电视剧扶摇正在热播，在最近的剧情中长孙无极和扶摇已经进入了璇玑皇宫，在璇皇宫孟扶摇觉得有种似曾相识的感觉，扶摇的身世似乎是有异的，她并不是一个简单的孤女，那么接下来的剧情将会如何发展呢扶摇第55-56集剧情讲的是什么？扶摇第55-56集分集剧情剧透。

扶摇第55-56集剧情讲的是什么？扶摇第55-56集分集剧情剧透

第55集长孙无极查看凤氏族谱当年事有猫腻

凤净执因扶摇的暧昧举动，故而大胆地询问起扶摇心中可有心仪的女子，她委婉地向扶摇表明自己的心意，扶摇心中意外，只好以引研究药理忙碌为由搪塞过去。二人的对话引得长孙无极一阵轻笑，长孙无极在扶摇跟凤净执走远后，与元宝闯入了筱鸾台的禁地，成功地看到了自己想要看的东西——凤氏族谱。先前跟踪自己的黑衣人身份不明，长孙无极想要从族谱中找出线索，令长孙无极意外的是，族谱中记载着女王凤璇的妹妹凤琦在多年前已故，而其夫君玉衡却还活在世间，且族谱上还记着二人的后人——凤无名，凤无名与别人的凤凰图腾有所不同，长孙无极无法从中判断得出凤无名的生死。

唐易中潜入鸑鷟渊探查情况，鸑鷟渊的熔岩金河水位一直在降低，流量也逐渐减少，此事非同小可。女王凤璇明明深知此事的严重性，却只称祷鸑鷟渊的裂变只是暂时的，她提起自己现如今的情况，她现在病入膏肓，可她的两个王女却没有任何特别的凤凰灵性，不足以继承大统。倘若她现在一病不起，整个璇玑国都会陷入危机，所以她绝不能倒下。除此外，她深知自己的病情并非偶然，而是有人刻意下毒陷害，她让唐易中暗中查出躲在背后下毒之人，且要多加监管着长孙无极与扶摇，她认为二人此番来璇玑，必定目的不单纯。

佛莲请非烟现身，她恳求非烟赐予她迷心术。她可以让扶摇成为非烟的仆人，完成非烟的要求，而她也可以因此得到自己想要的权力，非烟应允。随后，佛莲请扶摇前来相见，她出言向扶摇道歉，并装出一副痛改前非的模样。为了让扶摇相信自己，佛莲还特意将属于自己的凤凰如意交给了扶摇，凤凰如意对佛莲意义非凡，扶摇心地善良地相信了佛莲的话，收下了佛莲的如意。另一边，凤净执也前来见长孙无极，长孙无极问起了凤琦的事情，称女王并不是重病，而是中毒，他希望凤净执能配合他查明真相，一同稳定鸑鷟渊。璇玑国与五洲天下一荣俱荣，一损俱损，长孙无极身为五洲太子，凤净执选择相信长孙无极，答应了长孙无极的请求。

次日，扶摇将佛莲的如意给了长孙无极查看，长孙无极称佛莲此番是将璇玑王女的尊严和地位都交付给了扶摇，他询问扶摇要如何处置如意，扶摇勾唇一笑，准备将它当了换银子。随后，二人提起了凤璇凤琦的往事，当年，凤琦意外死亡，凤璇难过不止，她在姐妹情深地为凤琦风光大办了葬礼后，名正言顺地继承了王位。只不过，凤琦还有一位后人名叫凤无名，令长孙无极疑惑的是，凤无名在凤氏族谱上的图腾非生非死，他根本不知道凤无名究竟是生是死，也无法顺着这条线索追查下去。随后，长孙无极提起了给女王下毒之人，他猜测下毒之人极有可能是佛莲，他让扶摇面对佛莲时要万般小心。像佛莲这种心狠手辣的女人，扶摇十分好奇长孙无极当初为何会与佛莲定亲，长孙无极将扶摇带到了莲池，将自己当年在莲池初见佛莲的情景道出。

当年，莲池十里锦绣，一片繁荣，长孙无极在这里遇到了弱小的佛莲，并不知道佛莲身份的他对佛莲心生怜带，不仅教佛莲诗词，更是想要带孤苦无依的佛莲一起离开璇玑。只不过，约定那天，他在莲池等了许久，佛莲一直没有出现，而他却因时辰已到而不得不离开。自此后，长孙无极都一直活在愧疚之中，直到五年前，他收到了佛莲的书信及他交给佛莲的玄灵真叶，这才得知了佛莲的身份。璇玑国国规，若是凤净执继位，佛莲就必须死，为了护佛莲周全，长孙无极答应了迎娶佛莲。扶摇不相信长孙无极仅凭一封信就会左右自己的婚姻大事，长孙无极坦明告诉扶摇，他答应娶佛莲除了想保护佛莲之外，也想借机笼络璇玑。

