茹（Rú）姓源出有四：

　　1、出自古代柔然部族。北魏时郁久闾氏建立柔然国，称受罗部真可汗。柔然国也称做蠕蠕、茹茹，源出东胡，为游牧部落，常居于阴山一带。西魏时，柔然部族为突厥所破，遂并如突厥，其部族后人多以族名茹茹为姓。一部分入中原后，以茹为氏，称茹氏。

　　2、出自如姓。汉代有如淳，其后代子孙在“如”字上加草字头为茹姓。

　　3、出自鲜卑族。南北朝时，后魏时代北有三字姓普六茹氏（一作普陆茹氏或普陋茹氏），入中原后改为茹姓。

　　得姓始祖：蠕蠕。据考证，茹氏一姓传自古代北狄蠕蠕族。《通志·氏族略》记载，北狄蠕蠕族人迁入中国，自称为为茹氏，望出河南。我国的茹氏家族除了源自蠕蠕的一支之外，同时期另有一支外来的种族即普陋茹氏改姓茹，《河南官氏志》也有“普陋茹氏必变茹。”的记载。这支茹氏也是以河南为他们的开基之地。望族居河内郡（今河南省武陟县西南）。茹氏后人尊蠕蠕为茹姓的始祖。

　　4、茹氏先代族谱序

　　尚书公茹瑺原始旧序

　　老夫今幸谢职家居，盘桓松竹于衡云湘水间矣。顾范文正公有言：“祖宗来积德，百余年始发于吾，得至大官，根本之地，亦熟不梦寐永怀也哉。”粤稽我茹氏，唐虞三代，书缺有间，春秋时，魏有如姬；越西汉，厥有如纯，原名敬避，后加草为茹，亦犹郭公夏五，甲戌己丑之例。南齐有茹法亮，官中书舍人。唐有茹荣，幼岁以至孝闻。宋有茹孝标，少负气节，而才中抡选。茹瞻为杨愔所器重，究亦或隐或显，无容遥遥华胃，漫相牵引。迨宋末，兴公初任河南开封府尹，累官至金紫光禄大夫，文献始有可征。子二：长从善，次从政。善公籍河南，不具论。我二派祖从政公，诗书传家，联登科第，擢衡山县今。解组后，喜衡山名胜，遂家于衡之东隅。三传祖，一征公，一身开二房。松坡其长也，竹轩其次也。松公克绍箕裘，通经术，任儒学教谕，生子三：长兰、次荛、三芷，天不延祚，俱早卒。兰公幸生一子珪，官库大使，亦中年卒。庭坚忽诸，惜哉!系我竹公，承家学，仆元儒学生员，潜德增植。诞生子六：曰均宾、曰均正、曰均化、曰均誉、曰均直、即先君子曰均美。六公中，华、誉二公早丧，无传，余皆克昌厥后。某也生元末造，恭际圣朝龙兴，天清日朗，万国更新，猥以微贱，荣膺两爵，朝跻五等。长男鉴，忝仪联戚畹，天恩殊绝，旷古罔有，高厚罔报涓滴。近荷恩全始终，赐归衡霍，每瞻阙廷，昊天罔极。缅维君恩祖德，忠孝同揆，既详出身始末，复叙先代渊源，凡我子姓，当思求忠臣必于孝子之门，念尔祖修厥德，他日移孝作忠，不负本朝金书铁券，与国咸休之盟誓。我祖我宗，自当默相。余身非文正之身，心仍文正之心，即以此作息壤之盟可也，原始云乎哉。

　　明永乐六年岁在戊子三春月既望谷旦

　　归山老人恕庵茹瑺手录

　　茹氏先代族谱旧序

　　族谱之作，其来远矣。古有大宗小宗之法，先王所以序天伦、系人心、明教原、敦政本者也。由汉以下，宗法废而门第盛，于是谱牒兴焉。族之有谱，其亦宗法之遗意也。近代所言族谱，则有欧苏二家，其取法立例虽不同，然而尊尊亲亲之义，未始少异也。故后之作谱者，往往因之以为法焉。观衡山茹氏家谱，历年绵远，载籍无征，系序承传，支属分异，未免失于传疑。今断自宋金紫光禄大夫，河南开封府尹为初祖，其所知者详，所不知者盖阙如也。其亦深得作谱之要也。由宋历元，世代相传，或隐或显，文人才子，硕德重望，不为不多矣。传至国朝，少保忠诚伯，历跻显宦，位极人臣，功纪太常，名垂汗简，古今罕及。诞生令子，尚长安郡主宗人府仪宾，名注玉牒，亲联戚畹，光前启后，其尊荣何如也。由是观之，非其祖父积累之所致欤？余知自兹以后，子孙绵衍，累叶繁盛，更自有光大门闾者矣。虽然，此特序其作谱之由，及先代簪缨相继者而言之耳。若夫宗族之次，昭穆之辨，尊卑之叙，支派之分，亲疏之别，名公钜卿，老师宿儒述之详矣，奚待余言而增益也哉。

