在临海江南上马村祖坟的李氏家谱有人知道吗？

栏目：资讯发布：2023-10-23浏览：3收藏

在临海江南上马村祖坟的李氏家谱有人知道吗？,第1张

　　李姓是出自黄帝之后颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，或出自老子李耳，属于以官职名为氏。颛顼和舜帝后代一说：李姓祖先之一是伯益，伯益是帝颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏,李姓出自嬴姓和姚姓，李姓祖先之一：嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被舜帝赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法概括有两种：

　　一种说法是：商帝辛时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。

　　另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为李利贞的后代，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

中国的家族文化，其实就是五服文化，也就是说五代之内的关系属于关系亲近的，超过了五服后关系就会变淡，所以一般的情况都是上三四代的关系会有直接的保留，超过了自己往上三四代的那基本上已经比较淡了，也就是说从自己父亲的祖父再到曾祖父高祖，属于五服范围，扫墓只要不是大家族式的扫墓，基本上都是扫到高祖。

正常来说一般坟墓能留过五代的其实并不多，大多数情况下高祖一代离现在的时间都是一百五十年到两百年之间，能保持150年以上都有人祭拜的坟头其实并不多，属于非常少的，绝大多数坟头保持一百年左右就会慢慢的消失没有后代记得了，但是家谱上面还会保留有存在的痕迹，有一些地方有家族式墓地，那保留150年以上的坟头可能性会高一些。

如果是散埋那基本上一百年就会很少有人记得，然后就会在后面慢慢的消失，因为人的亲情一般保持在四代左右，五代其实就非常罕见了，四代同堂也很少，但是还是有一些的，超过五代基本上已经没有太多的亲感，也就不会太过在乎上面的坟头，大多数时候只会去在意离自己时间比较近的坟头，大家族会有一两百年左右的坟头保留。

扫墓一般绝大多数都只能找到上四代的坟头，再往上其实就是上一两代人会去扫，而后代会很难去记住这些坟头存在的具体位置和地点，所以大家族会通过宗祠堂的方式保留下来自己家族的一切历史和人为，如果说通过坟头去保留那根本不可能，自然灾害以及各种原因会导致一些时代久远没有人管的坟头被时间吸收后消失，根本没办法正常一直保存下来，祠堂和家谱是最好的保存方式。

山移水改，解放后农村平地造田先祖的坟大部分都不见，大部分清朝以前在潮州平原基本见不到，只有在山区现在还有少量的明朝坟，现在政府列为文物保护，现在扫墓大部分是民国初，到现在差不多七代祖。

这可是地域文化，我们两广地区在这方面做得很好，我们姓氏的开基祖是南宋时期的，从福建迁徙到广东湛江，已经将近八百年，繁衍生息已经三十二辈人了，从始祖到目前近代的祖宗的坟墓，都保存完好的，每年清明前都会从始祖的墓一直扫到近代祖宗的。我们有族谱记载着每个祖先的迁徙过程，与及所葬的地方，还有我们两广地区重男轻女，就是要男丁传承香火，世代继承扫墓上坟的义务，这就是我们能保护好祖宗坟墓的重要性。

人们常说：一代亲，骨肉相连，打折骨头连着筋，有事没事阖家亲；二代表，血浓于水，大小事务全来到；三代了，情淡意薄，大事来往小事了；四代、五代玩完了。

人们逢年过节，去先祖坟头焚香烧纸祭祀已经逝去的先人，大多数都是三代以内，很少有人祭祀四代以上的，除非太爷爷、太婆婆和爷爷、婆婆辈的坟头在一块或一个山头的，他们顺便就一起祭祀了。至于先祖的坟头，如果儿女或孙辈都在农村，先祖的坟墓占用的是自家的耕地，坟头都还自然保留着。如果逝去的亲人墓地是拿钱买的，大多数都坟头墓地主人一般只给你保留三年，三周年一过，人家就给你夷为平地耕种了。还有假如你在外地工作，或是好些年不回老家探亲祭祖，和村里人没有任何来往，先祖坟头大多数都被人耕地时犁平了！真所谓人走茶凉啊！

几干年的历史，这么多祖坟都去哪了？你扫墓还记得往上还有多少辈？

几千年的变迂，祖坟去哪了？这址得大了。你问这个干什么？什么意思？你扫墓还记得往上多少辈？我也不知你什么用意！

前面有人提什么五服，其实现在一些亲兄弟们，姐妹们都不想往来了。更何况，几干年的事情。很多事时过境迁，有的仅能在家谱书中看下，人员变动迁移，就知道很难讲清。象工人农民，以前有多少市镇，不是从无业无商伊始的。

