文言文耕田者杖牛答案

栏目：资讯发布：2023-10-23浏览：2收藏

文言文耕田者杖牛答案,第1张

1 耕田者杖牛文言文译文

华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁而卧。

虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。屡前，牛辄跨立耕者之上，左右以角抵虎，虎不得近，垂涎至地而去。

其人则熟寝，未之知也。虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶之，以为妖，因杖牛。

牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。归而杀之，解其体，食其肉，而不悔。

（据《陶朱新录》改写）在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。

老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。

老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔。

2 耕田者杖牛文言文译文

华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。屡前，牛辄跨立耕者之上，左右以角抵虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人则熟寝，未之知也。

虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶之，以为妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。归而杀之，解其体，食其肉，而不悔。（据《陶朱新录》改写）

在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。

3 文言文《耕田者杖牛》的意思是什么

《耕田者杖牛》译文：在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。

老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。

那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。

牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔一、《耕田者杖牛》，读音：《gēngtiánzhězhàngniú》。二、文章出处：据《陶朱新录》改写。

三、《耕田者杖牛》原文：华州村，往岁有耕田者，日晡（bū申时）（古代时间段名称，相当于15时至17时）疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。

屡前，牛辄（总是）跨立耕者之上，左右以角抵（触）虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人则熟寝，未之知（未知之）也。

虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶（wù）之，以为妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。

归而杀之，解（分解、剖开）其体，食其肉，而不悔。四、译文：在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。

那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。

牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔。五、文章启示：文中的农夫没有知道事情的原因就下结论，认为牛是妖怪，最终导致救他的牛含泪而亡，故事告诉大家：我们要对事情调查清楚在下结论，不要伤害无辜的人。

4 农夫耕地文言文的解释

华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁百卧乳虎翳林间，怒髭摇尾，张势作威，欲啖而食之屡前，牛辄以身立其人之体上，左右以角拉虎甚力，虎不得食，垂涎至地而去其人则熟寝，未之知也虎行已远，牛具离其体，人觉而恶之，意以为妖，因杖牛牛不能言而奔，辄自逐之，尽怒而得，愈见怪焉归而杀之解其体，食其肉，而不悔。

有一个叫华州的村子里，以前有耕田的人，太阳晒得很疲劳，就大白天头枕着犁具睡觉年幼的老虎在林子里徘徊，想要吃人，几次上前，牛就把身体护在主人身体上，用力地用角攻击虎老虎没得惩，流着口水走开了那个人睡得熟，一点都不知道老虎走远了，牛就离开主人的身体，人（醒了）觉得很讨厌，以为这个牛很奇怪，就打牛，牛不会说话就跑，然后主人就追它，竭尽愤怒却捉住牛了，（没想到捉牛这么容易，因为牛保护主人已经很累了），对于这件事越发觉得奇怪，回去就杀了牛解剖了，吃它的肉，却没一点后悔之意

5 阅读下面的文言文,完成文后各题商於子驾豕商於子①家贫,无犊以

小题1:(1)向东行（指日出的方向）（2）指责（3）犯错（4）怎么（5）接近（6）竟然（7）回头

小题2:(1)凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。

(2)您怎么不把责备我的话用来责备治理百姓的人呢？

小题3：驾驽猪耕田如何合理使用人才

小题1：无

小题2：无

小题3：无

译文

商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪日出而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。”

文言知识

“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。

“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。

“无犊以耕”中的“以”，作连词用；

“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。

6 六七年级走进文言文第三十八单元答案急

狂泉

(1)只有；打水已经；都抓住经受

(2)只有他没生病没有不全部用上的

(3)见识狭窄，严重偏见

鼠技虎名

(1)做官因为上（床）能够承受别的罢了持有一类

(2)城里怎能有这种野兽然而如今天下冒用虚名而吓世人的人不少啊

(3)徒有虚名的官吏

北人不识菱者

(1)有人缺点，此指“无知”

