今无极县县城东北115公里南流村，传有甄氏墓地。此处曾出土墓志和文字砖，当地甄姓居民亦藏有家谱，均在“文化大革命”中销毁。墓地面积约6000平方米，原有土丘9个，高约25米，土丘前两旁有文武石人和石兽。1969年被深埋地下。民国《无极县志》载：“后魏甄琛墓在（县）东北南流村”按甄琛乃甄凯之父，其葬地当在史村。如果这里实为甄氏墓地，是否系分支，尚带查考。1977年文物普查时经对留存的几快残碑考证，证实明、清时代有不少甄姓族人葬于此地。

甄氏墓群的存在，从客观上证实无极是甄氏同胞的故乡，具有重要的文物价值和历史文化意义。

高句（gōu）丽（lí），公元前37年至公元七世纪，700余年，很不错了！唐朝不足300年，宋朝南、北合计300年多一点，东汉、西汉加一起不足400年。即使是曾经称霸欧亚的元朝，成吉思汗铁木真甚至已经打到欧洲本土腹地，征服整个欧洲，领土扩张已经超越了奥斯曼土耳其帝国，号称世界史上最伟大的王朝时代！其存续时间也仅百年！由此可见，高句丽王朝虽国土面积不算大，但称其“伟大”，不足为过。能够延续700年，说明其政治、经济、军事等多方面的发展与成就，都非常平衡、稳定，且可持续。

公元五世纪后，高句丽也称高句骊，简称高丽。我们小时候就称朝鲜族为高丽。但是中、韩史学家在高句丽与高丽的关系上存在重大分歧，中国史学界认为二者除民族DNA上的延续外，没有直接关系。高丽王氏王朝建立于公元918年，这已是高句丽王朝灭亡200年之后。如果这样也能算一个王朝，那中国的唐、宋也能算一个，这一点上我站中国史学家。如今东北延边自治州的朝鲜族，与隔鸭绿江而望的北朝鲜及南韩，属一脉相承的同一民族，这是公认的，起源以今天吉林省的扶余为多，当时称夫余。

对比高句丽时代与现代地图，高句丽古国南方的一部分与现代的北朝鲜重叠，但南韩境内大部分是高句丽时代的另两个同时代并存国家——新罗与百济。韩国现单方面称百济、新罗、高句丽为其古代的"三国时代"，我不认同，这三个国家都在唐朝时代被李氏王朝灭亡了。

一个存续700余年的王朝，前后经历了28位君王，你可以想象她曾经的辉煌与顽强！我带着极大的好奇心与敬畏，来仰视这个王朝！

在独立建国之前，高句丽一直受汉朝控制的。当她扩张到一定程度，军事力量也相对强大后，与汉朝直接对抗，摆脱了汉朝的束缚，建都丸都城。后汉亡，高句丽先与曹魏合作，后又反戈一击，之后遭曹魏报复，于公元244年摧毁丸都城。这一役后曹魏以为高句丽再无翻身之力，然而没想到，七十年后，高句丽重建丸都城，再次崛起。七十年的休养生息，不仅让高句丽重生，且比之前有了更加强大的军事实力。高句丽开始疯狂扩张版图。对于曹魏来说，所谓“除恶不尽，必有后患”！

整个公元四世纪到五世纪200年的时间里，高句丽主要都在忙于扩张及对抗邻国。在长达尽约200年的时间里，战事连续不绝，休养生息的时间一般不超过几十年。700年的历史中，除了对抗中原大汉的挤压外，还有北方的游牧民族（契丹）、扶余国、西南部的燕、南方的百济与新罗，局部边境战事不断。这也是南韩一直将此三国鼎立时代称为朝鲜半岛“三国时代”的原因。从综合国力上来说，能够支撑如此长期的战事，可见高句丽在经济上发展得极好。

高句丽的版图处在中国东北广袤的黑土地上，与再向北的游牧民族不同，这片土地上有稳定的农业种植业。《山海经》中也有明确记载，此地食黍，即大黄米，至今东北人民依旧有小量种植；因为这一片土地上有丰富的野生植物资源，所以农牧业也很发达；而绵延的汉江、鸭绿江及海岸线决定渔业同样发达；手工业应集中于农业生产所需的铁器工具、兵器、日常生活器具及宗教祭祀用品。可以说，广袤肥沃的土地，与鸭绿江、浑江流域山川河谷丰富多样的自然资源，形成了农业、渔猎经济并重，手工业次之的经济结构，为农耕时代的高句丽古国700年兴盛不衰，奠定了坚实的物质基础！

高句丽古国的治国之策，比如如何达成生产、供应与军事消耗之间的平衡，人口政策如何（长年征战，如何保证后备军源供给），手工制造业的发展对军事扩张起到了怎样的作用，农、林、牧、渔的水平在当时的中国处于怎样的地位……都值得深入研究。但是正由于其所处区域在元朝之后才归属于大汉，今人也理解其为中国古代少数民族的先民，所以她的历史在中国古代史中并没有得到足够重视。

