蒙恬蒙毅

蒙恬和蒙毅是亲兄弟，他们出生于将才世家，从他们的祖父起就开始为秦国效力，整个蒙氏家族的命运紧紧的跟秦王朝的兴衰联系在一起。蒙恬和蒙毅自幼习武，家中还遍请名师为他们兄弟两个讲授兵法策略律法典籍等。

动漫中的蒙恬

蒙恬的兴致在于习武，他身上秉承了蒙氏家族英勇善战的气质，一心想着为国浴血杀敌。蒙毅志不在此，他比较喜欢研究国家的律法典籍，认为国家管理的根本在于统治秩序的维护。家族长辈见兄弟两个都是可塑之才，便由着他们的志向兴趣自由发展。蒙恬在跟随大将军王卉对战齐国时立下了赫赫战功，他开始在秦国政界崭露头角。秦始皇非常看重蒙恬，经常与他共商国是。机缘巧合之下，蒙恬向秦始皇推荐了自己的弟弟蒙毅。秦始皇在见过蒙毅以后对他的文学才华非常满意，大大封赏了蒙毅，赐官职上卿，让他主管朝廷律法。

这兄弟二人一个武功盖世一个熟读律法，一文一武相互搭配，在朝中的地位无人能及。蒙氏家族家教甚严，虽然家族荣耀光辉万丈，但是仍然教导蒙恬蒙毅兄弟要恪守人臣本分，不能持宠而骄。蒙恬跟蒙毅两个人对秦始皇忠心耿耿，追随在秦始皇左右不敢有丝毫怠慢。

可是秦始皇突然暴毙，蒙恬和蒙毅的命运也就发生了大逆转，最终被阴谋篡位的胡亥送上了断头台。作为臣子，是该对君主效忠还是对皇权效忠？这是一个值得思考的问题。

蒙恬的父亲

秦昭王时，齐国的蒙骜到秦国谋仕，为官一直到上卿。秦昭王去世，秦庄襄王在位，任命蒙骜为率秦军攻打韩国，夺取了韩国土地，建立二川郡。第二年，蒙骜又取得了巨大的胜利，连着攻下了韩国的几十座城池。秦始皇继位的时候，蒙骜先后攻打了韩国，魏国，为秦国立下了赫赫战功，公元前240年蒙骜去世。

动漫中的蒙恬

蒙骜在秦国得到秦王信任，一代名将，威震中原，蒙氏后代的将领才能也在他的名望下得到了更好的发挥和赏识。蒙骜的儿子去名武，也就是蒙恬的父亲。公元前225年，秦王攻打楚国，以李信为将，蒙武为副将，统领二十万兵力。两人分开进攻楚国，打败楚军。之后李信攻乘胜追击，反而被楚军打败了。第二年，蒙武再次攻打楚军，追杀到楚地蕲南，灭了楚国大将项燕，凯旋而归。第三年，蒙武再次领兵出击，攻打楚国，直接俘虏了楚国国王，至此楚国覆灭。第四年，蒙武南下征伐越国一带，越王投降，秦国因此得以设立了会稽郡。

秦国灭六国，一统天下的历史进程里少不了蒙骜和蒙武的功劳。蒙骜主要是攻打韩国，魏国立了大功，蒙武帮助秦王攻下了强敌楚国，平定了长江的吴越地区。因此秦始皇对蒙氏家族非常器重。蒙家向来出良将。到了蒙恬时代，秦始皇只差齐国没有攻克，因此蒙恬捡起了蒙氏家族的接力棒，亲率大军攻打齐国都城，果然不负蒙家猛将之风，名门之后的声望，成功征服齐国。

至此，秦始皇实现了统一六国的梦想。蒙氏家族世代为将，蒙恬征讨匈奴时期达到了权力的顶峰。蒙家成为历代帝王眼里的忠臣良将，虽然蒙家三代都手握军权，但是从来没有过秦王怀疑蒙家，蒙家叛乱的传言，可见蒙氏家族是一个人品信得过，值得托付，耿直厚重至忠至诚的优秀军事家族。

蒙恬后人

历史上有关蒙恬后人的笔墨很少，现在我们所了解到的关于蒙恬后代的信息是后人根据史书里记载的内容推断出来的。有人认为蒙恬并没有子嗣，但有的人认为根据史书推论出来的关于蒙恬后代的观点有一定的道理。

蒙恬剧照

根据记载蒙恬很早之前就在一个叫“安定”的地方定居了，近代很多人一致认为中国的蒙氏就是从安定这个地方开始出现的，根据秦朝地图中“安定”的位置大致在甘肃和陕西的交界处。现在蒙氏一族的分布范围特别广泛，主要原因就是蒙毅蒙恬被陷害以后，他的后人为了躲避敌人追杀四处流散。蒙氏族谱上有“居上林”这一说法，可是世上的上林实在太多了。据载蒙恬原配妻子胡氏带着他的俩儿子和家人向西逃去，在现在的淳化县有一个叫蒙家村的地方，蒙姓人口达到90%以上。此地夏天经常下大暴雨，暴雨过后就会从地里冲出秦朝时的古钱陶罐，使得这一观点更具有可信性。根据历史记载和分析，蒙家村在秦朝时就出现了，而且在这里住着的人大多数都是蒙姓先民。从蒙家村位置来看，它距离“上林”仅仅有大约 10公里左右。蒙恬去世以后，居住在“上林”蒙府的妻儿老小落脚在这。

在咸阳市里，以“蒙家”为名的村子还有四个。据《咸阳市志》里的相关资料的记载，以及有关家谱的记录，这些村子都可能是从淳化县蒙家村移民过去的。

蒙恬的妻子

蒙恬的妻子叫卜香莲，她被人们亲切的称为“笔祖娘娘”。在浙江省善琏镇的蒙公祠里，有两尊雕像，一尊就是秦朝著名的大将军蒙恬，另一尊呢就是被人们称为“笔祖娘娘”的卜香莲，关于“笔祖娘娘”这个称号的由来民间还流传着一个美丽的故事呢。

据传秦始皇为了搜刮钱财派蒙恬来到江南，一天傍晚，蒙恬的军队经过善琏时忽然听到有一个姑娘在河里大声呼救，于是不加思索的跳入河里救上了那位姑娘，这就是蒙恬未来的妻子卜秀莲，此时的卜秀莲父母双亡，已家徒四壁，还受官府的剥削，所以想要自杀，被救了上来，就这样他俩相遇了。蒙恬了解了当地农民的辛劳，于是把运送的饷银发给贫苦的乡亲们，解散了军队便弃军退隐田园了。

一次，蒙恬在去找卜香莲在路上捡了一撮羊毛，随手插在一枝竹管上拿到了卜香莲家，香莲听说蒙恬写字特别好，于是蒙恬用刚刚造的弗聿笔给香莲写了几个，虽然字好看但是羊毛太硬用起来很不顺手。

蒙恬把打算迎娶香莲并以做笔谋生的想法告诉了香莲，随手将笔放在窗台上了。可是笔不小心滚落到了窗下的石灰函被泡了一夜，第二天香莲找到了笔，用角梳把毛梳好，又用簪子把杂毛弄掉，爱惜如宝。等到蒙恬再次用笔时好用多了。卜秀莲辅助蒙恬做笔的消息传出来，得到大家一致好评，后来人们为了纪念他们建了一个蒙公祠，将两人的雕像立于此内，还把他们相遇时的那条河改名为蒙溪。

蒙恬和项羽

蒙恬和项羽都是历史上著名的军事家。他们能够洞察人性，对兵法研究透彻，武艺高强，在彼此时代里无人能够与之匹敌。蒙恬是秦始皇手下爱将，深得秦始皇信任，将秦王朝的八十万大军交付蒙恬之手，让他挥师北上，与匈奴决一死战。项羽是楚国霸王，做为后起之秀登上历史舞台，金戈铁马，意气风发。

