龚姓辈分---郡望堂号

1、郡望

武陵郡：西汉时，治所在义陵（今湖南省溆浦南），东汉移治临沅（今湖南省常德市）。

六 桂：指“六姓联芳”之誉称，隋代治所在闽县（今福建省福州市），唐代移治晋江（今福建省泉州市）。

2、堂号

中隐堂：宋朝时候龚宗元任句容县令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一样。有一次，为政酷苛的杨弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地视察。但当他到句容边境时，却对人说：“这里已被龚先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻烦打扰他吗？”于是没入境就到别处去了。龚宗元官至都员外郎。退休后建了一座“中隐堂”。朝野上下都赞他是“耆德”（年高有德）。

此外，龚姓的主要堂号还有：“六桂堂”、“中隐堂”、“耕读堂”、“渤海堂”等。

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龚姓宗祠通用对联

〖龚姓宗祠四言通用联〗

荆楚仙范；

渤海清风。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指南朝宋汉寿人龚祈，字孟道，风姿高雅，举止潇洒，中书郎范述见了他说：“这是荆楚的仙人哪！”下联典指西汉山阳南平人龚遂，字少卿，以明经为昌邑王刘贺的郎中令，勇于谏诤。宣帝时，渤海和附近各郡因饥荒引起农民反抗，他任渤海太守，开仓借粮，奖励农桑，使农民归田、狱讼减少。后官水衡都尉。后世将他与黄霸作为封建“循吏”的代表，并称“龚黄”。

姓启炎帝；

望出武陵。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

全联典指龚姓的源流和郡望。

抚循异迹；

行谊纯修。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指汉代水衡都尉龚遂为渤海太守。至任所，悉罢捕盗之吏，劝民务农桑，一郡大治。下联典指宋代学者龚郯。龚郯，字墨伯，师承朱熹，不务口耳，一意躬行。

武陵世第；

渤海家声。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

此联为龚姓宗祠“武陵堂”堂联。

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〖龚姓宗祠五言通用联〗

读书先审器；

稽古有遥源。

——清·龚自珍撰龚姓宗祠通用联

此联为清代思想家、文学家龚自珍诗句联。龚自珍，一名巩祚，字璱人。号定盦，浙江省仁和（今杭州市）人。道光进士，官礼部主事。学务博览，他提倡“通经致用”，强调万事万物都处在变化之中。散文自成一家；诗瑰丽奇肆、有“龚派”之称。

鱿跃清波彻；

莺啼众缘深。

——清·龚贤撰龚姓宗祠通用联

此联为清代画家龚贤撰书联。龚贤，号半亩等，又名岂贤，昆山人。能诗，善画山水，为八家之一。有《画诀》、《香草堂集》。

耆德并三老；

山水列八家。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指宋代都官员外郎龚宗元，与程道、程之奇，皆以耆德称，吴人谓之“三老”。下联典指清代画家龚贤。

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〖龚姓宗祠七言通用联〗

偷闲颇异凡夫法；

著书先成不朽功。

——清·龚自珍撰龚姓宗祠通用联

此联为清代思想家、文学家龚自珍诗句联。

天问有灵能置对；

阴符无效勿虚陈。

——清·龚自珍撰龚姓宗祠通用联

此联为龚自珍《秋心》诗句联。

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〖龚姓宗祠七言以上通用联〗

大汉遗民，甘心绝粒；

横波侍史，雅擅画兰。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指西汉彭城人龚胜，字君宾，先后举孝廉、茂才，为重泉令，哀帝时历官谏议大夫、光禄大夫、渤海太守，后因病辞职回乡。王莽篡汉建新朝，派人征他做官，门人向他报告时，他斥责门人为“棺敛丧事”，从此绝食十四天而死。下联典指清代合肥人龚鼎孳，字孝升，号芝麓，明末崇祯年间进士，官兵科给事中。清康熙年间，官至礼部尚书。为人旷达，博学多闻，诗文与吴伟业、钱谦益齐名，并称“江左三大家”，著有《定山堂集》。他的侍妾顾横波，名媚，字眉生，号横波，通文史，尤其擅长画兰花，独出心裁，不龚前人旧法，当时人推她为“南曲第一”。

安车不征，孝廉不就；

易剑买犊，卖刀买牛。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指汉代名人龚胜的事典。龚胜，彭城人。三举孝廉不就。下联典指汉代水衡都尉龚遂的事典。龚遂，字少卿，刚毅有大节。宣帝初，渤海盗贼并起。帝以遂为渤海太守。遂劝民务农桑。有带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，郡遂大治。

