杨果

小桃红（满城烟水月微茫）

小桃红（采莲人和采莲歌）

赏花时（套数）

（秋水粼粼古岸苍）

刘秉忠

干荷叶（干荷叶）

干荷叶（南高峰）

杜仁杰

耍孩子（套数）

风调雨顺民安乐

王和卿

一半儿（鸦翎般水鬓似刀裁）

醉中天（挣破庄周梦）

拔不断（胜神鳌）

盍西村

小桃红（万家灯火闹春桥）

小桃红（绿杨堤畔蓼花洲）

小桃红（绿云冉冉锁清湾）

小桃红（淡黄杨柳月中疏）

商挺

潘妃曲（戴月披星耽惊怕）

……

胡只遹

刘因

王恽

卢挚

赵岩

陈草庵

关汉卿

白朴

姚燧

刘敏中

马致远

赵孟br>王实甫

滕宾

邓玉宾

冯子振

朱帘秀

贯云石

鲜于必仁

张养浩

白贲

郑光祖

范康

曾瑞

睢景臣

周文质

赵禹硅

乔吉

刘时中

阿鲁威

虞集

张雨

邓熙

薛昂夫

吴弘道

赵善庆

马谦斋

张可久

任昱

徐再思

孙周卿

顾德润

曹德

高克礼

吕止庵

真真

查德卿

吴西逸

赵显宏

李德载

程景初

李致远

贾固

王氏

张鸣善

杨朝英

陈德和

周德清

宋方壶

班惟志

钟嗣成

周浩

汪元亨

刘伯亨

一分儿

刘燕歌

倪瓒

夏庭芝

刘庭信

兰楚芳

邵亨贞

汤式

无名氏

曲家谱

[编辑本段]精彩书摘

人月圆 卜居外家东园 元好问

重冈已隔红尘断[一]，村落更年丰。

移居要就，窗中远岫，舍后长松[二]。

十年种木，一年种谷[三]，都付儿童。

老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

说明

蒙古太宗十一年(1239)，年已五十的元好问回到了家乡，择居于母亲张

氏娘家——东园。

曲解

重重山冈隔断了红尘俗世，时值丰年，又是新迁，在这宁静的乡村闲住

，窗中见远山，舍后有长松，元好问也乐得个清闲自在，他说：“十年种木

，一年种谷，关于明天，还是让年轻人去开拓吧。老夫唯有，醒来明月，醉

后清风。”看上去像是不想再问世事，打算诗酒中了此余生了。然而仔细品

味本篇，想想他所生活的时代。那亡国之初文人的无奈和无所适从的心情便

轻轻地泛了出来。

注释

[一]重冈：重叠的山峦。红尘：指繁华纷扰的人世。[二]移居三句：陶

渊明《归去来兮辞》中云：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入

，抚孤松而盘桓。”[三]十年两句：《管子·权修》中云：“一年之计，莫

如树谷；十年之计，莫如树木。”

