一、里田上湾的历史来源

"里田上湾"是湘南王氏始祖王仁鞠的故居。在明朝崇祯年之前不叫"里田上湾"而原名是叫"上湾屋坪"或称"上湾"或称"须牛山上湾屋坪"

湘南王氏仁鞠家族宗谱记载:湘南王氏始祖仁鞠公故居上湾屋坪开基于宋庆历六年(公元1046年)八月二十五日。

《 湘南王氏始祖仁鞠公》王仁鞠、官名子恭，字子养，号嵩山、毅斋，生于大宋至道元年(公元995年)六月初二寅时，是北宋时期著名的爱国大将军，官至平蛮侯。

北宋宝元二年腊月(公元1038年)至北宋康定元年(公元1040年)始祖王仁鞠平定云南、广西蛮叛之后带兵镇守当时的战略要地湖南桂阳郡。镇守桂阳时爱民如子军民团结如铁壁，四境肃然。使桂阳州四方民众生活社会秩序得以安定。

宋康定元年(公元1040年)七月七日始祖王仁鞠辞官解甲携夫人廖氏(婆祖)同姑表雷大郎(雷大郎:今观洞村始祖)，归隐蓝邑杨乌田，后迁赤竹渡江边雷家寨。宋庆历二年(1042年)五月五日蹊步跬游居锡楼道观背(现土市乡锡楼村)，后迁居大屋鳌鱼桥头(大屋鳌鱼桥头原址是下里田村二世祖添羽公墓地那一块)。

宋庆历四年(1044年)三月七日居嘉禾和平街顾工修建码头垫资经商。

宋庆历六年(公元1046年)八月二十五日再迁桂阳州蓝山须牛山上湾屋坪，搭建帐篷定住。也就是现在的永州市蓝山县太坪墟镇里田村。

二、上湾、中湾、下湾，三湾统一改名为里田村

在宋朝时期，湘南王氏始祖仁鞠公选择居住"上湾"的地方还没有形成村落村庒，因为那个古朝代时期人口稀少，一户人家与另一户人家相隔有一段的距离，但总体上那个地方它是叫做"湾"，按照方向的特性一个湾内有上湾、中湾、下湾。始祖仁鞠公于宋庆历六年公元1046年八月二十五日徙居上湾的情形是:中湾已先遣乐氏嗣居，下湾已经有杨氏嗣居，只有上湾无人嗣住，所以始祖仁鞠公选择了徙居上湾。

"上湾屋坪"在明朝崇祯十六年(公元1643年)下湾(下里田)一十九代贡生仕德公、字积化也叫积化公，向当时的桂阳州府提出湾改里田的议章，桂阳州府批准了湾改里田。由此上湾、中湾、下湾，三湾统一村名为"里田村"。"中湾而曰上里田，下湾而曰下里田。"而上湾屋坪在元朝之后已无人居住。

明朝崇祯十六年湾改名成了里田村之后，清朝后的修谱续谱之人为了表达准确的方位信息，于是在续谱修谱之时修谱之人便会在始祖仁鞠公故居"上湾"或前或后的加注"里田"二字，这样就有了上湾里田、里田上湾，里田中湾、里田下湾、里田大屋桥头山，这样在族谱中表述里田村内某某方位地址这种简单的口语式表述。

清朝之后所续族谱文言文中的 "里田上湾"它所表达的意思用现代汉语翻译就是:里田村的上湾。所以上湾只是里田村内的一个某某方位性地方名称，而不是一个村庄的名。

三、上湾屋坪(里田上湾)故居的毁灭

仁鞠总谱谱头记载:"通(上里田上坊九世祖通叟公)愆德隳好兄阋(隳:读hui平声。阋同䦧:读xi平声)也，父故矣性躁，不仁焚之(焚之:意为纵火或者是放火)隳(毁坏)巢(指房屋)，於宋恭宗德佑元年(一二七五年)八月七日，披祖铠甲篡祖辈，逃居中湾(现今天的上里田)"

湘南王氏始祖仁鞠公上湾屋坪故居于宋恭宗德佑元年(1275年)八月七日毁于上里田上坊先祖九世祖通叟公放的一片火海。先祖为了让后人纪念上湾屋坪如是把上下里田两村的共同先祖七世祖贤伯公安葬于此地。

谱记载:"七世祖贤伯公生於淳熙六年己亥岁(一一七九年)九月十九日子时。殁於宗淳右十一年辛亥岁(一二五一年)二月十二曰午时逝，厚葬於地名上湾山屋坪右则面归虎手，为始祖旧屋基纪焉，坐西向东立穴。"

