赖姓发源于今河南省境。

历史记载

据《姓氏考略》所载，最早的赖姓家族，居于古代颍川(今河南禹州)一带，为周武王之弟叔颖 后裔。秦汉时

期，赖姓已有迁居南方者，《元和姓纂》中即载：“汉有交趾（今越南河内市西北）太守赖先，蜀零陵（今属湖南省）太守赖文。”这一时期，居于颍川的赖姓发展最旺，是为“颍川郡”。

魏晋南北朝时，赖姓加入了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中，江西、福

广东省普宁市梅林镇赖氏六世宾公祠

建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。据《赖氏族谱》所载，东晋有赖忠诚任虔州（今属江西省）知府，后人赖光迁居松阳（今属浙江省），到赖遇时已成当地一大郡望，晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇，故此支望族以“松阳”为郡号，并尊赖光为开基始祖。另外，赖光后人有迁居江西者，且在当地发展成为大郡望，治郡为南康郡。

隋唐时期，政清民和，赖姓繁衍愈盛，各支脉竞相延伸，葱茏郁茂。宋元时期，赖姓又有大量南迁者，可以说是赖姓历史上继南北朝之后的又一次大迁徙。这次南迁，使得发源于中原河南之地的赖姓更加称盛于南方各地。另外，宋代赖姓有一支在河南武陟繁盛起来，治郡为河内郡。明朝初年，赖姓又有迁居于四川、云南一带者，并且多数融入阿昌族。

早在明朝末年赖氏就出现在台湾。由于大陆赖

广东省普宁市梅林镇赖氏六世祖宾公祠

姓迁台较早，数百年来，赖姓在台湾得到了较快的繁衍滋长，成为台湾省族人较多的姓氏之一。追溯台湾赖姓之源，同大陆的赖姓一样，同宗于中原。他们是福建、广东的赖氏先人之后移居去的，据台湾<赖氏族谱>：“其由颍川继迁松阳，自庄公始······庄之子遇，遂以松阳为君·····”；台中赖罗传宗亲会的资料也载：“泊州世祖灿生七子，其中二子仍居松阳，余五子均迁江西，其留居松阳者，其后一部分始迁福建，先后散播于汀州、宁化、上杭、永定、吉田、延平、永安、南靖、诏安、平和等地。至四十九世祖显益、显祖延显，原居诏安县官坡乡，生五子，长子卜隆居平和县心田乡，遂为心田一世祖，次子卜英及五子卜罗，均留诏安原藉，三子卜芬移居平葛竹乡，四子卜茂则迁平和安厚乡，亦各为当地赖氏开基祖。其后裔孙之渡台者，以平和、心田乡为最多，葛竹、安厚次之，大埔、揭阳、饶平又次之。”到台赖氏分别由福建和广东迁居。福建这支来源于泉州，入台后多居于沙鹿、鹿港、清水、台南、高雄等地。来自广东的这支，多源于饶平、大埔，入台后多居中部和北部的新竹、苗栗、桃园、台中等地。台中赖姓始祖叫赖云从，为唐末入闽的后代。乾隆年间从漳州移居台中三份埔的。

赖姓堂号

颍川堂

南康堂

河南堂

四川堂

松阳堂

秘书堂

麒麟赖氏：颖川堂叔颖101世孙赖子达从葛竹乡移居开乡创祖---径水乡

清朝初年，赖姓有进入台湾者，据载，赖云从福建漳州渡海至台中开基，此后，从闽、粤迁往台湾，进而移居海外者不绝。今日赖姓以广东居多，约占全国汉族赖姓人口的百分之五十四。赖姓是当今中国姓氏排行第九十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。

