圭人。为人刚直

。景德元年（1oo4年），辽军南侵，他力主抗，反对南迁，并促使宋真宗前往澶州（今河南

濮阳）督战，与辽订立“澶渊之盟”。

寇姓起源参考之二

寇姓的起源与司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇简化而来的，而司寇氏源于周

朝的官名。主要的寇氏起源者是周朝司寇苏念生及司寇康叔。另有寇氏是从鲜卑族演化过来

的，鲜卑族中有口引氏，后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。在《百家姓》中排在第355位，排在寇前面的是文,排在寇后面的是广。2008年数据，寇姓人口数量21万 排名272位寇姓主要分布在陕西、河南、山西、黑龙江等地区。 青岛也有！

寇氏族谱 字辈

始于偿世

崇步书堂建

恒忠大义臣

文章开世德

福运振家邦

孝道兴隆宝

祯祥庆久生

原为同作善

永远有鸿恩

QQ:1398606930

寇 氏的由来 自己去百家姓中去找吧！

有姓寇的家谱吗 姓氏源流寇（Kòu）姓源出有：源流一以官名为氏。上古周朝时，昆吾人的后人苏忿生为周武王司寇，其子孙以官名为姓，相传姓寇。源流二出自姬姓。亦是以官名为氏。古代春秋时，卫康叔为周司寇，支孙以官为姓，亦相传姓寇。又春秋时卫灵公的儿子公子郢的子孙为卫国司寇，其后人以寇为氏。源流三出自古代少数民族姓氏。① 南北朝时，北魏鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有古口引氏，入中原后后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。② 又辽东乌桓族有寇姓。源流四源于子姓，出自春秋时期宋国大夫公子鳞，属于以官职称谓为氏。公子鳞，字，是春秋时期宋国人，为国开国君主微子启的第十七世孙，宋襄公子兹父(子兹甫)的庶弟，其兄长就是著名的政治家和军事家太宰子(字鱼)。源流五源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载：⑴满族叩德氏，满语为Kode Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为寇氏、叩氏。⑵满族寇侯尔氏，亦称寇侯喽氏，满语为Kohor mongu或Koholo mongu，汉义“钩、弯曲、鞠躬”，人数不多，在瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)有四支分布，后多冠汉姓为寇氏。⑶满族寇拉氏，满语为Kora mongu，汉义“围绕花园的水渠”，人数众多，世居瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)，后多冠汉姓为寇氏、关氏等。⑷满族寇达吉氏，满语为Kodaj mongu，汉义“麻袋、小仓库、储物袋”，人数不多，有四个分支，世居瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)，后多冠汉姓为寇氏、孔氏等。得姓始祖苏忿生。关于寇姓，《世本》上说，卫灵公之子郢的子孙，因担任卫司寇一职，便以官为氏，姓寇。（司寇的官职，设于夏殷，专门负责掌管刑狱方面的事务，相当于现在的司法官。春秋时代，一些大的诸侯国还设有司寇之职，孔子曾为鲁国司寇）。《姓氏考略》和《姓谱》也指出，卫康叔任职周司寇，他的子孙以官为姓。而《元和姓纂》上则认为，周有苏忿生担任司寇一职，子孙以官为氏。其实，不仅周王室有司寇，中原各大诸侯国也都设有司寇官，由于上古官职大都是世袭，其后裔除继承了司寇一职的嫡子以外，其余都可以以寇为姓，所以以司寇为姓的绝不可能只有苏忿生后裔一支。寇氏，根据历来的姓氏学者的考证，正是由司寇这种官职而“以官为氏”得姓而来的。另外，据《魏书・官氏志》，魏孝文帝下令鲜卑族贵族改为汉姓，古口引氏改成了与“口”字音近的汉姓“寇”。寇氏尽管成分复杂，但是长久以来，却一直称盛于上谷昌平，也就是现在的北京市昌平区一带。望族居冯翊郡（今陕西省大荔县）。寇氏后人尊苏忿生为寇姓的始祖。迁徙分布寇氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十二位，人口约二十五万八千余，占全国人口总数的0016%左右。寇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。寇姓出自先秦时，各朝都设置了司寇这一官职，掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多为担任过司寇的人的后代。司寇氏后来简称为寇氏。寇姓的起源与司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇简化而来的，而司寇氏源于周朝的官名。主要的寇氏起源者是周朝司寇苏念生及司寇康叔。另有寇氏是从鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有口引氏，后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。今北京市，陕西省的榆林市、铜川市，重庆市的渝北区，黑龙江省的三江市、绥化市、宁安市、伊春市，湖南省的慈利县、张家界市慈利县，四川省的广元市苍溪县、绵竹市、达县、高县、南溪县、巴中市、南充市营山县、阆中市、宜宾市、郫县，山东省的菏泽市、聊城市阳谷县、莱州市、日照市、淄博市临淄区、平邑县、潍坊市安丘县、利津县、微山湖市、巨野县、滨州市滨城区、威海>>

四川达洲宣汉“寇”姓氏来历？ 1上古周朝时，苏忿生为周武王司寇，其子孙以官名为姓，相传姓寇； 2、古代春秋时，卫康叔为周司寇，支孙以官为姓，亦相传姓寇; 3、从鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有口引氏，后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。