蒙恬剧照

蒙恬带领秦国大军踏伐六国土地时，项羽还是楚国没落贵族家的小公子。等到项羽称霸之时，蒙恬早已经退出历史舞台了。虽然都是盖世英雄，但两个人并没有交过手。不过论起雄才伟略，蒙恬和项羽还真是有的一拼。

蒙恬的卓著功勋在于帮助秦始皇平定六国，等到秦始皇建立秦朝之后又派了蒙恬前去镇守边关。蒙恬统兵之道在于顺应皇帝旨意，在忠心报国的前提下施展才能。有的时候与秦始皇意见不统一，他也不敢违抗圣意。这就在一定程度上禁锢了蒙恬的思想和军事主张。而项羽则不一样了，混世魔王，起兵打仗之时只遵从内心的想法，誓于天下英雄分出胜负。从这一点上来看，项羽的军事才能得到了充分发挥。

有句话叫做生不逢时，如果蒙恬晚生个几十年，与项羽同处一个时代，那么蒙恬就不会惨死在奸佞之臣手里。在项羽踏平秦二世的统治之后两位豪杰很有可能对酒当歌，但是历史终究是历史，没有那么多的如果。

蒙毅和蒙恬真的存在吗

看完《神话》，或许很多人都会问：“蒙毅和蒙恬真的存在吗？”电视剧里的大将军在历史河流中是否真的出现过，然后留下一些痕迹？他们是否有像剧里那么绚丽斑斓的人生，敢爱敢恨，饮酒对歌，驰骋沙场。

蒙恬剧照

据史料记载，蒙恬是秦时的将军，山东省蒙阴县人，其祖父蒙骜，父亲蒙武都是秦国的名将，其弟蒙毅也位至上卿。所以，蒙毅和蒙恬是切切实实真实存在的人物。蒙氏兄弟同时效力于秦始皇，蒙恬担任外事，在边疆之外带兵打仗，抵御外侵；蒙毅常为内谋，在朝廷之上为秦始皇出谋划策，进谏忠言。他们被合称为“忠信”，皇宠国恩，荣耀一时。

司马迁有云：“吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。”说的就是蒙恬在率三十万蒙家军北击匈奴，收复河套一带后，修筑万里长城，西起陇西东至辽东，把原来燕、赵、秦的长城连在了一起，抵御外敌的同时还方便了百姓生活交通。正是因为有了蒙恬的一番努力，才有了我们现在看到的万里长城。现在万里长城被称为世界八大奇迹之一，是我国的标志。再踏上长城的驿道，抚摸每一块古砖，似乎都能听得到，它们讲述蒙恬当年风光无限的岁月往事。

真正光芒闪耀过的人，是不会被历史长河冲刷走的，也不会被时间岁月蒙尘。他们留下的每一处痕迹都在用自己的语言诉说着，他们曾经来过。

孟姓，那么，也属于中国的姓氏，而在中国孟姓的起源中，最有根据的一种是以国名为姓，另一种是也起源于莱氏。先来看看孟氏的命名方法。

孟姓

孟姓是中国姓氏，不在中国及台湾省百家姓之列。其主要来源于以山名、国名为姓，从0755年到79000年：来源于三皇五帝之首包、傅之子、莱文后裔老男孩冯梦山以国为姓；其次，他被改姓了。其人口主要分布在蒙山、山东、宾阳、广西、广西平南、重庆、饶阳、衡水、河北等地。历史名人有楚大夫孟_、秦名将蒙恬、参谋孟_、金代右副元帅蒙古刚等。中国人民解放军西藏军区司令员孟进喜等当代名人是蒙古族姓氏的主要代表。

蒙古族姓氏的由来

源于莱文家族，颛顼的后代，傅之子，古三皇五帝之首，黄帝之孙，因封地而得名。

他投靠了清代吴的后裔，改姓石。

江西玉都蒙氏主要分布在盘古山、史静等地，是当地古今名门之一。他们的祖先何时何地移居到这里，他们的家谱记录不一致。

姓氏的命名方法。

需要按照家谱来命名吗？

如果需要按家谱命名，因为设置了一个字，另一个字可以按八字命名。

会不会和长辈或者亲戚朋友发生冲突？

古代是以文字来排列世代的，所以最好不要用长辈或亲友的名字，以免混淆世代。

名字是否有其他谐音含义？

还需要考虑一个名字的发音是否与其他单词的发音相同或相似，比如“杜子腾”。三个字都可以，但是听起来和“肚子疼”谐音。我不知道父母是怎么想出这样的名字的。再比如：“樊纲”，谐音“饭碗”。名字“胡丽晶”谐音“狐仙”等等。当然，有些同音字是好的。比如之前有个化学老师叫刘水池，这个名字很好。还有钱进、庞博和钱芳。

其实名字也可以根据族谱来命名，其他的字也可以根据自己孩子的星座来命名，这一直属于古代。另外，在谐音问题上，尽量注意，不要搞砸了，不然你的孩子会被嘲笑的。

　　蒙恩诏：（1788～1834）、汉族、 蒙得正次子，（清代名将蒙应瑞的第三代孙），（正七品武职），四川川北镇保宁府阆中人（今阆中古城迎恩街人）。蒙恩诏五岁时因先父蒙得正时任川北镇标左营外委于乾隆五十六年出师西征，在抗击廓尔喀（尼泊尔）的一个部落侵略战役中，奋勇杀敌，身负重伤，奉旨回阆治疗，于（公元1792年）乾隆五十七年七月八日在阆中治疗无效，在迎恩街“元戎第文魁蒙府”病故，遗体由川北镇将士举行了盛大葬礼，葬于蒙家宗祠，川北镇营区各级将领上奏朝廷和乾隆帝，乾隆帝得知蒙得正的祖父名将蒙应瑞时，思念名将蒙应瑞把一生的精力用在安定和蔼边疆建设之中，照会兵部议准奉旨照定例打仗受伤在余限内亡故者三等功，荫封子弟一人以八品官用就近留于本省学习期满以把总补用，蒙得正次子蒙恩诏于乾隆五十九年满八岁，兵部奉旨颁给执照一张承领给与半俸在案扣至嘉庆九年，蒙恩诏年满十八岁遵例具呈投营学习，经川北总镇田与爵督部堂勒考骢蒙恩诏成绩优秀，准于分发川北总镇标左营（今:阆中古城左营街）学习。

　　经川北总镇将领上奏朝廷和嘉庆帝蒙得正次子蒙恩诏家族教育情况和西征阵亡将士情况、朝廷下旨在川北镇保宁府阆中建昭忠祠纪念川北镇标左营外委蒙得正和西征阵亡全体将士。

　　保宁府并于嘉庆九年奉旨建昭忠祠在保宁府府文庙右府署西以知纪念（川北总兵朱射斗、中营千总郭德元、左营游击傅廷剑、外委蒙得正……将升阵亡：42人（本邑23人）；兵丁部勇：596人；军功阵亡：15人（给以顶戴）；各寨团练：205人，被俘不屈而死：15人，从征金川阵亡：6人，从征缅甸阵亡：6人）。

　　蒙恩诏长大成人后经过各地多年军营历练……。于道光六年十月拔补川北总镇绥定府太平营领哨外委、十一月改补太平营左司外委把总、道光十一年二月初一、拔补太平营左司把总、道光十二年正月初八日奉旨拔补川北总镇绥定府太平营右司把总遵旨接印驻札川北总镇绥定府太平营分防罗文坝（今万源市罗文镇）右司把总分防罗文坝（正七品武职）。蒙恩诏于（公元1834年）道光十四年三月初四日子时因公献身边区、遗体由太平营罗文坝将士护送回阆、由川北镇绥定府太平营将士举行了盛大葬礼，归葬蒙氏宗祠。