由于，历史原因，地质变化，象现在挖山不止，铁路公路，许多祖坟也毁了。就是现在，扫墓不过三代。还往上数祖辈，也是找不到北,。有的根本没有祖坟，人无音讯。这是很正常的事情了。

立足当前，在父母健在时照顾好就不错了。逝世后，祭祀祖坟，扫墓上香，烧纸花钱，表示纪念，理所当然。人是高级动物，难道对父母，爷爷奶奶，没有感觉，一个人一点情意都没有。还算人吗？！

清明挂山，和中元节，也叫鬼节。用纪念的方法，寄托后人的哀思，以示后人效法，这是最后一点安慰！我以为，应该把这种古老的传统继承下去为宜。

几千的历史，这么多祖坟都在家乡的风水宝地的山岭上。农村人讲究风水，认为祖坟的风水好，后代荣华富贵，百子千孙，丁财两进，分枝发族。

扫墓的时候，从始祖开始下至祖父，二十几代的祖坟都在族谱中写得明明白白，清清楚楚，不会忘记的，而且年年清明节扫墓，大家一起扫墓的，绝对不会记错。

据我们本族族谱谱头上说，我们湘南李氏始祖为大理官，本乃姓理，因时局动乱，始祖母在一李下躲难产子，改姓李。后在陇西历经几世，又到江西鹅公丘历经若干代，而我前十八代祖先是从江西鹅公丘搬到郴州来的，而后又我们这支分了些人到广东和四川定居。分出去的不算，现在在湘南一带定居的族人都有十多二十万人。每年祭祖，十八代祖先前面列祖列宗墓地无人跟管，十八代祖宗以下至十代祖宗以上的陵寝，按房头派钱派代表祭扫。高祖以上至十代以内的祖宗陵寝，按现有人口凑份子钱，愿去山上扫墓的报名额外多出几块钱，回来后在祠堂聚餐。从高祖到父母兄弟这几代人的墓地，按现有人囗派钱派粮统一做会祭扫。

人事有代谢，往来成古今。任何人都不能忘记自己的祖宗。但是由于移风易俗和改革的要求，废除了土葬，现在很多地方都平坟复耕了。我每年都会回乡祭扫，但是近几年，每年都会遇到上辈的坟被平，墓碑被推倒的事情发生。到村里一问方知是上级通知精神，颇有感慨：恐怕不久的将来就很难看到这样的情景。我想应该重视敬老爱老，在老人活着的时候多多孝敬老人，多多陪伴老人，让他们安度晚年，这就是厚养薄葬，至于后来怎么样，你只要心里有祖宗，不一定要有那块碑。我们敬爱的周总理和邓颖超同志，他们什么都没有留下，但是我们早已把这块碑立在心中了，我们每年都会祭奠他们。

几千年的历史长河，死去的人无数，那么这些祖坟都去哪了呢？

几千年来，生老病死，是自然规律，每时每刻都有人死去，尤其在古代，人的寿命是很短的，男的到40岁就算是长命的了，女的到30岁都算老太婆了。

那么他们死后坟都哪去了呢？一是古代连年征战，百姓穷困潦倒，死后往山上一扔或者根本没人管，被野兽吃到是常有的事。

二是有坟的，但是经过千百年的自然变迁，很多陆地都变成了汪洋大海，坟地随之沉没在海底。

三是随着时间的推移，人口数量的增加，人们需要大量的土地耕种，所以把坟地变成了耕地。

这个问题，在古代，不是你想不想给上几代祖宗上坟，而是能不能的问题。祭祀，是一个礼制问题，在上坟上，不同的人，是有不同规定的。所谓天子七庙，诸侯五庙，也就是说，天子只祭祀他的上七代祖宗，诸侯只能祭祀五代，祭祀的多了，就是违制，就如王侯府邸不能用皇宫的规制，如果违制，就是僭越，那麻烦就大了。重则会杀头的。所以，上坟也是这样，按礼制，平民一庙。普通老百姓只给自己的父母上坟。这是礼制规定。一代之后，顶多两代人，坟墓基本就荒芜了。

引言

我们都知道历史上的宋太祖就是赵匡胤，其中，杯酒释兵权、黄袍加身等著名历史典故都出自于赵匡胤本人起义或称帝后的史实。由此可见，宋太祖赵匡胤是多么有名的人物！那么自然国家和人民就对宋太祖后代的墓兴趣良多。一次考古队就准备保护性挖掘赵伯墓，但宋太祖后代就拿着家谱以示身份，阻止考古专家开挖赵伯澐墓。那究竟是怎么回事呢？