赖氏始祖

赖氏始祖，叔颖（亦称颖）公，乃轩辕黄帝二十九世裔孙，文王十九子，武王之弟。佐周灭商，以定天下，武王宠锡子爵，封于赖国，遂以国为姓。传至添公，赖国与楚灵王所灭，为避其害，族人逃离故国。其中一脉，历至光公（亦称光郎公），官任浙江道观察御使。风处州松阳，山水清秀，就而居之。其曾孙遇公，在任江东知府时，奏请并恩准定为松阳郡，后代子孙以松阳为号．又传十三至标公，仕唐为锦衣卫．唐高宗乾封元年（公元666年）奉旨西征，功勋卓著，升直殿大将军．高宗甲戌年（公元674年）闽省寇乱，加封威武都将军，统兵五路，由松阳出发，至建宁之疆，乱寇闻而丧胆，追至上杭地界，一鼓而定，蒙圣恩谕敕，镇守闽汀上杭古田坪埔，遂率春属而家。公奉旨莅任，仁政于民，垦荒造田，号称"周公复生"。盖因扶佐皇朝，功劳盖世，传十一世子孙，皆世袭将军。

公及遗后十一代和十二代部分世祖及夫人之墓茔数座坐落在以古田为中心，方圆十余公里之内，故古田乃标公一脉开基发祥之地。因年代久远，沧海桑田，部分坟茔已有变迁，墓中文物，多有失散。其中标公原葬于坪埔店边竹山大路北艮山兼寅，一官公和嵩郎公合墓葬于标公坟右畔，四郎公原葬于坪埔人村里，金鹅抱卵形，艮山兼寅。

追思十一世祖五郎公与罗太夫人育下十二世祖九兄弟，有“九龙”之美誉。排行第二之七郎公遗下居古田之仲旻、仲庆、均智、均羲四房嗣孙，于乾隆五十一年合建总祠于古田待凤口，未山兼丁，堂名致爱，溯祀入闽始祖标公之神主。

赖罗傅三姓联宗  

赖、罗、傅三姓联宗，是中华民族发展史上的一段住话，也是黄帝子孙确认在血统土木本同源的一项具体见证。

这三个姓氏虽然在血缘上都可以上溯到黄帝轩辕氏，但是，他们的得姓时间、地点、和经纬却各不相同，又是怎样扯起联宗关系的？

原来，这三个姓氏的结合，不但由来已久，是开始于距今两千六、七百年以前的春秋时期，而且，他们的合为一家，也跟我国其他的联宗组织稍有不同，是基于唇亡齿寒，生死与共，以及血统混淆的实质关系，而不是纯粹以感情，主气等为出发点的结合。

民国五十七年版台湾「赖氏大族谱」的主编赖国民先生，曾经撰写了「赖罗傅三姓联宗关系」一文。把其中的原委说明得清清楚楚──

「史载：赖氏之起源，系因纣王无道，周武王命弟叔率兵讨伐，功成， 叔退居河南赖地，武王念其功勋，乃就地封为赖国，赐侯爵，后并世子孙遂以赖为姓，以叔为一世祖，迨至十四世添公，为楚灵王所灭。

赖罗傅均发源于中原，比邻而居，已历数百年，彼此均具有姻戚关系，赖氏当此患难之时，除主持国政人奔赴湖北襄阳县继续建立其流亡政府处，其余宗人以携家带眷，奔走不易，为避楚发王之杀害，因倚附于罗傅二氏者甚多，逐改赖氏为罗傅二氏。

其后局势稳定，楚国虽停止杀戮，然已历时数代，子孙众多，混淆不清，均未再复赖氏原姓，因是三姓相识不通婚姻， 以表示同气连枝之意，是我赖罗傅三姓自来所具有血统之亲，由此可见一斑。

罗氏亦系以国为姓，依辞源所载，据广韵云：本自愿顼末胤，受封罗国，子孙以国为姓。其后罗国亦为楚所灭，罗氏之人又有改和炙赖姓者，自是赖罗关系，益臻密切，故后世子孙有以赖罗或罗赖为其姓之笱称者，即因于此。

傅姓依广韵记载，系出自傅说，唐世系表云：黄帝裔孙大田封于傅邑，因以为氏。汉晋之世，北地灵州傅氏最盛。至兴傅关系，据旅菲傅赖同宗总会所云：该会奉祀祖先神位，为殷商始祖金青公与银青公，盖旅非傅赖宗人，多来自福建之晋江、南安等县，考我赖氏在菲律宾及祖居南安、晋江等处，均奉祀金青公于家祠，而傅姓则奉祀银青公，故赖傅二氏在菲律宾自来即以同宗相视。

