我们先抛开刘秀、刘备和刘禅，因为他们离刘邦那个年代着实有点远了，先来说说刘邦和刘彻的关系。

刘邦，一个出身平凡终成伟业的伟大君主，大汉帝国的开创者。

刘彻，在祖辈父辈的基础，攻打匈奴，独尊儒术，也成伟大君主。刘彻的父亲是刘启，刘启的父亲是刘恒，刘恒的父亲是刘邦。刘彻是刘邦的曾孙！

再来说刘秀和刘邦的关系，刘邦是西汉开国君主，刘秀是东汉开国君主，两人相差200多年。

史书记载刘秀的祖上是长沙王刘发，刘发是汉景帝刘启的儿子，刘发和汉武帝刘彻是亲兄弟，刘秀是刘邦的十世孙。可以说，刘秀是根正苗红的汉高祖刘邦后裔！

再说刘备，刘备自称中山靖王刘胜之后，刘备离他有四百多年历史，中山靖王也是汉景帝刘启的儿子。但是中山靖王刘胜有120多个儿子，再加上历史非常久远，没有完整的家谱记录做证，所以很难说刘备和汉高祖刘邦的关系，因为很难考证。

刘禅自然是刘备的儿子，这是明确史书记载的！

所以说，刘邦、刘彻，刘秀他们三个是有非常近的血缘关系，而刘备和刘禅和他们就没有那么近的血缘关系，只不过都姓刘罢了。

我们在承认刘秀、刘备两个以”汉“为国号的政权实际上都是与前代没有继承关系的独立政权的前提下，不得不指出，现在有很多版本的”秦汉史“,它们的共同特点是将西汉和东汉作为一个整体而加以叙述的，这本身就是与历史实际不合的；而在承认刘秀政权的历史是”汉“史的前提下，又对刘备所建立的这个明确标明是继”汉“还存在了42年的政权却不屑一顾。

这显然不是历史唯物主义的态度。从当时的历史实际情况而言，刘备的”汉“政权比较刘秀的”汉“政权，除了地盘小些、存在时间短些外，应该说没有什么差别；而且比之刘秀是在汉室中断了16年后才重建政权而言，刘备是遥”表“汉献帝才自立为汉中王、在曹丕废掉汉献帝后就自立为”汉“皇帝，从对汉室”继承“的”正统性“来说，刘备显然还要更加深厚一些。

从历史评述其他政权的经验而言，在周、晋、宋之后建立的东周、东晋、南宋其实也是偏安一偶，却从来没有人对它继承前代政权的合法性有异议；反而在南宋时代的人还往往以刘备政权作为比附以争正统。这其中最大的原因，就是因为魏篡汉，晋继魏，为维护它们的正统性而有违历史真实地将刘备政权的”汉“改为”蜀“了。

刘备其实是刘邦的后代子孙。据史籍记载，刘邦共有八个儿子，其中在他驾崩之后继任皇位的人是嫡长子刘盈，身为其第四子的刘恒则受封成为代王。刘盈在位期间，身为其母妃的吕雉临朝听政，是西汉真正执掌大权的人。期间她一面谋害刘邦子嗣，一面大肆提拔吕氏族人。待刘盈英年早逝之后，吕雉还曾连续拥立了两任傀儡皇帝。这种“吕氏天下”的局面一直持续到吕雉病逝，而她一病逝，朝中便展开了诛吕行动。

诛吕行动的展开致使吕氏势力土崩瓦解，由吕雉拥立的后少帝也遭遇废黜，之后身为代王的刘恒经由朝臣商议被拥立为帝。而继刘恒之后，其长子刘启继任皇位。刘启的一众子嗣当中有一名叫刘胜的，汉昭烈帝刘备便就是他的后裔。所以，刘备与刘邦之间是先祖与后代子孙的关系。刘备虽说是西汉宗室成员的后裔，但是刘胜这一脉发展至东汉末年时期时早已与普通百姓无异，所以刘备的家境也是较为贫苦的。