村民修建房屋，惊现古墓

2016年5月2日，浙江省一村民在修建自家房屋时意外发现一座古墓，随后报警。考古专家随后来到现场，墓中出土一块墓志碑，碑上内容显示墓主人是和其妻子李氏的合葬墓。考古专家鉴定，这就是南宋的绍兴年的坟墓，距今已八百多年，千真万确。那赵伯是谁呢？他是赵子英的第六个儿子，根据可考史记确定了赵伯澐就是赵匡胤的第七世孙，那么墓中随葬物品可想而知，一定具有重要的考古价值和历史价值。专家们决定对古墓进行抢救性挖掘，且因为村民及时报警使得赵伯澐墓没有被盗，这是浙江省内出土唯一没有被盗的古墓棺。

抢救古墓，险未成功

就在专家摩拳擦掌准备开挖这座历史与价值兼而有之的墓时，有一群人赶到现场，对专家说：这是我家祖坟，你们没有权利挖！原来，赶来的这群人就是赵匡胤的后代子孙。据1993年重修后的《黄岩西桥赵氏宗谱》卷七，赵伯的父亲赵子英就徙居于当时的台州黄岩县。根据这段可考的文字记载，我们得知赵匡胤的后代就在黄岩这个地方休养生息了下来。专家和这群人交谈后，对方声称是赵匡胤的后代，并拿出了族谱验明正身。专家进行核对后，发现确实如此。然而赵氏族人反对开挖自家祖坟，因为在中国人心中，祖坟是很神圣的地方，可以说是一族人心中的圣地与精神家园，现在有人有开挖自家的精神家园，当然不行！但这就意味着考古专家们就没有权利开挖赵伯澐墓了么？

在我国有这么一条明确规定，那就是一切地下遗存的文物都属于国家，赵伯澐墓在我国浙江省境内，在地下，且有重要的历史和文物价值。考古出土的文物能完善我国历史上相关空白，且黄岩古墓的位置已经暴露，如果专家不开挖古墓，盗墓贼也将破坏历史文物，到时候造成的经济价值和历史价值会更大。且国家法律明文规定了有关条款，因此专家理直气壮的对赵氏后代说出，这是国家依法保护的多方思虑之下，赵氏族人也同意了发掘赵伯澐墓。

古墓重见天日，明珠再放光辉

专家们稍后对赵伯澐墓发掘，此次考古中运用到多种现代顶尖技术就是为古墓的发掘保驾护航。由于整个揭展过程是不可逆的，因此专家们首度采用“天眼实验室”——这是浙江大学专为中国丝绸博物馆研发的，第一次就在这样重要的考古活动中大展身手。24台摄像机清晰完整地记录下衣物揭开过程。当然，还有CR扫描和三维记录等都是为了在揭开墓主人赵伯澐衣物时所准备的，采用这些技术，能更清楚地知道丝绸衣物有没有粘连而更好进行保护。此次出土文物以丝绸文物为主，服饰的形制丰富，展现了古代服装文化的研究价值。同时，与赵伯澐随葬的随葬南唐玉璧是南唐开国皇帝的祭天之物。这种类型的文物极为罕见稀有，在我国出土的同类型文物中也是少有的，历史意义重大，并填补和完善了我国相关文物史体系的空白。

结语

古墓出土具有十分重要的历史价值，是文字史实记载的最好论证，是我国五千年悠久文明的无声证词，丰富我国文化层次，增强民族文化软实力。同时打击地下盗墓活动和文物走私活动。

参考文献：《黄岩西桥赵氏宗谱》、《嘉定赤城志》

在风水中，祖坟风水对子孙后代是有一定影响的。一般祖坟都是指的阴宅，而阴宅就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。一、婚姻

如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。

二、子女

子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。

三、健康、寿命

子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。

祖坟风水对子女、健康的影响，在上文中已有提及，此处不多重复。

四、财运

一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢阴宅风水，可以让

他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。

五、官运

同理，当一个科长也是官，处长、局长、厅长、部长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。

祖坟是指埋葬有众多祖辈的坟墓群，一般至少是从爷爷辈开始才能称祖坟。现在农村地方下葬一般都会安排在祖坟中。自古以来，不是所有人都适合进祖坟的，能不能进入祖坟，有很多规矩有很多讲究。

未出嫁的女子死后不入祖坟，一般女人从夫家，她家的祖坟是夫家的祖坟。如果未出嫁而死，一般不入祖坟地，只能埋在姑女坟(未结婚女子特有的坟地)里。未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。