从此之后湘南王氏仁鞠公故居上湾屋坪(里田上湾)再也无人居住。

（下图是：2016年仁鞠文化研究会成员考察里田上湾遗址）（里田上湾当今已无人居住）

四、上湾屋坪(里田上湾)故居祖遗及文化传承

上湾屋坪仁鞠公故居有个不成文的祖训:无论出生有多少子孙男丁只能留下一脉独居祖地，其余都要迁居其他地方另行开基传承。

上湾屋坪传承到了八世祖时候，八世祖升礼公英年早逝留下年幼二子与八世祖婆朱氏仍住上湾屋坪，长子和叟公(字:天章)、次子通叟公。

总谱谱头纪要中:"通(通:上里田上坊先祖九世祖通叟公)愆德隳好兄阋也(阋同䦧，读xi平声)'愆德隳好'-成语指做人没有原则人品差且道德败坏。'兄阋'来源于成语兄弟阋于墙，意为兄弟不和但对付外敌还是会一致对外，在此处仅指兄弟不和)父故矣性躁(受父亲亡故的影响性格变暴躁不安性情大变)，不仁焚之隳巢。於宋恭宗德佑元年(一二七五年)八月七日，披祖铠甲，篡祖辈逃居中湾。后人曰:三雄裔孙骂二郎玍(玍:方言，意为性格怪癖无赖)，血母不孝兄阋(意为:不孝尽母亲不尊重兄长)三代官巢二百余秋，焚巢披铠百世耻!"

"话曰通叟公隳巢(放火烧祖居)天空雷鸣大雨淋巢，天助和叟公也。翌曰和叟公收始祖公帐帙文史子恭述传珍文珍物，始祖公至六代系孙祖容塑像、灵牌等，於宋恭宗德佑元年乙亥年(一二七五年)八月八日，和叟公营独义顺嫠(嫠:读li阳平声,意为寡妇)血母(朱氏)乞飞矣(乞飞矣:意为只求赶紧飞奔的离开)，居下湾右则青龙头为嗣。后人赞拜:人生百行孝为先，营独义顺嫠血母，好教后世仰前贤。又赞曰:尺布可缝粟可椿，骨肉兄弟不相容，构成煮豆燃豆箕。"

八世祖婆朱氏与长子和叟公于八月八日母子俩人带着抢救到的仁鞠家族珍贵文物、一世祖到六世祖祖容塑身像、祖宗灵牌等，离开上湾屋坪被毁故居一起搬到了下湾(下里田)青龙头右首嗣居。

上湾屋坪的故居历史到此而结束。

朱氏与长子和叟公搬到下湾居住后痛心上湾屋坪二百多年的世居被毁，整天哭啼以泪洗面，"后人赞拜:朱氏泪仰祭祖容，何日建祠裔祭典，子见母泪心悲痛，和与子孙誓建祠。"临终前朱氏给下湾子孙留下遗训:重建宗祠立槐堂，好叫后世仰前贤!

因而代表湘南仁鞠王氏祖遗和精神文化象征的宗祠《六郎仁鞠槐堂》重建责任落在了下里田先祖和叟公子孙身上。

元朝泰定四年(公元1327年)十一世祖和叟公之孙元庆公操持湘南王氏仁鞠公后裔的仨裔大族(湘南仁鞠王氏彦环公、彦琳公、彦璍公三族后裔)共商建祠重事。

"十一世祖和叟公之孙元庆公操仨裔之绅老(和叟公孙子元庆公带头主持仨裔有身份有威望的人)，共商建祠重事(共同商量重建宗祠大事)，公族募捐白银数仟两(三大族裔宗亲共捐款银子数仟两)。元庆捐九百两，元资捐四佰两(和叟公孙子元庆公捐九佰两银子，元资公捐四佰两银子)，於元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年年初奠基。"

《六郎仁鞠槐堂》于元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年(公元1328年)年初在仁鞠故居的下湾(下里田)动工到至顺二年(公元1331年)八月竣工，共历时四年。