　　秦府伴读海虞严敬序

　　茹氏先代谱序

　　茹之有氏，莫究其所始。自三代汉唐无显者，至齐中书舍人茹法亮、制局监茹法珍、魏骁骑将军茹皓，乃着于南北史。而隋唐宋元之世后，隐德弗耀。逮皇明受命，统一天下，搜贤举能以图治，而尚书公以炎虚之秀，由邑庠业成，进登胄监。仪观修伟而恢其行义，奋其材猷，夙受券知，以跻抚仕。自承敕郎擢通政司参议，累迁通政使、副都御使，拜太子少保兼兵部尚书，佐太祖皇帝临御，立纲陈纪，以丕变风俗；锄奸屏蠹，以昭宣治化。百辟庶尹，夙夜祗惧，而奏对献纳，惟恐不足以当上意。公于是时，数被嘉奖宠锡，便蕃优异，特出群臣之右，所言无不听，所谋无不行，未尝忤旨以获戾。而从容谋议之间，辨诬释枉，以免谴诃，款密之言，简在宸衷，非外廷所得闻也。某忝厕词林，与公有同朝之雅。一日手具世谱一编，俾为之序。窃惟姓氏攸始，盖以生人之初，圆颅方趾，盈乎两间。苟无以别生分类，则亲疏贵贱、尊卑长幼之礼，相与混淆莫辨矣。是以古因生以赐姓，胙土以命氏，而彝伦之叙，典秩之兴，率由于是矣。然千载以来，凡赐姓受氏之苗裔，载诸世本、洎作之篇者，往往夹于煨烬而无所考。故历代之名臣硕辅，卓然以功业见于世者，不必皆有所自。而君子之报本反始，不忘其所由生者，忠孝之道也。尚书公年方强仕，福祉未艾，将见茂建功业，远迈昔人，而致位公台，以为宗姓之望，岂特为乡邦之荣而已哉。

余姓来源有四：1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。2、据《姓考》所载，相传夏禹之有余氏。3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 ……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。

得姓始祖 由余。春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

繁衍播迁 春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。

郡望堂号 余姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望如下：1、新安郡，晋时治所在始新（今浙江淳安西），隋时治所在休宁（今属安徽），后移治歙县；2、下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁西北）；3、吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；4、高阳郡，治所在高阳（今河北盏县）；5、武溪郡，治所在今湖南乾城一带。

堂号：“下邳”、“清严”、“忠惠”、“敬义”、“敦睦”、“亲睦”、“四谏”、“风采”、“八贤”等。

宗族特征 1、据《闽南旧志》所载：“两宋以上，余姓无显者，自斯而降……，其族蕃衍，盖已盛矣。”2、字行辈份排列有序。据一九二九年余自清修《余氏族谱》，安徽六合余姓一支字行为：“隆庆康贤，培宽振泰，信寿品宁。”

又有：

余氏之始祖究在何方？据查阅余氏源流史籍及有关资料，得知有多种说法：①说是文王苗裔由余有功于国，声名大振，卒后，子孙遂以祖名为姓，此乃余氏之始（见《余绍贤堂族谱》及有关余氏源流史料）。②说是大禹三子空又名罕，被封为余渡王，子孙后来就以余为姓氏。又说是大禹之裔孙少康之庶子无余，被封为越王，子孙又称余氏。（见《1975～1978年香港余氏宗亲会会刊》转载台北市中华电台播讲百家姓之介绍）。③说泰国、美国纽约、马来西亚、台湾基隆市均成立有徐、余、涂、佘等姓宗亲总会，说徐、余、涂、佘同出一家（见1980年出版之《旅泰徐氏宗亲总会成立十五周年纪念特刊》）。

