〔古文〕঴《广韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤于切，$音居。《广韵》车，辂也。《古史考》黄帝作车，引重致远。少昊时加牛，禹时奚仲为车正，加马。《书·舜典》车服以庸。《易·大有》大车以载。《论语疏》大车，牛车，平地载任之车也。小车，驷马车、田车、兵车、乘车也。　又山车，自然之车也。《礼·礼运》山出器车。《疏》谓其政太平，山车垂钩，不揉治而自员曲也。　又巾车，官名。《周礼·春官》巾车，掌公车之政令。《注》巾，犹衣也。巾车，车官之长，车皆有衣以为饰，故名。　又公车，署名。《后汉·光武纪》诏公卿、司隶、州牧，举贤良方正各一人，遣诣公车。《注》公车令一人，掌殿司马门。天下上书及徵召，皆总领之。公车所在，因以名焉。　又揭车，香草名。《屈原·离骚》畦留夷与揭车。《注》留夷、揭车，皆香草也。　又覆车，网名。《尔雅·释器》罦，覆车也。《注》今之翻车，有两辕，中施罥以捕鸟。　又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》$昌遮切，音砗。《说文》舆轮总名。　又牙车，牙所载也。《左传·僖五年》辅车相依。《注》辅，颊辅。车，牙车。《疏》车，牙下骨之名也。或又谓之颔车。辅为外表，车为内骨，故云相依。　又姓。汉丞相田千秋，以年老，得乘小车出入省中，时人谓之车丞相。其子孙因以为氏。又子车，复姓。《诗·秦风》子车仲行。　又叶仓何切，音磋。《程晓·伏日诗》平生三伏日，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。又莓。莇hōng，众车声。

各地车氏

1、修水车氏源流及祖堂名之由来（车友富供稿）

我车姓始自汉武帝时一世祖田千秋，公初为高寝郎，征和辛卯年（公元前90年）上疏讼太子冤，帝感其悟，拜为太鸿胪，越壬辰四月授相封侯，因功绩卓著为帝之股肱，虽年老不令退隐。上优之，特许乘小车出入宫殿，群呼之为车丞相，上即点首赐姓为车。千秋公，世居长安西安府咸阳县（今陕西咸阳），此乃王朝所在地。十世穆公官京兆尹（京城最高地方长官），遂开京兆郡，故祖牌上冠以京兆堂。二十六世武子公名胤囊萤苦学，晋武帝时官为博士迁吏部尚书，由长安而寓湖广南平澧州（今湖南澧县），创萤渚书院，故祖堂又名萤渚堂。自二十六世祖武子公从长安迁居湖南南平澧州至三十三世有默、黜、黔兄弟三人于元魏间避乱徙居浙江婺州金华泰平乡。四十五世湍公又因避安禄山乱，于唐肃宗乾元戊戌年（公元758年）由金华徙居豫章（今南昌）铁柱宫前。湍生倩、仪、伯三子。伯公子孙迁进贤、抚州、吉安等地，倩、仪二公于唐文宗太和丁未年（公元827年）由豫章迁分宁（宋时州名，包括今修水、武宁、铜鼓三县）之西平（今修水县白岭镇）。倩居东庄，仪居西庄，后因二庄宝山舍捐于僧建寺，兄弟二人一并迁往柴塅（今修水县新湾乡柴塅村），子孙不断繁衍，家族日益壮大，逐步成为修水旺族。仪公之后，有迁居湖北、四川等地者。

2、（车向东供稿）我，安徽省巢湖市居巢区（原巢县）沐集人。我们大、小车村居住着近千车姓人。我们的先祖源二公于明朝正德戊寅年（1518）前后由浙江迁来，距今约490年。据《古巢车氏宗谱》载称，我们属于京兆车氏，始祖是车（田）千秋。三国时吴会稽太守车浚、其曾孙东晋吏部尚书车胤、明朝北京巡城都御史车邦佑等都是我们的直系世祖。江西婺源、宜黄，浙江上虞、永嘉，四川长宁，山西离石，江苏南京（包括句荣），以及本省泾县、桐城、凤阳、合肥等地的车姓人与我们的血缘关系较近。湖南津市市是我们直系世祖车浚和车胤的家乡。巢湖车氏于2007年5月开始第七次修谱，2008年2月24日告成。