五马数循良，偃武修文，练就甲兵还绿野；

一龙看变化，出风入雨，普将膏泽润苍生。

——龚鹤亭撰安徽省怀宁县西广村龚氏宗祠联

希望对你有用

下面还有各地区的

1 安徽合肥龚氏字辈维仁存义，忠孝从之，遵其典则，宏济乃宜。

2 福建邵武龚氏字辈万原层正端，仲永景贵天，世国应文长，鼎玉兴得元，述作思孔孟，惟士敏茂联，大志承道本，荣宗绍祖华。

3 广西宾阳龚氏字辈礼义承宗祖，诗书则古先，荣华昌景运，发达庆长年，勤俭生富贵，浩杰保清廉，良民怀盛德，孝顺念英贤。

4 广西防城港东兴市龚氏字辈明知义有章

5 广西桂林永福县三皇乡龚氏字辈祖籍南昌府，字辈：邦世然如寿

6 广西陆川龚氏字辈元凯济跄仪应运，文章炳海业传家。

7 贵州某支龚氏字辈启肇代圣天，尚应普学成，大发兴文德，洪云宪丙丁。

8 河南信阳罗山龚氏字辈学志心思玉献朝廷道义光明安邦定国永正家身。

9 湖北恩施龚氏字辈武陵堂,从湖广田四川到湖北荆州,后面在荆州始祖在黄果老家上门,字辈：玉启承家学,传经绍祖芳,仁文亏道德,缀绪发明扬,胜者出门远,诗书由厚昌,强辉光尚国,万世选民扬

10 湖北武穴龚氏字辈以必逢应世，材灿奎钧藻，霖蒸起巨源，云勋堂锡泽，生烈在铭濂，彬炽基钟泰，棠辉增锦添。

11 湖南宁乡巷子口龚氏字辈始祖是明代从江西迁到湖南连源一带，后清代中期迁到安化东山乡，清末迁到宁乡巷子口檀树，字辈：清德荀高后，家传博尚勤

12 湖南武陵龚氏通行原字辈武昌宗子荣，文朝百万成，廷大兴世守，国泰定长春，亲德如天重，君恩与日新，能明伦序理，裔载建奇勋。日公房原字辈：日曰奇福泽，允敬凤朝阳。增订字辈：亲德良高厚，家传尚慎勤，尽伦敦爱敬，为学在明新，士慕垂诗教，臣怀立汉勋，先贤均可法，后起益多英。月公房字辈：月敬安湖道，绍仕志丹成，天希文圣祖，良善世生贤，继先思树德，诗礼允传家，立品崇儒雅，观光应国华。暹公房原字辈：昌耐荣进金，正思宗水永，廷朝邦守大，律法正乾坤，文明宏世德，孝友克昌荣。

13 江西抚州龚氏字辈仲世承家学，传经绍祖芳，人文光道德，天启翼元良，善政昭齐渤，英贤贯楚湘，裕后辅朝堂，泽宜永扬昌，俊硕满际涯，科博遍星宇，海振新兴强，儒能遵孝治。

14 江西进贤龚氏字辈诗礼传宗宝，简戟树奇珍，子孙隆茂发，科海呈精英。

15 江西南昌龚氏字辈尚国以大义，仲应懋元鸿，世享绵千代，循良楚汉真。

16 江西遂川龚氏字辈汤侧朝元宰，天开文运世，宏道为卿相，经邦克字平。

17 刘南武陵堂龚氏字辈俊秀崇伦起，彩凤贵铭香，高朝开景连，贻厚诏祖光，奎璧聊辉照，堂中耀吉祥，成就千秋业，长发永攸芳。合祠新字辈：同福临喜康，忠孝永继昌，兴旺人才广，富贵发文章。