东汉末年各地诸侯趁皇室日渐式微之际纷纷起兵，刘备也加入到了这场混战之中。刘备曾先后依附于公孙瓒、曹操、袁绍等人，期间因以礼待人、以德服人而渐渐受到诸多名士的认可。建安十三年“赤壁之战”爆发，刘备于这场战役之中与孙权、周瑜等人联合击败曹操，从而顺利奠定大业基础。而继赤壁之战之后，刘备又取得了汉中之战的胜利。凭借这场战役的胜利，刘备成功进位为汉中王。

建安二十六年，刘备正式于成都武担山宣布称帝，蜀汉政权自此建立。在建国称帝之时刘备曾声称是“嗣武二祖”，这其中的“二祖”分别是指西汉建立者刘邦与东汉创建者刘秀。由此可见，刘邦一直以来也都是将自己视为汉室后代。

刘备自称是中山靖王刘胜的后裔，汉宗室成员，也就是刘邦的后代，两人前后相差了356年。刘邦出生于公元前256年，于公元前195年驾崩，而刘备出生于公元161年，故两人在时间跨度上已经超过了三个半世纪。刘胜是汉景帝刘启的儿子，再往上两代就是汉文帝刘恒，汉高祖刘邦，按照这样推算，刘备和刘邦相隔了十多代，宗室成员已经繁衍到十多万，刘备自称是汉室成员也不足为奇。

刘邦和刘备都是开国皇帝。刘邦出身平凡，相传有小混混的作风和气质，但却有“大丈夫当如是也”的伟大抱负，不想在农田里度过一生，在动乱的秦朝末年，在沛县起义，凭借着收买人心，广纳贤才，最后建立了汉朝。刘备的经历和刘邦相似，虽说是汉室后代，但早已没有爵位等皇室待遇，还要靠卖草鞋为生，但也有“羽葆盖车”的理想，最后打着兴复汉室的口号，建立起了蜀国。

刘邦和刘备都离不开一个“羽”字。一直流传着一个字谜，刘邦笑，刘备哭，谜底是翠，也就是羽卒。与刘邦相关的“羽”，指的是项羽。刘邦与项羽的楚汉之争，最终以项羽自刎于乌江边结束，这对刘邦建立汉朝来说当然是好的，因此是刘邦笑。与刘备相关的羽，则是关羽。关羽是刘备的结拜兄弟，左膀右臂，战功赫赫，但最后败走麦城，丢了性命，刘备为此痛哭。

由此看来，刘邦和刘备无论是从血缘，成长环境还是开国创业上，都有着千丝万缕的关系。

刘备的特殊爱好太多了，爱睡觉，手工达人，逃跑健将，小哭包

刘备有很多特殊爱好，他虽是英雄却不爱美色。周瑜想用美人计，显然是打错了算盘，历史上可没有《三国演义》中的香艳，有吴国太甘露寺相亲，丈母娘看女婿越看越喜欢，孙尚香（也有叫孙仁的，总之其名字各种版本都有，三国志称之为孙夫人）也喜欢这个大耳朵有福的男子，最终导致周瑜赔了夫人，又折兵。

刘备对孙尚香实际上一直是防范非常深的，在《三国志·法正传》里，法正将孙尚香的祸患和曹操、孙权相提并论，可见刘备实际上畏惧孙尚香如虎。由此还产生了两个成语“变生肘腋”和“祸生肘腋”。

《三国志·蜀志·法正传》：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。

所以《三国演义》里刘备有“兄弟如手足，妻子如衣服”之说也不算太冤枉刘备，刘备喜欢和兄弟睡觉，演义里动不动就“同寝”，实际上这就冤枉刘备了。这不是刘备一个人喜欢的事情，古代这种事情是习俗，抵足而眠是古代交朋友的好办法之一，也是彰显君主信任部下的不二法门。