唐易中前来见长孙无极与扶摇，他先前曾在天煞见过二人，所以知晓扶摇的身份是假。唐易中向二人表明，他不会拆穿扶摇的身份，且他也知道二人在璇玑王宫中查探的事情。只不过，凤氏族谱的记载有限，二人若是想要知道真相的话，就必须去找当事人问话。唐易中给了长孙无极与扶摇一条线索，让他们去找璇玑国中一个名叫凤五的人。

凤净执爱慕扶摇，她亲自给女王送药，准备劝说女王接受扶摇。女王宫中，女王怒斥着眼前一身黑衣的男人，此男人是璇玑国的影子，也是长孙无极想寻找的玉衡。女王让玉衡去暗杀长孙无极，可玉衡却屡次失手，引得女王神色不悦，她认为玉衡是故意放过长孙无极，想让长孙无极借机查出当年的事情。当年的事情错综复杂，所有知道真相的人全都被女王杀光，女王知道玉衡想找到凤琦母女的下落，她以此要挟玉衡，要求玉衡听自己的号令行事，继续暗中给她下轻量毒药。原来，中毒一事是女王凤璇自导自演，而且她根本就没有什么凤凰灵性，鸑鷟渊的事情也正是因她而起，璇玑规矩，无凤凰灵性者不可继承大统，女王必须要守住这个秘密，不能让任何人知道。这番话被门外的凤净执听到，凤净执心中惊慌地想要逃离，却因不慎发出了声响，引起了二人的注意，被玉衡找到。

长孙无极与扶摇找到了凤五，凤五是皇室中人，他将当年的事情娓娓告诉二人。自古以来，王室中具有凤凰灵性之人便可继承王位，他们将在出生时被送往鸑鷟渊，一旦鸑鷟渊显示出神迹，便能证明此人具有凤凰灵性。凤琦与凤璇是孪生姐妹，当时二人被送往鸑鷟渊后却无任何神迹，前任女王惊慌，只好决定等待二人长大生子，再将其孩子送鸑鷟渊试验，只要谁的孩子拥有凤凰灵性，谁便是璇玑女王。令众人诧异的是，后来凤璇与凤琦同时怀有身孕，且同时产子，凤璇怀的是双胞胎，她产出的其中一名女儿口含莲花，在鸑鷟渊中显示出了神迹，凤璇因此成为了璇玑王长女，而凤琦则暴毙身亡，玉衡也不知所踪。

　第56集璇玑王位继承人是凤无名

长孙无极与扶摇断定含莲而生的孩子就是佛莲，可凤璇却在登基之后修改了祖传的继位制度，重新册立了嫡长女为王嗣的规矩，册立凤净执为王长女。此规矩十分蹊跷，只有两种可能性，一是佛莲并非凤璇的亲生女儿，二是佛莲身上并无凤凰灵性。长孙无极心思敏捷，他猜测到了凤琦的后人凤无名才是真正具有凤凰灵性之人，他提起自己先前在凤氏族谱上看到的图腾，认为凤无名尚且活着。凤五提起了凤无名的父亲——孟朔，他便是五洲十圣者中的玉衡，也是让凤琦凤璇两姐妹心生嫌隙之人，更是知晓当年事情来龙去脉的人，只可惜，目前玉衡了无音讯。鸑鷟渊中驻守着一只祥瑞凤凰，传说这只凤凰镇守着渊里边的巨大巫邪之力，现如今璇玑生乱，若是凤璇镇守不住鸑鷟渊，使得祥瑞凤凰飞离，那五洲将万劫不复，凤五恳求长孙无极能出手拯救璇玑，拯救五洲。

长孙无极应下此事后，凤五送二人出屋，唐易中守在屋外等着二人，长孙无极猜测到了唐易中只不过是化名而已，他真正的姓氏是凤。唐易中被揭开身份，他并没有任何隐瞒，反将自己全家落难，他不得不改换身份的事情告诉长孙无极，他替凤璇办事多年，深知凤璇所做的错事，如今他只希望能够长孙无极能够出手阻止凤璇一错再错下去，拯救璇玑跟五洲于危难之间。随后，唐易中提起了守护在凤璇身旁的影子，此人从不露面，却武功极其高深，多年来暗中帮凤璇做了许多伤天害理之事。能够让凤璇深信的人并不多，长孙无极与扶摇极快地猜到了此人就是玉衡。