谁知道姓寇的族谱和家谱，急需要，求寇氏人的大力帮助。 我是南溪的，姓寇，大字辈，父亲是代字辈，我的下一辈是光字辈，但爷爷那辈是世字辈，和你的有些不同，有些一样。

郅姓的起源 下面3个资料可以看下

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炼这个姓氏的来历 练姓起源　粤稽洪荒甫辟，生民浑噩，姓氏未著。自太昊嗣兴，帝号伏羲，以木德王，其姓风氏，民之有姓，实自此始。厥裔羲仲，帝尧命掌东方青阳之令，易风姓为东方氏，取义青阳，曾称济阳为郡。东方氏三传有东不訾者，盖帝舜七友中人，居太原圩，因帝呼为东友，、即更其覆，而仍相传为东，由居太原，，故又易其郡为太原。自不訾以后，历传六十四代嗣裔东河公，乃汉仕郎中泽州东富公十代元孙，世居河南河内县，智勇超常，于唐贞观为总管府录事参军，诏与李勋伐高丽，献火攻策，焚南苏罗城，有功，上以精练军戎，封公为歧山侯，赐姓练氏，故易东为练。相传至今，不易其世系、，世族、。郡县。人文愈传愈盛，可得而详纪焉。自河公受姓，生子舜麒、舜麟。麒为袭职骑尉将军，・生子友钦、友明、友文、友思。钦为袭职骑尉将军，生子贤相，亦为袭职骑尉将军。而友明公自幼能文，工于诗，不求闻达，好山水之清奇，迁闽之建宁，娶王氏，生子贤佐、、肾佑。佐公有文行，考功员外郎，生裔庆，庆生岐安，安生山毓，敏生侯简、侯籍}　简公任山西津河令。籍公生第高、第亨。女适幸大傅、忠贞之名，载于史记。亨公生贞石、贞竹、贞丝．丝生观星、观斗。星生恩春、恩冠。春生及柄、及桂。柄公名定，嘉柏八年进士，官至朝议大夫，生赐瑚。桂公生赐琏、赐璋。莲公名素，崇宁元年进士，生性初。璋公生性敏、性良。良公生启明、启日、明公名子誉，官考城县令，民建有祠。生宇亮、宇桢，宇树、宇梧。亮公名望，官至通直郎，，民以廉称之。桢公名来，著《大易皋微》、《二礼释疑》《采野遗民》诸集，树公名表鹏，以著书自娱。梧公名逢，登进士，授抚州司迁剑浦令，调本州推官．梧公生诗赋、诗兴、诗传．传公名开，登开禧进士，生书绅、书缮。缙公生冠群、冠世．世公生冕端、冕靖．端公生诒嘉、诒声。嘉公宇子善，迁江西新淦之三洲，生谋政、谋德，谋道．政公生济柏、济林、济松、济椿。柏公生美衷、美志、美成、美源。志公号一郎，任闽之建宁府通判，生理通、理中　中公生学洙、学泗。珠公字永升，生渊才、渊海、渊文、渊澜。文公讳豪，授宁化教谕．李千一郎公，慕公文行，以五女配公．因蔡五九叛乱，陷宁化城，由葛村至武平象洞而居焉。然后之子孙，基布星罗于闽、于浙、于陕、于蜀、于粤、于豫章，故咸称豪公为鼻祖也。豪公生子五，成孝、成曾、成孟、成颜、成忠。孝、忠二公仍居原籍象洞，曾，孟二公迁出未详。颜公复迁新淦故土。生子清，清公生文甫。夹文甫公者，即今昭代临汀、镇安二府通判伯尚公之父。尚乃子宁先生之父也。于宁先生于乙丑科进士，钦点榜眼。丁艰归里，修辑家乘，以稿示余，余阅斯谱，世次井然有条，分迁昭然不爽，亲疏有辨，异同有别，昭穆有序，凡祖德宗功，一一表扬而弗替者，秩秩乎大猷也。非先生之孝思不匮，亦乌能彰明较著若是哉！？余不文，谨溯其氏姓，考其源流，胪列陈之．，以垂诸篇端云。 明洪武二十年三月朔日明洪武二十年（公元1387年）练子宁修潘，由黄子澄撰写《练氏溯源序》。 乙丑科赐进士钦点探花及第斡林院修撰兼少詹事侍东宫讲读年家眷晚生 黄子澄顿首拜 撰　练(lian) (1)以地名为氏，其先人在闽做官，食邑在闽的练乡，便以练为氏．o(2)赐姓，唐代练何，本姓东，跟从李（责力）伐高丽有功，赐姓练氏。郡望：河内郡(今河南黄河北岸一带)。 青丘集表忠传世 金川院立祀妥灵 上联说北宋人练定，字公权，嘉佑年间进士，历官乌江尉、福州司理、信州通判、湖南转运判官，官至朝请大夫。著有《青丘集》。下联说明代江西新淦人练子宁，名安，字子宁，洪武年间进士，历官修撰、左副都御史、工部侍郎，惠帝时官御史大夫，与方孝孺并受重用。燕王朱棣攻人京城抢夺帝>>