王建是平阳人，儿子王本，孙子王力。王建和他的儿子王贲是秦国剿灭六国的主要将领。孙王李率领秦军在秦二世与项羽作战，战败被俘。至于被杀什么的，太史公司马迁没交待，班固也没去调查。史记项羽本纪年司马迁在秦军交了几个将军，结果是：杀了苏交带走了王。如果你不参与，你会烧伤自己。年，有“王离军降诸侯”之说。

不过，我估计是活不成了，因为项羽的爷爷死在了王建手里。以项羽的性格，杀死王只是为他的祖父项燕报仇。至于王力的孩子，史书上没有说明。然而，在晋代王的家谱中提到，王力有两个儿子，长子和次子王维。王力向项羽投降，王力家族的人纷纷逃跑，否则秦二世和赵高一定会灭了他们。王元逃到临猗，成了琅琊王家的始祖。次子王维逃到山西太原，成为太原王的始祖。

这两个家庭一直默默无闻，直到王元的曾孙王绩出现。王绩曾任昌邑王刘贺的副将。昌邑王刘贺被霍光废掉后，他的属下被处死。因为王几次劝刘贺，要免死，但要劳动改造。后来王绩做了益州刺史，汉元帝死了。王绩成名时，与张旺、王尊齐名，被称为“三王”。

他的儿子，王骏，被任命为御史，后来成为总理代表薛_。王绩和王君都是儒家出身，但都没有爵位。然而，王的爷爷和父亲的名字，被命名为富平侯。但当时，在王莽篡位前夕，王冲采取了与王莽划清界限的不合作态度，但他对王莽进行了反抗，于是他回到了自己的封地，不久就被宫女杀死了。天知道这个侍女是不是杀害王莽的凶手。

王冲死后，他的家人很长一段时间保持沉默。直到王冲的一个后裔出现在王戎。这个曾经的王家算不了什么。王雄和他的儿子王浑只是地方官员。王睿曾任荆州刺史，后被孙坚以个人恩怨为由杀害。实际上，王家之所以成为士族，是由于和其堂兄王彦的活动。他是三国后期王戎竹林七贤之一，但他没有什么真正的技能，而且贪财利。他表哥王艳不是个好东西。但是东晋初期的政治、军事、政治格局都和这个人有很大关系。西晋末年王彦对形势并不乐观，于是想到了“狡兔三窟”来保证琅琊王家的安全。

他安排王导去琅琊王司马睿，执掌东南；王羲之的父亲王匡在北方；而王敦控制着荆州地区的兵权。三大洞天中，只有王匡在北方失败，而王导、王敦在东晋初期全面掌控了军政大权，造成了“王、司马二人天下”的局面。至于太原王家，他们长期保持沉默，直到汉末司徒王云的出现。但王允在杀死董卓后，被董卓的部下抢走了家产，只剩下两个侄子逃脱。他的侄子在汉末三国时期也很有名。不幸的是，他又站错了队，再次被抢劫和杀害。也就是说，王允的家族基本上结束了。然而，王维的其他后裔在西晋时期开始活跃。这个王氏家族虽然不如东晋同宗的朗歇王氏家族，但也曾经盛极一时。

小秦氏是东昌侯爵府的嫡二**，嫁入顾府把持顾家那么多年，在汴京城里更是有个和善贤良的好名声。明兰不过是汴京城最末流五品小官家的庶女。只不过一朝飞上枝头变凤凰。也嫁入了顾府。都是顾家的大娘子。小秦氏无论出身、资历还是婆母的身份都大大的压过明兰一头，怎么最后反而输给明兰一个庶出的小丫头？我相信不少看剧的人，心里都有这样的疑惑？

明兰年纪小，经历心智未必就比不上小秦氏

明兰虽是小官家庶女，也是从小在大宅院里讨生活的。小娘卫氏是盛家买来平衡林小娘的，并不受主君宠爱，且在明兰8岁那年就难产而亡。明兰一个人在祖母的照料下长大，为了不给祖母找麻烦，明兰学会了察言观色，学会的内敛守拙。这样的人生经历是小秦氏没有的。小秦氏年少时，正是东昌侯府鼎盛时期，马球茶会几乎都是她独占鳌头。