从公元598年至公元668年，从隋朝（581年—618年或619年）到唐，隋朝的半个时代，唐朝的四个皇帝，共历时70年，不遗余力，终于将高句丽古国彻底灭亡。两个中原汉地的朝代，给予了高句丽这样一个北方少数民族小国如此高规格的军事对抗，主要原因，在于高句丽始终不愿安分守己，始终以扩张为国策。700年间，多数边境战事均由高句丽引发，有时是上一场战役还是盟友，一回头便反杀，翻脸比翻书还快，丝毫不讲道义。这就是不作死就不会死吧！不过能够让中原王朝及中原人，卧榻之侧如此无法酣睡，高句丽王朝也算得上是不容小觑的伟大王朝。能够被当作强大的对手，也是王朝及个人的一种荣耀。只有强大，才会被重视。但是如果高句丽能够学会与中原和平共处，发展平等互利的外交关系，是不是今天的东北吉林地区，包括我的家乡吉林市，我们是不是有可能就不是中国人，而是隶属于另一个占据朝鲜半岛且长驱直入内陆的国家呢（也不是今天的北朝鲜或韩国）？！

历史无法回头。人和国家都一样，要有自知之明！

高句丽古城

如今占地面积最大的高句丽古城遗址，位于吉林省集安。其他地方，比如抚松、吉林市都有其遗址。吉林市的那个在龙潭山南天门，查资料的时候看到这个信息吓我一跳。小时候我们都爬过，我只记得有水牢、旱牢，南天门有印象，但具体是什么样，都不记得了。百度搜索到的资料，没有显示明确的断代。

我要去的是集安这片最大的遗址群，包含最主要的国内城、丸都山城、高句丽遗址公园、将军坟、好太王碑、禹山贵族墓地、高句丽采石场7处考古遗址公园核心区及周边外延的众多区域。不知道是不是只能到达遗址公园。

其中丸都山早期用名“尉那岩城”，公元前37年至668年为高句丽的都城，也是汉代高句丽政权延续使用时间最长的都城。不知道保存得如何，希望不要让我失望啊！

在做攻略的过程中，遇到一个历史人物——甄萱，是朝鲜半岛后三国中后百济的创立者（在位期间900~935年），与高句丽时代无关，是高丽时代。

顺手查了一下“甄”这个姓氏。之前我父亲在世时，曾在我家附近遇到一个同姓的人，住在四惠东地铁站上面。他跟我父亲探讨过甄的姓氏起源，他说他查了大量资料，认为“甄”的姓氏起源于五帝时代，为帝舜后裔，得姓始祖为仲甄。《陈留风俗传》说：“舜陶甄河滨，其后为氏，出中山、河南二望。”因以做陶为业而得甄姓，主要分布于河北、河南。但是有宗族家谱的甄氏，浙江、江苏也有分布。另两种说法是可能源于鲜卑族或满族。

就“甄”字的象形文字结构来说，更似做陶器的；但是我的小脚趾不是一个完整的甲片，据说从遗传学上来说，这是有游牧民族血统的遗传学证据，但这也可能来源于我母亲这边的基因，不能确认。

历史上最著名的，真实存在的人物，当属甄妃——文昭皇后（183年1月26日—221年8月4日）甄宓（或甄洛）吧！魏文帝曹丕之妻，曹操的儿媳妇。传说《洛神赋》的原型即是她。

翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

——曹植《洛神赋》

甄氏乃曹植的嫂子，所以这个说法，我存疑。不过传说中甄氏确实是个美女。

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甄氏(公元182年-221年)名不详，中山无极(今属河北省)人。邺下文人之一。

　　甄氏的父亲曾做过上蔡令。甄氏三岁时父亲就去世了，九岁时，就很喜欢读书并常常用兄弟的笔砚习字，声称要做当朝女博士。后袁绍次子袁熙娶甄氏为妻。建安九年八月，曹操击败袁绍，占领了邺城。曹丕进入袁府后见甄氏姿色出众，甚是喜爱，于是就私纳为夫人。曹丕代汉称帝时，甄氏被封为皇后，生曹睿和东乡公主。曹丕后又娶郭贵妃，倍加宠爱，从而对甄后日渐冷落。郭贵妃与权臣密谋策划，谗言陷害甄后。曹丕不辨是非，就赐甄氏自尽。甄氏死后埋葬在邺城东南灵芝村，其子曹睿即位后，追谥甄氏为文昭皇后。

甄氏留下仅《塘上行》一诗，相传是她临终前所作："蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐……"诗歌采用汉乐府的形式，运用形象、贴切的比喻，对曹丕的冷落、郭贵妃等人的谗言以及自己所处环境的悲苦，进行了生动的诉说。结尾处唱三叹，反复吟咏，把悲苦心情表露无遗。

甄氏的出名除才貌双全外，后代文人墨客对她与曹植关系的附会也起了一定作用。据记载：曹植曾向甄氏求爱未逐心愿，曹操攻破邺城后，把甄氏给了曹丕(也有人说这是丕、植矛盾的焦点)，曹植颇感不平，昼思夜想。甄氏死后，曹丕把甄氏留下的玉镂金带枕交给曹植，曹植睹物思人，更感伤悲。后曹植从洛水路过休息时做了个梦，梦见一女子匆匆而来，说："我本有心托付终身于你而身不由已，这个枕头是我娘家的嫁妆，今天留给你，让这玉镂枕夜夜陪伴着你吧!"说完不复见人。曹植醒来，不胜悲喜。于是写下了《感甄赋》。后明帝曹睿即位，觉有损于母亲声誉，遂改《感甄赋》为《洛神赋》。

由于有这样一个附会传说，后代许多文学作品即取材于此，更使甄植关系蒙上一层神密的色彩。