18 上海南汇龚氏字辈云台丕显文，炳志仁大可。

19 四川遂宁龚氏字辈方立体年一成休士本．

20 重庆某支龚氏字辈国正天心顺，官清明自安，启行志和少，子孝父兴亮。应大贤仁启，荣发富贵昌，孝祖本元茂，吉地福连忠。

21 重庆巫山龚氏字辈兆龙启天洪，斯士能绍文，行仁崇正道，德大众明君，孝卓传家典，忠为建国勋，昌隆光太祖，万派一元分。

22 某地龚氏字辈汉时宣世茂泽金祁显正生诗书家学远庆习国恩云繁衍归益本万载记昌明

23 某地龚氏字辈清樟治祥（武陵堂）

24 某地龚氏字辈光正荣子安

25 某地龚氏字辈汉宣世茂泽，金祁显正生，诗书家学远，庆习国恩云，繁衍归益本，万载记昌明。

26 某支龚氏字辈仲仕添思显，元大阳如应，兴世若方东，佐辅文明运。续字辈：立政兆嘉祥，时升遇盛昌，逢道承先志，修纪定伦常。

27四川省乐至县三星桥乡龚氏字辈：一宏三正明仁崇先祖德继绪大承宣孝友立家本忠良开国贤兴文昌景运守义光前传圣朝杨英俊奇才显茂年。（40岁这一代为绪字辈）

28湖南双峰一脉龚姓排序:武昌棕子箜,文章百大成,廷万正朝兴,夭以永世荣,承宗先泽远,绍祖贻谋宏,孝友端家训,忠诚佐圣明,发祥应昌顺,继序有洪声

29重庆巴县龙凤（现金凤）大虎峰武陵龚氏。原湖南邵阳老字辈：源居思忘秉(本) 廷政永兴代时开万载祥锦秀定联芳。续订新字辈：亲德良高厚先贤可式型传家敦孝弟和顺致盈庭。

30四川仪陇，祖籍福建，我只知：世蛟有遇，元德永昌，万国宏师，正大光明，

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问题描述:

有关“付”姓的起源是什么呐？有没有详细的介绍

解析:

“傅”与“付”同祖同宗，在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓，只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面，因而成了惯用字。目前，许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后，方知晓原来自己本来就是“傅”。当然，由于应用量太大，进入户籍已经成了事实，法律已经认可，修订字典中已经将其解释为姓。所以建议，写法归写法，祖先不会变即可，不提倡改户口。《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无法考证。目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

以下是”傅” 姓的起源：

据有关史料所载，傅姓真正起源一支，称为妫姓。舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁，舜的氏族以河水之名为姓。而舜的后裔被封在傅，古傅国在山西平陆东。进入夏朝以后，其地被夏王封给了尧的后裔，古傅国远封傅阳，今山东枣庄南，其后以国为氏。妫姓傅氏的后裔没有留下更多的信息，渐渐溶于“傅说”的氏族历史之中。

傅姓在当今中国的姓氏中排名为第三十六，在我国的台湾则排名第五十六。

据正史典籍记载，傅姓家族的始祖傅说出生于商代的山西省平陆县，是商朝宰相。商代武丁登基后，想复兴国家，但贵族中找不到理想的得力助手，因此三年不发表政见，大政交由大臣处理；自己深入下层明查暗访，了解情况，发现人才，在一个奴隶的建筑工地他认识了身为奴隶的说，希望说能辅助其成就大业。他深深地感到：贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用这个特点编个故事：上天托梦告诉我，“夜梦得圣人”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有一个人对得上号，便派大臣郑达到处去找。结果在傅险(也叫做傅岩，今山西平陆县城郊东部圣人涧。)，找到一个相貌很像，叫做“说”的人，他正在防洪工地上从事“版筑”劳动，（傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处，是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻）。郑达就带着这位 “说”回京城去见武丁。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的正是他”。武丁请教他治国平天下的办法，说公对答如流，讲得切合实际，道理深刻，武丁听后非常赞赏，“果圣人，举以为相”，因得说于傅险，就赐他姓傅。流传后世的“君臣对话录”三篇，集中反映了他的政治理想和抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献，儒家经典之一的《尚书·说命》里。

一天晚上，武丁做了一个梦，梦见一位神仙向他推荐一个奴隶模样的人，于是武丁就派人四处寻找，终于在一个叫傅岩的地方〔山西平陆〕，找到了一个叫“说”〔Yue-音为“悦”〕的人，当时还只是一个筑墙的奴隶。武丁任命他为宰相，结果天下大治，武丁也因此而被誉为“中兴明主”，而「说」，并被赐姓为傅，其后人姓傅。史称商朝名相傅说乃天下傅姓之本源正宗。

武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王，傅说死后，后人在傅说“版筑处” 建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。

孔子被尊奉为“圣人”，流传至今。据史籍所载，我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人，应当是比孔子大约早 800年的商朝武丁时期的傅说。