3、（车保华供稿）车丞相之后的车氏散居开来，分成南北两支，北支居山西、河南、河北、山东、甘肃各地，南支到了安徽、湖南一带。溧阳、德清车氏属北支。“永嘉南渡”，中原衣冠之族纷纷南行的人流中，就有我们车氏的前人，他们是从“济阳郡”（晋惠帝时分陈留郡置济阳郡，“永嘉南渡”后，公元316年，废济阳郡，济阳郡在历史上只存在二十多年）出发的。然后辗转到达南京。六百多年前，溧阳古渎车氏的始迁祖为青山公，德清白彪车氏的始迁祖叫车克强，这兄弟二人带着家眷从南京秣陵关迁至溧阳古渎，一个留下来种田，落地生根，一个往浙江读书做官，并定居德清白彪村。

4、（车立庆供稿）四川犍为人，犍为车姓家族约有三四千人，先祖由湖广填四川时期迁来，由于族谱的遗失，已经理不出我们的祖先究竟是湖南，江浙还是广东福建人氏了，大清嘉庆年间的都御使车会融字域南是我们的直系世祖，世祖原籍江南凤阳府朱家巷人，夫人罗氏，犍为车氏族谱于1980年重新，1987年完成。希望与我们直系世祖有直接关系的车姓请与我们联系。地址：四川犍为县清溪整袛园村2组

车姓主源发源于今陕西咸阳，由于仕宦、求学等原因，逐渐在当时的国都——今陕西西安定居并发展起来，此地汉称为京兆郡，故后世车姓有以京兆为其郡望堂号的。此际见诸史册的车姓除车千秋、车顺父子外，还有同时代的壮士车忠等，表明车姓决非车千秋一支，《张骞传》中的车忠只是一名兵卒，而当时车千秋家族势力庞大，故车忠决非出自此一支车姓。历新莽而东汉，车姓子孙很快在北方的山西、河南、河北、山东、甘肃等地，南方的安徽、湖南等地散居开来。魏晋南北朝时期，车姓有南徙江苏者，并在今山东曲阜、陕西西安、安徽寿县、湖南安乡等地形成大族，昌盛为车姓鲁国、京兆、淮南、南平郡望。北魏入主中原，定都今河南洛阳，汉化改革时，作为鲜卑大姓的车 氏、车非氏改汉姓为车，这支新鲜血液的注入极大的壮大了车姓家族，并与繁衍于此地的车姓相融合，昌盛为车姓河南郡望。历隋唐两代及五代十国，车姓逐渐播迁于浙江、江西、湖北、四川等地。宋末元初的夷族入侵，更导致了车姓子孙足迹遍布于福建、广东等地局面的出现。明初，山西车姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、湖南、江苏、山东、河北等地。明中叶以后至有清一代，车姓人有迁居台岛，扬帆东南亚者。并随着山东人闯关东，山西人走西口，陕西人去甘肃，河南人迁陕西，湖广人填四川等多次政府强令移民和民众自发移民运动，车姓人在西北、东北、西南等地生根发芽。如今，车姓在全国分布较广，尤以四川、山东、甘肃等省多此姓，车姓约占全国汉族车姓人口的百分之五十五。

老车不是一台车，而是一个人，一个妙趣横生的人。老车名延高，是个官儿，不小的官儿，一个副省级城市的纪委书记——专掌生杀予夺大权的。但在他身上却看不到什么官气和杀气，而是一团机灵和和善，一团率真和质朴，不带半点儿狡黠和世故。别的圈子里的人叫他什么，我不知道，诗歌圈子里，年纪稍长的人当面叫他老车；年纪稍轻的人，背地里也叫他老车。

老车长了一副匀称的身材，个子不高，但却精干。关键是，这长相很有来头，一头浓密的卷发，一双黑亮的大眼，一双黑重的卧蚕眉，骨骼清晰，虽刮得干净，但看得出是浓浓的络腮胡须，表情是如此丰富和有感染力。通常来说，卷发易脱，到中年后便会稀疏难当，不免谢顶，地方支援中央云云，但老车却是硬实实的一头卷发，有弹性的，不见半点儿颓势，且不见半根白的。见人先笑，一脸的天真和善意，一点儿不像个官儿。因为一般有权力的人，眼睛总是迷离和苍茫的，不会认真地盯着普通人说话，以显示高深莫测和鄙睨众生。而老车却不，他喜欢看着人说话，那双罕见的黑眼睛里，正不知藏着多少洞世观人的秘密。

