五柳家风：陶渊明又称五柳先生，有一个典故说的是陶渊明不为五斗米折腰。这个五柳便是指陶姓。

八州世泽：楼上解释的很好，八州便是中国的别称，泽有恩惠的意思。是说世世代代享有恩德。

这个对联便的含义是：陶家的风范世世代代享有恩泽盛名（有很多对联用世德代替世泽，都是一个意思）

这种对联一般在农村的祠堂比较常见如：颍川世德 江夏家声

陇西世泽 柱下家声

颍川世泽 妫汭家声

彭城世泽 禄阁家声

延陵世泽 渤海家风

第一章    高德美誉

最初的名族

      凭借着深厚的家风家学，地方上的那些名族，让“士”的分量越来越重，最终开辟了由东汉末年到唐朝末年的700年士族政治之路。

    颍川的 陈寔 是东汉后期一个士人的典型，典型说的是他官职虽小，但由于具有高德，所以名声极大。与同在颍川郡的名士钟皓、荀淑、韩韶合称“颖川四长”。

      陈寔主要是以德服人。有一年闹饥荒，有盗贼潜入陈家藏在梁上。陈寔发现后没叫人捉盗，而是喊来子孙，说:“夫人不可不自勉，不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”意思是，一个人怎么可以不奋发努力呢？做过错事的人，未必本性就是恶的，只是平时习惯不好，以致最后走上邪路，说的就是梁上那位吧！盗贼听后，惭愧下地。陈寔叫人取绢两匹，送给那盗贼:“去吧，不要再犯。”至此，“梁上君子”成为了小偷的代名词。而这一故事也被传为美谈。

      第一次“党锢之祸”后，陈寔也未能幸免，回乡闲居。党锢解除之后，陈太丘屡征不起，汉灵帝中平三年，也就是公元186年，83岁时病逝于家中，前来祭奠的超过三万。

      陈寔生前以清高的品格和超拔的德行著称，却做过一件叫人迷惑的事。《史记》中记载，专权的宦官张让也是颍川人。其父死后归葬故里，颍川名士无人前去吊唁，陈寔孤身前往。后来宦官再次迫害清流官员时陈寔无恙。

      荀朗陵荀淑 ，也是颍川人，荀子的后代。他有八个孩子，因教子有方，个个有出息，人称“八龙”。

      陈、苟是故交，陈寔的六个孩子中，陈纪和陈谌最贤。前者聪慧，后者敦厚。关于 陈纪 ，有个著名的故事:一次，友人与陈寔约定出行，时至而不达，陈寔先走了，友人后至，大怒，在车上，责问陈纪:“你父亲怎么这样呢？真不是人啊，竟然先走了，何谈高德？”七岁的陈纪正在门口玩耍，抬头看了看父亲的这位友人，站起身说:“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人大惭，下车要摸陈纪的手示好，后者入门而去，头也不回。

      而荀淑的一个子孙也了不得，就是 荀彧荀文若 ，他是曹操统一北方的首席谋臣和功臣。 荀彧早年被称为“王佐之才”，荀彧在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线，包括“深根固本以制天下”，“迎奉天子”等，被曹操称为“吾之子房”。荀彧后因反对曹操称魏公而受曹操所忌，调离中枢，忧郁而死。而陈寔的孙子 陈群 ，是魏晋九品中正选官制的制定者。

      陈家全盛于东汉末年的曹魏时代，荀家则全盛于东汉末到西晋时代。

汝南与颍川

      东汉中期，袁安家族开始崛起。从东汉中期到唐朝末年，这800年间是中国世家大族或者说门阀士族时代，这一大幕正是由汝南袁氏拉开的。 袁安 是汝南汝阳人，东汉明帝永平三年(公元60年)春以孝廉入仕，正式拉开中古门阀士族时代的大幕。其后，各大名族陆续出现，从政治到社会风气都为之一变。

        东汉后期，汝南名士 许劭 、 许靖 兄弟曾主持“月旦评”，也就是在每月初一，两兄弟对各地的名士、在朝在野人物以及学说、著作进行点评，引领和造就了汉末品人的风尚，闻名于整个帝国。

      而这个时期，颍川已迅速崛起。东汉末年和三国时代的颍川名士辈出，有“颖川四长”，从司马徽到徐庶，都是颖川人，而曹操手下的谋士来自颍川的就更多，荀彧、荀攸、郭嘉、钟繇、陈群……

      汉末三国汝南名士跟颍川名士往往互相看不上。比如汝南名士 袁阆 ，陈留士人 边让 曾去拜见他，当时 袁阆 刚上任陈留太守。 袁阆 问:“古时候，尧请许由出来做官，但许由脸上毫无愧色。现在，你为什么衣裳颠倒，举止失措呢？” 边让 反讥道:“你刚刚到任，德行还没清楚地显现，所以我才颠倒了衣裳！”显然，边让讽刺了袁阆。

      还有颖川名士 荀爽 和 袁阆 相遇，袁阆向荀爽发难:“世间都说你们颍川出人才，不知都有哪些国家栋梁？”荀爽随口说出了自己的几个哥哥，袁阆以为抓住了对方的漏洞，大笑说:“难道国家栋梁，只能靠你们亲戚间的互相褒奖扬名吗？”荀爽以春秋时祁奚举贤内不避亲、外不避仇和周公著诗没有谈论尧舜之德，而是先把文王、武王称赞一番为例，并以《春秋》大义，“内其国而外诸夏”来说明怕人议论而不敢褒奖和推荐自己的亲人，是没有道理的。让袁阆无言以对。无论是从言语的交锋上，为人宽容淡泊上，还是从大历史的角度(曹操依靠颍川谋士集团，最终灭了袁绍等人)，颍川还是战胜了汝南。

陈寔，字仲弓，颍川许人。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，转功曹。司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，复再迁除太丘长。坐党事逮捕，遇赦。

陈蕃，字仲举。汝南平舆人。东汉时期名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。少年时便有大志，师从于胡广。被举为孝廉，历郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守。因不应梁冀私情被降为修武县令，任尚书。又因上疏得罪宠臣而外放豫章太守，任内为政严峻，使吏民敬畏。后迁尚书令、大鸿胪，因上疏救李云被罢免。再拜议郎、光禄勋，与黄琬公平选举，因而被诬告罢官。不久，被征为尚书仆射，转太中大夫。延熹八年，升太尉，任内多次谏诤时事，再免。灵帝即位，为太傅、录尚书事，与大将军窦武共同谋划翦除宦官，事败而死。

陈群，1964年4月生，江苏宜兴人。华东师范大学校长兼研究生院院长，物理系教授，博士生导师，第十一届全国政协委员，第五届上海市中青年知识分子联谊会会长。主要从事核磁共振波谱学和高分子物理学方面的研究；曾入选教育部跨世纪人才计划、教育部优秀青年教师教学与科研奖励计划、上海市曙光计划、科技启明星计划、优秀学科带头人计划、领军人才计划等人才专项计划；2001年获得教育部首届全国高校优秀青年教师奖；在学术刊物上发表论文100 余篇；主要的学术兼职包括中国物理学会波谱学专业委员会副主任，上海市物理学会副理事长等。

三人所属籍贯不同，年岁不近，朝代不同，并无实际亲缘关系，但如果陈群是某某名人的后代，那恐怕也只有他自己知道了，反正从史考看是不可能的。