只是等她该议婚的年龄，父母双逝，侯府没落。长姐太过缠着姐夫，让她们家女儿都留下善妒的坏名声，没人愿意上门提亲。兄长嫂子为了省一笔嫁妆，把她嫁到顾府。还宽慰她，顾廷煜身体不好，处理了顾廷煜，她的儿子就是将来的侯爷了。所以小秦氏一生只在乎两件事，为自己修一个贤良淑德的好名声，为儿子谋得侯爷之位。单凭经历磨练，小秦氏的心智谋划未必越得过明兰，只不过目标清晰，谋划已久。

但姜还是老的辣，小秦氏的确也多次狠狠的摆了明兰一道。比如康允儿、曼娘，若不是身边的队友靠谱，明兰早就死无葬身之地了。

小秦氏单打独斗，明兰队友个个靠谱

小秦氏父母早逝，兄妹不和，娘家几乎给不了她扶持。老侯爷虽然偏宠大秦氏，对小秦氏对很冷淡，只能说相敬如宾。顾家四房五房不过是利益勾结才抱团取暖，利来而聚，利去而散。儿子更是没有上进心的。整个过程都只是小秦氏一个人在谋划，在单打独斗。

明兰不一样，父亲嫡母忽略她，却有鼎好的祖母疼她。盛老太太可是勇毅侯嫡女，历经两朝，连朝堂局势她都看得破，凭一人之力撑起盛家，脂粉堆里的英雄。那小秦氏再精明算计，也算计不到她头上。可不就是她一眼看穿康允儿的事情没有那么简单，才帮明兰摆脱康家这个大麻烦吗？

明兰有娘家的支撑，还有丈夫的宠爱。若是哪个大男子主义的，一句男人不管后院琐事的，也够明兰死好几回的。顾廷烨刀山火海拼下来的功名，让明兰小心年纪就获封诰命。大大抬升了明兰在家里的地位。顾廷烨独宠明兰，不贪图美色，的确为明兰省去不少麻烦。一般优秀事业心强的男人，难免估计不到家里，可顾廷烨为了护着明兰，朝都不去上。即便外出，也给明兰留下可靠的屠二爷等人护院。几乎不给小秦氏下手的机会。

小秦氏真正输在朝堂站错队了

很多人想不明白，结尾时为什么顾廷烨突然回来了，小秦氏就烧祠堂自杀？在这场暴乱中，她的确有开角门放叛贼进澄园的恶行。但未必顾廷烨就会要了她的命。顶多分府不再往来。她为什么要自杀？也有人说为了保住儿子顾廷炜。顾廷烨不会杀她，更不可能杀顾廷炜了。

其实保护顾廷炜是真，防的却不是顾廷烨。

小秦氏为了扳倒顾廷烨，联合王家敲登闻鼓告御状。在这过程中却发现太后不喜欢当今官家，更不喜欢顾廷烨。太后想废了官家另立收养在膝下的刘贵妃之子。当今官家那么器重顾廷烨，扳倒他不容易。小秦氏为了儿子的前程，就站在了太后这一边。她们多次通过出宫采买的内官胡同消息。在她们的计划里。顾廷烨身死沙场，禹州势力皆被打压。

只要宫里刘贵妃控制住局面，太后就可以废官家，换天子了。可顾廷烨突然回来了。说明她们之前的情报全是假的。这场政变要失败了。那她这站队太后的人肯定逃不过罪责。她活着必定连累儿子。她若死了，顾廷烨多次护驾有功，必然保的了顾府，也护得住顾廷炜，毕竟他没有参与其中。所以为了儿子，她心甘情愿赴死。

　　杜甫的“绝句”赏析：

　　赤壁 (唐)杜牧

　　[译文]

　　折断的画戟沉没在泥沙中尚未销融，拾起磨洗一番，仍可隐约看见历史的刀光剑影。

　　倘若东风不来，周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获全胜呢？

　　三国大局不定，想必曹操两年后在邺都（今河北临漳县）建造铜雀台广罗天下名姬的时候，东吴美人大乔（孙策夫人）和小乔（周瑜夫人）可能就深锁铜雀，春恨无限了

　　[注释]

　　1此诗又见李商隐集。赤壁：东汉献帝十三年（208）周瑜大败曹操处，现湖北赤壁西北长江两岸

　　2销：销浊。

　　3将：拿起。

　　4磨洗：磨光洗净。

　　5铜雀：台名，建安十五年（210）由曹操于邺城（今河北临漳县西）建造，因楼顶铸有大铜雀而得名。上居姬妾歌姬，是曹操暮年行乐处。《水经注·浊济水篇》："邺西三台，中曰铜雀台，高十丈，有层百一间。"二乔：《三国志·吴书·周瑜传》："乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。裴注引《江表传》曰："策从容戏瑜曰：'乔公二女，虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。