(2)在南方做官宴会上吃菱角，连同壳一起塞进嘴里

病忘

(1)同“智” 使……痊愈完毕牵一会儿住恰巧骂向来（2）何不前去医治疾病危险啊！乱箭从哪儿来？几乎击中我

斗牛而废耕

(1)同“悦” 给俸禄（薪金）规劝我放弃

(2)耕田（农业），是国家的根本，怎么可以荒废呢（其，同“岂”）

统治者不因为自己的欲望而妨碍百姓它的价格比耕田的牛高十倍

7 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)C 句子译为：公绰采用《月令》诸书，以四时新鲜的物品以及所应当进献的祭品，配合成图又上言：“祖宗配祭，应当端正位置，现在侧向而立，不是用来显示尊敬威严的做法”“诸书”是“采用”的宾语，中间不可断开，排除BD“以四时新物及所当荐者”中“及”连词前后短句，此句中间无需断开，因此排除A(2)C“古人”不够准确，应是“古时帝王、诸侯、文臣武将、后妃等具有一定地位的人，朝廷据其生前事迹给予的称号”（3）B “他亲自审训查验刘庆案件”错，原文“下吏案验”，交付官吏查验（4）①“从”，跟随；“更”，更换译为：妇人（谥号）（应该）随丈夫的谥号，真宗谥号章圣，但是皇后谥号是“庄”，这不符合礼制，请求更换成“章” ②“于请”，接受别人请托；“趋”，追随奉承译为：吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他答案：（1）C (2)C(3)B(4)①妇人（谥号）（应该）随丈夫的谥号，真宗谥号章圣，但是皇后谥号是“庄”，这不符合礼制，请求更换成“章”②吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他参考译文公绰字仲裕，因父荫补将作监丞、陈留知县天圣年间，任馆合对读考试，集贤院任直学士，推辞，改校理，迁升太子中允夷简罢去宰相，又任集贤院直学士、同管勾国子监，出京任郑州知州曾经访求百姓疾苦，父老说：“官府登记百姓财产，评定赋役重轻，以致不敢多养牛，田亩长久荒芜”上奏，从此牛不计入官籍回朝判吏部南曹，接连为官升任太常博士、同判太常寺举发检察在京刑狱虎翼卒刘庆告发谋反，交付官吏查验，却是刘庆首先谋反，众人不从，刘庆反而诬告众人以求赏于是上言：“京师禁卫军队百万，不严肃惩处，就会军心动摇”就斩杀刘庆示众迁升尚书工部员外郎，任史馆修撰当时夷简虽然退职，仍主领修撰国史，公绰辞去修撰夷简去世，回朝任兵部员外郎，复任修撰服满丧期，又同判太常寺兼提举修祭器公绰因郊庙祭器不完备，制度多违礼法，请求全部重新制造旧例，用时鲜食品祭献时所用各物，礼官商量决定后才进献，有的失时而陈旧腐坏公绰采用《月令》诸书，以四时新鲜的物品以及所应当进献的祭品，配合成图又上言：“祖宗配祭，应当端正位置，现在侧向而立，不是用来显示尊敬威严的做法”当初，封赠诸后谥号，都与祖宗谥号相关，而真宗五后独称“庄”公绰说：“妇人依从丈夫的谥号，真宗谥号章圣，而皇后称‘庄’，不合礼制，希望改为‘章’”他所建议之事大多被施行当初，公绰在开封府，宰相庞籍的外家亲属道士赵清贶受贿，杖脊死在道上至此，御史认为是公绰领受庞籍意旨，杖杀清贶以灭口，贬为龙图阁学士、知徐州杖打清贶时，实际上公绰并不在场不久，公绰也为自己辩说，复任侍读学士，徙河阳，留京侍讲经筵当时很久没有下雨，皇帝询问：“怎样才能下雨？”公绰说：“案件久不判决，就有冤屈，所以多旱”皇帝亲自讯察犯人案情，不久天下大雨迁升右司郎中，还未拜授，去世赠左谏议大夫吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他曾经升迁，当时人们把他比作窦申。

8 祖父和他的牛阅读答案

祖父和他的牛阅读附答案祖父和他的牛①祖父爱牛，是因为从小就与牛打交道。

对地处浙东四明山麓的小山村而言，耕牛就是最重要的生产工具。没有耕牛，庄稼的收成就无法保障。

因为家里养了牛，孩提时的祖父，白日便天天与牛在一起。②我从小寄养在小山村祖父祖母家，颇能感受祖父对牛的爱怜。

祖父赶牛耕田时，似乎很少吆喝，虽手握竹鞭，但那竹鞭小得似乎只能用来挠痒，且只是悬而不抽。我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？③渐渐地，我看出了其中的端倪。

每当田间休息时，祖父并不急于吃我送去的点心，而是将牛牵到田塍旁的水渠边，先让牛饮水解渴，再让它吃自己早就准备好的草料。看着牛不慌不忙、舒心惬意地吃着草，祖父这才安心地坐下来吃点心。

可不知为何，祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛，我心里想祖父怎么这么不放心呢？“你看，这畜生又来了，拍死你！”不一会儿，只见祖父一把放下碗和筷，像离弦的箭一样，腾地冲向耕牛，用他那长着老茧但却结实有力的手“啪”地按向耕牛的臀部一侧。未等我反应过来，祖父已经带着他的战利品回来了。

原来，他拍死了一只体积硕大的牛虻。他神情严肃地说：“这牛虻最讨厌，总是吸牛的血，若时间长了，叮咬的次数多了，牛会生病的。”

④每次耕田回来，祖父总是赶牛下溪滩，用他那把自制的大板刷替耕牛洗澡。到了暑天的晚上，祖父还会在牛棚一隅点上一堆驱坟蝇的草，以确保耕牛能睡上一个安稳觉，好好恢复体力。

冬天是耕牛歇息的时光，一般养牛者只是牛给准备一些稻草吃就完事了。然而，祖父还是会千方百计地去一些山坡暖阳处找寻青草。

即便是准备稻草，他也是精心挑选。牛棚的窗户破漏了，他总是在第一时间自己动手去修。

年三十的傍晚，他还会烧一锅粥并掺和些蔬菜给牛吃。他笑呵呵地对家人说：“人要过年，可别忘了牛。

没有牛的帮助，哪来丰收？”同样的牛，大凡经祖父打理过的总是长得格外的膘肥和健壮。按祖父的说法，那就是“一分投入一分产出，放水则必缩水”。

⑤养了这多年的牛，牛会老，也会死，村里人称为“倒”。按照传统的习惯，以及当年的政策规定，牛只有“倒”了，才可宰牛并分配给各家各户。

祖父祖母家，有时能分到一二斤牛肉。无论是宰牛的现场抑或家里烧煮牛肉之时，祖父总是在自言自语“罪过罪过”中远走，去亲戚家做客。

⑥祖父九十三岁以前还在放牛，只是不同于当年为生产队养牛，这牛是他自己买的。他说，看不到牛，心里堵得慌。

因为牛，祖父的晚年生活过得很充实。尽管农村而今实现了机械化耕田，这牛已然失去了它本来耕田的价值，但祖父还是像先前那样爱着他的牛，视其为伴，精心侍弄，毋敢懈怠。

有一年，祖父将养了几年的一头牛转让给了附近村里的村民，可想不到，几个月后它竟偷偷跑了回来，细心的祖父发现这头牛的身上有几处伤痕。祖父爱怜不止，于是跟人家商量，又把它买了回来，直至善终。