自此，上湾屋坪(里田上湾)故居祖遗及文化传承由九世祖婆朱氏和长子和叟公带至到了下湾传承。湘南王氏仁鞠公后裔仨裔大族从此敬里田村下湾(下里田)为祖遗故居。

杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。

25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。

27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。

28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。

源于西周唐叔虞次子杨杼

周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为：

1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。

配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。

配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。

4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。

配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。

配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。

6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。

源于西周宣王少子尚父说

西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

源于春秋晋太傅杨（月八十）说

伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

二、赐姓转姓

1因功赐姓

因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

2从其养主

最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。

唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农

郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。

3改姓

在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。

中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。

中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。

抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。

4回归旧姓

有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。

贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。

三、少数民族杨姓

白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。

纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。

苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。

回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

介绍文件

杨姓迁徙史

杨姓迁徙史

杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。

至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。

至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。

总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

台湾杨氏

台湾台南佳里杨氏

台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

台湾台北半线杨氏

康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

台湾台中杨氏

台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

台湾台中沙鹿镇杨氏

沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。

香港八闽弘农杨氏

孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。

移居海外

杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。

马来西亚沙巴州杨氏

这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马

来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

孟加拉杨氏

清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。

缅甸仰光杨氏

始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。

菲律宾杨氏

杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

新加坡杨氏

新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。

泰国杨氏

居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。

印度尼西亚杨氏

居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。

欧美澳杨氏

20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；

姬家屯志

（草稿正在修改过程中）

姬长城

饮水思源，盛世祭祖．看苍山，容颜交替，风貌依然；细思量，形色过客，弹指之间．然不变的是血液中流淌着的祖宗血脉，不变的是心中荡然长存的中华民族的气吞山河之志．留下的是文化，是文明．历史长河冲刷着千年荣辱，大浪淘沙不灭的才是灵魂．吾辈子孙，当勿忘先贤之志，胸怀天下，腹蒇睿智，为中华崛起而扬帆奋进，高歌促行．

始祖 黄帝 姬姓，少典之子。因居邻姬水而姓姬．又称公孙氏、轩辕氏、有熊氏。姬姓是中华民族公认的人文始祖。

黄帝二世 玄嚣 黄帝长子。

黄帝三世 蟜极 玄嚣之子。

黄帝四世 帝喾 蟜极之子，又称高辛氏。

黄帝五世 后稷 帝喾之子，名弃，周朝始祖。

黄帝六世 不窋 又称叙望不 ，后稷子。母日姞氏。

黄帝七世 鞠陶，又称鞠，不 子。

黄帝八世 公刘，鞠陶子，定居豳。周道始兴。

黄帝九世 庆节，公刘子。

黄帝十世 皇仆，庆节子。

黄帝十一世 差弗，皇仆子。

黄帝十二世 毁隃，差弗子。

黄帝十三世 公非，又称公非递、公卯，字辟方。毁隃子。

黄帝十四世 高圉，公非子，字侯侔。

黄帝十五世 亚圉，高圉子，字云都。

黄帝十六世 公叔祖类，亚圉子。又名太公、组绀。

黄帝十七世 古公亶父，公叔祖类子，周称太王，居岐之阳，实施翦商。

黄帝十八世 季历，古公亶父子，又称王季、公季。

周朝姬姓

（？－－前256年）

黄帝十九世 姬昌，季历子，居西佰，又称西伯昌，后称周文王。

黄帝二十世 （周公一世）元圣周公 ：姬姓，讳旦，周文王姬昌之子，周武王姬发之弟。己卯，周武王十三年，封周公于曲阜国，曰鲁国，方世人称鲁公，因成王幼年嗣立，留相王室，是为周公。生子八人：长伯禽；次君阵，嗣周公，食采于周，世辅王室，蒋、邢、凡、茅、胙、祭，或在于畿内或在于畿外。其长子伯禽代就封于鲁，成王十四年已亥，公薨于丰，年八十四，葬于毕，谥曰文。汉唐追尊周公为先圣，宋追封为文献王。 （河南安阳县《姬家屯志》是从周公姬旦续起的。从周公姬旦开始，与河南省新安县《姬氏宗谱》、山东省汶上县《姬氏志》所排姬姓世系大致相同） 。

黄帝二十一世 （周公二世） ：讳伯禽，成王元年 （公元前1042年．鲁公元年） ，丙戌，代父封于鲁，是为鲁公，传三十三公，后世俱祀周公，寝殿鲁公陪祀，在位五十三年，戊寅薨。生子三：长酋；次熙、鱼。

黄帝二十二世 （周公三世） ：讳祖酋，康王十七年 （公元前1004年）．鲁公五十四年，考公元年，已卯即位，是为考公，在位四年薨，无嗣，弟熙康王二十一年癸未即位，是为炀公，筑茅阙门，招进贤士，以礼化民，在位六十年薨．炀公因弟年少，请命周成王被封附庸国－－东野，以田名为姓东野．生子二人：长宰，次费。

黄帝二十三世 （周公四世 ）：讳宰，穆王四年（公元前943年） 即位，是为幽公，在位十四年薨，有二子：长尹；次圭，俱先卒，弟费，穆王十八年丁酉即位，是为魏公，在位五十年薨，生子二人：长擢；次具。

黄帝二十四世 （周公五世） ：讳擢，懿王元年（前899）丁亥即位，是为厉公，在位三十七年薨，无嗣，弟具，孝王十三年甲子即位，是为献公，在位三十二年薨，生子二：长濞；次敖。