　　诏公在太平营（今万源市）守卫边区八年。是万源先烈养肓了他的成长、他与万源人民血浓于水的深情厚爱将永载蒙氏元戎第将门史文化历史之列。

　　当时川北总镇绥定府太平营各级将领上奏朝廷和道光帝蒙恩诏献身边区事迹，道光帝得知阆中蒙氏家族以有六世忠孝华夏疆土，因此道光帝钦赐蒙氏“簪缨济美”御笔宅匾一道和缎皮银两，以彰显蒙氏从古到今特别是入川后以有六世忠孝华夏军政历史，不分官位品级都尽心尽力为国为民服务。

　　诏公他对蒙氏将门文化的重要，在于他保留了蒙氏家谱文化的传接，详述了自己不同时候的人生经历，此资料对蒙氏后人修谱续史和社会人士研究清代历史提供了重要的参考价值，也是蒙氏将门文化的传承者实践者，功臣者之一。

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多罗钟端 宣宗成皇帝位下多罗钟端郡王家谱不分卷 民国 陕师大17

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河北 沧州 孙氏 〔河北沧州〕渤海孙氏家谱不分卷 1921 陕师大21

章氏 章氏会谱德庆初编三十卷，二编四卷，三编十六卷，四编十卷 1919 陕师大22

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天津 静海 马氏 〔天津静海〕马氏族谱一卷，世系表一卷 民国 陕师大24