凤净执无意中听见了凤璇的计划，凤璇准备对凤净执下狠手，这件事情在佛莲的掌控之中，佛莲准备对扶摇跟凤净执下手。另一边，长孙无极与扶摇在唐易中的带领下来到了鸑鷟渊的渊底，令长孙无极与唐易中意外的是，他们三人之中只有扶摇跟元宝可以看到翱翔在鸑鷟渊中的火凤凰。从鸑鷟渊归来后，长孙无极与扶摇遭到了影子的攻击，长孙无极上前去追影子，而扶摇则留于原地，她神智恍惚地看到了昔日璇玑王宫中所发生的惨案。察觉到异常的扶摇连忙将身上所携带的如意扔掉，可她却在转过身之际被一名神秘人打晕，神秘人伪装了扶摇杀害凤净执的现场。与此同时的另一边，长孙无极被影子所率领的人困住，纵然他察觉到了扶摇有危险，可他根本就无法脱身去救扶摇。

扶摇醒来，她看到了自己手上所握着的匕首，以及突然出现指控她是杀人犯的佛莲，便深深明白了这一切。原来，这一切都是佛莲的阴谋，扶摇浑身软绵无力，根本走不出这间房间，佛莲劝扶摇不要再白费力气，自扶摇收下了她的如意之后，就已经踏进了这个陷阱里，她早已经在如意里边动了手脚，她恨极了扶摇，所以她要将自己所失去的一切都夺回来，包括她的地位跟长孙无极。扶摇看着眼前这把血腥的短刀，脑海中蓦然就浮起现童年的一些片段，在她幼年时，有一个救她的女人因她而死。佛莲知道扶摇的真实身份，她告诉扶摇，当年救扶摇的女人名叫许宛，她正是为了扶摇而死，佛莲后悔当初没有对扶摇赶尽杀绝，扶摇脑中疼痛不已，幼时的模糊记忆向她倾袭而来。原来，长孙无极小时候所遇到的小佛莲是扶摇，扶摇才是真正的含莲而生的孩子，她是凤无名，也只有她才拥有凤凰灵性。

长孙无极解决完身旁的人时，却还是晚了一步，璇玑的杀人钟声响起，一切已成定局。玉衡叫住准备冲出去救扶摇的长孙无极，要求长孙无极与他做个交易，他可以帮助长孙无极救扶摇。另一边，扶摇被押往大殿，佛莲声声控诉，指认扶摇是杀人凶手。扶摇问心无愧，只让凤璇查清此事的缘由。凤璇看着扶摇的面容，不由得想起佛莲跟她所说过的话，扶摇就是凤无名，凤璇绝对不能容忍凤无名的存在，所以这才跟佛莲共同合谋设计了这一出大戏。凤璇想要处罚扶摇，扶摇不怕死，她只要求佛莲将她的真实身份告诉自己，她不愿意死得不明不白。佛莲装聋作哑，装出一副不知情的模样，朝中大臣顺势提出让佛莲继任新的王长女。正在佛莲假意拒绝之时，长孙无极来到。长孙无极有意保下扶摇，可扶摇是长孙无极带入璇玑，长孙无极已引起了朝中大臣的质疑，扶摇不愿意连累到长孙无极，甘愿一人承担罪责，凤璇下令将扶摇打入死牢，长孙无极称此案疑点重重，他想与凤璇私下交谈此事，可凤璇却以身体不适拒绝。

凤璇暗中见影子玉衡，她爱慕玉衡多年，可玉衡的心思却从不在凤璇身上。凤璇不甘心，明明她的相貌与凤琦一模一样，可玉衡却从来都没有钟情过她。十九年了，玉衡为了追寻凤琦母女的下落，一直追随在凤璇的身边。玉衡心灰意冷，知道了凤璇根本无心将凤琦母女的下落告诉他，他想与凤璇同归于尽，一了百了，可凤璇却称凤无名根本就没有死。她承诺玉衡，只要明日处死了杀害王女的扶摇，她就会将当年的事情一五一十地告诉玉衡。另一边，长孙无极进牢狱救扶摇，他想带着扶摇离开，可扶摇却不愿意离开，她称自己在宫中想起了以前的一些事情，她想留下来查清自己的身世。长孙无极知道扶摇的心结，他愿意帮助扶摇，且他已经掌握了一些事情，他认为扶摇的身世必定与璇玑王宫息息相关。只不过，单凭他们二人的力量远远不够，他已与玉衡达成约定，只要他帮助玉衡寻找其妻女下落，玉衡就会在璇玑宫中策应他们。

《终极一班》中的叶赫那拉家族族谱是在第39集中出现的。在这集中，黑龙为了想要掌控整个时空，于是就想要得到各个时空中的战力指数，于是就把主意打到了终极一班同学们的身上，而黑龙也拿出了叶赫那拉家族的族谱来查看汪大东等人的战力指数。

