明末清初,滨州惠民曾出过一位能人,官至文华殿大学士兼吏部尚书正一品加三级,人称“李阁老”。此人名叫李之芳,武定(今惠民县城南关)人。据记载,李阁老一生戎马倥偬,平三藩,剿余寇,能文能武,是清朝一代重臣。不过寂寞英雄身后事,现在除了史料记录生平,与其还有关系的就是他的后人、一株古树和几本家谱了。

朱之锡去世讣闻于朝，一时中外僚友，无不嗟悼。噩耗传来，两河百姓皆悲号陨涕，其济州士庶，或巷哭不已，或匍匐聚哭于堂，如是者累月，实为近代稀有。济宁州知州廖有恒在陈情朱之锡的事迹时说：

（朱之锡）坐镇任城，南北驰驱。万艘允许之力，军民调剂，群黎享安楫之利。新河开而漕并欢呼，纤夫苏而役工敛福。条议损益，已无病于民生。节省帑金，更有裨于国计。殚心劝赈，生活者亿人。尽瘁鞠躬，痛遭仙逝。合州人民罢市辍相，扶老携幼，匍匐恸哭，若失考妣，至今言及，无不泪下。

朱之锡生前河署驻地兖州百姓陈情说：

前任总河朱部院大老爷忠孝性成，廉明夙著。自从抵任，经营河务，千里安澜。徭役均平，公私利赖，其功德及于他省者，未遑概举。即如本州兵差络绎，最苦者无如纤夫。俯念民艰调剂得宜，以苏民困者，此其一。济当孔道，南北应付，无船更替，议贴食米以绝差扰者，此其二。凡驻州养马各差，设法安插，闾阎安堵，以恤居民者，此其三。岁荒民流，亟议赈恤，招徕存活亿万生灵，以拯残黎者，此其四。朱明量首告胡守法一案，肆害株连，诣神公鞠，昭雪无辜，以安良善者，此其五。至于夫沾实惠，市受平价，农安耕稼，境绝萑苻，善政流风，斑斑具在。

宛陵后学施闰章是朱之锡在京师翰林院时知交，时任山东督学。痛哭流涕地说：“呜呼，公视河十年，数千里安澜，无甚昏垫，其功当在史册。古文河淮要害，几溃决者四五，而未雨绸缪治之，卒无患然。其精力亦已消之矣。”

直隶山东河南总督朱昌祚疏言：

之锡治河十载，绸缪旱溢，则尽瘁昕宵；疏浚堤渠，则驰驱南北。受事之初，河库贮银十余万；频年撙节，现令贮库四十六万有奇。核其官守，可谓公忠。及至积劳撄疾，以河事孔亟，不敢请告。北往临清，南至邳、宿，夙病日增，遂以不起。年止四十有四，未有子嗣。吁请思恤，赐祭葬。

康熙皇帝鉴于众大臣的朝奏悼念，以国典从优，谕赐祭葬。朝议大夫李之芳在给朱之锡三月二十二日安葬时的墓志铭上写道：

公感两朝恩宠，经营河上，什一在署，什九在外，兼以雨勿若，非旱忧浅，即潦忧冲。每当各工并急，则南北交驰，寝食俱废。值盛暑，介马暴烈日中。隆冬严寒，触冒霜雪。诚所谓营不乘，暑不盖，骎骎有古大臣风。……是时经纪后事，家无余财。其历年所节河帑裕，公在日不欲以分羡邀功，至是督抚会疏陈功勤事状，具言岁修额银为朝廷节省多至四十六万有奇。即此一端，可以概其官守，此真公忠体国鞠躬尽瘁者也。事下部议。呜呼！公立身许国之诚，自此可以大白于后世矣。