人月圆 居外家东园 元好问

玄都观里桃千树，花落水空流。

凭君莫问[一]，清泾浊渭[二]，去马来牛。

谢公扶病[三]，羊昙挥涕茵[四]，一醉都休。

古今几度，生存华屋，零落山丘。

曲解

“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”本是唐刘禹锡重新被召回长安时

所做的诗句，是刘禹锡在借花讽喻那些朝廷新提拔的权贵，其对于时事变迁

的感慨大概真的与亡国后卜居外家的元好问有所相同。所不同的是，刘诗所

流露出的戏谑讥讽之情在元好问的曲中是没有的。亡国的现实已无可改变，

元好问虽然心中沉痛。却也只有无可奈何而已。他因而选择了超旷的态度来

解释心中的种种悲伤，不再管什么“清泾浊渭，去马来牛”，所求唯有一醉

。因为从往来古今的角度去看待人事的代谢，无论当时是如何的炬赫显耀，

最终的去处总难免野山荒冢。这样的人生态度固然消极，然而伤心人寻求解

脱，这样想也是可以被理解的。

注释

[一]凭君莫问：意谓随您怎样，只是不要问。[二]泾(jing)：径水。它

是渭水的支流。泾、渭二水，一清一浊，虽合流汇聚，却清浊分明。[三]谢

公：东晋谢安。晚年受权臣王道子排

……

[编辑本段]《元曲三百首》09版

作 者： 李伯钦 选编，李尔璇 整理

[1]出版时间： 2009-10-1

字 数： 350000

版 次： 1

页 数： 380

印刷时间： 2009-10-1

开 本： 16开

印 次： 1

纸 张： 胶版纸

I S B N ： 9787547003237

包 装： 平装

所属分类： 图书 >> 文学 >> 戏剧

定价：￥4800

[编辑本段]内容简介

元曲指元代的杂剧和散曲。元杂剧是以曲词为主，有完整曲折的故事情节和性格鲜明的人物

形象。就内容而言。它所描写的故事，涉及自有史以来到元代的各个朝代。触及政治、经济、军事、外交、日常生活等各个领域；就题材而言。元杂剧可分为爱情婚姻剧、伦理道德剧、历史故事剧等。丰富多彩的故事、形形色色的人物，以最生动、最直观的形式反映了众生百态、悲欢离合，在美与丑、善与恶、情感与理智的冲突较量中，智慧决定了人的命运。

元代散曲，作为一种自由活泼、率真直露的新兴诗歌，成为元代文人吐露心声、抒怀泄愤的

工具。其中爱情闺怨、叹世疾时、隐逸超脱类作品，更是在戏谑调侃、嬉笑怒骂中揭示了元代文人对生活的思考、对命运的抗争。所以，无论杂剧还是散曲，都确实蕴含着丰富的人生智慧。