王氏族谱，郡望：太原郡（今山西太原洪洞县一带） 堂号：三槐堂 字辈为：从、家、士、守、敬、宝、如、田

郭姓渊源

古今分布 从上述郭姓悠长的姓氏源流和历史演变中，可以看出自夏商周以来，历经春秋战国时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期至隋唐时期、宋元明清时期，郭姓渐渐地从山西、陕西、河南的开基地向外播迁发展，致使中国的大江南北，城市乡村到处都有郭姓人活动的足迹。在当今按人口多少排列的 100个大姓中，郭姓名列第十八位，人口总数一千万左右，其中尚未包括海外侨胞。 河南省 河南省是郭姓人最原始的开基地，也是郭姓人广泛分布的主要地区。早在夏商周时代，郭姓人就在河南登封、荥阳一带居住和繁衍生息。东汉以后，郭姓人迁居到了光州固始。自汉至今河南省有以郭命名的村落二十多个，这些村落都是郭姓族人聚居的地方。 郭连，今禹州市郭连乡人民 驻地，是东汉曹操谋士郭嘉的故里。郭村镇，今商丘市辖镇，唐代郭氏在此建村，后渐成集镇，故名郭村镇。郭店，今夏邑县郭店乡人民 驻地，唐称郭家店，1927年更名郭店集，后简称今名。郭村，禹州市梁北乡人民 驻地，明代以后郭姓迁居于此，故名郭村。郭屯，在宁陵县城关 镇西南8公里的洮河南岸，明洪武二十二年(1389年)有郭氏兄弟从山西洪洞县迁此，分别建三村，称三官屯，清咸丰三年(1853年)三村合并筑寨，改今名。郭全屯，在卫辉市区西 75公里处，据明洪武二十四年(1391年)迁民碑载：山西泽州移民110户迁此，里长郭全，村以郭全之名命之。郭庄，今夏邑县郭庄乡人民 驻地，因明洪武年间郭城自山西洪洞县迁此，故名。郭老家，在虞城县城关镇东南18公里处，明永乐十三年 (1415年)建村，名郭庄，正德年间人郭臣被招为驸马，得封地，更名宗禄村，清代村民外迁，此村遂名郭老家。郭庄，今原阳县郭庄乡人民 驻地，明永乐年间，郭辂迁此建村，名郭辂庄，简称今名。郭滩，今唐河县郭滩乡人民 驻地，明末郭姓在水潭边建村，取名郭家潭，后演变为郭滩。郭家河，今新县郭家河乡人民 驻地。此地的店铺处于河湾，原名拐弯店，后改陈家围。清初郭姓迁此，并成大族，遂改今名。郭岗，在镇平县城关镇西北24公里外，郭姓始居此，盖有楼房，故名。另外，又有郭庄 (属滑县)、郭里(属安阳市郊区)、郭亮屯 (属辉县市)等村落，亦都是郭姓人的居住地。 山西省 山西省是郭姓人比较早的一个开基地，也是郭姓人分布比较广泛的一个地区。山西太原、阳曲、汾阳一带的郭姓发展很快，并且形成望族，长盛不衰。1990年全国人口普查，阳曲有姓氏333个，超过两千人以上的姓氏有11个，占总人口的 5592％，其中郭姓有4875人，按数量占第六位。在山西境内，既有以郭字命名的县、镇，又有因郭姓人聚居而命名的郭氏村落。高村乡北社村的郭家堡虽然经数百年的风雨，仍然屹立，郭家堡堡名的碑石仍嵌在堡门的上方，这里现在仍居住着许多郭姓后人。泥屯镇的白空社有郭郡马(夫人为宁化王第四女)祠堂留下的《明诰封巫乡君郭门朱氏墓志铭》，从碑记可看到郭郡马与夫人的生活片断与业绩。此村原有6个郭姓神轴，后四个被烧，从现存的两个也可以看出郭氏家族几十代的变化。今汾阳县有金代设置的郭栅镇，以及山西寿阳县南寿水滨的郭村，在山西平陆县东北百余里濒临黄河的地方有郭原村，在山西灵石县南 25里有郭家沟。 陕西省 陕西省是郭姓人的又一个比较早的开基地和主要分布地区。早在周代，郭姓人就在陕西冯翊繁衍生息。秦汉至魏晋隋唐时期，郭姓人除在冯翊发展之外，又分布到华阴等地，唐时一代功臣郭子仪出生在华州，他有八子七婿七十二孙，家人数千，其后代一直在此繁衍生息。陕西省也有因郭姓得名的州治记载，例如隋唐宋时代的郭州，就在陕西的西宁镇。郭家塔，在陕西宜君县。 山东省 山东省是郭姓分布较多的地区之一。山东自古至今，以郭姓得名的村庄 19个，这些村落中至今仍以郭姓人居多。郭城，在山东聊城县东北，春秋时亡国郭氏的栖息之地。单县的郭村镇，是明洪武年间郭氏自山西洪武县迁此定居而立，初名郭村，后成集镇。