意思是：朱之锡感于两朝皇上对他的信任和重用，在任总督河道一职时，十天有九天是在工地上，只有一天在衙门中理事，风雨无阻。没有发生旱情即想到漕运搁浅，刚下雨就想到洪灾。每当几个工地告急，则南来北往，奔波于其间，废寝忘食。在炎热的夏天，催马在烈日中暴晒。在寒冷的冬天，顶霜冒雪，他从不躲在营帐中避寒，他不撑着伞儿遮阳。其成就超越古人，有大禹遗风……他虽掌握总河经济大权，但家里没有多余的财富。历年所节约的治河资金，他也不以朝廷规定的“余羡”而占为己有。于是各督抚联合上疏陈述其勤政功绩时，都称他已为朝廷节省开支多达46万两有余。仅此一事，就足以证明他尽忠职守，忧国忧民，鞠躬尽瘁啊！朱之锡以身许国的忠诚，值得天下人传颂于后代。

朱之锡从中进士到殉职整整20年。历顺治、康熙二帝。他以河务为政事，精忠报国，终成一代名臣而声名远播。

朱之锡生前的治河功德深入人心，连历朝的大臣也纷纷为他请功。康熙十年（1671）二月初一，时朱之锡已去世五年。总督河道、提督军务、兵部左侍郎兼都察院右副都御史罗宪巡查到兖州府济宁州南关外的报功祠时，在崇祀录中没有发现朱之锡陈列其内，即批示到山东提学道和济宁州知州廖有恒处，查议速报。罗宪总河根据济宁州详细地申报朱之锡的业绩，以“前部院朱，政绩昭著，尽瘁河干。今据士民呈祠，爱戴不忘，尤征公论。允宜置入祠，以慰舆情”之由上书康熙，请恩准朱之锡以“资政大夫、总督河道、提督军务、太子少保、兵部尚书兼都察院右副都御史朱公”入祀济宁州的报功祠中。

乾隆四十五年（1780），乾隆南下巡视河工，看到河运畅通，百姓安居乐业。念及先臣治河有功，恩准大学土、总督河道阿桂等人的奏请，追封朱之锡为“助顺永宁侯”。乾隆为表彰他为清王朝初期所建立的不朽功勋，又为各地的春秋祭祠，先后授以佑安、显应、绥靖、昭感、孚惠、护国、灵庇、翊化、昭显等封号。

朱之锡的墓志铭上，石刻着这样两则故事。第一则是说他在受封之日，梦见宋代名臣胡公，亲自前来恭贺。朱之锡大喜过望。一梦醒来，除了惊奇更平添了一份为国图报之心。第二则故事则说朱之锡在归省途中，渡船夜泊黄河时，梦见一金龙神送给朱之锡一个鳞纹灿灿的大鲤鱼。并对朱之锡说：“善善好了，异时当期相见。”然后，金龙神很有礼貌地辞别而去。说来也是奇遇，当夜跟随朱之锡之船随行的曹孝廉、文烩也梦见有成千上万虾兵鳖将，托举着朱之锡的大船，一帆风顺地渡过黄河。朝政大夫李之芳撰写并镌刻在朱之锡墓志铭上的这二则十分离奇又有趣的故事，从另一侧面，颂扬了朱之锡治河的惠政。

会稽后学姜希辙，为朱之锡的《河防疏略》作序说：“民生并用云材，而操大利大害之权者，莫如水。古帝云：平地成天，以治水为首务。……公之勋绩，昭昭在天壤间。”朱之锡逝世后，被西河百姓敬奉为“河神”，称为“朱大王”。两河百姓纷纷沿河立庙祭祀，常年香火不绝。各儒学宦词也相继为朱之锡雕塑，称其为一代治河功臣。

义乌陇头朱山头下村，朱之锡祖造的三间泥墙瓦房，如今已荡然无存了。遗址处绿意点点，仿佛在向后人述说着逝去的史实故事。朱之锡的真容像及“助顺永宁候”牌匾，以及现义乌市人民医院附近的梅麓公祠，均在“文革”中被毁。原址在金华中心医院东部的“大王庙”是清皇朝特为梅麓公朱之锡营建的，以令后人子弟追念先贤之伟绩。如今也已年久倾颓。