对于“余氏源于大禹”和“徐、余、涂、佘同出一家”之说法，故暂且不能否定，有待贤人文士加以阐明揭示。认为，说由余是余氏之始，说来有理，并有史料根据。比如欧阳修撰之《襄公余靖墓志铭》内赞襄公“自少博学强记，举凡历代史记……无所不通。”可见襄公之博学多才，为史学专家，对余氏之源流，他自己撰写之《下邳余氏世谱序》内有一段文章说“按余氏之先世，出自黄帝之子玄嚣，又三世至弃，后三十世有苗裔曰由余，由余卒，其后世子孙以王父为氏，乃姓余也，此余族之始也。又据《姓氏寻源》也说余姓是秦由余之后（见辞源和康熙字典）。由此而知之，寅公后代子孙皆源于秦由余，即是说来源于文王，可以肯定无疑。

先说说杨坚的鲜卑姓氏普六茹



（弘农杨氏的代表性人物东汉太尉杨震）

史料记载，杨坚出自著名的关中大姓弘农杨氏，自称是东汉太尉杨震十四世孙。杨震是东汉名臣，弘农杨氏的代表人物，历任荆州刺史、太仆、司徒、太尉，为官公正清廉、刚正不阿。杨震的子孙当中，儿子杨秉、孙子杨赐和曾孙杨彪都官至太尉。《后汉书·杨彪传》记载曰：“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云”，东汉王朝仅有的两个四世三公大族，就出自弘农杨氏和汝南袁氏。值得一提的是，杨震的玄孙杨修，曾任曹操之丞相主薄，后为曹操所杀。

弘农杨氏长盛不衰，人才辈出，杨震的八世孙杨铉，便是隋文帝杨坚六世祖，五胡十六国时期，任西燕北平太守，从其子杨元寿起，这一支弘农杨氏后代便一直侍奉北魏建功立业，到了杨忠这一辈，开始了其开挂式的发展。

不过，根据近代著名历史学家陈寅恪的考证，杨坚家族可能是山东寒族，而其弘农杨氏的身份应出于伪托，所谓杨元寿留镇武川亦不过是西魏丞相宇文泰为笼络部下感情而虚构之事。



（隋文帝杨坚之父杨忠）

杨坚之父杨忠，史载乃弘农杨氏之后，长相非常俊美，《周书》记载他“忠美髭髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦，识量沉深，有将帅之略。”背景好，颜值又在线，这在讲究门第出身的魏晋南北朝，杨忠注定会跻身豪门。

杨忠身材魁梧，武艺过人，见识精深，器量极大，如此不凡之人，必将能建功立业，光耀家族。北魏分裂为西魏和东魏后，杨忠成为西魏大丞相宇文泰的心腹爱将，每一次跟随宇文泰出征作战，都身先士卒，奋勇杀敌，曾活捉东魏丞相高欢手下大将窦泰，东西两魏规模最大的战役之一邙山之战，杨忠更是立下了赫赫战功，如此百战名将，宇文泰自然要给予加官进爵以笼络其心。

西魏恭帝初年（554年），已经晋封为骠骑大将军，爵授陈留郡公的杨忠，因功赐姓普六茹氏（《周书》记载“魏恭帝初，赐姓普六茹氏，行同州事”）。普六茹是鲜卑族姓氏，因此身为汉人的杨忠，是以功得赐姓。

北周建立后，已经成为十二大将军之一的杨忠继续驰骋疆场，出兵讨伐北齐，武成元年（559年），杨忠晋封随国公，食邑一万户。天和三年（568年）杨忠去世，享年六十二岁，北周武帝宇文邕追赠其为太保，都督同、朔等十三州诸军事、同州刺史，并由其子杨坚（普六茹坚）承袭随国公爵位。

西魏大统七年（541年）六月癸丑夜，杨忠之妻吕氏（名苦桃）于冯翊般若寺生下了杨坚，据说出生时“紫气充庭”，如此异像，不正预示着杨坚将来必成大业。杨坚出生后十三年，其父杨忠便在西魏恭帝初年（554年）因功赐鲜卑姓普六茹，杨坚就顺势改名为普六茹坚，还多了一个鲜卑孝子那罗延。

北周大定元年（581年）二月，已经控制了北周大权的大丞相杨坚由隋国公晋封隋王，同月，北周静帝宇文阐下诏将皇位禅让于杨坚，北周灭亡而隋朝建立。隋朝一建立，杨坚便下旨“已前赐姓，皆复其旧”（据《隋书》），将使用了二十多年的鲜卑姓氏普六茹废除，恢复了自己的原本的姓氏杨氏。