当然，老车肯定有另外一个频道，坐在诗歌圈子的会上时，他让人感到亲切又单纯；但若是坐在纪委书记的台子上时，他自然也应该有令人畏惧胆寒的一面，要不然人家怎么坐到这样位子上的。我心里想，假如我是个贪官，见了他就不会这般如坐春风了，肯定是战战兢兢，如履薄冰了。

很早的一次见到他，我脱口问他家是不是山东的，他说是呀，你怎么知道的。我其实就是凭直觉，因为记忆中有一位朋友姓车，是胶东人，遂随口一问。哪知偏偏他也是胶东的，生于莱阳。便知道，他的这一车姓是属山东的一脉。但他告诉我，据他个人考证，他的祖先应该是鲜卑族人，是来自北方胡人的汉化。

这当然也印证了他长相的奇异。我查了一下资料，果然，《魏书·官氏志》说，有河南车姓，源自鲜卑人，北魏时改车氏、车非氏为车姓；《魏书》还载，西域车氏，本车师国胡人，以国为氏。这里说的河南，应属泛指，自然也应是包括山东的这一支。不过，此也就是一说而已，现今的中原人士，哪个敢说自己是纯然的族人，而不是大融合的结果？

老车好朋友，这点尤像是山东人的后裔，有朋友来了，凡跟诗歌沾点儿边，他就好生相待，再忙也要抽时间见一见，喝杯茶或者吃个饭。喝茶吃饭都是自己掏钱，在小店吃，吃得时候很投入，高兴了还要多喝几杯。喝几杯后，就开始谈诗了，谈他最近的所写与所想，或哪儿哪儿的逸闻，样子又天真起来。

老车是个才子，很多方面都是自学成才。十几岁当兵，上没上大学我没问，估计不太像是科班出身，但读书之多却令人吃惊。他自己说每天四点多起床，开始读书写作，我原是不信的，觉得那样一个忙人，担任要职，官场上该有多少事啊，但每每见到他的作品——有诗，有散文，据说近期还在写小说——就感到诧异，如果不是有比别人凭空多出来许多时间，怎么可能写出那些东西？有一段时间，我每天早上四五点钟收到他从微信圈子里发的“微言心录”，方才相信，他真是夙兴而夜不寐。

哪来的这么大的精力？是有锻炼身体的秘诀不成。前两天他来京开会，有机会匆匆见了一面，严寒之中他竟只穿了一件单裤，白衬衣外加了一件薄薄的防寒服，令人讶异竟有如此御寒能力。便问他冷不冷，他笑着说，不冷啊，你看我这还出着汗呢。遂追问有什么秘籍？游泳？说不是，跑步？不是，练武？又摇头。最后是笑答曰：有异功也。他演示了一番，晚上不晚于十一点必须要睡觉，早上四点半左右醒来，先用两手梳挠头部三百下，再顺时针逆时针先后揉腹部三百下，然后再上下搓揉腹部两侧三百下……此法唤作“加温”——通过自我推拿，使腹内的生命元气活跃起来，便会四体温热，生发出无限的精力。我听了愕然，一直想效法试试，可是每天醒来时却是懒而怠惰，从无耐心真正演习过一遍。

老车写诗这件事，也颇有戏剧性。窃想其早先可能是属于偷着写，写着玩的，偶尔在什么场合拿出来一试，便有喝彩声，有友人撺掇多写，写着写着便五迷三道地上了路。此过程如同上贼船，上来容易下来难，一发便不可收了。写着写着，竟写出个鲁迅文学奖来。说起这奖，对老车当然只是个锦上添花的事，在政界做事，做到这样位置，写诗得奖对仕途肯定是没什么帮助的，搞不好还会帮倒忙。整日价和一帮文人唱酬，难免沾染些儿女情长的意绪，那如何是好。况且，还有好事者要借此做文章，弄出来个“羊羔体”事件，一时间使他成了媒体和公众关注的焦点。

若说这事儿放在别人身上，可能就“栽”了，因为只要身上沾点儿什么腥膻，有个把污点儿，在这网络时代哪经得起“人肉搜索”，火上炙烤的折腾，何况仇官仇富，在中国也是个传统，眼下更有些天然的合理性。但老车却什么事儿也没有，身正不怕影子歪，见人乐呵呵地先说这事，一脸的天真，仿佛是件喜事。