朱之锡的墓址在离陇头朱村十多里地的金华方村南面，他父母的合葬墓则在倍磊金山村。均已遗迹无存，面目全非，仅剩几个高大的石人、石马、石羊了。最近，赤岸镇赤岸村发现了一块有门板大小的牌匾。木匾上用金粉写着“越国世家”四个金光灿灿的大字，左下角的落款依旧清晰可见——詹土府詹事学士朱之锡，是距今300余年的珍贵文物。

朱之锡一生为官，两袖清风，他为治理河道，造福黎民百姓，不惜舍身报国，鞠躬尽瘁的精神，永远激励着后人。他，永远活在人民心中。

主要

参考资料：

《清史稿》，赵尔巽撰，中华书局出版

《中国通史》第十卷，白寿彝总主编，上海人民出版社1999年3月版

《寒香馆河防疏略》，清康熙戊申年原刻本

《黄河志·人文志·治黄人物》，黄河人物委员会黄河志总编辑室编，河南人民出版社1994年10月版

《(嘉庆)义乌县志》

《义鸟梅陇朱氏家谱》，民国戊子年修

第二，出自姬姓。另一张姓出自姬姓，以黄帝为祖。据《通志氏族略以字为氏》记载，春秋时期，晋国有个人名叫章杰，名叫张厚。他们的后代以张为姓。三族分入金朝后，其族人在韩国成为公医，逐渐成为名门望族。第三，改姓。历史上其他姓氏的人因各种原因改姓张，其后代成为张姓的一部分。比如三国时期，魏国大将张辽，原名聂，改姓张。再比如三国时诸葛亮给南方土司龙南张。第四，与道教有关。汉代以后，张姓迅速发展，与当时道教的兴起和传播有关。道教自称源于黄帝，“黄帝赐张姓”之说盛行。因此，道教领袖往往使用张姓。比如张角，张鹭等。历史上有很多姓张的名门。据《中国姓氏辞典》记载，张姓郡县有：清河县、南阳县、吴军县、安定县、敦煌县、无为县、范阳县、牛建县、郭培县、郭亮县、钟山县、蓟县、河内县、高平县、向阳县、洛阳县、河东县、始兴县、凤仪县、平原县。清河县是张最早也是最大的县，清河是张祖先的居住地。本文介绍的印江张是清河县人。张茵氏宗室的概况从张辉传到第五十八任张忠，本名光明，本名仲甫，是进士，辅佐。103010有一句“谁在等，张忠孝友”，赞美张忠孝友爱的美德。北宋封张忠为“神孝德王”，南宋封张忠为“福元文昌帝君”，俗称“文昌帝君”，建庙祭祀，与关君列为祭祀之礼，70年代张侯子义赵在周时为晋国大夫。诸侯会鞍前马后，死战必胜，排行忠臣。详见《诗经小雅六月》。80世纪，张卵巢封仁寿，辅佐汉高祖刘邦定天下，封，拜丞相。后人称他为皇帝，与萧何、韩信并称汉朝三大宗师。在86世纪，张明，他的名字是何炅，是普惠。当王莽篡汉时，他的许多家人都被杀害了。为了避免报复，他把500多名家人从带到了长江，其中一些人将自己的姓氏改为罗、徐和薛。从此传说四姓不婚，后他到衢州鹤林寺，成为五代之后的国种。公元103世纪，张炜的字可以上万。他在晋朝的时候，骑马随便，经常服役。随晋、元帝南迁，居江左。19世纪，张字是邵州人，所以他定居在曲江。张九龄，字子寿，12世纪人，唐开元年间圣人，以刚正不阿著称，文学最好。唐玄宗五十大寿，群臣都献上了宝贵的一课，唯独时任中共书记(也就是宰相)的张九龄送了《史记》的礼物，受到了唐玄宗的表彰。当它被称为“曲江公”时，它是一份遗书，是给司空的遗礼。公元14世纪，宋明理学家张载子，名侯，迁居陕西宝鸡眉县。16世纪，当游牧民族入侵南方时，张端，名叫陈凯，被任命为宝鸡知府。北宋中和年间(1118-1119)，从陕西宝鸡眉县迁居敖开集、石壁渡、宁化、汀州，被尊为张入闽始祖。十九世纪的张，河北太守，生下第三子，成了宋的龙，住在宁化；第二任孙松忠县医生