李渊的鲜卑姓氏大野氏



（李渊的先祖西凉昭武王李暠）

李渊也有着非凡的出身，其先祖是十六国时期西凉开国君主李暠，陇西李氏世代显贵，李暠生子李歆，是西凉的最后一位君主。李歆之子李重耳，在西凉灭亡后出仕北魏，官至弘农太守。李重耳之子李熙，官至金门镇将，曾率领豪杰镇守北魏国都平城（今山西大同）的门户黑城（今内蒙古武川县），抵御北方少数民族柔然的侵扰，李熙之子李天锡，在北魏官至宿卫统兵的武官幢主，而李天锡，正是唐高祖李渊的曾祖父，北周八柱国之一李虎的父亲。

李氏世代为官，到了李虎这一代，北魏已经趋于衰弱，之后更分裂为东魏和西魏。李虎本是北魏太保贺拔岳的旧部，跟随贺拔岳冲锋陷阵，故深得贺拔岳的器重。贺拔岳被侯莫陈悦杀害后，联合宇文泰平定侯莫陈悦。北魏孝武帝元修逃出洛阳投奔宇文泰，李虎亲自率军迎接，以奉迎之功授任骁骑将军，加任仪同三司。



西魏大统元年（535年）正月，宇文泰拥立南阳郡王元宝炬为帝，是为西魏文帝，同月，李虎率军水灌反对贺拔岳的灵州刺史曹泥所部，最终斩杀曹泥。李虎属于以宇文泰为首的关陇贵族集团的重要成员，在宇文泰掌握西魏大权之后，李虎的地位也随之水涨船高，被西魏文帝元宝炬赐姓大野氏，官至左仆射、太尉，受封陇西郡公。需要一提的是李虎还是西魏八大柱国大将军之一，其地位要比杨忠所属的十二大将军高出不少。

李虎病逝于西魏大统十七年（551年），北周建立后，追封李虎为唐国公，由其子李承袭爵位。李渊七岁时，李去世，李渊袭封唐国公。李的妻子，李渊的母亲正是同为八柱国之一孤独信的女儿，独孤信有七女，其中长女独孤氏嫁给了北周明帝宇文毓，四女独孤氏便是唐国公李之妻，唐高祖李渊之母，七女独孤伽罗则是隋文帝杨坚皇后。因此李渊还要喊北周明帝宇文毓和隋文帝杨坚为姑父，如此豪强联姻其实很符合魏晋南北朝时期门阀士族抱团取暖的性质。



李渊的鲜卑名字叫大野渊，大野本鲜卑族姓代北人姓，被赐姓为大野的汉人中其实不止李虎李李渊祖孙三代，北魏时期的龙骧将军谢懿也被赐过大野氏，还有北周时期的龙骧将军阎庆也曾被赐为大野氏。而八柱国之中除了李虎，楚国公赵贵也因功赐姓鲜卑乙弗氏，赵国公李弼被赐鲜卑姓徒河氏，其他十二大将军被赐鲜卑姓的也不少。

隋文帝杨坚建立隋朝后，颁布诏书曰：“诸改姓者，悉宜复旧”（据《周书》）。不仅隋文帝自己恢复了杨氏，还把所有世家大族在西魏、北周时期所改的鲜卑姓全部废除，叫他们恢复原来的姓氏，因此李渊也在这个时候恢复了自己原来的姓氏李氏。至于李世民李建成等李渊的儿子，早就不可能再姓大野氏了。

赐姓的目的



（显赫一时的关陇贵族集团）

北魏孝文帝迁都平城（今山西大同），并大规模实行“汉化改革”，从政治、经济、文化等各个方面全面向汉地学习，而这其中一个最明显的汉化标志就是改鲜卑族姓氏为汉姓。比如北魏的皇族之姓拓跋就改为汉姓元，还有拔拔氏改为汉姓长孙，步六孤氏改为汉姓陆，独孤氏改为汉姓刘，尉迟改为汉姓尉等等。

随着北魏政权的覆灭，东魏和西魏之间走向对立，以宇文泰为首的关陇贵族集团掌握了西魏大权，宇文泰虽然是鲜卑人，也接受了比较全面的汉族教育，但是他身上流淌的鲜卑血统却告诉他一定要保留属于鲜卑人的特色，因此在自己总揽西魏军政期间，又发起了大规模的恢复鲜卑化运动，大量汉化的鲜卑姓氏又再度恢复了鲜卑姓氏。