郭太平，今临沂市太平乡人民 驻地，位于市区东北17公里，沂河南岸，明洪武年间郭姓在此建村，取吉祥之意，故名。郭庄，今淄博市山区郭庄乡人民 驻地，明初建村，因郭姓僧人在此建塔寺，故名。郭屯镇，属郓城县辖境，原为明永乐年间王氏建村，村名王文光屯，宣德年间因郭氏为屯长，更名郭官屯，后简称郭屯。潍坊市寒亭区的郭家官庄镇，明代郭姓在此建村，故名。郭家店镇，属莱州市辖镇，清康熙十九年(1680年)郭姓在此建村，并开设饭店，故名。郭庄，今郓城县郭庄乡人民 驻地，清光绪初年郭氏建村。郭庄镇，济南市历城区辖镇，郭姓最早在此开店，得名。郭寨，今夏津县郭寨乡人民 驻地，明末由李蛮屯、贾家坊、姜家庄合为一村，因郭姓居多，定村名郭寨。此外，还有郭仓、郭楼、郭家寨、郭店屯、郭里集等都是以郭姓聚居而得名的。 河北省 河北省郭姓人的历史渊源，与山东一样都是在春秋时代播迁繁衍下来的。中山鼓城、馆陶、曲沃、魏郡贵乡(今河北省大名东北)等地，是隋唐时代郭姓人居住的主要地区之一，且形成为大族。以郭氏命名的村落有：郭家庄，在抚宁县北；郭家屯，在隆化县西北；郭磊庄，在万全县西南；郭疃镇，在沧县东；郭苏镇，在乎西县西北 40里；郭庄镇，有两个，一在献县东，一在无极县西20里。 湖北湖南江苏浙江安徽省 湖北、湖南、江苏、浙江、安徽五省的郭姓人，是魏晋南北朝及其后的山西、陕西、河南境内的郭姓移民及其后代，他们与中原地区的郭姓血脉相承。以郭命名的郭姓人的居聚地主要有：湖北省的郭河镇，又名郭家河，属仙桃市辖；秭归县的郭家坝镇；郭家庄，今丹江口市茯苓乡人民 驻地；郭家冲，在广济县；郭峪，今谷城县郭峪乡人民 驻地。江苏省的泰邑、润东、京江(今镇江市)等县市都有郭姓人居住。江都县郭村镇、今铜山县郭集苍乡人民 驻地、今滨海县陈涛乡人民 驻地、今宝应县郭桥乡人民 驻地、今吴县郭苍乡人民 驻地、今如皋县郭园乡人民 驻地、今句容县郭庄乡人民 驻地等，都是以郭作为地名的。又有郭家寨，在泰兴县泰兴镇北，相传宋代岳飞部将郭某曾在此扎寨，故名。浙江省的宁波、鄞县、萧山、龙泉，安徽省的亳州以及今蒙城县郭店乡人民 驻地、今蒙城县郭集乡人民 驻地、今五河县郭府乡人民 驻地、今黄山市黄山区郭村乡人民 驻地等，都是古今郭姓族人聚居、分布的主要地区。 福建广东省 福建、广东两省的郭姓人是魏晋南北朝及其后的山西、陕西、河南郭姓族人移民及后代，与中原地区的郭姓族人血脉相承。此后福建、广东两省的郭姓人又有人成为湖北、湖南、江苏、浙江、安徽五省一些郭姓人的始迁祖。今福州市侯官、福建省东部的长乐、泉州、漳州、龙溪、魏塘、在平和县小溪镇西南的郭坑，是福建郭姓人的主要分布地区。肇庆以及潮州大埔、大麻、潮州市南的郭陇、广州市北的白云山区的郭塘，是广东郭姓族人的主要聚居地。 台湾省 台湾省的郭姓族人主要是从沿海的福建、广东省播迁去的。并在台湾各地得到很大的发展，是台湾的十大姓之一。郭姓人在台湾主要分布地区有新竹、新化、彰化、淡水、嘉义、台南、台北等县以及台南台北等市。 郭姓来源 一、为出自姬姓，古代“郭”与“虢”两字相通，郭氏即为虢氏，为黄帝姬姓后裔。相传周武王时，封文王弟虢叔于西虢，虢仲于东虢。西虢地处虞、郑之间，东虢在今河南荥阳东北，西虢在今陕西宝鸡东。东、西虢开国君主都是周文王之弟。周平王东迁，夺虢叔之地与郑武公，诸侯不满，楚庄王起陆浑之师伐周，责周平王灭虢，于是周平王不得不将东虢叔的裔孙序封于阳曲作为补救。由此，号曰“虢公”。因虢、郭音同，又称“郭公”，其后代遂以郭为氏，虢叔为郭姓的受姓始祖。 二、为以居处为氏。 ‘郭’字原意为外城，即因居住在城外，而以居处为氏。 三、为夏、商时代郭支、郭崇的后裔，可见郭氏早在四千多年前即已存在。 四、为出自冒姓或改姓。如后梁有戌纳，本姓成，后冒姓郭氏。又如后晋有郭金海，本突厥人，改姓汉姓。再如后周太祖郭威，本常氏子，幼随母适郭氏，故改姓郭。 郭姓迁徒史 春秋战国时期 从郭姓的起源来看，郭姓主要有两个发源地：一个是夏商时的古郭国，另一个是周文王所封的“虢”国。