江苏 常州 张氏 〔江苏常州〕毘陵张氏宗谱十二卷 1929 陕师大25

河南 项城 张氏 〔河南项城〕项城张氏族谱十二卷 1936 陕师大26

满洲 八旗满洲氏族通谱八十卷 1735 陕师大27

四川 云阳 程氏 〔四川云阳〕云阳程氏家乘四卷 1919 陕师大28

河北 南皮 杨氏 〔河北南皮〕杨氏族谱不分卷 1933 陕师大29

平江 叶氏 平江叶氏族谱十二卷，卷首一卷，末一卷 1935 陕师大30

江苏 吴县 叶氏 〔江苏吴县〕叶氏祖谱不分卷 民国 陕师大31

江苏 常州 卞氏 〔江苏常州〕胜西卞氏族谱十六卷 1940 陕师大32

江苏 常熟 归氏 〔江苏常熟〕京兆归氏世谱十二卷 1913 陕师大33

江苏 无锡 荣氏 〔江苏无锡〕荣氏宗谱三十卷 1935 陕师大34

河北 丰润 赵氏 〔河北丰润〕浭阳赵氏西门统谱七卷 1932 陕师大35

辽宁 开原 颜氏 〔辽宁开原〕颜氏支谱一卷，附优复恩例一卷 1935 陕师大36

上海 潘氏 〔上海〕上海潘氏家谱六卷 1935 陕师大37

山西 汾阳 韩氏 〔山西汾阳〕汾阳韩氏支谱四卷 1884 陕师大38

河南 荣阳 郑氏 〔河南荣阳〕郑氏族谱二十卷，卷末一卷 1932 陕师大39

浙江 临安 钱氏 〔浙江临安〕钱氏家乘不分卷 1925 陕师大40

浙江 武进 钱氏 〔浙江武进〕钱氏宗谱十六卷 1878 陕师大41

江西 婺源 吴氏 〔江西婺源〕环溪吴氏家谱四卷 1904 陕师大42

陕西 兴平 赵氏 〔陕西兴平〕赵氏世谱稿不分卷 1925 陕师大43

河北 满城 宋氏 〔河北满城〕清苑宋氏宗谱四卷，卷首一卷 1923 陕师大44

陕西 兴平 赵氏 〔陕西兴平〕赵氏壬午年谱不分卷 1932 陕师大45

陕西 长安 罗氏 〔陕西长安〕罗氏族谱二卷 1938 陕师大46

陕西 泾阳 王氏 〔陕西泾阳〕宝田堂王氏家乘八卷附特命录一卷 清 陕师大47

蒙古 蒙古世系 1979 陕师大48

河南 洛阳 白氏 〔河南洛阳〕白居易家谱 1983 陕师大49

广西 田阳、忻城 岑氏 〔广西田阳〕〔广西忻城〕广西土官岑氏莫氏族谱 1965 陕师大50

广东 花县 洪氏 〔广东花县〕洪氏宗谱 1982 陕师大51

云南 晋宁 郑氏 〔云南晋宁〕郑和家谱考释 1937 陕师大52

爱新觉罗 爱新觉罗宗谱 1938 陕师大53

吉林 他塔拉氏 〔吉林〕吉林他塔拉氏家谱九篇 1989 陕师大54

孔氏 孔子世家谱卷首，初集六十二卷，二集34卷，三集10卷，四集12卷 1990 陕师大55

广东 台山 赵氏 〔广东台山〕浮石赵氏族谱（增订初编 续编 补遗 附录）二十四卷，卷首一卷 1966 陕师大56

庾氏 庾氏志（赣粤湘桂卷） 1999 陕师大57

上海 嘉定 周氏 〔上海嘉定〕嘉定周氏宗谱不分卷 清 陕师大58

浙江 杭州 陈氏 〔浙江杭州〕陈氏宗谱不分卷 清 陕师大59

古氏 新编古氏宗谱 1994 陕师大60

福建 泉州 庄氏 〔福建泉州〕泉州桃源庄氏族谱汇编六卷，卷首一卷 1999 陕师大61

苏氏 新编苏氏大族谱 1994 陕师大62

山东 曹县 闫氏 〔山东曹县〕〔陕西三原〕闫氏族谱一卷 1981 咸阳1

山东 曹县 闫氏 〔山东曹县〕〔陕西三原〕闫氏族谱一卷 1983 咸阳2

陕西 咸阳 张氏 〔陕西咸阳〕张氏家世一卷 1981 咸阳3

陕西 礼泉 张氏 〔陕西礼泉〕张氏家谱四卷 1809 咸阳4

陕西 旬邑 刘氏 〔陕西旬邑〕刘氏旬邑族谱一卷 1963 咸阳5

陕西 旬邑 马氏 〔陕西旬邑〕马氏世系考一卷 1920 咸阳6

陕西 旬邑 蒙氏 〔陕西旬邑〕蒙氏家谱底稿一卷 1973 咸阳7

陕西 长武 马氏 〔陕西长武〕马氏家谱三卷，末一卷 1990 咸阳8

陕西 长武 鱼氏 〔陕西长武〕鱼氏宗谱二卷 1996 咸阳9

陕西 永寿 张氏 〔陕西永寿〕张氏宗谱稿三卷 1984 咸阳10

陕西 永寿 任氏 〔陕西永寿〕〔任氏影〕一幅 咸阳11

陕西 三原 李氏 〔陕西三原〕〔李氏影〕一幅 咸阳12

陕西 永寿 王氏 〔陕西永寿〕〔王氏影〕一幅 咸阳13

陕西 旬邑 吴氏 〔陕西旬邑〕吴氏族谱一卷 1995 咸阳14

陕西 长武 师氏 〔陕西长武〕〔师氏家谱〕一卷 1869 咸阳15

陕西 长武 师氏 〔陕西长武〕师氏家谱五卷 1997 咸阳16

陕西 长武 魏氏 〔陕西长武〕魏氏族谱一卷 1987 咸阳17

陕西 三原 李氏 〔陕西三原〕〔李氏家谱〕一卷 2000 咸阳18

山东 郓城 张氏 〔山东郓城〕张氏族谱一卷 1997 咸阳19

河南 洛阳 王氏 〔河南洛阳〕北岳王庄王氏宗谱一卷 1987 咸阳20

陕西 旬邑 李氏 〔陕西旬邑〕〔李氏影〕一幅 1996 咸阳21

陕西 旬邑 第五氏 〔陕西旬邑〕〔第五氏影〕一幅 咸阳22

陕西 旬邑 刘氏 〔陕西旬邑〕〔刘氏影〕一幅 咸阳23

陕西 长武 张氏 〔陕西长武〕张宅家谱一卷 1825 咸阳24

陕西 长武 刘氏 〔陕西长武〕刘氏族谱一卷 1957 咸阳25

陕西 三原 毛氏 〔陕西三原〕〔毛氏影〕一幅 咸阳26

蒙恬的儿子

因为蒙恬的电视剧和**形象太过的深入人心，所以人们对于他的真实历史上的私人生活也充满好奇，想要知道他爱的什么样的女子，和后代是谁，尤其是，他的儿子是谁。

蒙恬剧照

在历史的记载里面，是没有写蒙恬的后代的，但是有蒙恬的妻子。蒙恬在历史记载里面的妻子，有一个很好听的名字，叫做卜香莲。她出生在一个平静的乡村，但是有一门独家的手艺，就是制作毛笔。那个时候，做笔的工艺还不太够，还有很多的人是在用竹简刻字。“笔娘娘”的名字就是这么来的，因为蒙恬的夫人有好心肠，不曾保留制笔的技艺，而是慷慨的教授给了当地的村民们，让他们所有人都发家致富。至今在村子里面，还有纪念他们的祠堂。

至于蒙恬的儿子问题，在历史上并没有记载。如果蒙恬没有儿子，要么是他自己的问题，要么是他妻子的问题。如果后一项成立的话，那么还有一个蒙恬爱惨了自己妻子的问题。但是这样的可能性毕竟不大，古代人视作十分重要的事情，在史书上面一定会记录下来的。所以猜测应该是蒙恬的儿子并不出彩，因此历史上没有太多的记载。

虽然没有记载，可是蒙家的后人还是在的。即便不是蒙恬的后代，也是有血缘关系的。在安葬蒙恬的那个地方，有着姓蒙的人家，世代守灵，很有可能是蒙恬，或是蒙恬追随者的后代。

蒙恬后人

历史上有关蒙恬后人的笔墨很少，现在我们所了解到的关于蒙恬后代的信息是后人根据史书里记载的内容推断出来的。有人认为蒙恬并没有子嗣，但有的人认为根据史书推论出来的关于蒙恬后代的观点有一定的道理。

蒙恬剧照

根据记载蒙恬很早之前就在一个叫“安定”的地方定居了，近代很多人一致认为中国的蒙氏就是从安定这个地方开始出现的，根据秦朝地图中“安定”的位置大致在甘肃和陕西的交界处。现在蒙氏一族的分布范围特别广泛，主要原因就是蒙毅蒙恬被陷害以后，他的后人为了躲避敌人追杀四处流散。蒙氏族谱上有“居上林”这一说法，可是世上的上林实在太多了。据载蒙恬原配妻子胡氏带着他的俩儿子和家人向西逃去，在现在的淳化县有一个叫蒙家村的地方，蒙姓人口达到90%以上。此地夏天经常下大暴雨，暴雨过后就会从地里冲出秦朝时的古钱陶罐，使得这一观点更具有可信性。根据历史记载和分析，蒙家村在秦朝时就出现了，而且在这里住着的人大多数都是蒙姓先民。从蒙家村位置来看，它距离“上林”仅仅有大约 10公里左右。蒙恬去世以后，居住在“上林”蒙府的妻儿老小落脚在这。

在咸阳市里，以“蒙家”为名的村子还有四个。据《咸阳市志》里的相关资料的记载，以及有关家谱的记录，这些村子都可能是从淳化县蒙家村移民过去的。

蒙恬将军

蒙恬出身名门，家族以武学传世，将才辈出。到了蒙恬这一代，家族命运达到鼎峰，特别是蒙恬，官拜大将军，是秦始皇的左膀右臂。蒙恬自幼就对武学有浓厚的兴趣，拜访名师传授自己武功，他本人天资聪颖勤奋好学，未及成年就练就了绝世武功。蒙恬不光习武，对兵法也有着很深的研究。他习惯将排兵布阵与兵法精髓相结合，建立了一套独特的蒙氏兵法图。

蒙恬剧照

蒙恬出身世家，成年之后就跟随家族长辈出兵打仗。起初，他只是大将军王卉手下的一员普通将领，但是在行军途中他提出的意见建议往往带有新的视角，受到王卉的赏识。在攻打齐国的时候，蒙恬总是先使出障眼法迷惑敌人再给他们出其不意的致命打击，他本人在战场上表现突出，骁勇善战，将个人才华施展无余。王卉亲自上书奏请蒙恬的战功，秦始皇很是高兴，封蒙恬为内史，掌管一方军马。

秦始皇文治武功非一般人所能比拟，他觉得自己有能力一统六国平定天下。蒙恬深知秦始皇用意，主动请缨，在攻打其他诸侯国时不遗余力，带领全体将士浴血奋战，为秦始皇统一六国扫清了诸多障碍。

秦始皇非常信任和信赖蒙恬，出巡时都让蒙恬跟他坐在同一辆马车上。两个人惺惺相惜，速写出一段君臣相互欣赏的佳话。所以说，伯乐与千里马之间是相互依存的关系，有才能的人需要领导慧眼识人，而领导的眼光决定了他的事业高度。

神话蒙恬

蒙恬出身于名将世家，是秦朝著名的将领。历史上的蒙恬，在祖父和父亲这样名将的熏陶下，从小便胸怀大志。他和其弟蒙毅同时效力于秦国朝廷，并深得秦始皇的重用，尽忠尽责、威武一生，最后为奸人所害，吞药自杀。不过，历史书上的蒙恬再怎么精忠报国，也不如《神话》剧里蒙恬角色鲜活。

蒙恬剧照

最初看电视剧《神话》时吸引我注意力的是胡歌饰演的主角蒙毅，后来才开始慢慢发现蒙恬的好。他就像一片绿叶总是默默地映衬出花儿的红，花儿的美。低调如他，需仔细品味才能体会到他的情和义，忠和勇。国比家重要，他这样想着也这样做着。决定把一生献给国家的蒙恬，将儿女情长抛之脑后，统领千军万马经历无数战场厮杀。这是他的忠。“忠肝义胆，勇武传魂”，三十万蒙家军齐声呼喊，口号响亮，气势磅礴，震撼着大秦疆土的每一寸土地。

看透生死的蒙恬立于万军之前，泰然有之的面孔上写满了坚决。这是他的忠。初见时，他就对玉漱暗生情愫，却缄默不语，满腔深情都赋与“不敢爱”三字。**《后会无期》里有这样一句话“喜欢就会放肆，但爱就是克制”。“不敢爱”，这个三字里饱含了多少爱和理性的克制。这是他的情。重义气，信兄弟，临死之际，托付兵权，这是他的义。

“虽是一片绿叶，我已知青山”，蒙恬不仅是神话里的大将军，更是秦国的大将军，一身正气，凛然迎敌，誓死卫国。

蒙毅和蒙恬真的存在吗

看完《神话》，或许很多人都会问：“蒙毅和蒙恬真的存在吗？”电视剧里的大将军在历史河流中是否真的出现过，然后留下一些痕迹？他们是否有像剧里那么绚丽斑斓的人生，敢爱敢恨，饮酒对歌，驰骋沙场。

蒙恬剧照

据史料记载，蒙恬是秦时的将军，山东省蒙阴县人，其祖父蒙骜，父亲蒙武都是秦国的名将，其弟蒙毅也位至上卿。所以，蒙毅和蒙恬是切切实实真实存在的人物。蒙氏兄弟同时效力于秦始皇，蒙恬担任外事，在边疆之外带兵打仗，抵御外侵；蒙毅常为内谋，在朝廷之上为秦始皇出谋划策，进谏忠言。他们被合称为“忠信”，皇宠国恩，荣耀一时。