黄帝二十五世 （周公 六世 ） ：讳濞，厉王十四年丙申即位，是为真公，在位三十四年薨，子世有足疾，不得立，弟敖共和十一年庚午即位，是为武公，在位十三年，宣王十二年乙酉春公率其二子括戏入朝，王命戏为鲁世子夏武公，归而薨，生子三：长括；次戏；三称。

黄帝二十六世 （周公 七世 ） ：讳戏，宣王十五年戊子即位，是为懿公，有子二：长旰叔，早卒；次庈父为大夫，城郎居之，因为费邑，懿公在位九年薨，其兄括之子伯御即位，十一年卒，宣王问鲁公子：“能导顺诸侯者，以为鲁后？”樊穆仲曰：“鲁懿公弟称，肃恭明神而敬事，耆老赋事，行刑必问，于遗训而咨，于固实不干，所问不犯所知，王曰：“然则能训治其民矣，乃立称于夷公，是为孝公，在位二十七年薨，生子五：长弗湮、次豫益、三师、四展、五驱。

黄帝二十七世（ 周公八世） ：讳弗湮，平王三年癸酉即位，是为惠公，在位四十六年薨，生子四：长息姑、次允、三翬、四施父。

黄帝二十八世 （周公九世） ：讳息姑，惠公庶子，平王四十九年己未，惠公有嫡子允，最少令息姑摄政代令允，长以授予允，政是为隐公，在位十一年薨，弟允桓王九年庚午即位，是为桓公，在位十八年薨，生子六人：长同，次庆父、三叔牙、四季友、五结、六满。

黄帝二十九世 （周公十世） ：讳同，庄王四年戊子即位，是为庄公，在位三十二年薨，生子六：长般立，是年十月已未卒；次申开、夷仲、年、遂、鱼。

黄帝三十世 （周公十一世） ：讳开，惠王十六年庚申即位，是为闵公，在位二年薨，僖公申惠王十八年壬戌即位，遵禽父之法养四种马于坰野，尊贤禄士，修泮宫，守礼教，东略淮寇，新作南门，修姜嫄之庙，复鲁旧制，未遍而薨，在位三十三年，生子二：长兴、次买。

黄帝三十一世 （周公十二世） ：讳兴，襄王二十六年已未即位，是为闵公，在位十八年薨，生子四：长赤，立冬十月卒，次视、倭、叔肸。

黄帝三十二世 （周公十三 世 ） ：讳倭，匡王五年癸丑即位，是为宣公，在位十八年薨，生子三：长黑肱，次偃、归生。

黄帝三十三世 （周公十四世 ） ：讳黑肱，定王十七年辛未即位，是为成公，在位十八年薨，生子二：长午、次公衡。

黄帝三十四世（周公十五世） ：讳午，简王十四年已丑即位，是为襄公，在位三十一年薨，生四子：长野，立秋九月卒；次稠、三宋、四憗 （音吟） 。

黄帝三十五世 （周公十六世） ：讳稠，景王四年庚申即位，是为昭公，在位三十二年薨，生四子：公衍、公为、公果、公贲，俱无贤不任，继嗣弟宋敬王十一年壬辰即位，是为定公，九年庚子以孔子为中都宰，一年四方则之，遂为司空，寻为司寇十年，辛丑孔子摄行相事三月，鲁国大治，十五年丙午公薨，生子二：长蒋、次溺。

黄帝三十六世 （周公 十七世 ） ：讳蒋，敬王二十六年丁未即位，是为哀公，在位二十七年薨，生子二：长宁、次荆。

黄帝三十七世 （周公十八世） ：讳宁，贞定王二年甲戌即位，是为悼公，在位三十七年薨，生子嘉。

黄帝三十八世 （周公 十九世 ） ：讳嘉，考王十一年辛亥即位，是为元公，在位二十一年薨，生子二：长衍、次辰。

黄帝三十九世 （周公 二十世 ） ：讳衍，威烈王十七年壬申即位，是为穆公。穆公三年甲戌，以公仪休为相，泄柳申详子思为臣，公问于子思曰：“何道可以利民？”子思对曰：“君欲惠百姓，除非法毁不居之室，以赐穷民；夺嬖宠之禄，以贶困乏；慕周公、禽父之治，行其政化，开公家之惠杜私门之利，结恩百姓，修理临国，其兴也，勃也。”公甚尊礼之威化，大行三十三年甲辰公薨，生子二：长奋，次公输子。