⑦祖父这种对待耕牛的态度，在我更愿意把它看作是人与自然和谐的一种淳朴认知。须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度。

祖父走后，我记得最深的，恰恰是他赶着拖犁铧的老牛，耕耘在小山村无垠的土地上，翻飞一坨坨肥沃的泥土，像一种丰收的预告。10、文章围绕“祖父和他的牛”主要写了五件事，请结合下表的提示，简要概括其余的三件事。

（6分）段落内容概括②③ 休息时祖父先让牛吃喝然后自己才吃饭④⑤⑥ 自己买牛放，相伴度过晚年11、说说下句中加点词语的表达效果。（3分）祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛。

12、如果将第④段中画线句改为“人不可忘恩负义，过年，不能忘却牛的贡献，是牛的辛勤劳作，换来了五谷丰登。”你认为好不好？请阐述理由。

（4分）13、下面是一处伏笔，请在文中找出与之相对应的内容，并说说作者这样写的作用。（4分）我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？14、请联系自己的生活实际，谈谈你读完本文后的感受。

（5分）答案：10、②段：祖父赶牛时只拿一个小竹鞭，并且悬而不抽④祖父给牛细心洗澡，为牛驱赶蚊蝇，精心准备饲料，修牛棚，为牛过新年⑤祖父远离宰牛现场和烧煮牛肉的场所。（6分）11、“盯”是目不转睛地看，体现出祖父的专注程度，表现了祖父对牛的关心和爱护。

（3分）12、原句更好。原句采用反问的修辞方法；更强调了牛的贡献，更能表现作者对牛的感情；原句的语句更简洁，符合祖父的身份和性格；原句留下了更多空白给读者自己去补充，更有味道，改句都是大道理，太过直白和说教。

（4分）13、呼应内容：3至6节用具体事例呼应，第七小节用“须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度”这句话来呼应和深化主题；这样使文章的结构更严谨、紧凑，让读者看到下文时，不至于产生突兀、疑惑之感。（4分）14、围绕“让人懂得爱的美好，不管是对人还是对物”或“借助一个人物来表现自己的一种精神寄托，是对精神家园的寻找”来谈即可，但注意要结合生活实际。

（5分）。

1 文言文陈抟,字图南,毫州真源人始四五岁是什么文章

出自《宋史》中《宋史》卷四百五十七《隐逸（上）》列有《陈抟传》：陈抟，字图南，毫州真源人，始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟曰益及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐自言尝遇孙君仿，皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰："武当山九室岩可以隐居"抟往楼焉因服气辟谷二十余年，但日饮酒数杯，后移居华山云谷观，又止少华石室，每寝处，多百馀日不起周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送到阙下留止禁中月徐，从容问其术，抟对曰："陛下为四之主，当以致治为念，余何留意黄白之事乎？"世宗不之责，命为谏义大夫，固辞不受既知其无他术，放还所，沼本州长吏岁时存问五年，成州史朱宪陛辞赴任，世宗令帛五十匹，茶三十斤赐抟太平兴国中来朝，太宗得之甚厚九年来朝，上益加礼重，谓宰相宋观等曰："抟独善其身，不干势利，度其本近百岁自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐与之语，甚可听"因遗中使送至中书，琪等从容问曰："先生得玄默修养之道，可以教人乎？"对曰："抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养行之理，非有方术可传假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也，正君臣协心德兴化致治之秋，勤行修练，无出于此"琪等称善，以其语白上上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观上屡与之属和诗赋，数月，放还山端拱初，忽谓弟子贾德升曰："汝可于张超谷凿石为室，吾将焉"二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰："臣抟大数有终，圣朝难恋，匕于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中"如期而卒，经七日支体犹温，有五色云蔽塞洞口，弥月不散抟好读《易》，手不释卷，常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事宰相王溥亦著八十一章以笺其指抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》、诗六百馀首能逆知人意，斋中有大飘挂壁上，道士贾休心欲之，抟已知其意，谓休曰："子来非有他，盖欲吾飘尔"呼抟者取以与之，休大惊，以为神，有郭沆者，少居化阴，衣宿云台观抟中夜呼令趣归，沆未决，有倾，曰："可勿归矣"明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷而愈。

2 阅读下面的文言文,完成后面题

1A 2A 3(1)(4分)（钱若水）又到朝廷当面陈述这件事，皇上赞赏并采纳了他的意见，于是停止招募劳役。

（“诣”“纳”各1分，大意通顺2分）（2）(4分)几月后，（钱若水）才前往（京师）入朝拜见，于是与僚友们在僧舍聚餐，和衣打盹就去世了。（“谒”“假寝”各1分，大意通顺2分。

“假寝”翻译为“小睡”、“临时睡觉”均可给分） 4(5分)聪慧有文才，断案公允，孝顺母亲，体恤民情，见识深远，深知军事（每点1分，任答5点即可） 1 分析：此题考查文言实词在文中含义的理解能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，A项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，A项，听：判决。

所以选A。考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。 2 分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。

A项，介词，凭借。B连词，况且/连词，尚且；C介词，在/介词，比；D介词，被/介词，替。

所以选A。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。 3 分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

此题翻译时需要注意的关键词句有：“诣”“纳”“谒”“假寝”“假寝”“小睡”“临时睡觉”。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 4 分析：此题考查人物形象的分析能力。

解答此题，可根据文章中钱若水的言行举止及议论性、评价性的语句加以提炼概括。例如，“若水幼聪悟，十岁能属文”可概括为聪慧有文才，以此类推即可。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