光武帝刘秀也曾经和大名士严光一起睡觉，这严光很显然是个睡觉不老实的主，竟然把脚放到了皇帝肚子上。第二天太史令就出来说有有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝说“这是和严光一起睡觉啊”。你看，古代和臣子一起睡觉，是交流感情和彰显信任的不二法门。

《后汉书·卷八十三·逸民列传第七十三》：复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”

《三国演义》黑曹操就说“曹操好梦中杀人”，实际上曹操没少和郭嘉一起睡觉，当然大家别误会，一起睡觉实际上是互相交流的好时机，就跟同寝室熄灯了，大家躺床上聊天一样，投机起来能聊一晚上，可没有什么少儿不宜的东西喔。

在《零陵先贤传》里记载了张飞也喜欢和大名士睡觉，找刘巴几次，都被拒绝，可让张飞给气坏了，但是也没拿刘巴怎么样。诸葛亮劝刘巴委屈一点，刘巴还说大丈夫当结交四海英雄，怎么能因为张飞和刘备的关系就和一介武夫睡觉呢？

刘备听说也比较愤怒，但是刘巴原本就非常不想跟刘备，但是造化弄人。事情传到东吴，张昭认为刘巴不是人臣典范，心胸狭隘，孙权不知道是故意和张昭呛，还是很欣赏刘巴，反而赞叹刘巴名士之风。

看来睡觉这个爱好，并非刘备所独有不算特殊，难道是刘邦也有刘备的手艺？显然也不是，刘邦虽然是草根出身，但是刘邦从小可不爱干活，不像刘备还是一个货真价实的手工达人。

《三国志·诸葛亮传》备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”

所以也有据说陈到的白毦兵装饰用的白毦就是刘备亲手打造，那估计得累死刘备了。

刘备还爱哭（演义），这一点和刘邦不像，打败仗和擅长逃跑这一点倒是非常像刘邦。但是这些都算不上爱好，这是被逼无奈，能打赢谁想逃跑呢？

刘太公，刘秀，刘备实际上有一个被人忽略的相同特点：喜欢种菜

刘太公是刘邦的父亲，虽然差点被项羽给煮了，但是最终苦尽甘来。刘邦为了不让刘太公给自己行大礼，给刘太公按了一个太上皇的名头，刘太公成为中国历史上唯一一位没当过皇帝，直接当太上皇的活人。

刘太公当太上皇却依旧喜欢种菜，刘邦就开辟御花园的空地给刘太公种菜。刘邦没发达之前，刘太公喜欢二儿子刘喜，因为刘喜也是种菜务农的一把好手。

刘秀少年时期也是与众不同，喜欢种菜务农，被其兄长朋友戏言说其像刘喜。和祖上一样，刘备在许昌曹操麾下的时候也喜欢种菜，从而一定程度打消了疑心病非常重的曹操。曹操还因此试探刘备，上演了一出青梅煮酒的好戏，当然这些都是《三国演义》里的故事。

刘备实际上还真继承了刘邦的重要优点，善于用人，百折不挠

刘备出道就遇到了两位万人敌张飞、关羽，从此不离不弃，虽然历史上只是说三人情同兄弟，并没有桃园结义之举。但是刘备与二人寝则同床，恩若兄弟做不了假，而张飞和关羽其忠心和能力也是当时数一数二的。

三顾茅庐请出年仅27岁的诸葛亮，和徐庶、陈登、法正、庞统、魏延、黄忠、赵云等等君臣之谊，无不彰显刘备用人之道和识人之明。

刘邦也是如此，小小的沛县跟随刘邦出人头地的就有萧何、曹参、樊哙、周勃等等，其后又有张良、韩信的加入，让刘邦成为唯一一个成功从四川走出来统一全国的割据势力。

刘备其实君主素质是不低于刘邦的，甚至其文臣武将也不逊色于刘邦，但是奈何局势不同，项羽自然是非常强大的，但是其分封制度之下，项羽的地盘和人口并没有曹魏占据的优势那么大。而且项羽或许军事上不逊色于曹操，但是在君主素质上远远不及曹操，甚至不如孙权。