黄帝四十世 （周公二十一世） ：讳奋，安王二十六年乙巳即位，是为共公，在位二十二年薨，生子屯。

黄帝四十一世 （周公二十二世） ：讳屯，显王十五年丁卯即位，是为康公，在位九年薨，生子芫堰。

黄帝四十二世 （周公 二十三世 ） ：讳堰，显王二十四年丙子即位，在位二十九年薨，生子叔。

黄帝四十三世 （周公二十四世） ：讳叔，慎靓王五年乙巳即位，是为平公，使乐正子为政，平公三年丁未，孟子自齐而归过鲁，公将乐正子以见孟子，惜为嬖人所沮，在位二十年，甲子公薨，生子贾。

黄帝四十四世 （周公二十五世 ） ：讳贾，赧王十九年乙丑即位，是为缗公，在位二十三年薨，葬鲁城南九里。生子二：长仇、次辩。

黄帝四十五世 （周公二十六世 ） ：讳仇，赧王四十二年戊子即位，是为顷公，在位二十四年，辛亥遭楚考王灭鲁，藏周礼仪，礼于壁迁卞，薨于柯，遂葬焉，亡国无子，维有一弟，姬辩，携谱逃于 阚 ，即今之汶上县是也，居鲁桓公墓右，克守先训，生子三：庶少故，后裔世居汶上．次子乾．三子壬又大明。

汉朝

黄帝四十六世孙 （周公 二十七世 ） ：大明．隐居泰山，齐鲁呼为夫子．汉高帝刘邦十有一年封乾之子－－姬毕为咸阳公，回西京奉文王祀．因姬毕无子，又封姬大明为咸阳侯，建城于文王陵，生子二：长，嘉．次，昭．

黄帝四十七世（ 周公 二十八世 孙） ：嘉．汉武帝四年（前137）改封嘉为周，于南君秩职列侯，以奉先祀．封嘉之弟昭为水休侯，赐稷山为采邑，后嗣俱在蒲州．嘉生子敏．

黄帝四十八世 （周公 二十九世 ） ：敏．生子东．

黄帝四十九世 （周公 三十代世 ） ：东．生子二：长宪，次观．

黄帝五十世 （周公 三十一世 ） ：宪．汉平帝刘年间（前1－－5）宪被封郑公．平帝崩节后，王莽摄政和新朝期间，观被封卫公．生子垒．

黄帝五十一世 （周公 三十二代 ） ：垒．生子英

黄帝五十二世 （周公 三十三世 ） ：英．生子得

黄帝五十三世 （周公 三十四世 ） ：得．生子初

黄帝五十四世 （周公 三十五世 ） ：初．生子杰

黄帝五十五世 （周公 三十六世 ） ：杰．生子章

黄帝五十六世 （周公 三十七世 ） ：章．晋武帝年间（公元265－－290）被封嗣圣公，生子（王景）．

黄帝五十七世 （周公 三十八世 ） ：（王景）．宋武帝刘裕（公元420－－422）令（王景）守后稷＊墓，食候奉．生子二：长，＊，次，顺．

黄帝五十八世 （周公 三十九世 ） ：＊．隋文帝杨坚年间（公元581－－604）被封昭德候．顺，唐高祖李渊年间（公元618－－626）被封为咸阳公，生子九．洙赐茂陵为祭田．