3 阅读下面的文言文,完成文后各题宗炳,字少文,南阳涅阳人也

小题：D 小题：B小题：C小题：⑴罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。

（5分，注意“没、辍、释”的翻译）⑵我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有使自己心情更加沉静，修养进一步提高，然后，睡在床上，再游历这些大好河山吧。（5分，注意“老疾、遍睹”的翻译）小题：（D项中的“表”是向皇上上表的意思； A、B、C项的解释都是正确的。）

小题：（句②说的是宗炳的外弟师觉授，故排除含句②的选项C、D，还剩A、B两项。句⑤写的是太祖派乐师杨观跟宗炳学习曲子，与隐逸思想无关，应排除。

而A含句⑤，所以选C）小题：（C项 “根本原因是他性格有点偏执”错，从末段可以看出，如果让他们遇上值得信赖的君主，遇到太平盛世，他们是不会放荡于湖海之上，游于山林之间的。）小题：无参考译文宗炳字少文，南阳涅阳人。

祖父宗承，任过宜都太守。父亲繇之，曾任湘乡令。

母亲是父亲同郡人师氏，非常聪明，有口才、有学问、有节操，亲手教育所有的子女。宋高宗打开官府大门，公开招揽人才，下诏书说：“我继承帝位，有辱天子的称号，我要延请、招聘贤明人士。

南阳人宗炳、雁门人周续之，可以下令征召他们，以礼相待，让他们出来做官。”于是一起征召他们为太尉掾，他们二人没有应诏。

宋朝代晋掌权后，征召宗炳为太子舍人；元嘉初年，又征他为通直郎；东宫太子得势后，又征召他为太子中舍人和中庶子，都没有应诏。妻子罗氏，也有高尚的情怀，和宗炳趣味相投。

罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。对和尚慧坚说：“生与死的区别，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀。”

衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起欢聚，并任命宗炳为谘议参军。宗炳依然没有接受。

宗炳酷爱山水，喜欢远足。他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，并在衡山上盖屋居住。

心怀前人向子平那样的隐居志向。后来，他因病回到了江陵，叹息道：“我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有使自己心情更加沉静，修养进一步提高，然后，睡在床上，再游历这些大好河山吧。”

凡是他游历过的地方，都绘成图画，贴在室内的墙上，对人说：“我弹琴奏乐，要让众山都发出回响。”古有《金石弄》一曲，为桓氏所器重，桓氏家族衰败之后，这支曲子也就失传了，只有宗炳还能弹奏。

太祖派乐师杨观跟宗炳学习这支曲子。宗炳的表弟师觉授也有超凡脱俗的品行，用琴书来自我娱悦。

临川王刘义庆委任他为祭酒和主簿，他都没有赴任，于是刘义庆向皇上上表，推荐他，可就在这个时候，他生病去世了。元嘉二十年，宗炳去世，终年六十九岁。

衡阳王刘义季给司徒、江夏王刘义恭写信说：“宗居士不去改变他所不满的东西，他行迹超凡脱俗，一生品行值得褒扬，我对他的去世深感悲痛，简直无法控制自己的哀思。”史臣说：“那些独来独往的人，性格都有点偏执、耿直，所以不能剥夺他们的理想，使他们屈服于自己的意志。

要借招贤纳士来树立自己的威信，一定要有使他们信服。如果让他们遇上值得信赖的君主，遇到太平盛世，他们怎么会放荡于湖海之上，游于山林之间呢？他们大概也因为不得已才这样的。”

4 阅读下面文言文,完成下列题目

(1)此句译为：他想回到北边，从这里借道假：借（2）C项，“刘备当初非常痛恨他”错误，刘备当初并没有痛恨刘巴，只是对他远适交趾感到遗憾原文“巴不得反使，遂远适交址，先主深以为恨”，这里的额“恨”，是“遗憾”的意思，而非痛恨（3）①据，占据；孤，我；继，随后译为：刘巴对曹操说：“刘备占有荆州，这是不可以的”曹公说：“刘备如果图谋它，我率领六军随后赶来”②绝，超过；如，遵从；非，违背译为：刘巴才智过人，遵从我，（我）可以任用他，违背我，我难以特别重用他（4）抓住文中关键句子先主奔江南，荆、楚群士从之如云，而巴北诣藓公/巴谏曰：“备，雄人也，入必为害，不可内也”（深谋远虑）；大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎（高洁自傲）；亮亦曰：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！”（才智卓识）；躬履清俭，不治产业（清廉节俭）；又自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言（恭谨慎微）答案：（1）C(2)C(3)①刘巴对曹操说：“刘备占有荆州，这是不可以的”曹公说：“刘备如果图谋它，我率领六军随后赶来” ②刘巴才智过人，遵从我，（我）可以任用他，违背我，我难以特别重用他（4）①深谋远虑②高洁自傲③博学多能（才智卓识）④清廉节俭⑤恭谨慎微。

5 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

6 (18分)阅读图文资料,完成下列要求材料一河西走廊地理位置示意

(1)山区河流由于地势陡峭，水流速度快，携带大量泥沙和砾石。

（2分）当河流流出山口时，地势趋于平缓，加上河道变得开阔，水流速度变慢，（2分）河流搬运能力下降，河流搬运的物质在山麓地带堆积下来，形成扇形堆积地貌。（2分）（2）南北均为山地，而该处地形较为平坦；（2分）西北气候干旱，该地区有冰川融水，山麓水资源较为丰富；（2分）河西走廊是人口聚居地，交通需求量大。

（2分）（3）种草（2分）该地区气候干旱，水资源贫乏，树木的耗水量远大于草原，植树造林的后果有两个：树木极难成活；加剧当地旱情。该地地带性植被为荒漠或者草原，因而种草更符合该地自然地理特征。