而且刘邦实际上代表更为先进的郡县制和复辟的分封制进行决战，先天优势庞大，而无论是曹操、刘备还是孙权，其阻扰的是士族登上政治舞台，都在打压本地的士族出头。曹操搞唯才是举，提拔寒门，孙权几度换太子，贬黜杀害的几乎都是江东士族。诸葛亮和刘备向来都是荆州派系和元老们优先，到诸葛亮时代就更彻底的非荆州系不能担任重要职务了。

这对世家士族们一直渴望登上前台的历史潮流非常不符合，早在刘秀时代就产生的地方豪强已经日渐不满权利和实力的不匹配了。三国归晋，实际上归的是从新规划政治体系罢了，司马家不过是其中的代表，所以才能成功上位。

河北刘氏家谱来源有二。其一祁姓，相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，帝尧初封于陶地，又封于唐地，故又称陶唐氏。其二姬姓，为周太王的后裔。

1、辽宁北镇满族一支

汝、应、学、养、名、显、文、登、清、时、懋、树、维、国、兴、宗。

辽宁北镇满族刘氏：1941年刘恩铨、刘名仁等重修北镇《刘氏宗谱》记载，这支刘氏宗族本是汉族，原籍山东登州府栖霞县俗名山后大户刘家。

2、福建南平一支

国、泰、玉、明、初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春、启、元、士、英、子、宁、林、考、岳、恩、生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭、克、米、尔、祖，万、世、永、盛。

形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以“孝悌堂”为堂号。

扩展资料

刘姓最初发源于今河北唐县，而始姓刘氏却在今陕西省境内。祁姓刘氏传至战国时，有人在魏国任大夫，迁至大梁（今河南开封），有子刘清，辗转迁移到今江苏丰、沛之地。

刘清生刘仁，号丰公，刘仁生刘煓，字执嘉。煓生四子：伯、仲、邦、交。第三子刘邦，即汉高祖。建西汉后，分封同姓于各地，其后支派繁衍，于是形成了全国一大姓氏。

参考资料：

在《三国演义》中，罗贯中认为刘备是“皇叔”，为了证明刘备是“皇叔”，在《三国演义》第二十回特意安排刘备见汉献帝。同时罗贯中还为刘备设计了一份族谱。

按照族谱上说：孝景帝生中山靖王、胜生贞、贞升昂、昂生禄、禄生恋、恋生英、英生建、建生哀、哀生宪、宪生舒、舒生谊、谊生必、必生达、达生不疑、不疑生惠、惠生雄、雄生弘、弘生刘备。

按照这个族谱，刘备是刘邦的第二十一世孙，“侄皇帝”刘协应该是第二十二世孙，也就是说从刘邦到刘备已经有二十一代了。当然这是按照《三国演义》里面的推算。对于刘备是“皇叔”这件事情，《三国志·蜀·先主传》只字未提。

刘备是中山靖王刘胜之后吗？

刘备自称“孝景帝子中山靖王刘胜之后”，《三国志》采取的是宽容的态度。《三国志》中仅提起刘备的父亲刘弘，刘弘的祖父是刘雄。究竟哪些人是刘胜、刘雄的嗣传呢？没有人能解释清楚这个事情。

还有一点特别奇怪，对于刘备这个“龙种”没有宗族家谱。当时刘家主宰天下的时候，族谱在帝室后人的心目中，那是一种高贵的象征，也是一种身份的象征。修立族谱，既不费力又不破财。没有族谱，就说服不了刘备的身世。

从这里可以推断出，刘备对于曾祖以上的人物，要么一无所有，要么为了自己的形象守口如瓶。刘备打着“中山靖王之后”的旗号，其实就是一种政治需要，这样就可以利用“皇家正统”的身份，达到个人建功立业的目的。