司马迁有云：“吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。”说的就是蒙恬在率三十万蒙家军北击匈奴，收复河套一带后，修筑万里长城，西起陇西东至辽东，把原来燕、赵、秦的长城连在了一起，抵御外敌的同时还方便了百姓生活交通。正是因为有了蒙恬的一番努力，才有了我们现在看到的万里长城。现在万里长城被称为世界八大奇迹之一，是我国的标志。再踏上长城的驿道，抚摸每一块古砖，似乎都能听得到，它们讲述蒙恬当年风光无限的岁月往事。

真正光芒闪耀过的人，是不会被历史长河冲刷走的，也不会被时间岁月蒙尘。他们留下的每一处痕迹都在用自己的语言诉说着，他们曾经来过。

秦始皇蒙恬

蒙恬是秦始皇时一位英勇威武、德高望重的大将军，出生在一个名门将族，他的爸爸、爷爷都是秦朝赫赫有名的大将军，并且战功赫赫、立下了无数汗马功劳，因此蒙氏家族成了秦始皇非常重视家族。蒙恬从小便受他们的影响热衷习武熟读兵书，心怀大志，立志要成为一个和父亲祖父一样厉害的大将军。

蒙恬画像

蒙恬在秦始皇时期立下过许多汗马功劳，称为秦始皇一统天下的关键人物。公元前221年蒙恬被委以重任带兵攻齐，最终大获全胜，由此秦始皇便发现并肯定了他的才能将他封为内史辅助自己安定国家！

他的弟弟也很厉害，兄弟俩人在当时可以说是秦始皇的左膀右臂，比过去他们的爸爸，爷爷更加受宠。后来秦王统一全国，匈奴借助秦国战乱之机不断骚扰中原边疆地区，搅乱了边疆地区人们的正常生活，就在此时蒙恬奉秦王之命率军击退匈奴，成果显著使得匈奴仓皇而逃，又立下一大功！此外他还带领众人修筑了长城用来抵御外敌，很长一段时间国内都和平安定，人民生活幸福快乐。

作为秦始皇得力宠将的蒙恬，一生驰骋沙场，功劳无数，毫无疑问他是一位威武无比的大勇士，值得人们永远敬佩，可是这么一个让广大人民爱戴的大将军在秦始皇死后也被小人陷害了，最终吞药自杀离开人世，实在是让千古世人遗憾不已啊！

蒙毅和蒙恬真的存在吗

看完《神话》，或许很多人都会问：“蒙毅和蒙恬真的存在吗？”电视剧里的大将军在历史河流中是否真的出现过，然后留下一些痕迹？他们是否有像剧里那么绚丽斑斓的人生，敢爱敢恨，饮酒对歌，驰骋沙场。

蒙恬剧照

据史料记载，蒙恬是秦时的将军，山东省蒙阴县人，其祖父蒙骜，父亲蒙武都是秦国的名将，其弟蒙毅也位至上卿。所以，蒙毅和蒙恬是切切实实真实存在的人物。蒙氏兄弟同时效力于秦始皇，蒙恬担任外事，在边疆之外带兵打仗，抵御外侵；蒙毅常为内谋，在朝廷之上为秦始皇出谋划策，进谏忠言。他们被合称为“忠信”，皇宠国恩，荣耀一时。

司马迁有云：“吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。”说的就是蒙恬在率三十万蒙家军北击匈奴，收复河套一带后，修筑万里长城，西起陇西东至辽东，把原来燕、赵、秦的长城连在了一起，抵御外敌的同时还方便了百姓生活交通。正是因为有了蒙恬的一番努力，才有了我们现在看到的万里长城。现在万里长城被称为世界八大奇迹之一，是我国的标志。再踏上长城的驿道，抚摸每一块古砖，似乎都能听得到，它们讲述蒙恬当年风光无限的岁月往事。

真正光芒闪耀过的人，是不会被历史长河冲刷走的，也不会被时间岁月蒙尘。他们留下的每一处痕迹都在用自己的语言诉说着，他们曾经来过。

神话蒙恬谁演的

电视剧神话里蒙恬的扮演者叫丁子竣，他在里面扮演的蒙恬这个人物至今都让人印象深刻，生动地再现了那个生活在秦始皇时期英勇威武而又德才兼备的大将军形象，让人久久不能忘记。

蒙恬剧照

丁子竣在神话里扮演蒙恬，完全突破了平常的形象，将一个大将军演绎的淋漓尽致，在里面他并没有非常文艺而又华丽的语言，也没有温柔令少女倾心的脾气，甚至有一个并不是非常出众的面孔，却吸引了很多人的目光。

这个伟大的将军必定戎马一生，然而这坚强的外表下也有些一刻深情的心，他对玉漱有着超乎对一般女子的特殊的感情，这份倾心虽单纯而又真实却一直被隐藏在蒙恬的内心深处。因为他的身上肩负这不可推脱的责任，保家卫国，在国事上他坚定威武，胸有成竹，沉着稳重，他的脑袋永远都是有条不紊。可是这个有责任心爱国守职的大英雄最终却遭奸人所害，我还记得他临死前的那个画面，那么泰然，那么宁静，他的无所畏惧，赤胆忠心留在了所有观众的心里。

虽然神话的主角是蒙毅，但是主角的哥哥蒙恬的光芒一点也不逊色于蒙毅，蒙恬这个人物不仅在《神话》这部剧中，而且在真实的历史里，都是一个伟大而又传奇的人物，他为秦始皇统一六国做出了重要贡献，以及后来带领人们修建的长城，改良的毛笔，给国人带来很大的福利。

蒙恬后人

历史上有关蒙恬后人的笔墨很少，现在我们所了解到的关于蒙恬后代的信息是后人根据史书里记载的内容推断出来的。有人认为蒙恬并没有子嗣，但有的人认为根据史书推论出来的关于蒙恬后代的观点有一定的道理。

蒙恬剧照

根据记载蒙恬很早之前就在一个叫“安定”的地方定居了，近代很多人一致认为中国的蒙氏就是从安定这个地方开始出现的，根据秦朝地图中“安定”的位置大致在甘肃和陕西的交界处。现在蒙氏一族的分布范围特别广泛，主要原因就是蒙毅蒙恬被陷害以后，他的后人为了躲避敌人追杀四处流散。蒙氏族谱上有“居上林”这一说法，可是世上的上林实在太多了。据载蒙恬原配妻子胡氏带着他的俩儿子和家人向西逃去，在现在的淳化县有一个叫蒙家村的地方，蒙姓人口达到90%以上。此地夏天经常下大暴雨，暴雨过后就会从地里冲出秦朝时的古钱陶罐，使得这一观点更具有可信性。根据历史记载和分析，蒙家村在秦朝时就出现了，而且在这里住着的人大多数都是蒙姓先民。从蒙家村位置来看，它距离“上林”仅仅有大约 10公里左右。蒙恬去世以后，居住在“上林”蒙府的妻儿老小落脚在这。

在咸阳市里，以“蒙家”为名的村子还有四个。据《咸阳市志》里的相关资料的记载，以及有关家谱的记录，这些村子都可能是从淳化县蒙家村移民过去的。

蒙恬将军

蒙恬出身名门，家族以武学传世，将才辈出。到了蒙恬这一代，家族命运达到鼎峰，特别是蒙恬，官拜大将军，是秦始皇的左膀右臂。蒙恬自幼就对武学有浓厚的兴趣，拜访名师传授自己武功，他本人天资聪颖勤奋好学，未及成年就练就了绝世武功。蒙恬不光习武，对兵法也有着很深的研究。他习惯将排兵布阵与兵法精髓相结合，建立了一套独特的蒙氏兵法图。