　　[作者介绍]

　　杜牧（公元803~852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西省西安市）人。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”、“杜樊川”。

　　祖父杜佑，曾官至宰相。西晋杜预，是他的十六世祖。 他从十五六岁起，博读经史，关心时政。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、 池州、睦州等地刺使，以及司勋员外郎、中书舍人等职。

　　杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受 排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。

　　杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。其诗 风格俊爽清丽，独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。

　　思想感情：

　　此诗借一件古物兴起对历史的感叹，以两个美女象征国家的命运。

　　画眉鸟 赏析：

　　简介

　　欧阳修(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年更号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人，汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文选其《朋党论》、《五代史令官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（家庭院深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。

　　欧阳修（自称嗣孙修与状元黄仁颖家谱相吻合）总世系：

　　一世开闽欧阳氏总始祖欧阳韶员子直孙配王氏无子→二世欧阳幼咸(立宰相欧阳通季子询季孙欧阳幼咸为嗣)→三世吉州剌史欧阳琮→四世温州长史欧阳衍→五世博罗县丞欧阳昌→六世欧阳詹唐进士国子监四门助教→七世唐开成二年进士幕府参军欧阳秬→八世唐末会昌六年进士官韦中令学士欧阳澥→九世潘湖欧厝吉州推官欧阳郴(欧阳澥季子)、迁闽县宝历进士欧阳衮(欧阳澥四子)子进士宰相诗人欧阳迥(炯)孙欧阳琳、欧阳毗(王比)兄弟俱登咸通进士→十世嗣子泉州乡贡进士历官文理院工书南京通判欧阳偃(后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子)→十一世欧阳观封梁国公道州判官→十二世太师中书令兼尚书令欧阳修。

　　与2001年1月13日在江西省吉安市吉州区兴桥镇钓源村发现的欧阳修自述世系文“先祖为夏禹、勾践，姓氏源浙江湖州”的落款嗣孙修的史实记载相符合，尤其这位北宋大文学家、政治家自述世系源流，道出了欧阳修自身家世详情（即嗣孙修），为中国文史界专家学者研究大文学家欧阳修的祖父欧阳偃，年幼姓黄，因家贫无力攻书，遂赘居潘湖欧厝舅父欧阳郴家为养子的真实身世，大白于天下，提供了有力可靠的史实依据。这篇欧阳修自述世系文，由后人冠题“文忠公谱图序”，收录在吉安市吉州区兴桥镇钓源村民保存的清乾隆十五年（公元一七五O年）编撰的《续修安福令欧阳公通谱》中。全文共七六一字，落款为“嘉佑四年（公元一O五九年）己亥四月庚午嗣孙修谨序”。

　　“文忠公谱图序”以叙述为主，激发议论，笔触如行云流水，一气呵成。着笔伊始，欧阳修就道出了先祖世系及姓氏源流：“欧阳氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常子曰勾践，是为越王。勾践卒，子王�与立。传五世至王无疆，为楚威王所灭。其诸族子孙分立于江南海上，受封于楚

　　注释

　　注释①啭：鸟声婉转。②对高低：时高时低地飞转。③金笼：贵重的鸟笼。 欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。

　　译文：

　　千百声的鸟啭,任意回荡著，

　　(就在那)山花万紫千红绽放,高低有致的林木里。

　　这才明白:(以前)听到那锁在金笼内的画眉叫声，

　　远比不上悠游林中时的自在啼唱。

　　[赏析] 本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”多么欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。

　　写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不

　　受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣

　　喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。

　　越女词 三

　　注释 ①、耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴县南面。

　　②、棹歌，划船时唱的歌。

　　③、佯：假装。

　　1．写作背景简介

　　《越女词》是李白在越地所写。谢灵运有《东阳溪中问答》诗，应是此五首诗之所本。谢诗：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为月就云中堕。”

　　2．基本解读

　　此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态。

　　“棹”、“人”二词入神之笔。“棹”指摇船的动作。摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快；“人”是“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。