它们在春秋战国时被灭亡后，其族人开始了历史上的第一次大迁徙。 位于山东博之聊城的古郭国，战国时被齐所灭，其后人在国破家亡后四处飘流，最后迁移到今山东、河北交界的广大地区。中山国是他们聚居的州郡之一，而它附近的常山郡、广平郡等地也有郭氏族人的活动。这些郭氏族人经过不断地繁衍发展，渐渐人多宗大，形成了中山望族。《春秋左传》记载：“齐有郭最、郭荣”，“鲁有郭重”，“燕有郭隗”。 起源于周王朝虢国的郭氏是郭姓中人数最多、力量最大、分布最广、影响最远的一支，可以说，目前90咒的郭姓族人来源于这一支，但这一支郭氏族人的繁衍播迁情况也不尽相同。 各虢国相继灭亡之后，虢氏裔孙作为亡国之民，或被迫强制迁徙，或逃亡到异国他乡聚族而居，也有一部分仍留原地。 西虢族人随平王东迁到上阳，留在原地的小虢，到秦武公十一年，被秦所灭，其族人被迫迁向西北边远地区，在那里定居下来，从而形成后来的西平郭氏和敦煌郭氏，在魏晋南北朝时期声闻天下。 南、北二虢被晋献公灭亡后，其族人匹散飘流，有被迫迁于晋国的，也有逃亡到附近各国的，迁于晋国的虢国人很大部分被留在现在山西的晋南，有一部分被安置在今山西汾阳县境内，汾阳县内大虢城、小虢城即因虢人居于此而得名，他们是太原郭氏的最早祖先。 周平王时为郑国所灭的东虢，同样其族人也被迫逃亡，绝大部分流散于今河南中部，从而成为颍川郭氏最早的祖先。也有逃亡到今陕西、山西各地的。崞山郭氏就是春秋战国时期被迫迁往崞山的一支。地点在雁门关南，即秦始皇所筑内长城之崞山。这一“崞”字，由最早迁入郭氏始祖所自创，因失掉封邑，被迫迁至一山地，故在郭字右边去邑，左边加山，名其地为“崞山”。自立堂号“崞山堂”。 综上所述，起源于周王朝虢国的郭姓，其迁徙与虢国的兴亡相始终，无论是西虢还是东虢，以及北虢、南虢，每一个虢国的灭亡都导致’了虢国族人的大逃亡和大迁移。在迁移的过程中，西虢成了魏晋时期西平郭氏和敦煌郭氏的始祖，而东、北、南三虢则成了太原郭氏、河东郭氏和颍川郭氏的始祖。 秦汉时期 秦汉时期，随着社会的安定和经济的：发展，祖祖辈辈生活于中原地区的郭氏族人终于走出国破家亡的历史阴影，人口不断繁衍，宗族渐渐壮大。他们在饱尝流亡迁徙的滋味后，更加珍惜稳定以后的安居生活。他们在各聚居地或躬耕农亩，或投身从戎，或致力政治，或穷经皓首。在社会生活的各个方面发挥着自己的作用，显示着自己的才能，给历史留下了一笔笔绚丽图画。他们继承祖先的优良品德，诚以事君，信以处友，在各聚居地获得很高的威望。 先秦、两汉时期，郭氏以世居太原阳曲的郭无家族影响最大。经过不断繁衍，太原郭氏成为后来郭姓繁衍迁徙的主要来源，故郭氏家族以“太原”郡望为最大。至汉末，郭氏又成为渭河下游地区一带的望族。汉有郭亭，子孙自太原徙冯翊。后汉末，大司农郭全代居阳由，其裔孙迁居（颖-禾 水）川(治今河南许昌)。再有后汉郭泰，世居介休(今属山西)，其裔孙居魏州昌乐，可见昌乐郭无亦出自太原。郭姓大举南迁始于魏晋南北朝时期。西晋末年的“永嘉之乱”后，郭氏大批散居于今浙江、江苏等处。迁去江南各地的郭氏，也以太原郭氏为最多。 魏晋时期 魏晋南北朝时期，是中华各民族大融合、大迁徙时期。这一时期，战乱频仍，政权迭立，豪强群起。尤其是郭姓人的主要聚居地中原地区更是战火连年，民不聊生。而南方相对稳定，大批中原民众，被迫离开故土，避乱江南。郭氏族人的第二次大迁徙是在晋永嘉之乱以后，西晋灭亡，东晋建都建康(今江苏南京)时，随晋室南渡的有数百家之多。这些南渡者，也包括郭姓族人在内。如东晋著名的文学家郭璞，本是山西闻喜人，晋惠帝、怀帝之际，其家乡受到匈奴骚扰，他联合亲戚朋友数十家，到江南避乱。这次过江的中原郭姓族人，大都散聚在江南各地，以后又经过江苏、浙江等地进入福建、广东等地。 隋唐时期 隋唐年间，郭姓已成为今山西、山东省的第一大姓。唐初，陈光元开基漳州，即有郭姓随同入闽。唐中期，因“安史之乱”，又有大批郭氏分迁于今浙江、江苏、湖北等地。