（4分）试题分析：（1）图乙是山麓冲积扇，在山区河流由于地势陡峭，水流速度快，搬运能力强，携带大量泥沙和砾石。当河流流出山口时，地势趋于平缓，加上河道变得开阔，水流速度变慢，河流搬运能力下降，河流搬运的物质在山麓地带堆积下来，形成扇形堆积地貌，在出山口厚度较大，离山口越远，厚度越小。

（2）读图，从地形看，河西走廊南、北均为山地，河西走廊经过处地形较为平坦。西北气候干旱，该地区有冰川融水，山麓地带水资源较为丰富，农业条件相对较好，可以补充食物和淡水。

河西走廊是人口聚居地，交通需求量大。（3该地区位于我国西北内陆，气候干旱，水资源贫乏。

树木的耗水量远大于草原，植树造林的后果一是因缺水，树木极难成活。二是因耗水量大，加剧当地旱情。

该地地带性植被为荒漠或者草原，因而种草更符合该地自然地理特征。

7 阅读下面的文言文晏殊,字同叔,抚州临川人

小题1:B小题2:B小题3:C小题4:(1)向太后奏事的群臣，太后垂帘听取（即可），都不能见（太后的）面。

（2）又上奏批评晏殊役使官兵建筑出租房来谋求利益。因为这个原因，晏殊被降为工部尚书、颖州知府。

（3）我是老毛病犯了，马上就要好了，不值得让陛下担忧。晏殊，字同叔，抚州临川人。

七岁能写文章。景德初年，张知白做江南安抚使，把晏殊当作神童推荐给朝廷。

皇帝下诏晏殊与一千多进士一块在朝廷上考试，晏殊一点都不害怕，拿着笔不一会儿就写完了。皇帝非常赞赏，赐给他同进士出身。

过了二日，又考试诗、赋、论。晏殊上奏说：“我曾经自己练习写过这篇赋，请考试别的题目。”

皇帝喜欢他不隐瞒，等他写完，皇帝连连称好。仁宗即位，章献明肃太后遵奉遗诏暂且垂帘听政。

宰相丁谓、枢密使曹利用，各自想独自参见太后，（对于这件事）朝中没有人敢决定这个建议的。晏殊提出建议说：“向太后奏事的群臣，太后垂帘听取（即可），都不能见（太后的）面。”

方案就决定下来。因为跟着皇帝驾临玉清昭应宫，随从拿着笏板来晚了，晏殊发怒，用笏板打那个人，把人家的牙齿打断了，御史弹劾晏殊，晏殊被罢官做了宣州知府。

过了数月，改任应天府，延请范仲淹来教学生。自五代以来，天下学校废弃，（重新）兴办学校从晏殊开始。

太后拜谒太庙时，要安排穿戴衮冕的礼服，太后询问晏殊，晏殊用《周官》上太后着装的规矩来应对。这时，陕西方面正在发生战争，晏殊请求撤除内臣宦官监军的制度，不把固定呆板的阵法图交给众将领，使得宋军能够便于攻守，应敌致胜；及时招幕弓箭手进行训练，以作好战斗的准备；晏殊还请求拿出皇宫中多余的物品来充实边防军费。

1 清代文言小说

清代的文言小说有蒲松龄的《聊斋志异》，纪晓岚的《阅微草堂笔记》。

魏晋南北朝志怪小说有干宝《搜神记》，张华《博物志》，志人小说有刘义庆《世说新语》

唐传奇有白行简《李娃传》，蒋防《霍小玉传》，元缜《莺莺传》，李公佐《南柯太守传》，沈既济《任氏传》，李朝威《柳毅传》，杜光庭《虬髯客传》

宋元话本小说有《三国志评话》，《武王伐纣平话》，《大唐秦王平话》，《大唐三藏取经诗话》

明代拟话本小说有冯梦龙的《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒言》以及凌蒙初的《初刻拍案惊奇》，《二刻拍案惊奇》等

明清章回小说著名的有罗贯中的《三国演义》，施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，兰陵笑笑生的《金瓶梅词话》。吴敬梓<；儒林外史》，曹雪芹《红楼梦》，李汝珍《镜花缘》，渚人获的《隋唐演义》，李伯元的《官场现形记》，吴趼人《二十年目睹之怪现状》，刘鄂《老残游记》，曾朴《孽海花》等

2 关于清朝的半文言文小说

清朝的半文言文小说

1、《说岳全传》《杨家将》《隋唐英雄传》这几部古代小说很有意思。

2、《二十年目睹只怪现状》《官场现形记》这两部算是半白话小说，都写清朝官场腐败，但是写官场的都有些枯燥，《二十年目睹只怪现状》有些情节倒是些有趣事

3、《镜花缘》情节倒是有趣但是文言文比前面两部艰深许多。

清代文言小说对隐士的描写表现了明末清初的士人不愿与满洲贵族合作，顽强坚守士人的操守，保持特立独行的人格。他们采取各种各样的隐居方式，无论生活如何艰苦，决不妥协，虽然过的是隐居的生活，但是他们的内心一时一刻也没有忘记家国之痛。他们的人格魅力与日月争辉，与天地同寿，永远激励着为正义事业奋斗的人们。

3 明代文言文小说和白话文小说的异同是什么

相对文言文而言，白话文是接近日常生活语言的文字表达方式。

从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的，是白话。汉语自古以来就有文言文和白话文之分，而文言文则是官方的语言，是公卿文人的文字语言。

然而中国还存在并行的一套汉语，就是白话文，这是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话，这个白话文才是中国历史上占绝对多数使用人口和使用频率的汉语。但同样不能说白话文是没有文字的语言。

