基督徙家中可以放家普吗
当然可以放家谱。
一,利玛窦规矩。
利玛窦明朝时来华时的中国人多半有祭天、祭祖、祭孔的习惯。利玛窦自认为西儒,秉持着儒家作风,对中国习俗保持宽容的态度。他容
许中国教徒继续这些传统的仪式。利玛窦主张以“天主”称呼天主教的“神”(拉丁文的Deus);但他亦认为天主教的“神”早已存在于中国的思想之中,因为
中国传统的“天”和“上帝”本质上与天主教所说的“唯一真神”并无分别。而祭祀祖先与孔子,这些只属追思先人与缅怀哲人的仪式,与信仰并无什么干涉;只要
不掺入许愿、崇拜、祈祷等成分,本质上并没有违反天主教教义。利玛窦的传教策略和方式,一直为之后到中国传教的耶稣会士所遵从,是为“利玛窦规矩”。
二,教皇对祭祖的通谕:
当然还有教皇庇护十二世在1939年12月8日颁布了一项谕令,同意中国教徒进行祭祖仪式和祭孔仪式。后来,在第二次梵蒂冈大公会议(1962-1965)上,祭祖祭孔被正式认可,成为教义的一部分。见下:
1939
年,教宗庇护十二世(Pope Pius XII,1939年-1958年在位)颁布“众所皆知”(Plane compertum
est)通谕:“允许教徒参加祭孔仪式;可以在教会学校中放置孔子之肖像或牌位,并容许鞠躬致敬;如果教徒必须出席带有迷信色彩的公共仪式时,必须抱持消
极的态度;在死者或其遗像、牌位之前鞠躬,是被允许且是适当的。”
黄姓的人口约为2876万, 黄姓分布极为广泛,人口约占全国人口的223%,在中国最多的十个姓中排第八位。黄姓在要集中于工江以南地区,广东省的黄姓人口最多,约占全国汉族黄姓人口的19%。四川、湖南、广西、江西等省黄姓人口也比较多,以上五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。
黄氏名人
简单不了,这事就是个复杂事。
提要:
1,黄出于赢姓,是以封地名命名的姓氏。
2,黄姓的血缘祖先,是夏朝东夷族首领伯益。他爸是著名的皋陶
3,
黄出于赢姓,是以封地名命名的姓氏。为华人十大姓氏之一。周代有黄国(今河南潢川县西),相传是古帝颛顼后裔的封地。公元前648年被楚国灭掉,其子孙以黄为姓,即黄氏。另,唐代邕管(今广西南宁一带)少数民族姓氏,如黄少卿、黄少高、黄少温,其后代亦为黄氏。望族居江夏郡(今湖北云梦县东南)。西汉有丞相黄霸,东汉有太尉黄琼,三国有名将黄忠、黄盖,唐末有农民赴义领袖黄巢,五代打画家黄筌,宋代文学家、书去家黄庭坚,元代有画家黄公望,清代有史学家黄宗羲。
黄歇:《史记》春申君者,楚人也,名歇,姓黄氏。游学博闻,事楚顷襄王。
黄霸:《汉书》黄霸字次公,淮阳阳夏人也,以豪杰役使徙云陵。
黄盖:《三国志吴书》黄盖字公覆,零陵泉陵人也。故南阳太守黄子廉之後也
黄权:《三国志蜀书》黄权字公衡,巴西阆中人也。
黄巢:《旧唐书》黄巢,曹州冤句人,唐末农民起义的领导者。
黄宗羲:明清之际杰出思想家、史学家。所著《明儒学案》、《宋元学案》为中国历史上系统的哲学思想专著,开辟了清代史学研究的风气,是明末清初三大思想家之一。
黄 慎:清代画家。善画人物,兼工花鸟、山水。为"扬州八怪"之一。
黄庭坚:北宋文学家。其诗与苏轼并称"苏黄",开创了江西诗派。也是宋代四大书法家之一。
黄道婆:元初女纺织家。在海南岛居住了三十多年,学习了黎族民间的纺织技术并加以改进和发明,晚年反归故里,传授纺织技术。
黄飞鸿:黄飞鸿(1847-1924),南海西樵禄舟村人,他是岭南武术界的一代宗师,也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。
黄克诚:中国人民解放军大将
不可以。家谱是记载一个家族的历史、家族成员的名字、生平事迹以及家族传承等信息的文献资料,具有非常重要的历史和文化价值。
由于家谱的特殊性质,搬家时需要特别小心谨慎。首先,要确保家谱不受损坏,最好使用专门的保护材料进行包装。其次,需要确保家谱不受潮、不受晒、不受虫蛀,避免受到环境的影响。最后,搬运家谱时,要轻拿轻放,避免造成损坏。
总之,家谱是一种非常重要的文化遗产,需要得到妥善保护。在搬家时,应该采取特别措施,确保家谱的安全和完整。
基督徙家中可以放家普吗
本文2023-10-22 23:48:56发表“资讯”栏目。
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