唐朝

黄帝五十九世 （周公 四十世 ） ：洙．屡谏．唐贞观二年（公元629）秋赐死．生子贡

黄帝六十世 （周公 四十一世 ） ：贡．唐节度使抱，始祖周公神主而卒．生子宽．

黄帝六十一世 （周公四十二世） ：宽．湖阳刺使．生子显

黄帝六十二世 （周公四十三世） ：显．生子岳

黄帝六十三世 （周公四十四世） ：岳．生子幅

黄帝六十四世 （周公四十五世） ：幅．唐学士．生子骑

黄帝六十五世 （周公四十六世） ：齐．生子受

黄帝六十六世 （周公四十七世） ：受．唐学士，驸马．唐僖宗年间（公元874－－879）被封为贝子．生子bin（分＋耳）

宋朝

黄帝六十七世 （周公四十八世） ：bin宋太宗年间（公元876－－997）被封为周南公．生子绍

黄帝六十八世 （周公四十九世） ：绍．宋仁宗年间（公元1023－－1063）被封为郢公，生子光国．

黄帝六十九世 （周公五十世） ：光国．生子大定

黄帝七十世 （周公五十一世） ：大定．生子作喜

黄帝七十一世 （周公五十二世） ：作喜．宋徽宗年间（1101－－1125）被封为博士徒．宋高宗年间（1127－－1162）被封为节义候，建庙苍州，生子元郡

黄帝七十二世 （周公五十三世） ：元郡．生子德行

黄帝七十三世 （周公五十四世） ：德行．生子永年

黄帝七十四世 （周公五十五世） ：永年．生子顺圣

黄帝七十五世 （周公五十六世） ：顺圣．生子咸武

黄帝七十六世 （周公五十七世） ：咸武．宋理宗年间（1225－－1264）死节．生子经博

元朝

黄帝七十七世 （周公五十八世） ：经博．生子泰和

黄帝七十八世 （周公五十九世） ：泰和．为朝州刺使，生子道统

黄帝七十九世 （周公六十世） ：道统．生子振

黄帝八十世 （周公六十一世） ：振．生子仪礼

黄帝八十一世 （周公六十二世） ：仪礼．生子二：学富，忠信

黄帝八十二世 （周公六十三世） ：学富．字五车，元大都御太原路总管，平原郡候．因元世祖呼号五车，君呼号名死于顺帝元年（1333） 生子二，长友；次海

明朝

黄帝八十三世 （周公六十四世） ：友，子袭旧职．生子宪封

黄帝八十四世 （周公六十五世） ：宪封．为方孝儒婿，无罪被害．生子西周

黄帝八十五世 （周公六十六世） ：西周．同仆人吴元奔西山郡建岭避难，即今之高平县石村，生子二：复思，大用．

黄帝八十六世 （周公六十七世） ：复思．生子二：成族，兴浪． 大用．生子二：增，福．

复思子成族．因山学道刘作哲访求，周公裔孙成族于洪治元年（公元1488）被封博士，往咸阳守其庙墓．

复思子兴浪．迁于修邑西北离城五十里许，地名下秦村，即今之王褚村，该村屡被山水冲，又上移十里许，地名上秦村，今之白家作焉．耕度为业，克守先训生子四：容寿，容福，容康，容宁．

大用．携眷去开州受于东野达泉公，公卒，大用同戊午进士王振纪诸门人葬达泉公于开州东五里许，立石题碑曰”东野达泉公墓”．大用遂领二子在彰德府下户

大用长子增，迁安邑（安阳）西距城三十五里，村名姬家屯

大用次子福．迁汤阴县鹤壁集西南八里，村名姬家山．

明朝嘉靖万历年间迁姬家屯

（公元1500年左右）

黄帝八十七世 （周公六十八世）（姬家屯始祖） ：姬增．大用长子，迁安邑（安阳）西距城三十五里，地名姬家屯村，耕读为业，克守先训葬村南老茔，配贾太君．生子二：长，珂；次，荐．

黄帝八十八世 （周公六十九世）（姬家屯二世） ：珂配秦氏；荐配冯氏．共十子：表，还，立，成，旺，彪，恭，奉，容，祥．长幼失传

黄帝八十九世 （周公七十世）（姬家屯三世） ：表，还，立，成，旺，彪，恭，奉，容，祥．（据传十人中有迁北二十里谷垛和麦秸窝后，因与地名忌讳被迫回迁和流散者．迁往过程中长幼失传）十人共有四位后嗣留在本村，曰：免，应，恕，正．

黄帝九十世 （周公七十一世）（姬家屯四世） ：免，应，恕，正．（往来迁徙子嗣长幼失传，但共有子嗣四位：文举，文章，文学，铎．均葬村姬家老茔有碑为证，却又不知其相传父辈）