[编辑本段]目录

上册

元好问

〔双调〕骤雨打新荷

〔中吕〕喜春来

杨果

〔越调〕小桃红（二首）

刘秉忠

〔南吕〕干荷叶（三首）

盍西村

〔越调〕小桃红·西园秋暮

〔越调〕小桃红·江岸水灯

〔越调〕小桃红·客船晚烟

〔越调〕小桃红·杂咏

白朴

〔双调〕庆东原·叹世

〔双调〕驻马听·舞

〔仙吕〕寄生草·饮

〔双调〕沉醉东风·渔父

〔仙吕〕醉盅天·佳人脸上黑痣

〔仙吕〕一半儿·题情

〔中吕〕阳春曲·知己

王恽

〔越调〕小桃红·平湖乐

〔正宫〕黑漆弩·游金山寺

孟防

〔越调〕天净沙·七月

胡祗遹

〔双调〕沉醉东风

〔中吕〕阳春曲

严忠济

〔越调〕天净沙

伯颜

〔中吕〕喜春来

张弘范

〔中吕〕喜春来

姚燧

〔越调〕凭栏人·寄征

〔中吕〕阳春曲

徐琰

〔双调〕蟾官曲·晓起

王和卿

〔仙吕〕醉中天·咏大蝴蝶

〔仙吕〕一半儿·题情（二首）

关汉卿

〔双调〕沉醉东风

〔双调〕碧玉箫

〔双调〕大德歌·秋

〔正宫〕白鹤子

〔南吕〕四块玉·闲适（二首）

〔南吕〕四块玉·别情

〔南吕〕一枝花·不服老

卢挚

〔黄钟〕节节高·题洞庭鹿角庙壁

〔南吕〕金字经·宿邯郸驿

〔双调〕殿前欢

〔双调〕寿阳曲·别珠帘秀

〔正官〕黑漆弩

〔双调〕沉醉东风·秋景

〔双调〕沉醉东风·闲居

〔双调〕沉醉东风·重九

刘敏中

〔正官〕黑漆弩·村居遣兴（二首）

陈草庵

〔中吕〕山坡羊·叹 世（二首）

奥敦周卿

〔双调〕蟾官曲

马致远

〔双调〕水仙子·和卢疏斋西湖

〔双调〕拨不断（五首）

〔双调〕寿阳春·远浦归帆

〔双调〕落梅风（五首）

〔越调〕小桃红·春

〔南吕〕金字经（二首）

〔双调〕折蟾宫曲·叹世

〔双调〕庆东原·叹世

〔双调〕清江引·野兴（四首）

〔南吕〕四块玉·恬退

〔南吕〕四块玉·天台路

〔南吕〕四块玉·马嵬坡

〔南吕〕四块玉·洞庭湖

〔南吕〕四块玉·临邛市

〔越调〕天净沙·秋思

我们今天常说的某某人叫什么名字，其：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整

古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，

“飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为

“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。

古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。

古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。

在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。

因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。

综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。

静夜思

唐 李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

阴雨

唐白居易

岚雾今朝重，江山此地深。

滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。

将何慰幽独？赖此北窗琴。

客中寒食

唐李中

旅次经寒食，思乡泪湿巾。

音书天外断，桃李雨中春。

欲饮都无绪，唯吟似有因。

输他郊郭外，多少踏青人。

江岸秋思

唐杜荀鹤

驱马傍江行，乡愁步步生。

举鞭挥柳色，随手失蝉声。

秋稼缘长道，寒云约古城。

家贫遇丰岁，无地可归耕。

江上送友人南游

唐张乔

何处积乡愁，天涯聚乱流。

岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

买酒过渔舍，分灯与钓舟。

潇湘见来雁，应念独边游。

思乡作

唐布燮

泸北行人绝，云南信未还。

庭前花不扫，门外柳谁攀。

坐久销银烛，愁多减玉颜。

悬心秋夜月，万里照关山。

冬日山居思乡

唐周贺

大野始严凝，云天晓色澄。

树寒稀宿鸟，山迥少来僧。

背日收窗雪，开炉释砚冰。

忽然归故国，孤想寓西陵。

云梦故城秋望

唐戎昱

故国遗墟在，登临想旧游。

一朝人事变，千载水空流。

梦渚鸿声晚，荆门树色秋。

片云凝不散，遥挂望乡愁。

除夜作

唐高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

故乡杏花

唐司空图

寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒，故人何得不同来

江外思乡

唐韦庄

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

远望

唐元稹

满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

和三乡诗

唐高衢

南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

乡思

唐薛涛

峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。

何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

1举头望明月，低头思故乡

2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

3风火连三月，家书抵万金

4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马

5日暮乡关何处是，烟波江上使人愁

6仍怜故乡水，万里送行舟

7酒入愁肠，化做相思泪

8共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同

9浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地

10何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

君自故乡来。应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未(王维《杂诗》)

2少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来《贺知章《回乡偶书》)

3岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)

4客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春 入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)

5人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)

6床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》

7谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》）

8客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》）

9戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

1君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 2谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 3故园东望路漫漫，双袖龙中泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 4回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

1忘不了一个女人的诗句

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

2相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

3有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

4入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

5曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

6天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

7似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

8直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

9此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

10问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

11身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

12十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》

13天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

14在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》

15尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

16关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

17人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

18结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》

19玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》

20天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》

2形容一个人明明不再爱另一个却又忘不了的诗句

推荐：

《锦瑟》——李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

白话译文：

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。

庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。

此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。

3想念一个喜欢的人的诗句,诗句不要表达出喜欢的意思

寂寞时我写着感伤的文字，——象秋风吹过树林，你是否读懂我的心情

徒劳等待的人，坐在这城市的边缘，守望春天 一如我守望你

你不会来 矜持若有若无的，微笑 是梦中的睡莲，美得神秘

襄王有梦，不知神女有无心

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

相思相见知何日？此时此夜难为情。

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

相见争如不见，有情何似无情。

生自是有情痴，此恨不关风与月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

只愿君心似我心，定不负相思意。

落花人独立，微雨燕双飞。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

4对忘不了过去暗恋的女孩的的古诗句有

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未？。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之？。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中。《蒹葭》