刘备是“贵胄”吗？

胄的意思就是帝王或者贵族的后人，刘备自称“孝景帝之子中山靖王刘胜之后”，说明他出身高贵，属于帝王的后人。关于刘备是“帝室之胄”，《三国志·诸葛亮传》最明确的有两次记载。这两次都是从诸葛亮嘴里说出来的。

……将军（刘备）即帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴。……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

……刘豫州（刘备）王室之胄，英才盖世，众士慕仰若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎？”

第一段话是诸葛亮在南阳见刘备时，规划的宏伟蓝图，三分天下。第二段是诸葛亮在赤壁之战之前，游说孙权时候说的。从这两段可以看出，诸葛亮加入刘备集团之前，刘备并没有“贵胄”护身，三顾茅庐以后，刘备才开始以“贵胄”的身份，平步青云。

对于刘备是不是“贵胄”这件事情，《三国志·蜀·先主传》这样记载的：“先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈余，遥望见童童如小车盖。往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。……年十五母使行学。”

从正史我们可以了解到：刘备年少便没有了父亲，由于家里穷不能上学，只能靠和母亲贩卖鞋、编席子维持生活，在“族人”的帮助下，刘备15岁才上学。最后得出结论，刘备不是刘邦的后代。

根据《三国演义》里的族谱，从刘邦到刘备传了20代，不过我认为这是罗贯中捏造杜撰之言，不足以为信。

明确记载了刘备是景帝之子中山靖王之后，即刘邦后裔这一说法的是明朝的《三国演义》，此为小说并非正史，若是真的，此等大事，《三国志》等距离刘备年代最近的正史资料为何没有任何提及？因此我认为，刘备乃汉朝宗室的说法不太能站得住脚，多为捏造。

一、罗贯中所写的刘氏族谱存在漏洞

在小说中，刘备被称为“刘皇叔”，谁的皇叔呢？东汉末帝汉献帝。根据《后汉书》记载，献帝是汉光武帝刘秀的第8世孙，而刘秀又是景帝的7世孙，算下来，

献帝应为景帝第15世孙，但在《三国演义》的族谱里，刘备排下来是景帝的第19世孙，整整高了献帝4个代！

如此算来，哪里还是什么刘皇叔，应该叫刘皇曾祖父！《后汉书》和罗贯中，必有一个错了，谁造假或者错的可能性更高呢？答案很明显。

二、《三国志》中关于刘备身世的记录

《三国志》里刘备只提过自己父亲和祖父的名字，但再往上追溯却没有了。试问，即使传到刘备这一代他家已经落败得和普通平民没有任何区别了，但是对于族谱宗族如此重要的东西（而且还是皇室族谱），刘家怎么可能没有，既然有，为何只字未提，史料中也找不到记载？

就算因为战乱遗失了部分，但仅凭父辈的记忆再往上追溯几代肯定是没问题的，为何刘备只肯说到祖父就打住了？对祖父之前的先祖总是含糊其辞，可见他这个宗室身份是经不起推敲的，往上再细查，就会查出问题来。

三、诸葛亮等人的造势

《三国志·蜀·先主传》里关于刘备的家世只有开头一段：

其余还有提到他的家世的就只有《诸葛亮传》里的两处：

“……刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰若水之归海。”

皆是从诸葛亮嘴里讲出来的，而且都是在夸刘备的语句中出现。

在结识诸葛亮之前，没有任何人提过刘备有着皇亲贵胄这一身份。为何刘备早期没有，诸葛亮等人陆续投靠他后却出现了这种说法呢？很明显，这是刘备集团为了招揽人才，为了增加自己的政治筹码，故意为之，好借汉室之名，争夺天下。

总结:刘备所谓汉朝宗室的身份，正史里总是含糊其辞，野史小说讲得很细，却漏洞百出，由此可知，刘备的皇叔身份真实性很低，极有可能他就是一个普通人，为了争夺天下，而捏造的身份罢了。