黄帝九十一世 （周公七十二世）（姬家屯五世） ：铎，中支之主；文学，东支之主；文举，西支之主；文章，古庄西支之主．铎生子二：长，延良．次，仲良

黄帝九十二世 （周公七十三世）（姬家屯六世） ：延良．生子臻

黄帝九十三世 （周公七十四世） （姬家屯七世）：臻．生子四：长光祖；次光前，光代，体法

黄帝九十四世 （周公七十五世）（姬家屯八世） ：光祖．生子三：长超；次起，＊

黄帝九十五世 （周公七十六世）（姬家屯九世）枝辈 ：起．生子二：长思林；次思山

黄帝九十六世 （周公七十七世）（姬家屯十世）兴辈：思林．生子四：长全；次宪，瑞，朗

黄帝九十七世 （周公七十八世）（姬家屯十一世）衍辈 ：宪．生子五：长得福；次得禄，得荣，得贵，得喜

黄帝九十八世 （周公七十九世）（姬家屯十二世）崇辈 ：（文化大革命家谱毁于一炬，现无以考证）

黄帝九十九世 （周公八十世）（姬家屯十三世）绪辈 ：（文化大革命家谱毁于一炬，现无以考证）

黄帝一百世 （周公八十一世）（姬家屯十四世）隆辈 ：（文化大革命家谱毁于一炬，现无以考证）

黄帝一百零一世 （周公八十二世）（姬家屯十五世）茂辈 ：（文化大革命家谱毁于一炬，现无以考证）

黄帝一百零二世 （周公八十三世）（姬家屯十六世）庆辈 ：庆富．生子二：长，脉良；次，双喜．

黄帝一百零二世 （周公八十四世）（姬家屯十七世）脉辈 ：脉良．生子一，长城

黄帝一百零三世 （周公八十五世）（姬家屯十八世）长辈 ：长城（1938－－2005）．生子四

黄帝一百零四世 （周公八十六世）（姬家屯十九世）广辈 ：

黄帝一百零五世 （周公八十七世）（姬家屯二十世）生辈 ：

是的！！！

一、里田上湾的历史来源

"里田上湾"是湘南王氏始祖王仁鞠的故居。在明朝崇祯年之前不叫"里田上湾"而原名是叫"上湾屋坪"或称"上湾"或称"须牛山上湾屋坪"

湘南王氏仁鞠家族宗谱记载:湘南王氏始祖仁鞠公故居上湾屋坪开基于宋庆历六年(公元1046年)八月二十五日。

《 湘南王氏始祖仁鞠公》王仁鞠、官名子恭，字子养，号嵩山、毅斋，生于大宋至道元年(公元995年)六月初二寅时，是北宋时期著名的爱国大将军，官至平蛮侯。

北宋宝元二年腊月(公元1038年)至北宋康定元年(公元1040年)始祖王仁鞠平定云南、广西蛮叛之后带兵镇守当时的战略要地湖南桂阳郡。镇守桂阳时爱民如子军民团结如铁壁，四境肃然。使桂阳州四方民众生活社会秩序得以安定。

宋康定元年(公元1040年)七月七日始祖王仁鞠辞官解甲携夫人廖氏(婆祖)同姑表雷大郎(雷大郎:今观洞村始祖)，归隐蓝邑杨乌田，后迁赤竹渡江边雷家寨。宋庆历二年(1042年)五月五日蹊步跬游居锡楼道观背(现土市乡锡楼村)，后迁居大屋鳌鱼桥头(大屋鳌鱼桥头原址是下里田村二世祖添羽公墓地那一块)。

宋庆历四年(1044年)三月七日居嘉禾和平街顾工修建码头垫资经商。

宋庆历六年(公元1046年)八月二十五日再迁桂阳州蓝山须牛山上湾屋坪，搭建帐篷定住。也就是现在的永州市蓝山县太坪墟镇里田村。

二、上湾、中湾、下湾，三湾统一改名为里田村

在宋朝时期，湘南王氏始祖仁鞠公选择居住"上湾"的地方还没有形成村落村庒，因为那个古朝代时期人口稀少，一户人家与另一户人家相隔有一段的距离，但总体上那个地方它是叫做"湾"，按照方向的特性一个湾内有上湾、中湾、下湾。始祖仁鞠公于宋庆历六年公元1046年八月二十五日徙居上湾的情形是:中湾已先遣乐氏嗣居，下湾已经有杨氏嗣居，只有上湾无人嗣住，所以始祖仁鞠公选择了徙居上湾。

"上湾屋坪"在明朝崇祯十六年(公元1643年)下湾(下里田)一十九代贡生仕德公、字积化也叫积化公，向当时的桂阳州府提出湾改里田的议章，桂阳州府批准了湾改里田。由此上湾、中湾、下湾，三湾统一村名为"里田村"。"中湾就是今天的上里田村，下湾就是下里田村。"而上湾屋坪在元朝之后已无人居住。

明朝崇祯十六年湾改名成了里田村之后，清朝后的修谱续谱之人为了表达准确的方位信息，于是在续谱修谱之时修谱之人便会在始祖仁鞠公故居"上湾"或前或后的加注"里田"二字，这样就有了上湾里田、里田上湾，里田中湾、里田下湾、里田大屋桥头山，这样在族谱中表述里田村内某某方位地址这种简单的口语式表述。

清朝之后所续族谱文言文中的 "里田上湾"它所表达的意思用现代汉语翻译就是:里田村的上湾。所以上湾只是里田村内的一个某某方位性地方名称，而不是一个村庄的名。

三、上湾屋坪(里田上湾)故居的毁灭

仁鞠总谱谱头记载:"通(上里田上坊九世祖通叟公)愆德隳好兄阋(隳:读hui平声。阋同䦧:读xi平声)也，父故矣性躁，不仁焚之(焚之:意为纵火或者是放火)隳(毁坏)巢(指房屋)，於宋恭宗德佑元年(一二七五年)八月七日，披祖铠甲篡祖辈，逃居中湾(现今天的上里田)"