中国古代文字之多、音域之阔远远超出现代人所使用的狭小的几千个字的范围，现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的。我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的象《三言两拍》等文学巨著中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟文言文一样的太大的差别。

如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。

4 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

5 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)C “此”为代词，作主语，指代前文“释褐逾年参大政”，“前”为时间状语，“释褐逾年参大政”后断句，排除A、D；“服除”为“服丧结束”，句意完整，单独成句，排除B句子翻译为：当官一年多即参预大政，这还是前所未有景泰元年，因为战事稍微平息，能够请求服丧因此触犯了皇帝服丧结束，任命他在翰林院做事，不再参与阁事（2）D 致仕：交还官职，即退休（3）A “皇帝要求他选用北人任庶吉士”错，原文为“命贤尽用北人”，是让李贤选用北人任庶吉士（4）①雅：向来；咨：商议，咨询；失色：变了脸色句子翻译为：李贤向来敬重彭时，退朝后一定和他商议彭时引用义理争辩可行与否，有时甚至变了脸色②怠：懒惰松懈；希：少；怀忧：深感忧虑句子翻译为：而这时皇帝在政事上懒惰松懈，大臣很少能见到他，彭时深感忧虑答案：（1）C(2)D(3)A(4)①李贤向来敬重彭时，退朝后一定和他商议彭时引用义理争辩可行与否，有时甚至变了脸色②而这时皇帝在政事上懒惰松懈，大臣很少能见到他，彭时深感忧虑参考译文：彭时，字纯道，安福人正统十三年，中第一名进士（状元），被授予修撰第二年，郕王监国，令（彭时）与商辂入阁参预机务过后得知继母去世，彭时极力推辞，皇上不允，他这才受命当官一年多即参预大政，这还是前所未有天顺元年，皇上坐在文华殿召见彭时，说：“你不是朕所点的状元吗？”彭时叩头第二天皇上仍命他入阁，兼翰林院学士而皇上正信任李贤，多次单独召见李贤谈话李贤推重彭时，退下后一定向他咨询彭时常常引据大义，与他争论是否可行，有时甚至动了真气李贤刚开始时有点不高兴，时间长了也就服他诚恳正直，说：“彭公，真君子也”皇帝命令李贤全都任用北方人，南方人必须像彭时这样的才可任用李贤把这话告诉了彭时不久，中官牛玉宣布圣旨，彭时对牛玉说：“南方的士人水平超过我的有很多，怎么可以压制他们”不久，选拔了十五个人，南方人有六个门达诬陷李贤，皇帝为此困惑，说：“罢去李贤，将要专门任用彭时了”有人将这话传给彭时，彭时惊惧地说：“李贤有经国济世的才干，怎么可以罢免？”因此极力替他申冤并且说：“李贤离开，我彭时也不会单独留下来”这话传到皇帝那儿，皇帝罢免李贤的想法就消除了成化改元，彭时升任兵部尚书成化四年，彭时说：“大臣的升降，应该由皇帝的心意来决断，或者聚集群臣议论不能全部委托给臣子，使大权落在他人手中”皇帝虽然没有听从，但从内心里赞许他的忠诚成化五年，彭时因生病休假过了三个月，皇帝催促他入阁工作，免他上朝参见京城附近、山东、河南发生旱灾，他请求免去夏税和盐钞京城的米价昂贵，他请求打开粮仓拿出储存的五十万石平价卖出皇帝都听从了彭时凭借旧臣的身份被倚重，遇到事情争执不回避而这时皇帝怠于政事，大臣很少能见到皇帝成化七年，彭时疾病复发，请求辞官皇帝安慰挽留他，彭时没能离职彭时常常借着灾变上书劝谏，（这些奏章）有的被留在宫中，有的被下发给主管官吏，大多受到阻隔，他因志愿不能实现而忧愁不安成化十一年正月，因任职期满晋升为少保过了一个月去世，时年六十岁彭时在朝为官三十年，孜孜不倦地为国尽忠，保持公正顾全大体，办完公后不曾把政事告诉子弟有所议论推荐，不让家里人知道闲居没有懒散的神情，服饰器用俭朴节约，没有声乐的侍奉，不合乎道义的他不接受，有古代大臣的风范。

绍兴三年，复大火祀，配以阏伯，以辰、戌出纳之月祀之。二十七年，礼部太常寺言："每岁大祀三十六，除天地、宗庙、社稷、感生帝、九宫贵神、高禖、文宣王等已行外，其余并乞寓祠斋宫。"自绍兴以来，大祀所行二十有三而已，至是乃悉复之。

旧制，郊庙祝文称嗣皇帝，诸祭称皇帝。著作局准《开元礼》全称帝号。真宗以兼秘书监李至请，改从旧制。又诸祭祝辞皆临事撰进，多违典礼，乃命至增撰旧辞八十四首，为《正辞录》三卷。既复命知制诰李宗谔、杨亿、直史馆陈彭年详定之，以为永式。祝版当进署者，并命秘阁吏书，上亲署讫，御宝封给之。凡先代帝王，祝文止称庙号。凡亲行大祀，则皇子弟为亚献、终献。

五代以来，宰相为大礼使，太常卿为礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部尚书为卤簿使，京府尹为桥道顿递使。至是，大礼使或用亲王，礼仪使专命翰林学士，仪仗、卤簿使亦或以他官。太平兴国九年，始铸五使印。太宗将封泰山，以仪仗使兼判桥道顿递事。大中祥符后，凡有大礼，以中书、枢密分为五使，仍特铸印。