民族英雄文天祥与张关系密切。他称赞张为官、为人，并为张写下“赞辞”:“风采，众都，壮丽；公共行为、诚信和尊严。诗词博览群书，忠孝闻名。作为田园州，县团李占得则；开航一，父子一穆恩光。编家谱，别忘了报纸。钟灵郁秀，桂馥兰芳；绵绵世泽，长发吉祥。”孙杖死后，葬于上杭县白沙镇前洋村吴立背大坪岗。墓地的形状是一个承载着珠子的金盘。墓前对联：“寄盛清河绵石泽，以支闽粤家声”；变装：“常可晕倒后”。对联反映了张一脉“中原南移，印江开基”的开拓轨迹，体现了张后人“欣欣向荣，奋发向上”的开拓精神。墓前竖立着18个花表，象征着墓前有18个子孙，十分壮观。任何来这里参观的人都会称赞它：这的确是一块风水宝地。

杜简介赋(公元712-770年)，汉族，本名，号少陵夜老、等。中国古代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”。我一生写了1400多首诗。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县(今巩义市)。远祖是晋代名将杜预，先祖是初唐诗人杜，父亲是。唐肃宗，警官留下拾遗。入蜀后，经朋友推荐，他被任命为建南节度使，并在工商部任职。因此，后人又把他称为杜释伊和杜工部。杜甫三十五岁以前读书旅行。天宝年间，到了长安，没有办法做官。经过十年的艰辛，他得到了带领曹参军的小差事。安史之乱初期，他流亡国外，被叛军俘虏。脱险后，该军官离开去领取遗物。元二年(759)，弃官西去，终于到了四川，定居成都。他曾在严武，我们在博南的时间，检查和教育部的成员，所以他也被称为杜工部。晚年举家东迁，在夔州住了两年，出峡。流浪湖北湖南，贫病交加而死。子美生活在唐代由盛转衰的历史时期，他的诗歌多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被誉为“诗人”。杜甫善于运用古典诗歌的许多体系，并创造性地加以发展。他是新乐府诗风的开创者。他的乐府诗为中唐新乐府运动的发展做出了贡献。他的五七篇古体小说，亦诗亦史，铺展叙事，注重故事的整体性，标志着中国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出非凡的创造力，在节奏、对仗、炼字炼句等方面积累了完整的艺术经验，使这一体裁达到了完全成熟的阶段。有《千秋金鉴录》传世。杜甫和李白一样有名。