湘南王氏始祖仁鞠公上湾屋坪故居于宋恭宗德佑元年(1275年)八月七日毁于上里田上坊先祖九世祖通叟公放的一片火海。先祖为了让后人纪念上湾屋坪如是把上下里田两村的共同先祖七世祖贤伯公安葬于此地。

谱记载:"七世祖贤伯公生於淳熙六年己亥岁(一一七九年)九月十九日子时。殁於宗淳右十一年辛亥岁(一二五一年)二月十二曰午时逝，厚葬於地名上湾山屋坪右则面归虎手，为始祖旧屋基纪焉，坐西向东立穴。"

从此之后湘南王氏仁鞠公故居上湾屋坪(里田上湾)再也无人居住。

四、上湾屋坪(里田上湾)故居祖遗及文化传承

上湾屋坪仁鞠公故居有个不成文的祖训:无论出生有多少子孙男丁只能留下一脉独居祖地，其余都要迁居其他地方另行开基传承。

上湾屋坪传承到了八世祖时候，八世祖升礼公英年早逝留下年幼二子与八世祖婆朱氏仍住上湾屋坪，长子和叟公(字:天章)、次子通叟公。

总谱谱头纪要中:"通(通:上里田上坊先祖九世祖通叟公)愆德隳好兄阋也(阋同䦧，读xi平声)'愆德隳好'-成语指做人没有原则人品差且道德败坏。'兄阋'来源于成语兄弟阋于墙，意为兄弟不和但对付外敌还是会一致对外，在此处仅指兄弟不和)父故矣性躁(受父亲亡故的影响性格变暴躁不安性情大变)，不仁焚之隳巢。於宋恭宗德佑元年(一二七五年)八月七日，披祖铠甲，篡祖辈逃居中湾。后人曰:三雄裔孙骂二郎玍(玍:方言，意为性格怪癖无赖)，血母不孝兄阋(意为:不孝尽母亲不尊重兄长)三代官巢二百余秋，焚巢披铠百世耻!"

"话曰通叟公隳巢(放火烧祖居)天空雷鸣大雨淋巢，天助和叟公也。翌曰和叟公收始祖公帐帙文史子恭述传珍文珍物，始祖公至六代系孙祖容塑像、灵牌等，於宋恭宗德佑元年乙亥年(一二七五年)八月八日，和叟公营独义顺嫠(嫠:读li阳平声,意为寡妇)血母(朱氏)乞飞矣(乞飞矣:意为只求赶紧飞奔的离开)，居下湾右则青龙头为嗣。后人赞拜:人生百行孝为先，营独义顺嫠血母，好教后世仰前贤。又赞曰:尺布可缝粟可椿，骨肉兄弟不相容，构成煮豆燃豆箕。"

八世祖婆朱氏与长子和叟公于八月八日母子俩人带着抢救到的仁鞠家族珍贵文物、一世祖到六世祖祖容塑身像、祖宗灵牌等，离开上湾屋坪被毁故居一起搬到了下湾(下里田)青龙头右首嗣居。

上湾屋坪的故居历史到此而结束。

朱氏与长子和叟公搬到下湾居住后痛心上湾屋坪二百多年的世居被毁，整天哭啼以泪洗面，"后人赞拜:朱氏泪仰祭祖容，何日建祠裔祭典，子见母泪心悲痛，和与子孙誓建祠。"临终前朱氏给下湾子孙留下遗训:重建宗祠立槐堂，好叫后世仰前贤!

因而代表湘南仁鞠王氏祖遗和精神文化象征的宗祠《六郎仁鞠槐堂》重建责任落在了下里田先祖和叟公子孙身上。

元朝泰定四年(公元1327年)十一世祖和叟公之孙元庆公操持湘南王氏仁鞠公后裔的仨裔大族(湘南仁鞠王氏彦环公、彦琳公、彦璍公三族后裔)共商建祠重事。

"十一世祖和叟公之孙元庆公操仨裔之绅老(和叟公孙子元庆公带头主持仨裔有身份有威望的人)，共商建祠重事(共同商量重建宗祠大事)，公族募捐白银数仟两(三大族裔宗亲共捐款银子数仟两)。元庆捐九百两，元资捐四佰两(和叟公孙子元庆公捐九佰两银子，元资公捐四佰两银子)，於元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年年初奠基。"

《六郎仁鞠槐堂》于元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年(公元1328年)年初在仁鞠故居的下湾(下里田)动工到至顺二年(公元1331年)八月竣工，共历时四年。

自此，上湾屋坪(里田上湾)故居祖遗及文化传承由九世祖婆朱氏和长子和叟公带至到了下湾传承。湘南王氏仁鞠公后裔仨裔大族从此敬里田村下湾(下里田)为祖遗故居。