此讨，郭姓还繁衍有一大望族，即汾阳郭氏，其始祖为来自华阴的郭子仪。郭子仪因平定“安史之乱”有功，被封为汾阳王，其后裔便以‘汾阳’为堂号。这—支郭氏后裔郭嵩，迁入福建，成为入闽郭姓的始祖。 迁入香港 位于香港新界的八乡地区有一个村落叫莲花地，约有五百人，由六个姓组成，其中以郭姓居多，有三百多人，且入居年代最早。大约在明代中后期，郭巨田率族人迁居于此。 据《莲花地郭氏族谱》记载：他们的一世祖郭盛，生于明永乐十一年(1413年)，居住在新安县城的南头附近，传至六世郭巨田(生于明正德年二年，1507年)始迁莲花地。其后郭氏族人逐渐繁衍壮大，遍布新界地区的八乡周围。 郭 氏有祠堂，堂名“禧隆堂”，奉祀着郭巨田以下各祖先的牌位。居住在新界地区的郭氏族人特别看重墓地风水，莲花地郭氏的族谱是手写本，属于一种较简单的类型，但有关祖先墓地的位置及其风水内容的记载却相当充实。如墓地所在地、方位、朝向等都有详细的记载。墓地风水投资规模也很大。 现在不仅香港新界有郭姓人居住，而香港其他地区也遍布郭姓人的足迹，香港经济的起步与腾飞，被世人称为奇迹，是香港民众努力的结果，其中也有郭姓人的贡献。60年代中期的地产热中杀出 “三剑客”，其中之一就是郭得胜。还有近年崛起的香港服装界女强人郭志清及其家族永安公司等等。 迁入台湾 据《台湾省通志》对郭氏播迁入台的记载，最早入台的郭氏族人名叫郭怀一，大约在明天启年间由福建入住今台南市。郭怀一早年随郑成功之父郑芝龙纵横海上，为其得力部将。后郑芝龙受明朝招抚，返回朝廷。郭怀一与另一部将何斌则留居台湾，与其部属垦耕于离台不远的二层行溪南岸，建立家园，人丁日旺。 台湾郭氏族人，还有许多是从福建漳州、泉州等地赴台的，另外也有一部分是从广东潮州、惠州嘉应去的。 福建漳州龙溪县的郭由饱于清顺治八年(1651年)，入垦今台南麻豆；雍正年间，郭光传入垦今台南县；乾隆年间，郭其读迁今澎湖马公；郭振德、郭安政、郭长等，先后入垦今台北万里。 福建漳州南靖县的郭锡馏在清康熙中叶入垦今彰化。乾隆初年，移垦今台北市，募资开挖水渠，灌溉台北盆地。后人感念其恩，将此渠取名骝公圳。雍正五年，郭崇饱入垦今台北市内湖。乾隆年间，郭砒石、元记、纯直兄弟入垦今台北金山。郭荣兴入垦今万里。 福建漳州平行县的郭朝球在清乾隆年间入垦今万里，郭阿叶入垦今台北瑞芳。 还有福建漳州的郭光天入垦今桃园龟山；稍后，郭崇嘏、郭龙文、郭玉振、郭樽等，先后入垦今桃园大园、龟山。 由福建泉州入台的有惠安县的郭顺宜，于康熙末年入垦今彰化鹿港，雍正六年，郭奕荣入垦今新竹香山。 福建泉州同安县的郭行足于乾隆十九年入垦今麻豆，长房下传六房，是为郭六合。稍后，郭川入垦今台北八里，郭植厚入垦今基隆市。嘉庆年间，郭盘衍入垦今苗栗苑里。 福建泉州南安县的郭宽于乾隆初年入垦台南佳里，后迁台南市。郭卜入垦今台北树林，郭云山、云河兄弟入垦今台北汐止。乾隆三十五年(1770年)郭恭亭入垦今新竹市。 福建泉州安溪县的郭畅于道光年间入垦今台北坪林。 福建泉州的郭百年于嘉庆年间率众入垦今南投埔里，郭福富、郭景先后入垦今台北石碇。 迁往台湾的还有广东潮州饶平县的郭德泉，于康熙中叶入垦今嘉义水上。广东惠州海丰县的郭青山于雍正八年入垦今新竹新丰； 惠州陆丰县的郭成万于乾隆年间入垦今苗栗镇。广东嘉应镇子县的郭鸿成于乾隆二十八年入垦今台南市安平区；嘉应梅县的郭有凤于乾隆年间入垦今苗栗镇。 迁徙海外 郭氏最早迁徙海外大约是在明代中后期，迁徙的原因是多种多样的，迁徙的目的也各不相同，迁徙的途中非常艰辛。 目前世界上的郭姓华裔、华侨最集中的地区在亚州。其中以新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾和柬埔寨、老挝等十几个国家为最多。美国、加拿大和巴西也有不少郭姓华裔。他们中有许多人为所居住国家做出了很大的贡献，在当地享有很高的声望。如大企业家郭琰、郭鹤年、郭芳枫；华人记者郭克明；华人建筑师郭茂林；华人律师郭彪等等。 三槐堂王氏族谱