蒙恬剧照

蒙恬出身世家，成年之后就跟随家族长辈出兵打仗。起初，他只是大将军王卉手下的一员普通将领，但是在行军途中他提出的意见建议往往带有新的视角，受到王卉的赏识。在攻打齐国的时候，蒙恬总是先使出障眼法迷惑敌人再给他们出其不意的致命打击，他本人在战场上表现突出，骁勇善战，将个人才华施展无余。王卉亲自上书奏请蒙恬的战功，秦始皇很是高兴，封蒙恬为内史，掌管一方军马。

秦始皇文治武功非一般人所能比拟，他觉得自己有能力一统六国平定天下。蒙恬深知秦始皇用意，主动请缨，在攻打其他诸侯国时不遗余力，带领全体将士浴血奋战，为秦始皇统一六国扫清了诸多障碍。

秦始皇非常信任和信赖蒙恬，出巡时都让蒙恬跟他坐在同一辆马车上。两个人惺惺相惜，速写出一段君臣相互欣赏的佳话。所以说，伯乐与千里马之间是相互依存的关系，有才能的人需要领导慧眼识人，而领导的眼光决定了他的事业高度。

蒙恬蒙毅

蒙恬和蒙毅是亲兄弟，他们出生于将才世家，从他们的祖父起就开始为秦国效力，整个蒙氏家族的命运紧紧的跟秦王朝的兴衰联系在一起。蒙恬和蒙毅自幼习武，家中还遍请名师为他们兄弟两个讲授兵法策略律法典籍等。

动漫中的蒙恬

蒙恬的兴致在于习武，他身上秉承了蒙氏家族英勇善战的气质，一心想着为国浴血杀敌。蒙毅志不在此，他比较喜欢研究国家的律法典籍，认为国家管理的根本在于统治秩序的维护。家族长辈见兄弟两个都是可塑之才，便由着他们的志向兴趣自由发展。蒙恬在跟随大将军王卉对战齐国时立下了赫赫战功，他开始在秦国政界崭露头角。秦始皇非常看重蒙恬，经常与他共商国是。机缘巧合之下，蒙恬向秦始皇推荐了自己的弟弟蒙毅。秦始皇在见过蒙毅以后对他的文学才华非常满意，大大封赏了蒙毅，赐官职上卿，让他主管朝廷律法。

这兄弟二人一个武功盖世一个熟读律法，一文一武相互搭配，在朝中的地位无人能及。蒙氏家族家教甚严，虽然家族荣耀光辉万丈，但是仍然教导蒙恬蒙毅兄弟要恪守人臣本分，不能持宠而骄。蒙恬跟蒙毅两个人对秦始皇忠心耿耿，追随在秦始皇左右不敢有丝毫怠慢。

可是秦始皇突然暴毙，蒙恬和蒙毅的命运也就发生了大逆转，最终被阴谋篡位的胡亥送上了断头台。作为臣子，是该对君主效忠还是对皇权效忠？这是一个值得思考的问题。

蒙恬怎么死的

蒙恬帮助秦始皇平定天下，立下了卓越功勋，可以说没有蒙恬就没有秦朝的一统天下。蒙恬出身武将世家，祖辈效忠于秦国王室，为国鞠躬尽瘁。但就是这样一位忠君爱国将才最终却没能落得个好下场，死在了他誓死效忠的秦国皇帝手中。

蒙恬剧照

秦始皇生前对蒙恬非常信任，每次出行总是让蒙恬跟他坐一辆马车。君臣之间讨论天下之事可谓是“君臣一心，其利断金”。秦始皇赐予了蒙氏家族至高无上的荣誉，不光是对蒙恬加官进爵，就连他的叔伯兄弟也都在朝中担任要职。蒙恬感激皇恩，更加卖力辅佐始皇帝，觉得对秦始皇的恩宠无以为报。蒙恬对秦朝王室忠心耿耿，他熟读律法，赏罚分明，就算对待皇帝身边的人也丝毫不留情面，这就为他的死埋下了伏笔。

蒙恬执法严格，内臣赵高犯了法，他也将赵高收监判刑。秦始皇亲自为赵高求情，得到蒙恬的许可后才恩赦了赵高。赵高对此耿耿于怀，一直找机会除掉蒙恬。秦始皇出外巡游，突然暴毙。赵高伙同胡亥篡改诏书，扶持胡亥继位，并将扶苏处死。胡亥上台后。赵高又提出将秦始皇时期的有功之臣统统灭口永决后患，这其中就包括让他恨得咬牙切齿的蒙恬。胡亥听信赵高谗言，赐死了蒙恬。

可惜蒙大将军一代风流人物，最终却命丧小人之手。所以说，要想在社会立足千万要分清君子和小人，千万不要得罪小人。

蒙　觳：(生卒年待考)，楚郭人。著名春秋时期楚国大夫。

春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力，但他马上就发现，楚国以前的一切典章制度都在战乱中毁没了。

这时，大夫蒙觳又制定了一整套新的典章制度，献给为楚昭王，使楚国的治理重新有了标准。

蒙　骜：(公元？～前240年待考)，齐国人。著名战国末期秦国将领、军事家。

秦昭襄王时自齐入秦。

秦庄襄王元年(公元前249年)，蒙骜为秦将，率师伐韩，夺取中原要地成皋、荥阳，置三川郡。

秦庄襄王二年(公元前248年)，攻赵榆次、新城狼孟等地，取三十七城。

秦庄襄王三年(公元前247年)，攻魏国取高都汲邑又攻占赵重镇晋阳，合置太原郡。

秦王政三年(公元前244年)，领兵攻韩，取十二城。蒙骜率军东向攻魏。屡败魏兵，被魏公子信陵君率联军击败，取有诡等两邑。

秦王政五年(公元前242年)，秦闻魏公子死，使蒙骜攻魏，取长平等三十城，置东郡，使秦国土与齐相接，对韩、魏形成三面包围之势。因屡立战功，官至上卿。

秦王政七年(赵悼襄王六年，公元前240年)，秦长安君及大将军蒙骜率军十万攻赵，赵将庞锾领军十万御之，斩杀秦军大半，射杀蒙骜。赵国顿时国威大震。

蒙　武：(生卒年待考)，蒙骜之子；祖居齐国，秦国人。著名战国末期秦国将领。

蒙武出身于名将世家，其家族原本齐国人，其父蒙骜在秦昭襄王时来到秦国，成为秦国的著名将领。相对而言，蒙武的名声较小，记载不多，但也是秦国当时的重要将领之一，曾北上远击匈奴和修筑长城，在秦始皇中后期成为秦朝当时最重要的将领。为秦朝的建章立下赫赫战功。

秦王政二十三年(公元前224年)，蒙武作为裨将军和王翦带兵六十万进攻楚国，击破楚军主力于蕲，楚国大将项燕于此役战死。

秦王政二十四年(公元前223年)，蒙武又和王翦带兵进击楚国，再次击破楚军，虏末代楚王负刍，灭亡了楚国。原属楚国的土地被划堆为三个郡。

蒙　恬：(公元前？～前210年)，蒙骜之孙；祖居齐国，秦国人。著名秦朝将领。

父亲蒙武，为秦国名将。蒙恬是毛笔的发明者，他用枯木作为笔管，鹿毛为柱，兔毛作为被，研制出了流传千古的毛笔，这种毛笔又叫做“苍毫”。

蒙恬小时候就很喜欢学习法律，曾担任过审理案件的文书官。

秦始皇二十六年(公元前221年)，他被秦始皇封为将军，后来因为破齐立功升任内史(京城最高行政长官)，弟弟蒙毅也做到了上卿。兄弟二人很受秦始皇的器重。

秦国统一了六国之后，匈奴乘机南下，占据了河南一带地区(今内蒙古伊克昭盟一带的河套地区)。秦始皇遂命蒙恬将三十万众，北逐匈奴，击退匈奴七百余里，屯兵上郡(今陕西榆林)，收复了河南地(今内蒙古河套地区)，并且因河为塞，临河筑四十四县城，迁谪戍居住。