凤求凰

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得于飞兮，使我沦亡。

《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

《卜算子》 李之仪

我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

青玉案·元夕

东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

5励志忘掉不值得爱的人诗句

01、把每一分钟、每一天都当做新的开始，尽量不要去想过去，人非圣贤、孰能无过，只要过得对得起自己就可以！ 02、忘掉过去做时间的主人，重新开始做人生的主人！逝者已逝，来者犹可追！ 03、昨天已经纷飞烟灭，在去强求记忆徒增遗憾，不如忘掉过去重新开始我心向新！ 04、努力终将告别黑暗，成功终究迎来光明，忘掉过去的苦难，在新大陆重新开始生活！人类总将走出自己！ 05、感谢黎明前的黑暗，感谢绝望中的信念，有你的支持才让我重现阳光的灿烂！ 06、当世界渐渐缩小，我们的距离却越来越远，点亮天灯的背后，就能照明未来的路！ 07、如果世界选择给我三天光明，我会把好好把握现在，忘掉过去重新开始。

08、还是喜欢一个人散步，一个人仰望星空，一直回忆着，仍旧一个人伤心一个人流泪。 09、在我的生命中刻上记号，连带着我们的苦、笑、闹、悲、喜、共同拥有的那段光阴。

10、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。 忘掉过去重新开始说说精选了ailizhicom网倾情打造的忘掉过去重新开始的句子和忘记过去重新开始的句子，在关于忘掉过去重新开始的句子说说心情中，读者可以欣赏到爱励志网里无比精彩的经典语句！ 忘掉过去重新开始的句子 01、从今天起，忘记过去，原谅自己，重新开始。

02、宽恕不能改变过去，但能拓宽未来。 03、每一个圣人都有过去，每个罪人都有未来。

04、过去是一家外国国家；他们用不同的方式来做事情。 05、宽恕不能改变过去，但能拓宽未来。

06、每一个圣人都有过去，每个罪人都有未来。 07、不要住在过去，不要空想着未来，把心意专注于在此时此刻。

08、变化是生命的准则，和那些只看过去和现在的某些错过未来。 09、忘记过去的错误，一切重新开始，今天是争取机遇的日子。

10、迎着阳光开放的花朵才美丽，伴着革命理想的爱情才甜蜜。 11、忘掉过去重新开始的句子说说离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？ 12、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

13、和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。 14、有些事一转身就一辈子。

15、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。 16、别离，是为了重聚。

17、等待，是一生最初的苍老。 18、梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。

19、我的存在，就是为了想念你。 20、我知道她想要什么，可是我给不了她。

我给过你的，再也给不了别人…… 忘掉过去重新开始的句子 21、第一次听到你对我说"我爱你"，我的世界一瞬间鲜花绽开。 22、总有一天都会面目全非，时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。

23、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。 24、过往，过去的往事、回忆，回不去的记忆、时光带走了一切一切，留我在原地独自哀伤。

25、爱来过，也走过，痴过也恨过，伤过才会懂，一切皆是错。 26、断了的琴弦，弹奏着从前，一起走过的路线没有终点。

27、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开，躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。 28、你以为放手可以成全我的幸福，可你不知道，我最大的幸福就是能和你手牵手。

29、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一 30、我从来不自欺欺人。我只看真实。

31、忘掉过去重新开始的句子说说纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 32、忘掉烦恼，赢得快乐。

抚平伤痛，收获愉悦。雪泪节：驱走以前的不愉快， 33、很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。