我不知道改过没有，爷爷 家 字辈 ，爸爸 远 字辈， 我 诗 字辈 儿子 书 字辈。家谱有记载的是江西南昌县逃避安史之乱迁移到今天的湖北武昌，先辈们光辉的影子今天都可以看到，武昌知府大人洪玉公，退休后来到今洪湖市永丰村将泥湖改名南昌湖为了纪念祖籍，今天还有一个村子以先辈的字命名洪善公，他一生行善 今天的洪善村洪善庙都是后人为他修建。

三槐堂王氏族谱字辈

江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏字派。

立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。

《一》下面还有其他地区的王氏字派。

1、善庆堂王氏家谱字派。

礼、乐、修、明、定、湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽、光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作、心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦、宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂王氏家谱字派。

自、绍、玉、昆、城、经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣、文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声、敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平、休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行、以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石王氏家谱字派。

文、运、人、才、盛、奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽、作、善、振、芳、声,植、树、先、知、贵、魁、英、实、得、名,绪、从、忠、厚、衍、瑞、应、集、簪、缨。

4、太原堂王氏家谱字派。

有、章、汝、焕,式、德、聊、昌、修、礼、立、义、守、本、安、常、兴、家、成、业,锡、庆、致、祥、功、昭、道、显、声、远、名、扬。

5、湖南省益阳王氏家谱字派。

先、善、友、至、子、仕、仲、孟、文、廷、万、生、永、以、用、秉、德、信、元、平、仁、崇、礼、可、育、中、正、本、和、心、器、字、辉、星、汉、词、章、耀、锦、城、科、名、光、世、泽、禄、位、定、均、申。

扩展资料：

《一》王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。

王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位，东周时期的姬晋为王姓始祖。

根据国家统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的71%，为全国第一大姓，截至2014年，东部地区占了王姓总人口的383%，中部占了王姓人口的260%，西部占了王姓人口235%，东北占了王姓人口的122%。

起源是姬姓，周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民，其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏，先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。

姬姓王有三个分支

①源出东周毕公之后，周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国，秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡，因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。

②源出春秋初周平王之后，周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王，姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王，一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。

③源出周考王胞弟桓公揭之后，桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园，其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公，国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。

《二》三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。

三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。

河南原邑靳氏家谱，(明)靳埙、靳恂等纂修，明隆庆～万历年间(公元1567～1620年)创修祖谱，清康熙～乾隆年间再次续修，清道光二十六年(公元1846年)木刻活字印本。现被收藏在河南省新乡市原阳县韩东庄乡姬屋村靳振飞处。

安徽龙舒靳氏宗谱十二卷，(清)靳淋等纂修，清宣统三年(公元1910年)敦睦堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽龙舒靳氏宗谱六卷，(民国)靳仲圩等续修，民国三十二年(公元1943年)敦睦堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。

河南焦作中站靳氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在河南省焦作市中站区东王封村。注：先祖为[元]靳煌。

河北邯郸馆陶靳氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在河北省邯郸市馆陶县西留庄靳有德处。

云南江川中书堂靳氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在云南省的玉溪市江川县靳国标处。

河北无极靳氏族谱，(现代)，2010年计算机排印本。现被收藏在河北省石家庄市无极县张段固村靳志仁处。