称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南兵马使臧_举兵为乱。为避战火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓，杜氏自此繁衍，一脉相传。杜甫生平杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：一，读书和漫游时期（三十五岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。二、困居长安时期（三十五至四十四岁）这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在_州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房_事被贬华州司功参军（房_善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房_无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”；“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。史传论述《新唐书·杜甫传》作者：欧阳修宋祁摘自《新唐书艺文传》甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自_州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房_为布衣交，_时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“_宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许_才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托_门下，贫疾昏老，依倚为非，_爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。时所在寇夺，甫家寓_，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈_期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏_馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。《旧唐书·杜甫传》杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初（注：应为开元末）应进士不第。天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军（注：应为右卫率府参军）。十五载，禄山馅京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁，赴河西（注：时未尝到河西），谒肃宗于彭原（注：应为凤翔），拜右拾遗（注：应为左拾遗）。房〔王官〕为布衣时，与甫善。时〔王官〕为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。是年十月，〔王官〕兵败于陈涛斜。明年春，〔王官〕罢相。甫上疏言〔王官〕有才，不宜罢免。肃宗怒，贬〔王官〕为刺史，出甫为华州司功参军。时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县（注：成州之上漏去秦州），自负薪采〔木吕〕，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗广德元年居梓、阆间事）。上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都（注：武凡两镇成都，其在上元二年，则以绵州刺史迁东川节度，兼除西川。至以黄门侍郎再帅剑南，乃代宗广德二年事），奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋（注：此在严再镇后，非上元也）。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。严武过之。有时不冠。其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依（公之去蜀东行，以公诗证之，当在严武未卒之前）。及郭英□（“刈”的左部）代武镇成都，英□武人，粗暴，无能刺谒，耐游东蜀，依高适（注：时适已官京朝，不在东蜀，公亦未依适）。既至而适卒。是岁，崔宁杀英□，杨子琳功西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峡。未维舟而江陵乱（注：其时江陵无警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳（注：自衡往郴，舟泊耒阳耳，未尝寓居也）。甫尝游岳庙，为暴水所阻（注：阻水不在岳庙），旬日不得食。耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年（注：当作大历二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳（注：此说出于唐小说家，不可信，当以公诗正之），时年五十有九。子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩（注：元氏撰墓系，无自耒阳之文），归葬于偃师西北首阳山之前。天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮（注：唐《本事诗》云：太白戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”盖讥其拘束也。此诗太白集不载，不可信）。元和中，词人元稹论李、杜之优劣，自后属文者，以稹论为是。国学宝典——杜甫[又名：杜工部，诗圣]杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。以论救房_，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采_，哺_不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适。既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。杜甫年谱712壬子睿宗太极一（玄宗先天一），杜甫生于河南巩县。717丁巳玄宗开元五，杜甫六岁。尝至郾城，观公孙大娘舞「剑器」、「浑脱」。718戊午玄宗开元六，杜甫七岁。始作诗文。720庚申玄宗开元八，杜甫九岁。始习大字。725乙丑玄宗开元一三，杜甫十四岁。壮游诗曰：「习年十四五，出游翰墨场，斯文崔魏从，以我似班扬。」原注：崔郑州尚，魏豫州启心。726丙寅玄宗开元一四，杜甫十五岁。百忧集行曰：「忆昔年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。」730庚午玄宗开元一八，杜甫十九岁。游晋，至郇瑕（今山西猗氏县），从韦之晋、寇锡游。731辛未玄宗开元一九，杜甫二十岁。游吴越。732壬申玄宗开元二0，杜甫二十一岁。游吴越。733癸酉玄宗开元二一闰三月，杜甫二十二岁。游吴越。734甲戌玄宗开元二二，杜甫二十三岁。游吴越。735乙亥玄宗开元二三闰十一月，杜甫二十四岁。自吴越归东都，举进士，不第。736丙子玄宗开元二四，杜甫二十五岁。游齐赵。交苏源明。737丁丑玄宗开元二五，杜甫二十六岁。游齐赵。738戊寅玄宗开元二六，杜甫二十七岁。游齐赵。739己卯玄宗开元二七，杜甫二十八岁。游齐赵。740庚辰玄宗开元二八，杜甫二十九岁。游齐赵。741辛巳玄宗开元二九，杜甫三十岁。归东都。筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。742壬午玄宗天宝一，杜甫三十一岁。在东都。姑万年县君卒于东京仁风里。六月，还殡于河南县，公作墓志。743癸未玄宗天宝二，杜甫三十二岁。在东都。744甲申玄宗天宝三，杜甫三十三岁。在东都。五日，祖母范阳太君卒于陈留之私第。八月，归葬偃师，公作墓志。是年夏，初遇李白于东都。秋，游梁、宋，与李白、高适登吹台、琴台。尝渡河游王屋山，谒道士华盖君，而其人已亡。745乙酉玄宗天宝四，杜甫三十四岁。再游齐、鲁。是时李之芳为齐州司马。夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹤山湖亭。旋暂如临邑（属齐州）。秋后至兖州，时李白避归东鲁。公与同游，情好益密。公赠白诗所云「余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行」者是也。俄而工将西去，白亦有江东之游，城东石门一别遂无复相见之日矣。746丙戌玄宗天宝五闰十月，杜甫三十五岁。自齐、鲁归长安。从汝阳王_、驸马郑潜耀游。747丁亥玄宗天宝六，杜甫三十六岁。在长安。748戊子玄宗天宝七，杜甫三十七岁。在长安。屡上诗韦济，求汲引。与书家顾诫奢订交，约当此时。749己丑玄宗天宝八，杜甫三十八岁。在长安。冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。750庚寅玄宗天宝九，杜甫三十九岁。来长安。初遇郑虔。751辛卯玄宗天宝一0，杜甫四十岁。在长安。进三大礼赋。玄宗奇之，命待制集贤院。秋，病疟。友人魏君冒雨见访，因作秋述贻之。病后过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。是年，在杜位宅守岁。752壬辰玄宗天宝一一，杜甫四十一岁。在长安。召试文章，送隶有司参列选序。暮春，暂归东都。冬，高适随歌舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。753癸巳玄宗天宝一二，杜甫四十二岁。在长安。首夏，同郑虔游何将军山林。次子宗武约生于此年秋。754甲午玄宗天宝一三闰十一月，杜甫四十三岁。在长安。进封西岳赋。自东都移家至长安，居南城之下杜城。因田梁丘投诗河西节度使歌舒翰。岁中，张