34、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水…… 35、也许你有哀伤的过去，也许你的生活并不快乐，也许你的人生并不愉快，雪泪节让我们忘掉所有的哀伤，让我们生活充满快乐！ 36、雪泪节到来，人生不快抛脑后。展望是福，希冀是礼，愿你后福无量，丰月足礼；放下是福，忘记是礼，愿你福星高照，礼满乾坤。

37、忘掉过去，从中学到很多东西。未来就在前方，为它作准备。

现在在这里，活在这样的家谱，活在过去巷。 38、跟过去告别的一刻；是勇敢擦拭伤口的那一刻；是抉择未来的那一刻。

要开心，先要“开”心。 39、更愤怒向过去你带在你心中，越少了爱的能力在目前，谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。

40、过去都是一件艺术品，免费的和未解决的问题。变是徒然的，遵守神的步伐，回忆过去，除非它是有效的，一些影响现在。

忘掉过去重新开始的句子 41、跟过去告别的一刻；是勇敢擦拭伤口的那一刻；是抉择未来的那一刻。要开心，先要“开”心。

42、雪泪节将至，让我们拭去昨日的泪水，忘掉曾经的哀伤，鼓起勇气，用快乐武装，迎接明天的辉煌。 43、我们得智慧而不是回忆过去，但是以责任为我们的未来，你必须始终保持连接过去，然而不断离开它。

44、雪泪节祝福要送到：愿你哀伤全忘掉，烦恼全抛掉，悲伤全删掉，。

6不知道喜欢的人已经和别人在一起了的诗句

名次 作者 诗题 精选名句 总投票数1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

35992 佚名 击鼓《诗经邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

34183 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 32134 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

26715 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 24826 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

24677 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 23308 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

23239 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 228010 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 216511 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

215912 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的 时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 214313 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 213014 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

209615 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

208716 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 206517 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

204318 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

202519 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 199520 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

195821 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 195222 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

191723 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 190524 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。

189025 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 188626 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

188427 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 186028 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

183529 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 180530 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

179431 佚名 绸缪《诗经唐风》 今夕何夕，见此良人。 177032 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

173533 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 172234 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

168935 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 167136 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

167037 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 164738 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

161339 佚名 关雎《诗经周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

159840 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 159441 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。 158942 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。

158243 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 157244 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

156345 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 156346 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。 154947 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

154148 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 153549 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。 153350 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

153251 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 152952 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

152953 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 149954 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

147955 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 147456 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。

145757 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 144658 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

143459 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。 141260 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

139561 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 137962 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 137463 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

136064 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

135965 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 135866 曹雪。

7形容一个人明明不再爱另一个却又忘不了的诗句

推荐：

《锦瑟》——李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

白话译文：

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。

庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。

此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。

8表示决定放弃一个人、忘记一个人的古诗词有哪些

表示决定放弃一个人、忘记一个人的古诗词有：

1、十年生死两茫茫。不思量，自难忘———苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

译：你和我生死分开已经十年了，我强忍着不去想念你。可我们终究是难再见面了。

2、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。———白居易《长恨歌》

译：在天希望是比翼双飞鸟，在地希望可以成为并生连理枝。哪怕是天长地久，也会有到头的那一天，但是我这辈子的遗憾，却是永远没有尽头的。

3、手把齐纨相诀绝，懒祝西风，再使人间热。——王国维《蝶恋花·莫斗婵娟弓样月》

译：我的手里拿着团扇，但是我和他的情感已经没有了。我对他也失望了，不打算重新燃起热情了。

扩展资料

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

参考资料：

江城子·乙卯正月二十日夜记梦-

清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。 冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。

又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。

其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。

但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘。而这种认祖归宗的亲情意识和情缘，在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄。

清明节，它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子，属于怀想先辈恩德与功绩的节日。当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草，洒落在冰凉无言的墓碑，润泽着祖先的黄土坟茔之时，这片在平时并不会进入我们的生活视野，并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地，顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活，绵延在我们哀惋悱恻的心灵，并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖，重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的，也别太在意了那些不应该太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人间的愉悦，也珍惜生命对于尘世的依恋。