蒙恬吸取战国时期据险防御的经验，从榆中(今甘肃榆中)沿黄河至阴山构筑城塞，连接起原燕、赵、秦等国的五千余里旧长城，并修筑北起九原(今内蒙古包头)、南至云阳(今陕西淳化)的直道，构成了秦朝北方漫长的防御线。长城西起临洮，东迄辽东，逶迤万余里。直道自九原抵云阳，全长一千八百里，后因修筑难修，未完工。但这些措施对防止匈奴的侵扰发挥了重大的作用。蒙恬驻兵上郡十余年，威震匈奴。匈奴慑于蒙恬兵威，不敢进犯。其弟蒙毅也位至上卿，常居宫中参与谋议。在将相大臣中，蒙氏兄弟与秦始皇关系最为亲近。

秦始皇三十四年(公元前213年)，始皇帝长子扶苏因谏说坑儒一事，被贬至上郡，监蒙恬军。

秦始皇三十七年(公元前210年)，秦始皇出巡途中病死，赵高和李斯联合制造假诏书，命扶苏和蒙恬自尽。扶苏不辩真假，自杀身亡。而蒙恬不愿自尽，请求向胡亥申诉。赵高派的使者则将他囚禁起来。

蒙恬被囚禁之后，赵高曾经想放了他，但又担心蒙恬兄弟卷土重来，在胡亥面前他无法专权，所以就在胡亥面前诬陷蒙恬弟弟蒙毅曾经在秦始皇面前说胡亥的坏话。胡亥听信了赵高的谗言，将蒙毅杀死，然后又派人去杀蒙恬。蒙恬再次请求使者给他申诉的机会，但使者没有答应，蒙恬只好含恨服毒自尽。

蒙　毅：(公元前？～前210年待考)，蒙恬之弟。著名秦朝上卿。

蒙恬先世为齐国人。其祖父蒙骜自齐入秦，历仕秦昭王、秦庄襄王、秦嬴政三朝，南伐东讨，屡立战功，于秦王嬴政七年(公元前240年)去世。其父蒙武亦为大将，在秦统一战争中建立了功勋。蒙武有子蒙恬、蒙毅。

蒙毅在朝廷中势力很大，经常作为皇帝的参谋，其他将臣都不能和他相比。典故“上国掌谋，无愧名卿显职；中山得颖，永为文士宝珍”中的“上国掌谋，无愧名卿显职”指的是蒙毅。

秦始皇二十六年(公元前221年)，蒙恬被封为大将军，率军攻伐齐国，因破齐有功，被拜为内史(秦朝京城咸阳的最高行政长官)，其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊宠，蒙恬担任外事，蒙毅常为内谋，当时号称“忠信”，其他诸将都不敢与他们争宠。

秦始皇三十七年(公元前210年)冬，秦始皇游会稽途中患病，派身边的蒙毅去祭祀山川祈福，不久秦始皇在沙丘病死，死讯被封锁。中车府令赵高这时得宠于公子胡亥，他想立公子胡亥，于是就同丞相李斯、胡亥暗中谋划政变，立胡亥为太子。

因早先赵高犯法，蒙毅曾受命公正执法，处置过赵高，后虽然因秦始皇恩宠，对赵高从轻发落了，但此事引起赵高对蒙氏兄弟的怨恨。

胡亥即位，便遣使者以捏造的罪名赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏自杀，蒙恬内心疑虑，请求复诉。使者把蒙恬交给了官吏，派李斯舍人来代替蒙恬掌兵，囚禁蒙恬于阳周(今陕西正宁永正乡)。

胡亥杀死扶苏后，便想释放蒙恬。但赵高深恐蒙氏再次贵宠用事，对己不利，执意要消灭蒙氏。便散布在立太子问题上，蒙毅曾在始皇面前毁谤胡亥，胡亥于是又囚禁了蒙毅。子婴力谏，认为不可杀蒙氏兄弟。胡亥不听，先诛杀了蒙毅，之后又派人前往阳周去杀蒙恬。

蒙古纲：(公元？～1216年待考)，女真族，本名和罗噶，原作胡里纲；咸平府猛安人(今辽宁开原)。著名金朝右副元帅。

进士，金承安五年(公元1200年)进士。累官东平府事、拜右副元帅、权参知政事、行尚书省。

金贞佑四年(公元1216年)，益都张林侵东平，蒙古纲派遣行枢密院事王廷玉讨擒之。后改靖难军节度使，行省邳州。纲为人御下严信，赏罚必当。

后来发生兵变，蒙古纲为经略使禄格所杀。

蒙得恩：(公元1806～1861年)，本名蒙上升，因上犯上帝讳，改名蒙得天，复因天字崇隆无比，又改名蒙得恩；广西平南大朋花王水马铃村人。著名太平天国将领、重臣。

蒙得恩祖父有三担稻种的田地(本书按：一百六十亩左右)，近十头耕牛，所收稻谷达六万余斤，是个很富裕的农家。到他父亲辈兄弟三人分了家以后，吸鸦片成瘾，到死时家产基本上都败光了。

蒙得恩同胞兄弟四人，他最大，因为人口多，农闲时只得兼做一些小本生意，挑货郎担过村串户，以帮补生活。

清道光三十年(公元1850年)农历2月，蒙得恩加入拜上帝会，后来跟随洪秀全参加了著名的金田起义，曾任御林侍卫、殿右二指挥。

清咸丰三年(公元1853年)，太平天国定都天京(今江苏南京)以后，蒙得恩又任春官又任正丞相，总理女营事务。后来升职为正掌率，得到洪秀全的宠信。

在太平天国历史上，蒙得恩算不上什么大角色。但有一点与众不同，那就是他与教主洪秀全的亲密关系。金田起事之初，蒙得恩即为洪秀全身边的御林侍卫，相类于现今的贴身警卫员。从广西一路打到金陵，他几无战功可言，但天朝甫立，他就成为洪秀全的大管家。而且，洪秀全在金龙殿大内深居简出，不轻易召见群臣，可蒙得恩却是极少数能入内面见天王、出外又联络文武的人之一。

在洪杨内讧、石达开出走之后的清咸丰七年(公元1857年)农历10月，蒙得恩被洪秀全委以重任，升官至正掌率，总理朝政，做了太平天国的第二把手。

蒙得恩升官，当上天朝的二把手，就是他对天王洪秀全最贴心、最忠心、最听话的丰厚回报。也正是他在洪杨内讧中的出色表演，既充当洪秀全的智囊和参谋，上传下达、秘密串联，剪除了杨党势力，稳固了天王的龙椅，使自己在内讧之后迅速跃升为重臣。

太平天国定都南京初期，洪秀全曾下令不许属下夫妻团聚合居，实行了男女隔离的男营、女营管理制度。如有违反，即“犯天条”，以“奸*”罪处斩，即使是高级将领也一样治罪。如与蒙得恩官阶一样，但功劳大得多的陈宗扬，就因夫妻同宿而双双被砍头。镇国侯卢贤拔与妻子团聚两天，被人揭发，虽有杨秀清力保，仍被革爵治罪。然而，蒙得恩这个女营主管，却近水楼台先得月，犯下“多起奸*”的杀头之罪，可洪秀全却法外施恩，不但不予追究，反而因此而中止了男女隔离政策，还让蒙得恩等几个近宠高官在女营中大肆选娶美女多人为妻妾。蒙得恩得洪秀全之大恩，在太平天国无有出其右者。