　　3．鉴赏要点

　　此诗风格清新自然，体现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。

　　4．相关资料

　　谭云：说情处，字字使人心宕。钟云：非“佯羞”二字，说不出“笑入”之情。

　　耶溪采莲女。

　　见客棹歌回。

　　笑入荷花去。

　　佯羞不出来。上面的朋友已经写得很清楚了!@

　　李白用一种近乎白话文的形式，描写了一幅如水墨画一样的美景。

　　采莲女江南采莲，莲歌飘散，突然在层层绿叶红莲中有客乘舟而来，赶紧转变船辑，躲进密密麻麻的碧波之后，仿佛是因为怕羞而不敢见客一般。

　　白云泉 白居易

　　译文：天平山白云泉边是那样清幽静谥，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。我问泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？

　　“天平山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”①，“

　　巍然特出，群峰拱揖”②，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”③，号称“吴中第一水”④，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”⑤。

　　然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。

　　唐敬宗宝历元年（825）至二年，白居易任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中”（《秋寄微之十二韵》），觉得很不自由。面对闲适的白云与泉水，对照自己“心为形役”的情状，不禁产生羡慕的心情，一种清静无为、与世无争的思想便油然而起：“何必奔冲山下去，更添波浪向人间！”问清清的白云泉水，何必向山下奔腾飞泻而去，给纷扰多事的人世推波助澜！自元和十年（815）白居易贬官江州司马后，济世的抱负和斗争的锐气渐渐减少，而“知足保和”、独善其身的思想则逐步增加。在苏州刺史任上，他深深感到“公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难”（《自咏》），渴望能早日摆脱恼人的俗务。结尾两句流露出“既无可恋者，何以不休官”的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现了诗人后期人生观的一个侧面。

　　这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。

　　山中问答

　　李白

　　这是一首诗意淡远的七言绝句。

　　诗的第一联“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”；“余”，诗人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发人们思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，自有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

　　第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。何以见得？因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有共同之点—即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷受自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种不汲汲于荣、不寂寂于逝，充满着天然、宁静之美的“天地”，实非“人间”所能比！那么“人间”究竟怎样呢？这一回诗人真的不说了。然而只要稍稍了解一下当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。可见，这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中多少伤和恨！所以，要说这首诗是抒写李白超脱现实的闲适心情，恐怕未必贴切。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上确有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往就是这么奇妙地统一在他的作品之中。

　　全诗虽只四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。用笔有虚有实，实处形象可感，虚处一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”这段话对于我们读这首诗倒是颇有启发的。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，更有助于传达出诗的情韵。

　　竹里馆 王维

　　[注释]

　　1 幽篁：深密的竹林。篁：竹林。

　　2 长啸：撮口出声叫啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。

　　[今译]

　　独自坐在幽深的竹林里，

　　一边弹着琴一边又长啸。

　　深深的山林中无人知晓，

　　皎洁的月亮从空中映照。

　　[解说]

　　这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

　　种豆南山下 陶渊明

　　陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

　　路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

　　这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

　　陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

　　“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

　　听邻家吹笙

　　原文：

　　凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。

　　重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

　　作者：郎士元郎士元 唐代诗人。字君胄。中山（今河北定县）人。生卒年不详。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。

　　朝代：唐

　　体裁：七言绝句

　　译文：

　　吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。

　　重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。

　　话外音：

　　“通感”是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《听邻家吹笙》，在“通感”的运用上，颇具特色。

　　题诗后 唐·贾岛

　　[编辑本段]作者简介：

　　贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本，称之为苦吟诗人。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

　　[编辑本段]注释：

　　这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。

　　知音如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中睡大觉了。

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　　秋 词 刘禹锡

　　鉴赏

　　比柳宗元大一岁的刘禹锡，虽然因为参加政治革新活动同样遭受打击，但心理承受能力却大的多。刘禹锡贬到朗州，今天湖南常德时，是三十四岁。正感到春风得意，一觉醒来却被赶出了朝廷，苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人云亦云。

　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（《秋词二首》）

　　悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。同时，他的自我表现欲也比较强，爱显示自己。晚年与白居易登上一座高塔时，还得意洋洋地唱着：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。”（《同乐天登栖灵寺塔》）站在塔顶上大声说笑，他居然以此为乐。

　　秋词（其一）译文及注释

　　刘禹锡《秋词》

　　译文：

　　自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，

　　我却认为秋天要胜过春天。

　　万里晴空，一只鹤凌云而飞起，

　　就引发我的诗兴到了蓝天上了。

　　字词解释：

　　[编辑本段]秋词（其一）赏析