伫立在清明细雨中，沉思在逝去亲人的坟茔前，让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪，淡淡地和着雨珠轻轻流淌。也许，它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈，给自己一份清新和明白，给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，拥有自己清清白白的人生。那么，我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中，真正成为了人生的清醒站了！

清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界……

清明是一个让我们缅怀先人的日子；清明是一个笼罩在烟雨蒙蒙中的节日。在片片雨丝下，隐藏着的是人们对先烈们的淡淡的哀伤和深深的怀念与崇敬。

　　清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！

　　敬爱的革命烈士们，您用青春和生命为民族解放而英勇抗争的光辉业绩令我们敬仰；您留给后人崇高的民族精神是中华民族宝贵的精神财富，它将永远鼓舞我们进取、向上；您播下的思想种子，已经在我们心中生根、发芽，成为带领我们走向美好明天的旗帜。

　　敬爱的革命烈士们，经过你们不懈努力和艰苦卓越的奋斗，当年被帝国主义列强辱骂为“东亚病夫”的中国人已经站起来了，今天，我们接过从您手中传过来的接力棒，决心要更新观念，扩大视野，掌握一技之长，全面完善自我，为中华民族的兴旺出一份小小的力量。

　　敬爱的革命烈士们，此时此刻，我们只想用一朵小花寄托我们的哀思，我们只想用一个花环表明我们的心意，我们只想用一座石碑表达我们的敬仰……但是，我们更明白，最好的方式只有一个，那就是：继承您的意志，弘扬您的精神，让我们的明天更加辉煌，让我们的祖国更加富强。

　　“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”敬爱的革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。安息吧，敬爱的革命烈士们，您的精神永存！您永远活在我们心中！

　　思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈们的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行！

清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。 冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。

又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。

　　清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事伫立在清明细雨中，沉思在逝去亲人的坟茔前，让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪，淡淡地和着雨珠轻轻流淌。也许，它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈，给自己一份清新和明白，给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，拥有自己清清白白的人生。那么，我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中，真正成为了人生的清醒站了！

清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界……就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！

敬爱的革命烈士们，您用青春和生命为民族解放而英勇抗争的光辉业绩令我们敬仰；您留给后人崇高的民族精神是中华民族宝贵的精神财富，它将永远鼓舞我们进取、向上；您播下的思想种子，已经在我们心中生根、发芽，成为带领我们走向美好明天的旗帜。

　　敬爱的革命烈士们，经过你们不懈努力和艰苦卓越的奋斗，当年被帝国主义列强辱骂为“东亚病夫”的中国人已经站起来了，今天，我们接过从您手中传过来的接力棒，决心要更新观念，扩大视野，掌握一技之长，全面完善自我，为中华民族的兴旺出一份小小的力量。

　　敬爱的革命烈士们，此时此刻，我们只想用一朵小花寄托我们的哀思，我们只想用一个花环表明我们的心意，我们只想用一座石碑表达我们的敬仰……但是，我们更明白，最好的方式只有一个，那就是：继承您的意志，弘扬您的精神，让我们的明天更加辉煌，让我们的祖国更加富强。

　　“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”敬爱的革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。安息吧，敬爱的革命烈士们，您的精神永存！您永远活在我们心中！

　　思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈们的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行！

“清明时节雨纷纷”，清明节这一天，细雨绵绵下个不停。渲染了迷蒙黯然的气氛，给人带来忧愁和悲伤。我和爸爸妈妈因为思念家乡，便一起到美丽的乡村踏青。

一路上，春景明朗绚丽，生机盎然。让我们倍受感染，我不禁低吟：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”奏的山村，千里大地花红柳绿，莺歌燕舞，郁郁葱葱的树林绿遍了山陵和原野稻田里的水色映着天空的光辉，呈现出一片白色。山间到处鸣响着鸟儿欢快清脆的叫声，蒙蒙的细雨如烟似云，轻轻地飘洒着，这真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊！我们欣赏着美景，兴致勃勃地前进着。这时，两个天真烂漫的孩子映入了我们的眼帘，他们在路边追逐打闹，在和煦的东风中放起了风筝。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”我吟诵诗句，这两个活泼的孩子给美好的春天平添了几分生机。