经了这件事，其实更证实了老车的人品，所谓真金不怕火炼。诗写得好坏，自有行家和读者品评，该不该得这个奖，也是见仁见智。但对于老车来说，从写作中获得了快乐，也见出了他作为常人的放松——何以见得纪委书记就得只说官话？所以有人问我，让我谈谈对老车诗歌的看法，我便说，他得奖这一届，我不是评委，不了解具体的情况，但老车的诗我是喜欢的。他被拿来恶搞的那几首，其实是很放松和有点诙谐的诗，假使放在普通人身上，你不会质疑，放在老车这里，你便认为不妥，恰恰是表明了我们读者身份意识中的一个误区。老车在写作时将自己当作一个完全的普通人，不是恰恰表明了他心态的健康和正面吗？怎么没有人从这方面去理解呢？

说老车的诗，不是文本的重点，一直想认真系统地读一读他的诗，写一点儿感想，但一直没有机缘。但说到老车作为诗人，又不能不说几句关于诗歌的话。不论他的身份有几重，他骨子里总透着一股不俗之气，只是并非那种怀疑论者，悲观论者罢。他是那种内心充盈着达观和洞彻、智慧与了悟的诗人，所以总能心气平和又机警旷达；诗中所表现的，亦不是绝望和灰暗的东西，而总与生命感悟、人生智慧、甚至读佛悟道的心得连在一起。从风格上说，跳脱诙谐、轻逸通脱，应该是他的主调。

过于直白和略显诙谐的、“贫”了一点儿的，其实在他的诗中只占很少的比例，暴露的其实是他的天真。但实在说，老车的诗是很多面、也很有意蕴和味道的，并不止于自说自话，有时他还会写对话性很强的诗，是与读的书、与书中的人的对话。比如2009年版的《温暖》中就有很多。其中他写读宋词的感觉，读《红楼》、读古书的感觉，写得古意苍茫，语言也典雅得一塌糊涂。

罢了，罢了，如此一说又成了陈腐不堪的评论了。从现代诗的角度看，谁也难以做“一首诗的诗人”——意思是说，不会有那么一首诗，可以完全地反映出一个诗人的丰富性；反过来说，一个诗人必须要通过尝试各种风格的建立和互补，才能确立自己作为一个诗人的多面性。从这个意义上说，写一点儿俏皮的、诙谐的，甚至是贫嘴的和无意义的，又有什么不可以呢？

末了，我还是引一首老车自己的诗来作结。这首诗是叫作《如梦初醒》，我猜想是写他走上了诗歌这条路的心得，看样子他一点儿也不后悔，非但不后悔，还觉得是走上了正途，你看是不是固执得可以。

灯花开过千年

没来一只蝴蝶。我侧身于旁

和花朵眉来眼去，脉脉两情难诉

多厉害啊，一起笔就有如此丰赡而深远的禅意。仿佛前身后事，集于眼下，一时化作了一世。“笑是演戏，哭也是演戏/我知道风流倜傥只是镜前的扮相/其实骨头里爱惜羽毛/把一寸名声活得比自己累//每日承欢侍宴，看花开花落/还要高瞻远瞩，用多余的目光关心世界/结果心猿意马，事倍功半”……这大约就是一幅不无调侃的自画像了，有蹉跎的感叹，有些许的自嘲，但更多的是率真的袒露，和洞悉的了悟。看来，这世俗世界的扰攘繁华真非老车的真心所愿，他是在人生的中途如梦方醒，爱上了这思想、形象和文字的活计——“静下来，潜入镜湖/吞服那片被水熬制千年的皓月/细寻前迹，如梦初醒”——

我多像一条鱼，鳞光闪闪

把天外的月追了一生，除了空空还是空空

既负江山，又负美人

仿佛是老庄周梦迷蝴蝶的又一版了，多么富有哲理和禅意啊，读之让人百感交集，有万千说法，又尽在难言之中。这是诗的佳境了，谁敢轻视？

1，据《世本》所载，相传黄帝之臣车区占星气，据传乃车姓之始。

2，赐姓而来。据《圣君初政纪》所载，明时邳州指挥使车言，本姓信，洪武中有军功，赐姓车。

3，出自他族。据《魏书·官氏志》所载，河南车姓，源自鲜卑人，北魏时改车氏、车非氏为车姓。