横死者不入祖坟，横死的人，如上吊、刀砍、枪杀等非正常死亡的人，不管是老人、中年都不能入祖坟。因生孩子死了的妇女，也属于横死，一般不能入祖坟。这些人死后如家中有地可埋在地头上，称看地头去了。家中无地，只能埋在乱葬岗子。中国自古的风俗习惯，认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。

光棍死后不入祖坟，一辈子未婚的光棍男人不能入祖坟，古代的说法将来辈辈出光棍。娶妻生子但没有儿子的男子死后也不得入祖坟，所以旧时的人生不下儿子，就认亲兄弟的儿子作为自己的儿子，这叫做“过继”，过继一个儿子，死后就可以被埋进祖坟了。

夭折的不入祖坟，不足18岁包括18岁时自然或身体原因死亡叫夭折，亦称“夭亡”。自古的风俗讲究，认为夭折的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上。

自杀的人的不入祖坟，自杀的人，总有诸多不吉利，一是寿命不够，没有福气。二是违背上天意愿，是最大的罪过。会坏祖上的风水。三不是寿终正寝的，就应了不得好死，是家门的不幸，很不吉利族人是很忌讳的。所以会不让入祖坟。

病亡的人可以进祖坟，结婚有儿子的人，因为疾病而早亡的，可以进祖坟。有说到其他地方暂时下葬，等其父母死后再进入祖坟，太复杂，不可取。可以直接进去，只需要把父母的位置留好即可，每年按时祭祀。

祖坟风水对后代的影响。有很多人对祖坟风水吉凶对后代的影响，抱犹豫的态度持否定的观点，不相信祖先的坟墓怎么能荫庇后代。

1、其实是这样的：“天地与我并生，万物与我合一。阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求。”我们自然生命的个体的人，本来就是茫茫宇宙中的万物之一，与万物阴阳是同气的。人的命运与祖坟的风水相结合，正是阴阳二气具体作用形式，天人互感，天意顺人，同声相应，同气相求的必然结果

2、不可不知，不可不信。祖坟又叫阴宅，祖坟的风水是先天风水，祖坟的环境，是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，所以祖坟这个环境气场会联系作用到人活着的人的。祖坟环境风水的好坏，会直接影响着子孙的前途命运和以至于传宗接代的影响。这是不可不知，也是不可不信的。虽然这种风水环境与人沟通是基因的联系的磁场是较微弱的，人们也是看不到摸不着的，而且现有科学仪器也不能检测到它，但在生活的实践中证明，我们一时的检测不到的，但并不等于它不存在。根据物质不灭定律，人死只是肉体的终结，人体组合的消失，而组成人体的基本的物质元素是永远不会消灭的。祖先虽然肉体死了，像灯灭了，但他们的气场会布满一定的空间存在的，会无声无息地对子孙后代有着影响的。血缘越近影响越大，越容易从气场上沟通。

3、祖坟风水的好坏，直接影响到子孙后代的福祸吉凶。晋代的郭璞的先生的名著《葬经》，对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。形象地论述了祖先风水对后人的影响。生者实质是气的聚凝而结成骨肉；死者是通过散发骨气来庇护和福荫他们的后代子孙。《青囊经》：“阴阳相见，福禄永贞”；风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于*邪，界之匪人，天神共怒。”意思是说，祖坟的好风水是为结善缘的人准备的，多积德获得的福报就大；反之，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人通过其它手段等的得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！

4、阴阳形气合一，万物天人同道。八字命局中阴阳形气的相互作用。八字命理中，阴阳的形气与祖坟风水阴阳的形气是相互作用的。八字命局以干为阳支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶；祖坟风水以外象为阳地下为阴，尸骨为本为太极。太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，万物与我合一，天地与我并生！

三、祖坟风水对子孙运势有哪些影响既然我们知道了祖坟会对后代有那么大直接影响，那么具体有哪些影响呢。其实祖坟风水对子女的影响是涵盖了诸多方面的，表现明显的有：会影响后代的财运、婚姻、子女、健康、官运等。

古人讲“王侯将相，宁有种乎！”很多时候，那些能够封侯拜相成就一番伟业的人，都是源于祖上的墓地选择了一个好的地方，后世之人也常以自家祖坟葬得好而骄傲。山峦起伏，苍茫大地，左右了太多的格局，人生于斯，长于斯，长埋于斯，自然会影响其风水格局。