作为关陇贵族集团的首领，宇文泰非常仰赖他手下的这些关陇贵族，为了笼络人心已为自己所用，宇文泰不失时机的以皇帝名义给这些功勋武将赐姓，八大柱国之中的三个汉人唐国公李虎、楚国公赵贵、赵国公李弼全部赐鲜卑姓氏，二十大将军中除了隋国公杨忠，其他被赐鲜卑姓的亦不在少数，这种集中性的赐姓除了可以笼络人心，同时也是一种身份地位上的象征。而且在后世不少政权同样热衷于给大臣赐姓，比如唐末时期割据河东的晋王李克用，西夏开国皇帝夏景宗李元昊，他们的姓氏李氏便都是唐朝皇帝所赐。

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一、 姓氏源流

　　谭姓来源有三：

　　1、 出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。

　　2、 出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。

　　3、 谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广广西大部分地区。

　　

　　二、 迁徙分布 谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。

　　

　　三、 郡望堂号

　　堂号 “善断堂”：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。

　　郡望

　　济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在洛阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

　　齐郡：西汉时改临淄郡置郡，治所在临淄（今属淄博市）。相当于今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。

　　弘农郡：西汉元鼎四年（公元前113年）置郡。置所在弘农（今河南灵宝北）。相当于今河南以南，宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西洛水、杜川河上游、丹江流域。

　　

　　四、 家乘谱牒

　　江苏：武进毗陵缸巷谭氏宗谱

　　浙江：萧山萧邑谭氏宗谱十二卷、嘉兴谭氏宗谱十卷、嘉兴谭氏家乘十卷首一卷

　　湖北：新洲谭氏宗谱四卷

　　江西：南丰谭氏续修族谱二十卷首一卷

　　湖南：长沙谭氏续修族谱二十卷、宁乡谭氏族谱十卷、宁乡谭氏家谱二十五卷、攸县泽田谭氏七修族谱二十二部、茶陵谭氏续修支谱六卷、湘潭湘西谭氏六升堂支谱十六卷、湘潭学前谭氏三修支谱十一卷首一卷、湘潭学前谭氏三修支谱十五卷、湘潭中湘段西塘谭氏续修支谱六卷、湘潭谭氏家谱十六卷、湘潭涧子塘谭氏七修族谱十六卷、湘潭中湘谭氏续修族谱七卷、湘潭青山谭氏五修族谱三十二卷、湘乡湘西七星桥谭氏族谱七卷首四卷、湘潭湘西谭氏四修族谱十卷、湘乡田乐堂谭氏族谱（卷数不清）

　　地区不明：望仙谭氏宗谱（卷数不清）、谭氏族谱不分卷、仁源谭氏续修支谱不分卷、富溪谭氏族谱残不分卷、天河谭万庄长房系谱不分卷

　　

　　五、 历史名人

　　谭嗣同（1865-1898）：改良派政治家、思想家，湖南浏阳人，其父为巡抚。他曾游历西北、东南各省。甲午战争后，愤中国积弱不堪，在浏阳倡立学社。1896年入资为候初知府，在南京候缺，著《仁学》成稿。1897年，协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等设立时务学堂，筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。次年又倡设南学会，办《湘报》，宣传变法。八月以徐致靖荐，被征入京，任四品衔军机章京，参与戊戌变法。九月政变发生，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁等同时遇害，史称“戊戌六君子”。著作编入《谭嗣同全集》。

　　谭绍光：太平天国慕王，广西桂平人，1855年1月参加金田起义，英勇善战，1860年因破江南大营和攻克苏杭有功，被封为慕王。1862年率军围攻上海，打败英法联军、华尔洋枪队，后又转战太仓、昆山，屡创敌军。1863年在苏州被叛徒刺死。

　　谭纶：明代抗倭名将，江西宜黄人，嘉靖进士，初任台州（今浙江临海）制服，练兵抗倭。嘉靖四十二年（1563年）巡抚福建，率戚继光、俞大猷等平定境内倭寇。隆庆元年（1567年）总督蓟辽，与戚继光训练部队，加强北方防务。他官至兵部尚书，太子太保，主持兵事三十余年，与戚继光共事齐名，号称“谭戚”。

　　谭元春：文学家，湖广竟陵（今湖北天门）人，与钟惺同为“竟陵派”创始者。论文强调性灵，提倡幽深孤峭的风格。主有《谭有夏合集》。

　　谭夫吾：战国时期人物，曾以无比崇高的言行而名垂青史。

参考资料：

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