我赖罗傅三姓各有悠久之历史，故在国内尤其是闽粤二省之宗亲，见面时常以「亲堂」 见称，即可知三姓数千年来即具有血统关系，以后历经若干艰险，又能本同宗手足之义，患难相依，较之异姓结义金兰之关系，大不相同。

据文献通考载：「 叔，武王之弟，封于赖国，赐侯爵。后叔之子孙，因鲁昭公四年楚子入赖，迁于鄢」，罗氏元杰公大成谱序：「我祖匡正公，有功于周，受封于罗，地方五十里，当其时与随、鄢、邬、绞数国，为唇齿之邦，辅卓相依」 。

观上两段，鄢（赖迁居之地）是我邻国，唇齿之邦，关系当切，又罗氏谱载：「我祖匡正公，生于商纣八年，因辅周伐纣有功，武王三年，封地宜城，世袭子爵，国于罗水之阳，故国曰罗，即今湖襄阳道宜城山中」，年代与赖国之迁都同，国地同在湖北襄阳，以此观之，赖罗唇齿相依之关系，更深一层证明。

春秋传载：「我祖班公，生于周宜王三十八年，世袭子爵，守宜城。周桓王二十一年（即鲁桓公十三年），楚屈瑕败于罗，因前二年，楚曾败郧师于薄骚，前一年楚又伐绞大败之，为城下之盟而还，楚师分涉于彭，罗人欲伐之，使大夫伯嘉谍楚师，楚卸之，而小视罗,唯伯比知其骄兵必败，遂见楚子，请济师，不听，入见夫人曼，辅各君，使赖人追之，不及。师及鄢，乱次以济，且不设备，罗与卢戎两军夹攻大败之，莫敖缢于荒谷，群师囚于冶父，而国赖以存」 。此段有关赖罗关系又有见证。

罗国在定王十一年为楚庄王报荒谷之耻，国被灭，出亡下邑，避隐襄阳龙档。其后宗室流散，或有与赖姓相依以避难，亦未可定。

罗赖关系较切，而傅姓则似与赖姓渊源较深。惟查傅与赖罗原亦同属姬姓，按姬姓为周文王之姓，其同出一脉，益可断言。再查广东南海西樵地方亦有罗傅同村，亲似手足，互不通婚之事实。山此可知赖罗傅三姓联示结合，由来已久。」

目前，无论是在国内，还是在海外各地的华侨社会，「赖罗傅」 、「赖罗」以及「傅赖」的宗亲组织，到处都有，而且活动颇仍，充分显示了这三个姓氏这段古老渊源的珍视。

台中地区的赖罗傅宗亲会，是本省最具规模的宗亲组织之一，为了团结族人，该会曾于一九六八年间谱成了一首「自由中国赖罗傅宗亲会会歌」 由管容德作词，陈朝阳作曲，歌词是这样的：「赖甸傅，我宗亲，休戚相依，齿与唇。 不论富贵，不论清贫，同是文王后代人。专业当互助，处世重明伦，氏族繁衍，到处逢春。报国家，耀门庭，子孙永作太平民，更亲亲。」

1、赖氏出自姜姓。为炎帝神农氏之子孙。根据《中国史稿》和《炎黄源流史》记载：炎帝后裔有四个部族，其中之一是烈山氏，古音烈与厉、赖通，故其部族居住在山西汾水一带，其中一之在商代时东迁至河南或湖北一带建立赖国。

2、后为楚灵王所灭，其后人以赖为姓。为湖北或河南赖氏。据载：部分赖氏族人为避楚灵王之害，有改罗、傅二氏者，以其毗邻，兼有姻戚关系，因此有赖、罗、傅联宗之说。

3、据《姓氏考略》所载，最早的赖姓家族，居于古代颍川一带，为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期，赖姓已有迁居南方者，这一时期，居于颍川的赖姓发展最旺，是为“颍川郡”。

4、魏晋南北朝时，赖姓加人了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中，今江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。宋元时期，赖姓又有大量南迁者。明朝末年，赖氏在台湾出现。