　　祖坟风水影响后代吗？

　　中国人的传统历来都是重视尊敬祖先，讲究“孝、礼、义，天人合一”的理念，所以非常重视给祖先找一个最好的福址，为祖宗死后安寝之所，能给子孙后代带来吉祥，称之为荫福。阴宅风水经过历代先辈数千年来的经验和社会现实证明，答案是肯定的——不但有！而且很灵应。阴宅风水是主要关系到子孙后代贫、富、贵、贱；人丁兴旺的大事，因此不管自己的后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角，还是在异国他乡，永远都无时无刻受到祖坟风水对你产生的影响！它确实在无时无刻地影响着子孙后代的祸福兴衰和繁衍生息。

　　什么是祖坟？

　　祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，这个地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何场所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境。几千年的风水实践，证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系，虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因，但也没有人能够否定“祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系”这一客观事实的存在。在这里，仅希望通过一些理性的思考来理解和阐释这一问题。

　　祖坟与风水

　　晋人郭璞着《葬书》称，“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”风水与坟墓，一直是连结一块的。过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀。如果葬到真龙天子穴，那就不得了，要出皇帝了。古人最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。古人对祖坟的看护相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古人讲孝，是对长辈的尊重。但古人却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一草一木，都不能动。《白下锁言》（卷5）称，“芮氏兄弟皆诸生。庚寅，其祖墓上石楠树，百余年物也，为守墓者盗伐，项气大伤。其年，父子三人皆病卒。”仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下了家破人亡的惨剧。

给祖坟立碑碑文怎么写你好！碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2正文

3落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

答题人：心向善美而行从仁义

给祖坟立碑都需要注意什么？祖坟立碑风水原则

一、立碑方向

立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

二、立碑时间

给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

三、墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

四、墓碑的大小和颜色

墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是**和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和**，以此类推。

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分组成。

1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。

3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

祖坟立碑风水讲究

1、要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。

2、在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。

3、碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定；

4、碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。

另外立碑的费用只能是子女出，碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。

但是在选择阴宅和立碑等的时候要严格根据风水时的要求一步步的来，因为坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的说法，也就是说再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成非常大地破坏，因此必须是专业的、精通的人士才能够解决，千万不要请一知半解的，不懂装懂的人来操作，否则会弄巧成拙，造成家族性的灾难。

祖坟立碑风水注意事项

1、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

2、墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

3、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。

4、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

5、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

6、墓碑以花岗石（唐山石）最佳，>>

迁祖坟祖辈名字忘了碑文怎么刻？不知名字，可以写‘’显考某公之墓‘’。（某，指姓。当然，男女写法不同。）

左下落立碑人的身份姓名、时间。

给祖坟立碑有什么讲究一、立碑方向

二、立碑时间

三、墓碑和墓穴的距离

四、墓碑的大小和颜色

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分组成。

1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。

祖坟立碑有什么讲究应该用你爸的称呼：祖考某公讳某某大人之墓。你爷的墓碑：显考某公讳某某大人之墓。反正墓碑主体大字都只能有11个字；再之：如果是你为主立碑，就用你怎称呼上碑文；最后在落款写上你辈名字，什么节日立就可以了；立碑时已过世的人都用方框里面写上名字；。

太祖迁移立碑多靠孙怎样称呼碑文怎么写 1、说明是迁祖坟，应该有原碑文，有家谱，有立碑人的名讳，

2、原碑文没有后几辈名讳，需要添加，

3、主要以立碑人往上往下排列名讳，称谓有统称也有当地的称谓辈分，应该把现在所有后代按辈分排列，碑文可以用古文，字数简洁明朗，有对长辈的称谓有孝男孝女加称谓。碑文后排列太祖的生平，后辈的丰功业绩顺列，以崇敬缅怀激励后辈的碑文留世。

请问有谁知道给祖坟立碑文有什么规定吗？女儿的子女姓名不能上碑文吗？笫一，找刻碑文的师傅，选碑，把死者儿孙女儿外孙儿媳女婿的书名送交刻碑师傅。女儿女婿的名字当然可以刻上。送交时注明与死者关系，排行第几就行了，刻碑的知道排列，当然你可以选字体。二，碑刻上后找一个殇葬道土选日子和时间还有道士要去做法事。三，还有一些立碑要用的东西要提前准备好。这样应该就可以了。

祖坟换埤后旧碑怎么处理从传统角度说，应该毁掉旧碑。坟碑对于故人来说相当于门牌，换了新门牌，旧的就作废了！

给父母坟墓立碑需注意哪些风水问题墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。

1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。

2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。

3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。

4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。

5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。

6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。

7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾

9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。

10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。

11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。