关于是否正宗，已经请有关专家、学者及数学家帮助。以史学的证据讲，傅说时代尽管文字记载粗略，但同样可以认定史实；以人文学的态度说，傅说是个从政年数较长，大得民心的名相，其地位已经远远超出其职务《定限，其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然会很久很久很久，人口的增长速度必然很快，人口数量也必然会众多，这是证明姓氏远宗的关键；以数学高级推算的结论，傅说的历史依据到今天，不会出现新的异义证据了……

出自姬姓，是黄帝的后代。黄帝的后代大由〔唐候丹朱之子〕，被封在傅邑，其子孙便以地为氏。出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。其它外族人改姓：汉、晋、南北朝时，北方战乱不断，政权变换频繁，外族大批涌入关内，民众四处逃难，中原百姓中，有大量的外族血液渗入。傅氏家族也同样如此。主要事件有：东汉牂牁傅氏是夜郞族中的大姓，巴郡太守傅宝，也是夜郞人；东汉时蜀郡西羌族中也有傅氏。到了南北朝后期，这些夜郞族人都成了蜀中的 ，今西南地区多傅姓就是这个缘故。此后，类似事件几乎没再发生。满族改姓：清代，有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。尤其皇室，也有为数不少者改姓傅了。另有 等改姓傅等等，人数太少，史料也不够详实，在此不一一缀述。迁徙情况：傅姓形成于商朝都城，但部分向外发展，跨越了黄河。早期主要是在北方发展繁衍。春秋时，郑国（国都今河南新郑）有厉公大夫傅瑕。秦汉之际有汉开国名臣傅宽，助刘邦打下了江山，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境内发展。所以傅氏最早繁衍之地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后，便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温州（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北），三国时期部分迁四川。唐末，王潮、王审知入闽，有河南傅姓将佐随往，在福建安家落户。北宋末年，又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟洋乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。明代，傅氏已遍布江南各省区。清代，有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾，进而又有众多傅氏家族移居海外。

郡望：河北清河郡、山东临清郡、山东高唐郡、甘肃北地郡；

北地郡 战国秦置郡，治所在义渠（今甘肃宁县西北），西汉移治马陵（今甘肃庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏吴忠西南），相当于今宁夏贺兰山、青铜峡、山水河以东、甘肃环江及马莲河流域。

清河郡 汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北清河东北、枣强及南宫等地）；东汉改为国，移治甘陵[今山东临清东、夏津、武城、高唐及平原等地]。

堂号：清河堂、兴商堂

清河堂 由于傅姓居清河郡，也以"清河"位其堂号。

兴商堂 商武丁是个有志明君，想兴国泽民，但缺乏圣人贤士。后来他启用了名说人的人为宰相，结果说真的是个兴邦定国的大圣人，从此，天下繁荣昌盛歌舞升平。说为国为民光荣劳碌了59个岁月，后人代代永世不忘，历史丰碑千秋铭刻

姓氏傅与付不是同一个姓。

1、傅姓：

傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，从明朝至今600年中傅姓人口由44万增到610多万，增长了约20倍，傅姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。

2、付姓：

付姓，原为罕见姓氏，为春秋时郑人史付之后，明陕西按察司副使，河北大城人付吉即为见于史料的古代付姓名人，后在二简字过程中，将傅字简写为付，造成大量傅姓人士改姓付姓。

后二简字取消，仍有大量傅姓人士仍使用付姓，造成付姓人口爆炸式增长，但付、傅二姓在古代实为二姓，并不同源。

扩展资料：

当代付姓的人口已达880万，付氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第三十六位，大约占全国人口的055%。付姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。

在全国的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大约占全国付姓总人口的35%。其次分布于河北、江西、浙江、湖南、山东等五省，这五省付姓又集中了28%。

付姓第一大省是湖南，占全国付姓总人口的10%。全国形成了南川湘皖赣浙、北豫鄂鲁冀两块付姓大聚集区。

—傅姓

—付姓

付姓起源于姬姓和赖姓，具体历史渊源如下：

姬姓：远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由，也就是唐侯丹朱之子，他曾被封于傅邑，也就是今山西平陆，还建立了古傅国。1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称付氏，世代相传至今，是最古早的付氏一族。

赖姓：据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国，也就是今日河南息县包信镇，在周景王姬贵七年与傅阳国一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等。故而，至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。1955年，文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

付姓的历史名人：

1、付毅（公元47～92年），字武仲，扶风茂陵人，著名东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。

2、付宽（生卒年待考），北地人，汉高祖时开国功臣。被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，付宽列第九位。

-付姓