“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”我们走进农家的花园，美丽的景色让我们惊叹。小路两旁开满了鲜花，压得花枝都弯下了腰。游戏的蝴蝶在花丛中时来时往，盘旋飞舞，依恋着不愿离去。自由自在的黄莺在树上发出娇柔的鸣叫，声音是那么和谐动听，这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服。

我们又来到田野，真是“离离原上草，一岁一枯荣”。田野上长得茂盛的野草，每年一度枯荣，又一度繁荣，春风吹来，它们生机勃勃地生长着，充满了生气。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。田野无边无际，一阵清风吹过，草儿低伏下去，显现出成群的牛羊，给静寂的田野增添了无限乐趣！

今天，清明踏青让我体会到了农村简朴而富有乐趣的生活，农村是多么的美好，四月的乡村，到处呈现着别样的风景。

2夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。

心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。

清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。

在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。

“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。

年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花！也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧！

逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们武进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产义事业而奋斗。先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣！

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。

正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战！

“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的。所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学校生活和社会主义建设中去。青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量！

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凉州词（其一）张籍

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

征 人 怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

从军行七首 ( 其二 ) 王昌龄

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

山水田园诗

山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居（其二） 陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

[正官]叨叨令 无名氏

溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。

东 溪 梅尧臣

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。

短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

送别诗

古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。

主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。

因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。

送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如:残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水,细雨、秋蝉、兰舟等。

柳梢青•送卢梅坡 刘过

泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。

丹阳送韦参军 严维

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

暮春浐水送别 韩琮

绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水，流尽年光是此声。

咏物诗

咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。

常用手法：象征，比拟等。代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

咏物诗有两大特点：

①是借物寄托、借物抒怀。或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。

②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。

墨梅 王冕

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

红 梅 苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠

珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆．

胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂．

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕．

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏．

(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回)

咏史怀古诗

咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒*无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊。代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》堪称此诗的典范。

咏史诗有以下几个特点：

⑴、借古伤今、借古讽今；

⑵、诗歌有着极强的现实针对性；

⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。

咏史八首（其六） （晋）左思

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。

虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。

贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。

赤 壁 杜庠

水军东下本雄图， 千里长江隘舳舻②。

诸葛心中空有汉， 曹瞒③眼里已无吴，

兵销炬影东风猛， 梦断箫声夜月孤。

过此不堪回首处， 荒矾鸥鸟满烟芜。

客到黄州，或从夏口西来，武昌东去

天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游

——郭朝祚题湖北黄冈东坡赤壁门楼

记行诗

记行诗又称记游诗、行旅诗、羁旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”，如 杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。

表思想怀亲之情时常用意象：明月、鸿雁、家书、梦境等，还要注意一些特殊的节日。

明月皎夜光 （《古诗十九首》）

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？

引领还入房，泪下沾裳衣。

夜 归 周密

夜深归客依筇行, 冷磷依萤聚土塍。

村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。

东坡 苏轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

晓上空泠峡 王罔运

猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。

惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。

鹧鸪天 晏几道

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。 声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

咏怀诗

咏怀诗的特点就是即事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的抱负、恨别、怀远、离愁、感时等情怀的作品。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。

主要表现手法有比兴、象征、联想等。

代表作品有屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波•沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等。

月上瓜州 张辑

江头又见新秋，几多愁？寒草连天何处是神州？

英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜州。

夜游宫 记梦寄师伯浑 陆游

雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。

江阴浮远堂 戴复古

横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。

爱情诗

以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗” 《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

无题 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花