清咸丰十一年(公元1861年)农历5月，蒙得恩在天京病逝，大约就是纵欲过度所至，终年五十五岁。

后世的著名学者梁启超评论蒙得恩其人其事时说：“吾民族数千年生息于专制空气之下，苟欲进取，必以诈伪；苟欲自全，必以卑屈。最富于此两种性质之人，即在社会上占最优胜之位置也。”

蒙文通：(公元1894～1968年)，四川盐亭人。著名历史学家、上古史专家。

蒙文通在中国思想史研究上也有专长，师承欧阳竟无，在佛学上也有精深的见地。

他有别于徐中舒自学成材，蒙文通的教育是在国学大师的精心指教下进行的。蒙文通五岁入私塾，1906年又随其伯父入四川高等学堂分设中学，五年后被选人当时国学最高学府四川存古学堂。

四川存古学堂是赵启霖仿张之洞在湖北创办国家机构而设，对人选学生要求极高，大多要求为举人，贡生及新式学堂中顶尖人才，而其旨在“保存国学，尊重蜀贤”。蒙文通进入学堂后，仍“两耳不闻天下事，一心只读经史书”，时刻钻研于国学之中，且不拘于大师们平时所言，课余自行购置大量书籍，广涉经、史、子、集，对四库全书也开始涉及，早年广博的知识使蒙文通在后来治经、史、佛中都能显示出深厚的根基。

蒙文通治佛学，参与了发源于中国二十年代初期的今古文的大论战。

1918年蒙文通从四川存古学堂毕业后，返回家乡盐亭以办私塾为生，继续在破庙里从事经史研究，长达三年之久。五四运动以后，中国掀起一场新兴的文化革命。以鲁迅、陈独秀等为代表的新文化干将与吴宓、章士钊等学衡派发生激烈论战。在这场莫衷一是的争论中蒙文通难以取舍，便辞去重庆府联中和重庆省立二女子师范学校的职务，“游学于吴越之间，访学于各大经史家门下，与章太炎论古今之流变，与欧阳竟无论佛典之影响”。在长期的游学过程中，蒙文通仍难以在二者之间取舍却悟及佛学在中国思想中的深层的潜意识影响，蒙文通便停留在欧阳竟无所办的“支那内学院”内，潜心研究佛学，从1923年到1927年，长达四年之久。此期，蒙文通与汤用彤、能十力、吕澄等朝夕相处，互相争论，虽各论不一，相异甚大，甚至针锋相对者亦有之，但这对蒙文通佛学研究益发登堂入室有极为重要的作用。

在长期的“闲话”与“争辩”中，蒙文通得以旁及各学派立论的根基及其论证的过程，从而使自己的体系益发精密、严整，以致在佛学研究上当时少有人能及。欧阳竟无由此而寄希望于蒙文通，希望他继承衣钵专研佛学。“改好刻竣（《中庸传》），先寄此。此惟我弟能知，个中人谈其事，欲其速达也……全恃观行，一丝九鼎；继续大难，德孤邻寡，亦可悲矣！”“孔学，聊发其端，大事无量，甚望我弟继志述事。”蒙文通离开“支那内学院”后，欧阳竟无己又常致函问讯，希望“共剪西窗烛、共作刻入谈”，“奈何经年不遗我一字！”

不负欧阳竟无重望，蒙文通在佛学研究上相继取得重大突破。欧阳竟无看完他所撰的《中国禅学考》、《唯识新觉罗》后，大喜过望，竟又重阅一遍，时而愤笔于原稿之间，时而挥墨于稿纸之上。之后，蒙文通所撰两篇皆被刊于院刊《内学》创刊号上，紧接于欧阳竟无的《佛法》、《心学》二文之后。

在经史文学上，蒙文通早在四川存古学堂便显示出深厚的根基。蒙文通于1914年所著的《孔氏古文说》，笔触深入旧史与六经的根基，由此辨其差别进而解开以后学者在二者上争论的症结。蒙文通独特的见地深得其师廖平的赞誉：‘文通文如桶底脱。佩服！佩服！后来必成大家。”之后，蒙文通又相继撰述《近二十年汉学之平议》、《经学抉源》、《天问本身》、《周秦民族史》、《中国史学史》、《考古甄微》、《儒家政治思想之发展》、《墨学之流变及其原理》等专论。

有别于阳翰笙写历史剧《天国春秋》借古以讽今，蒙文通治学专务学问本身。他常笔触探幽，从其本源寻找立论的根基进而撰述历代的变迁过程，逐条分源各派进行深人剖析，辨其前后承接及延续，从而使时分不经意的思想、词条都归人相应的渊源。由此廖平称其为“如桶底脱”。对于经史，蒙文通一向视之为历史的经纬，二者与文学互相交叠共同组成历史的洪流。他的著述论证也常以经治史，以史注经二者相互叠交，相互出人而辉映成趣。1968年蒙文通所著的《越史丛考》一书即详细引用一百三十余种古文献资料，有经有史，经史互证。文章从十二个角度探究越南的起源、发展、扩张、削弱的过程，论证谨严，资料详实，极具说服力。二十世纪八十年代初期，越南当局授意其国内学者著《越南古代史》，以期为侵略我国寻找舆论借口。1984年，中华书局即将蒙文通所著《越史丛考》资料整理出版，《越南古代史》一书产生的舆论效果由此而消失。

蒙文通所著、所讲魏晋南北朝及隋唐断代史为当时国内权威。汤用彤先生曾在1957年的中国科学院学部委员会上发言提及蒙文通的专长：“现在很多人知道蒙文通是个史学家，并且是个上古史学家，但很少有人知道蒙文通在中国思想史方面也有特长，因为研究中国思想史特别离不开经学和佛学。此外，他对唐宋思想史的发展也极有研究，特别注意了过去向未被人注意的那些思想家。”因此，当胡适不再延聘蒙文通时，钱穆曾言：“文通所任，乃魏晋南北朝及隋唐两代之断代史。余敢言以余所知，果文通离职，至少三年内，当物色不到一继任人选。”后来蒙文通离职北大，隋唐史一门先由陈寅恪先生担任。还未教一个月，其夫人就威胁说：“若不辞职北大，即不再过问其三餐。”隋唐史只得由各学者分授，学生甚为不满，胡适为此也大伤脑汁，却也拉下下学者的脸面到天津去延聘蒙文通，授课一事也只好敷衍了事。

文如其人，蒙文通生性刚直而不轻易苟同于人。他先后执教于重庆府联中、重庆第二女子师范学校、成都大学、中央大学、河南大学、北京大学、天津第一女子师范学校、四川大学、华西大学等校。任教期间，蒙文通不仅学术迥异于人，而且脾性也有刚气。1931年四川军阀为节省教育经费以挪至他用，强行将成都大学。成都师范大学、公立四川大学合并为国立四川大学。蒙文通愤而辞去职务以示抗议，后执教于河南开封；在河北女子师范校期间，日伪政府多次强“邀”其撰写类似《越史丛考》之类的政治学术文章，并以重金相诱。蒙文通虽一家七口，经济拮据，加之抗日战争爆发，家计日益困顿，仍对来者严辞相拒。后来举家迁往四川，执教于川大。而他对胡适的态度则近乎有几分“牛”气。在北大期间他竟一次也没有前往胡适家拜访，钱穆先生亦称“此亦稀有之事也”。这事弄得胡适十分难堪，胡适以至置北大隋唐史无人授课一事于不顾也不再续聘蒙文通，蒙文通也处之泰然，仍我行我素，后转至天津一女师，与徐锡予及其他人交往依然如故。

从河北女子师范大学转至四川大学后，蒙文通应郭有守之邀，出任四川省图书馆馆长。新中国成立伊始，蒙文通又兼任中国科学院历史研究员和学部委员。此期蒙文通犹喜撰述从未被人注意的思想家，辨其本源，考其流变，进而论其在