景祐二年，诏有司："皇地祇、神州，旧常参官摄事，非所以尊神，自今命两省。岁九大祠，宰臣摄事者，参知政事、尚书丞郎、学士奉祠。"于是参知政事盛度，享太庙已受誓戒，除知枢密院，乃不奉祠。又故事，三岁一亲郊，不郊辄代以他礼，庆赏与郊同，而五使皆以辅臣，不以官之高下。天圣中，乃以朝林学士领仪仗，御史中丞领卤簿，始用官次。又每岁大祀，皆遣台省近臣摄太尉，其后或委他官，太中祥符始复旧制。又国朝沿唐制，以太尉掌誓戒。今议太尉三公，非其所任，请以吏部尚书掌誓戒。诏用左仆射，阙则用右仆射、刑部尚书一员莅之。

熙宁四年，参知政事王珪言："南郊，乘舆所过，必勘箭然后出入，此师行之法，不可施于郊祀。"礼院亦言。于是，凡车驾出入门皆罢之。六年，以详定所请，又罢太庙及宣德、朱雀、南薰诸门勘契。又皇帝自大次至版位，内臣二人执翟羽前导，号曰"拂翟"，失礼尤甚，请除之。

凡郊坛，值雨雪，即斋宫门望祭殿望拜，祭日不设登歌，祀官以公服行事，中祀以上皆给明衣。

开宝元年十一月郊，以燎坛稍远，不闻告燎之声，始用爟火，令光明远照，通于祀所。

又太庙初献，依开宝例，以玉斝、玉瓒，亚献以金斝，终献以瓢斝。外坛器亦如之。庆历中，太常请皇帝献天地、配帝以匏爵，亚献以木爵。亲祠太庙，酌以玉斝，亚献以金斝。郊庙饮福，皇帝皆以玉斝。诏饮福，唯用金斝。亚、终献，酌以银斝。至饮福，尚食奉御酌上尊酒，投温器以进。

凡常祀，天地宗庙，皆内降御封香，仍制漆匮，付光禄、司农寺。每祠祭，命判寺官缄署礼料送祀所。凡祈告，亦内出香。遂为定制。嘉祐中，裴煜请："大祠悉降御封香，中、小祠供太府香。中祠减大祠之半，小祠减中祠之半。东、西太一宫系大祠，岁太府供香，非时祈请，降御封香准大祠例。及皇地祇、五方帝、百神、文宣、武成从配神位，牲牢寡薄。"吕公著亦论庙牲未备，悉加其数。元符元年，左司员外郎曾旼言："周人以气臭事神，近世易之以香。按何佟之议，以为南郊、明堂用沉香，本天之质，阳所宜也;北效用上和香，以地于人亲，宜加杂馥。今令文北极天皇而下皆用湿香，至于众星之位，香不复设，恐于义未尽。"于是每陛各设香。又言："先儒以为实柴所祀者无玉，槱燎所祀者无币。今太常令式，众星皆不用币，盖出于此。然考《典瑞》、《玉人》之官，皆曰'圭璧以祀日月星辰'。则实柴所祀非无玉矣。槱燎无币，恐或未然。"至是遂命众星随其方色用币。

庆历三年，礼官余靖言："祈谷、祀感生帝同日，其礼当异，不可皆用四圭有邸，色尚赤。"乃定祈谷、明堂苍璧尺二寸，感生帝四圭有邸，朝日日圭、夕月月圭皆五寸，从祀神州无玉，报社稷两圭有邸，祈不用玉。明年，《祀仪》成，比《通礼》多所更定云。嘉祐中，集贤校理江休复言："《六典》大祀养牲，在涤三月，袷享日近，已逾其期，而牲牢未供。乞依汉、唐置廪牺局。"下礼院议：岁大小祀几百数，而牲盛之事，储养无素，宜如休复言。乃置廪牺局，设牢预养，籍田旧地，种植粢盛，纳于神仓，以待祭祀之用。

元丰六年，详定礼文所言："本朝昊天上帝、皇地祇、太祖位各设三牲，非尚质贵诚之义。请亲祠圜丘、方泽正配位皆用犊，不设羊豕俎及鼎匕，有司摄事亦如之。又簠、簋、尊、豆皆非陶器，及用龙杓。请改用陶，以椫为杓。又请南北郊先行升烟瘗血之礼，至荐奠毕，即如旧仪，于坛坎燔瘗牲币。又北郊皇地祇及神州地祇，当为坎瘗，今乃建坛燔燎，非是。请今祭地祝版、牲币并瘗于坎。又《祀仪》：惟昊天上帝、皇地祇、高禖燔瘗犊首，自感生帝、神州地祇而下皆不燔瘗牲体，殊不应典礼。请自今昊天上帝、感生帝皆燔牲首以报阳;皇地祇、神州、太社、太稷，凡地之祭，皆瘗牲之左髀以报阴。荐享太庙亦皆升首于室。"

又言："古者祭祀用牲，有豚解，有体解，荐腥则解为十一体。今亲祠南郊，正配位之俎，不殊左右胖，不分贵贱，无豚解、体解之别。请郊庙荐腥，解其牲两髀、两肩、两肋并脊为七体，左右胖俱用。其载于俎，以两髀在端，两肩、两肋次之，脊居中，皆进末。至荐熟，沉肉于汤，止用右胖。髀不升俎，前后肱骨离为三，曰肩、臂、臑。后髀股骨去体离为二，曰肫、胳。前脊谓之正脊，次直谓之脡脊，阔于脡脊谓之横脊，皆二骨。肋骨最后二为短肋，旁中二为正肋，最前二为代肋。若升俎，则肩、臂臑在上端，膊、胳在下端，脊、肋在中央。其俎之序，则肩、臂、臑、正脊、脡脊、横脊、代肋、长肋、短肋、膊、胳凡十一体，而骨体升俎，进神坐前如少牢礼，皆进下。其牲体各预以半为腥俎，半为熟俎，肠胃肤俎亦然。"