明末清初,滨州惠民曾出过一位能人,官至文华殿大学士兼吏部尚书正一品加三级,人称“李阁老”。此人名叫李之芳,武定(今惠民县城南关)人。

李之芳，坊间称为李阁老，山东省武定府（今惠民县）人，明崇祯十五年举人，清顺治四年中进士，官至文华殿大学士兼吏部尚书。

蒲松龄，清代著名文学家，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，创作了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

两位清朝名人，家乡相距不远，虽然年龄相差十八岁而且身份地位悬殊，但都对当朝官场腐败恨之入骨，可谓志同道合，互为知音，友情深厚，并经常以文取乐。

康熙二十七年(1687年)，李之芳已离职家居。是年，蒲松龄在阳信县做私塾先生，欲回淄博老家省亲，路过武定府时已觉得即可困乏，得知李之芳离职在家，便想探望一下老朋友。只见他，头戴草帽，身着布衣，足穿木屐，骑着一头痩驴，来到李府门前声称要见阁老大人。

仆人间其模样，不让进门，蒲松龄道：你们只管通秉阁老，自会高接远迎。仆人将信将疑。果然阁老吩咐将客人请到茶房。蒲松龄来到茶房，仆人即可拿来上等好茶，放在精瓷茶碗中，但迟迟没有给沏水。

蒲松龄略两眼微闭，忽然，跑到茶房外面，抓起一把沙土随风扬撒起来。仆人们大惑不解，问先生何意？蒲松龄答道，莫管，告知阁老便知。

片刻，只见两个仆人提着开水赶来，为蒲松龄沏上茶水。

大约半个时辰，蒲松龄喝了几杯阁老府上等好茶，本来就有些饥饿的他，越发饥肠辘辘。但是，此时主人丝毫没有管饭的迹象。

这时，只见蒲松龄拿起自己的草帽，一根一根薅起草来，弄得满地都是干草。仆人们见状都不敢吱声，慌忙禀告主人。

不大一会，仆人抬来了两个大食盒，在桌子上摆满了各色美食。蒲松龄面带喜色，吸了几口香气，围着桌子转了一圈。突然脸色一变，嘴里嘟嘟囔囔：岂有此理，岂有此理，这岂是待客之道。

只见他眼珠一转，猛地冲到八仙桌前，抽出花瓶里的一个鸡毛掸子，用力甩到地上，然后拿起茶水往上浇起水来。正当仆人们莫名其妙，束手无策，面面相觑之时，忽听一声：阁老大人到。

只见李阁老带着两个随从，各自碰撞一坛美酒，进到房中。两人相见，四目对视，不禁哈哈大笑。随后，二人入座，把酒言欢，其乐融融。