又请："亲祠饮福酒讫，仿《仪礼》'佐食抟黍'之说，命太官令取忝于簋，抟以授祝，祝受以豆，以嘏乎皇帝而无嘏辞。又本朝亲祠南郊，习仪于坛所，明堂习仪于大庆殿，皆近于渎。伏请南郊习仪于青城，明堂习仪于尚书省，以远神为恭。又赐胙：三师，三公，侍中，中书令，门下、中书侍郎，尚书左、右丞，知枢密、同知院事，礼仪、仪仗、卤簿、顿递使，牛羊豕肩、臂、臑各五;太子三师、三少，特进，观文大学士、学士，御史大夫，六尚书，金紫、银青光禄大夫，节度使，资政殿大学士，观文翰林资政端明龙图天章宝文承旨、侍讲、侍读，学士，左右散骑常侍，尚书列曹侍郎，龙图、天章、宝文直学士，光禄、正议、通议大夫，御史中丞，太子宾客、詹事，给事中，中书舍人，节度观察留后，左右谏议，龙图、天章、宝文待制，太中、中大夫，秘书、殿中丞，太常、宗正卿，牛豕肩、臂、臑各三;入内内侍省押班、副都知，光禄卿，监礼官，博士，牛羊脊、肋各三;太祝，奉礼，司奠彝，郊社、太庙、宫闱令，监牲牢、供应祠事内官，羊髀、膊、胳三;应执事、职掌、乐工、门干、宰手、驭马、驭车人，并均给脾、肫、胳、觳及肠、胃、肤之类。"

庆历元年，判太常寺吕公绰言："旧礼，郊庙尊罍数皆准古，而不实三酒、五齐、明水、明酒，有司相承，名为'看器'。郊庙配位惟用祠祭酒，分大、中祠位二升，小祠位一升，止一尊酌献、一尊饮福。宜诏酒官依法制齐、酒，分实之坛殿上下尊罍，有司毋设空器;并如唐制以井水代明水、明酒;正配位酌献、饮福酒，用酒二升者各增二升，从祀神位用旧升数。"

《宋史》元·脱脱等

1 杨亿改文文言文翻译

原文

杨文公尝戒其门人，为文宜避俗语。既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请于公曰：“未审何时得卖生菜？”于是公为之大笑而易之。

翻译

杨文公（名亿，北宋著名文学家）时常告诫他的学生，做文章应该避免套用方言俗语。不久，他拟了一篇奏章，里面有句话说：“伏惟陛下德迈九皇”。有个学生郑戬看了，觉得“德迈九皇”读音很像“得卖韭黄”，便立刻请教他说：“不知道什么时候得卖生菜？”杨亿给这一问引得大笑起来，于是把这—句改掉了。

2 阅读下文,完成文后各题

小题1:B小题2:C小题3:A 小题1:B （便，是意动用法，“便之”即“以之为便”，也就是“感到方便”的意思）小题2:C（“为政简易”即治理政事简明易行，①只能说明其有远见，③是对其官职变化的叙述，⑤反映其“识大体”不能反映其“平居谦俭”）小题3:A（“常州极其它州郡的灾民赖此度过饥荒”不当，文中“民赖以济，自他州流至者亦全十八九”意思是“百姓靠五遵路预先购买的粮食度过饥荒，从其它州逃荒而来的人也有十之八九得以保全性命”，并不是所有的其他州郡的灾民都赖此度过饥荒）文言文参考译文：吴遵路，字安道。

父亲吴淑，进士及第，积官至殿中丞，任秘阁校理。章献皇太后垂帘听政，政事的是非得失，臣下都不敢议论。

吴遵路列举十几件事情上奏朝廷，言语都十分激切刚直，惹得太后不高兴，离京出任常州知州。他曾经预先在吴中地区购买粮米，以防备灾荒之年，不久果然缺粮严重，百姓靠吴遵路预先购买的粮食度过饥荒，从其它州逃荒而来的人也有十之八、九得以保全性命。

积累官资升到尚书司封员外郎，任理开封府推官，改任三司盐铁判官，加直史馆的头衔，出任淮南路转运副使。正逢朝廷废除江、淮发运使，于是兼管发运司的事务。

曾经在真、楚、泰三州和高邮军设置十九个斗门，用来储泄洪水、调整水利工程。又使所属州郡常平仓的储粮增加到二百万石，用以防备灾年。

凡是他所规划采取的措施，后来的人都感到很方便。升至工部郎中，因为审理蕲州王蒙正故意判属吏死罪一案有失误，被降为洪州知州。

又让他移任广州，他推辞不去。当时发运司已经重新设立使职，于是任命他为发运使。

还没有到任，朝廷又召他入京修起居注。元昊反叛，吴遵路建议重新恢复民兵。

被任命为天章阁待制、河东路计置粮草。受诏考察和挑选河东乡民中可以当兵的人，各路相继效法。

晋升兵部郎中、权知开封府，管理属吏严格认真，所属各县没有要追捕的犯人。当时宋库、郑戬和叶清臣都是宰相吕夷简不喜欢的人，吴遵路与他们三人的关系很好，吕夷简对此很忌讳，让他出任宣州知州。

上呈《御戎要略》、《边防杂事》二十篇。移任陕西都转运使，升龙图阁直学士、知永兴军，身患疾病仍然不停地决断政务，亲手书写奏章。

等他去世后，仁宗闻讯表示哀悼，下诏派官员护送他的灵枢回京。吴遵路从小就十分聪明机智，长大后，学问广博而识大体。

母亲去世，他在墓旁筑庐吃素，守完丧期。性格平和高雅、谨慎稳重，不苟言笑，擅长书法。